第一０七章　从吐蕃去罗刹国

莲花生大师到拉萨
在小昭寺和大昭寺
将埃玛多国王赠给
化身比丘阿嘎尔玛德的
形状颜色像红嘴乌鸦蛋
又像猫头鹰的头或脖子
有拉许树的种子那么大的
如意摩尼宝
从观音菩萨心口
马面的右鼻孔里拿出来
让拉杰王子捧在手上嗅
──艰苦奋斗一切才如意
如不把它当成回事儿
就是愚昧的人
请把摩尼宝伏藏起来

国王牟德赞普
由二十五人簇拥着
同以堪布释迦索南为首的
吐蕃所有的僧侣
以毗茹札那和嘎、觉为首的
吐蕃所有的译师
以咒师桑结义西为首的
吐蕃所有的放咒师
以密宗师多杰冬觉为首的
吐蕃所有打鼓持珠的密宗师
以御师宁赞西拉为首的
吐蕃所有的医生
以太师江冬库乃为首的
吐蕃所有的算命者
以卡尔钦杰为首的
吐蕃所有男女施主
以空行母依西措杰为首的
吐蕃所有的女人和仆人
经过巴茂巴塘滩
到阿里觉格地方
有一座罗刹忿怒般的山上去送行

莲花生大师讲了观世音的修行法
对每个人都作一番叮嘱
向全体吐蕃人作了这样的教诲──
现在和未来的吐蕃人都记住
日常谈笑之中有真理
信口雌贡坐树敌
办事要斟酌考虑有分寸
掌握尺寸的金龙头
勿要树立有害佛教的范例
勿做无益于现世和后世的事
不要树立陋规恶习
不要让吉祥变成坏恶
君民们
做事要三思而行
于己于人不利的事不要做
别人取笑
对自己不好
不要与醉汉和女人商议
事先必须考虑好
后悔的事情不要做
君民们
不要自己骗自己
富有的时候要做好事
谁求谁实在很难说
前生造孽此生会受报
没什么值得懊恼的
君民们
别把孤儿孤立起来
人生究竟如何当由命中定
要听从那些大人物的话
君民们
不要欺侮人
人里有不知恩的人
并非谁的手里有权力
谁就成了做人的尺度
报恩难得报仇易
君民们
不要枉付代价自找苦
没办好事别求人
人生有乐也有苦
自己无能求人有困难
君民们
应当记住有报应
为广大的众生做了好事
尤其是给吐蕃人做了好事
但吐蕃人不说我的恩情
将来五百浊时出现时
对中了五毒的六道轮回的众生
像消除黑暗的天窗里的光线那样
把佛法遍地伏藏起来
会出现一批伏藏发掘师
我的化身会调伏众生
众生很可能成熟得解脱
在佛教快要消亡的时候
专心致志的人能见到我
如意宝一样愿望能得满足
请君民就此回去吧

君民、施主无人不忧伤
好像都被剜掉一颗心
泪眼迷蒙路都看不清
大家不约而同在拖延
都想挽留莲花生
将珍贵的财宝和食物
全都献给莲花生
同时转了无数的圈
致了掌心额头磨破的礼
抓住坐骑的笼头说
唉！宝贝的古鲁
您是黑暗吐蕃的一轮太阳
是光芒万丈的明灯
您这是要到哪儿去呢
虽然您无所谓来与往
但去调伏罗刹国
吐蕃君民的心中
每人掉落了一轮太阳
伟业谁人来顶替
每个人的眼珠都被摘走了
谁来给这些人做引路人
谁来管护只会说话的尸体呢
离开吐蕃为了利众生
不长期管护我们心忧伤
吐蕃全体君民们
人人向往大古鲁
两腿颤抖迈不了步
孤悬恶趣的崖岸边
谁来拯救我们呵
别把弟子丢在河滩上
您去了罗刹国
国王的师傅谁担当
学者们在哪儿荟集呢
大修行师的觉悟向谁禀
修行的障碍由谁来消除
合格的徒弟谁引导
佛教由谁来保护
守盟的弟子集中在何方
七位女子弃别了故乡诞生地
现在向谁靠拢呢
从上面的国王以下
从下面的乞丐以上
全体吐蕃人信仰谁又皈依谁
宝贵的古鲁
请继续保护吐蕃吧

莲花生大师说
结！以国王为首的君民们
请听我乌仗亚那堪布的话
因为运机和祈祷
佛的身语意之教
如今像太阳一样照吐蕃
莲花生的继承者真不少
君民们办事应当依佛法
王业、佛教都会兴盛的
修佛法的人可居修行处
拉萨、桑耶等处都很好
信仰敬供的佛法必兴旺
我莲花生在不在都一样
到处都有佛庙和修行所
有佛陀的身语意的圣物
妇女们现在已经自由了
眼下可不能哀愁发悲嚎
目前你们的身体正健康
我必须前往西南调罗刹
五百浊时当然会发悲声
到时候吐蕃有个痛苦时
吐蕃人辱骂佛徒普通人
颠倒黑白称赞造孽的人
这样造孽自会有报应
吐蕃的福份一天天减少
我莲花生大师也难保护
不过一些暂时的安与乐
我的化身完全办得到
不净的众生难调伏
我亲自居住也不好办
已经做了一次利他的事
君民们在后面纷纷致顶礼
来到了贡塘拉卡这地方
红白黄色云彩托着虹霓
云里腾现马中之王瓦拉哈
毛色青纯鞍鞯齐
两耳尖耸萧萧鸣
男神女仙相簇拥
七政宝、八吉祥
千种音乐无数空行母
浩浩荡荡来迎接
莲花生大师对君民唱
　　我要到镜智慧_[1]佛土去
　　去镜性智佛土的时候
　　走到不恨敌的光芒滩
　　法界智慧母子同行走
　　我到平等性智佛土去
　　去平等性智佛土之时
　　不分世间涅槃法界滩
　　本来形成的佛一同走
　　往分别觉悟性智佛土
　　在去往这个佛土之时
　　走到不贪欲望朋友滩
　　不更改的观点一同走
　　我到成所作智的佛土
　　去成所作智的佛土时
　　在不贪不嫉的悬崖滩
　　法性遍尽相友一同走
　　我到法界智慧佛土去
　　去法界智慧佛土之时
　　在愚不为眠而无修滩
　　彩虹与光辉一同行走
　　我要到观点的山上去
　　往观点的山上走动时
　　白天黑夜不修站着走
　　我要到修行的山上去
　　往修行的山上走动时
　　解除修行障沉掉_[2]就走
　　我要到行为的山上去
　　往行为的山上走动时
　　不愿所知_[3]一切遍知走
　　我要到成果的山上去
　　往成果的山上走动时
　　实现觉悟成了佛就走
　　我要到西南罗刹国去
　　调伏红脸罗刹的时候
　　众生得到安乐我就走
　　我到红铜吉祥山官去
　　到红铜吉祥山官之时
　　把罗刹们吸收进佛门
　　祝愿君民永远都康泰
　　悲心不断经常作祈祷
跨上降香木鞍子
马儿离地一弓高
君民们大哭又大叫
连化生转过头来说
听着，吐蕃的君民们
心口已散眼力也散乱
受了苦还不想佛法
应该顾念的是佛法
这一生的杂事要放弃
愿意弃世的跟我来
没什么意愿比这更美好
吐蕃的信仰时断时续
白天忙于世间的俗务
晚上被愚昧的睡眠所耽误
中间忙着吃和穿
庸庸碌碌一生完结了
观点行为与我不相干
能够抛开冗务的请跟我来
没什么法子比行佛法更合适
吐蕃人的精进只是为本生
为今天和明天而操劳
今天就死也不想佛法
应该明白这一点
忘记食物和财富
抛弃一切跟我来
解释吝啬没有比这更好的
吐蕃的事务没个完
吵吵嚷嚷为了打击敌人护亲友
年近老迈还不想佛法
对于亲友要认清
为荣辱消磨时间没意思
要想弃别故乡就跟我来
消除障碍没有比这更好的
吐蕃是贪欲的深渊
一人养活不了一个人
看见众生死也不想佛法
需要获取的财富就是这
为无聊的事情去奔波
若是悲伤就请跟我来
消除贪欲没有比这更好的
不要随从外界走
为了明知如量_[4]请跟我来
莲花生就要前往大乐宫
不要送行请返回
此行不会是永诀
大家还能见到我
请从后面看着我
看不见时要静虑
看吧看吧，要反复地看
白天修习观世音
晚上修我莲花生
修佛法不能分心于世务
本生的事情要放弃
如是一说骑宝马
四大力士牵着马
飞向彩光虹光中
君民如同鱼儿掉在沙漠里
寝食俱废滞留贡塘山顶上

在芒域吉仲的茸塘池岸畔
君民于二十五日修静虑
白天凝望莲花生的背影
阳光中像鹰那么大
与万丈光芒同驰射
以后像鸽子那么大
随后身影如蜜峰
接着只有虮子一般大
最后消失无踪影
仔细盯视也枉然
黄昏日薄西山能看见
在印度的那边
乌仗亚那国的这边
南赡部洲的空中坐着
第二天早晨观看时
在僧伽罗国的铁城边
赞巴伽树的树荫下
宝骏马在沙金里面打着滚儿
大口吞吃药王斯达
莲花生大师的身边
围着罗刹美丽的女儿
一千敬仰者汇集在一起
佛法的光辉照射着
男女罗刹聚在无门的铁房内
莲花生是罗刹王骷髅珠
罗刹们团拜生敬仰
王臣属民和仆从
都朝此方致顶礼

到了巴茂巴塘滩
国王牟德赞普说
听到嗅到触到的
莲花生大师已赴乌仗亚那国
吐蕃大地空荡荡
先王已经去世了
我的身心好悲痛
你们难道不悲伤
让我们从桑吉桥上返回吧
国王如是说
大臣们谏阻道
领主法王请听着
留在后面的君民们
去桑吉桥有何用
国王口喝想雨水
那就尽快回宫吧
这样君民就回去了

注释：
1.镜智慧 即镜性智、大圆镜智，与平等性智、分别觉悟性智(妙观察智)、成所作智、法界智慧(法界性智、法界体性智)全称为五智。
2.沉掉 旧译昏沉和掉举。神志昏聩，心力涣散。
3.不愚所知 所知谓可以认识的外境。柱、瓶等任何事物均为有情之心乃至佛心所可了知的共同境界。明了所知境，谓不愚所知。
4.明知如量 即明智如量相。旧密在圆满所说四相之一。大光明点已成身形，智慧如量，超越证悟三身道相。