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俱舍论第七卷抄(上)

问题
  问。光法师意。六因四缘。作用可别耶。
  问。光法师意。生等五因相摄四缘时。作因。缘摄。增上缘摄二释。尔者。何释为正耶。
  问。无漏戒能造大种。与所造戒。可为因缘耶。
  问。通果心所依定。与通果心。可为因缘耶。
  问。初静虑三释中。俱可有等无间缘非等。无间缘法耶。
  问。眼识无间生眼识义可有耶。
  问。非定起意识于六识身耶。
  问。除命根。外。可有一体不相应行耶。
  问。经部意。如来可有散心欤。
  问。今论意。二无心定入心。起等无间缘取果。用可通过去耶。
  问。异熟长养眼。各别发识欤。
  问。光法师意。眼根与多眼识。为通因事。引今论第一卷何文证之耶。
  问。眼等五根。望色等五境。可具处事刹那。三定耶。
  问。一念眼根。唯发一眼识。非多眼识所依。者。可有何过耶。
  问。光法师意。识所依刹那定。可通生相已前耶。
  问。宝法师意。世第一法苦法忍相望。所依刹那定义。约何位论之耶。
  问。婆沙论意。心心所如所缘有三定。于所依。有三定者。引品类足论何文难之耶。
  问。论文俱有诸法未尝为所缘(文)今此不为所缘俱有法中。可摄随转色。并同时得耶。
  问。光法师意。起增上缘与取果用。唯限增上果生相位耶。
  问。正理论意。无想异熟。等无间缘生欤。
  问。光法师意。生等五因。因缘增上缘中何摄耶。
  问。防定方便心者。唯上地染污心无间生下地善心欤。
  问。正理论意。受生心与命终心。为等无间义可有之耶。
  问。尊者妙音意。无想天。唯可有二刹那心耶。
  问。初静虑不共无明。无间起欲界善心义可有耶。
  问。光法师意。二十心相生。唯就意识论之欤。
  问。光法师意。声境可通威仪无记耶。
  问。光法师今解释中。释工巧处心。工巧之处故名工巧处。工巧处之心故名工巧处心(云云)
  释意约意识可有工巧处加行缘工巧缘工巧处起工巧处四义耶。
  问。无覆无记心。望三性心时。不相缘心。可有多种耶。
  问。宝法师意。生上三静虑。若起借识类。悉自性无记欤。
  问。二十心相生。唯依下地有舍受异熟一说意论之欤。