目 录


俱舍论第十九卷抄(下)

问题

  问。圣者未断不起随烦恼。唯限不善恶作欤。
  问。圣者可起邪慢耶。
  问。异生位。可有未断不起类耶。
  问。忍善根位。可起五见疑烦恼耶。
  问。现在五见。名一念中。除相应俱有法。遍缘五部一切法类可有耶。
  问。遍行随眠中。可有唯缘一部类耶。
  问。修所断随眠。可缘上界耶。
  问。九上缘惑。可为遍行因耶。
  问。欲界九上缘惑。与无覆无记眼识为异熟因欤。
  问。他界缘遍行随眠。可通无漏缘耶。
  问。光法师释今论。此二非见是邪智摄文云。言邪智者。谓无明相应邪智(文)尔者。宝法师意。可许此义耶。
  问。疑相应慧。可名智耶。
  问。光法师意。无覆无记心。可缘上界耶。
  问。宝法师意。无覆无记心。可缘上界耶。
  问。光法师意。通果无记心。可缘心及名等耶。
  问。遍行随眠相应心王遍行摄欤。
  问。已断遍行因。可起与果用耶。
  问。婆沙论中。引品类足论说云。九十八随眠中。三十三是遍行。六十五非遍行(文)尔者。三十三是遍行中。无明可通相应不共耶。
  问。无色界可有他界缘遍行随眠耶。
  问。见灭道所断。有漏缘惑。互可相缘耶。
  问。色界上缘惑。可缘忧根断道耶。
  问。中间禅可有见惑耶。
  问。颂文云。缘道六九地(文)尔者。灭道法智所证离系得。唯限六地摄欤。
  问。道谛所断无漏随眠中。可有不缘心品。唯别缘道共戒得四相类耶。
  问。无色界道谛所断。无漏缘随眠。可缘下地能治类智品道耶。
  问。光法师意。于见修所断烦恼对治决定。对治不定义。如何释之耶。
  问。见苦集所断法中。可有唯为相应随增。不为所缘随增类耶。
  问。以烦恼俱时四相等。望同时烦恼。可有系缚义耶。
  问。慢烦恼可为断善根牢强加行耶。
  问。处中无表可有离染舍耶。