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俱舍论第四卷抄(下)

  问题
  问。光法师解释中云。马胜苾刍为问。四大种无余灭位。誓多林没。往六欲天。乃至梵世(文)尔者。今此运身者。定内欤
  问。马胜苾刍。可知四大种无余灭位耶。
  问。马胜苾刍。运身后。可作化事耶。
  问。无色界可有缘补特伽罗爱敬耶。
  问。论中叙经部宗义云。乃至有顶应有寻伺(文)尔者。与婆沙论所说。譬喻者义同欤。
  问。光法师所引婆沙论中。述评家义云。非一切慢。要方他起。无始时来。数习力故。依自相续。慢亦现行(文)尔者。依自相续慢者。唯限我慢增上慢邪慢三慢欤。
  问。无色界七慢。俱可起之耶。
  问。婆沙论意。依自相续慢。引契经何文证之耶。
  问。有宗意。心心所上所现影像。为能缘用。为当所缘用欤。
  问。今论意。受苾刍戒时。可舍勤策同分耶。
  问。品类足论文云。复有所余。如是类法与心不相应总名心不相应行(文)尔者。光法师意。所余心不相应行者。唯限非得欤。
  问。光法师释成就不成就相云。据得非得。流至现在相续已生(文)尔者。初念得非得。可有相续义耶。
  问。正理论文云。先未得得。说名为获(文)尔者。宝法师意。先未得得者。唯限从未来得得欤。
  问。光法师意。可有唯有非得无得法耶。
  问。光法师意。已生法上法俱得。在未来义可有耶。
  问。宝法师意。法前法后法俱三得。其体可各别耶。
  问。三类智边世俗智。可有法后得耶。
  问。道类忍。可有法后得耶。
  问。光法师明现在道类忍有法前得。作三解释。尔者。初释意。现在道类忍。实可有法前得耶。
  问。金刚喻定。可有法后得耶。
  问。随能证道。判离系得性类欤。
  问。论文云。若工巧处。及威仪路。极数习者。得亦许尔(文)尔者。述余师义欤。
  问。威仪路。四尘能造大种。可有前后得耶。
  问。色界威仪心。可有前后得耶。
  问。正理论意。不串习者。欲界威仪工巧心。可有前后得耶。
  问。杂心论意。不串习者。欲界威仪工巧心。可有前后得耶。
  问。光法师意。初静虑善身语表。可发无表耶。
  问。于定共戒。法前法俱二得。现前位。必可有法后得耶。
  问。非得可通异熟生耶。
  问。光法师所引婆沙论中。出唯有法前非得法云。谓未来情数毕竟不生法(文)尔者。今此毕竟不生法者。通一切未来不生法欤。
  问。不时解脱圣者。所起尽智。可有法后非得耶。
  问。光法师为证所不得法中。无唯有法后非得句。引婆沙论何文耶。
  问。婆沙论文。明所不得法中。无唯有法后非得句。非无始来。恒成就彼未舍。必起彼类尽故(文)尔者。宝法师意。可许此义耶。
  问。宝法师意。一类有情中。可有永不证三乘菩提者耶。
  问。光法师意。异生位。可成就非异生法耶。
  问。论中明本法大得小得俱起相。尔者。第三刹那。几法俱起耶。