卍新续藏第 86 册 No. 1605 继灯录

继灯录卷第五

　　鼓山嗣祖沙门　元贤　辑

　　临济宗

　　南岳下二十二世

　　双林訚禅师法嗣

　　杭州径山月江宗净禅师

　　金华兰溪倪氏子。髫龄从邑之正觉院文译祝发受具。因诵楞严经至如标月指处。豁然有省。往参双林正庵訚。訚问黄檗打临济你作么生会。师曰按牛头吃草。訚奇之。留领维那。后出世历迁至径山。临寂书偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。遂逝。茶毗舌根不坏。建塔于圆照庵。

　　天界昙禅师法嗣

　　南京灵谷定岩净戒禅师

　　参觉原。原举桶箍爆因缘问之。师拟议未即答。原厉声曰早迟八刻了也。师于言下大悟。师续刻颂古联珠。行于丛林。

　　高峰妙禅师法嗣

　　杭州天目中峰明本禅师

　　杭之钱塘孙氏子。母梦无门开禅师持灯笼至家遂生。神仪挺秀具大人相。离襁褓便趺坐。能言便歌赞梵呗。参高峰于死关。昼夜精勤。困则以头触柱。一日诵金刚经至荷担如来处。恍然开解。遂从高峰剃落。时年二十有四也。未几观流泉有省。即诣峰求证。峰打趁出。既而民间讹传官选童男女。师问忽有人来问和尚讨童男女时如何。峰曰我但度竹篦子与他。师言下洞然彻法源底。于是高峰书真赞付师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。得见半边鼻。有问峰诸弟子优劣。峰曰。如义首座固是一根老竹。其如七曲八曲。唯本维那却是一竿上林新篁。他日成林未易量也。师居无定所。或船或庵。榜以幻住。僧俗争相瞻礼。皆手加额曰江南古佛。延祐戊午仁宗皇帝闻而聘之。不至。制金襕袈裟赐之。号曰佛慈圆照广慧禅师。院曰正宗。英宗皇帝亦封御香制衣即所居而修敬焉。先是驸马太尉沈王王璋常使人从师问法。意以为未足。请于上亲往见之。请师升座。为众普说曰。大道无为。大功不宰。大善无迹。大位不居。一切处海印发光。千万古金枝挺秀。访圆通大士于潮音洞里。买石得云饶。修如意轮期于明庆寺中。移花兼蝶至。香风奏四天之乐。梵音轰大地之雷。二千载已现国王。五百劫常为世主。一大藏教随机运转。百千妙行任意发挥。祝万岁于九重。保三韩于上国。此是太尉沈王海印居士寻常行履处。只如今日偕行宣政院使平章相国王子从官。高登天目。下视人寰。且佛法相应一句如何指陈。匝天匝地祥云起。无古无今瑞气腾。小参。大道在目前。山是山水是水。玄机超物表。圣非圣凡非凡。一念洞然。万缘廓尔。水晶宫秋容淡淡。森罗万象吞吐明月珠。松雪斋灏气沉沉。屏凡六窗交彻宝丝网。无一物不彰至化。无一事不演真乘。庄周虽蝶梦枕边。敢保其当机罔措。子韶虽蛙闻月下。未许其觌面施呈。者一着子。名不得状不得。即其知处已陷情围。事亦然。理亦然。与么会时早沉识海。所以道。神光独耀万古徽猷。入此门来莫存知解。且不存知解底句如何指陈。玉宇秋高无限界。金园春事政敷腴。示众。慧剑单提日用中。天然元不犯磨砻。神号鬼哭丧魂胆。遍野横尸不露锋。古人与么说话。已是自伤己命了也。殊不知我王库内无如是刀。佛成道日示众。玄玄绝待。妙妙无依。独露真常。全彰至体。名不得状不得。雪老冰枯。理无碍事无碍。天荒地迥。万里云收午夜。四方星灿长空。揭开威音那畔脑门。圆陀陀光烁烁。擉瞎髑髅背后眼光。净裸裸赤条条。勒回三万劫。风飞雷厉之神机。突出五千轴。海涌云屯之?语。大众。释迦老子来也。即今在诸人眼睛里。仰见明星。顶?上成等正觉。你诸人还觉眉毛动也无。如其未委。各请归堂。至治癸亥八月十四早书偈辞众曰。我有一句。分付大众。更问如何。无本可据。置笔安坐而逝。后七年天历己巳春文宗皇帝赐谥智觉禅师。塔曰法云。元统二年赐广录三十卷入藏。号普应国师。

　　杭州天目正宗寺断崖了义禅师

　　湖之德清汤氏子。年十七有禅者诵高峰上堂语曰。欲穷千里目更上一层楼。师曰此大善知识必能为人抽钉㧞楔。遂往见。闻峰举牛过窗棂。师疑甚。他日过钵盂塘见松上雪坠有省。即呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝。峰痛棒。不觉陨身崖下。及出乃自誓七日取证。遂端直坚竖忘废?食。夜则攀树露立达旦。未至所期豁然大悟。驰至死关呼曰老和尚今日瞒我不得也。呈颂曰。大地山河一片雪。大阳一照更无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。峰上堂曰。二十余年布个漫天网子打凤罗龙。竟不曾遇着一个虾蟹。今日不期有个蟭螟虫撞入网中。固是不堪上眼。三十年后向孤峰绝顶扬声大叫。且道叫个什么。大地山河一片雪。师即夺拂子。为众举扬呵励同学辞不少巽。复曰。尽大地有一人发真归元某甲皆知之。有僧参峰次。峰令见师。师曰蓦直去。师从此剃落。所至归重。泰定三年师狥众请坐正宗寺一载。示众。若要超凡入圣永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后更苏。如寒灰发焰。枯木成荣。岂可作容易想。我在老和尚处多年。每被大棒打。痛彻骨髓。不曾有一念远离心。直至今日才触着痛处。不觉涕流。岂似你等欢喜踊跃。咬着些子苦味便乃掉头弗顾。殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力时。如顺水流舟。只要梢公牢牢把舵。才有丝毫异念生。管取丧身失命。若到纯一处。不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生即被一切邪魔入你心胕。使尔颠狂胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救你。戒之戒之。元统元年除日谓从者曰。有一件事天来大。你还委悉么。良久曰。明日是年朝。正月六日诣法云塔西指空地曰。更好立个无缝塔。其晚与禅者谈笑至夜分。乃曰老僧明日天台去也。者曰某甲随师去。师曰你走马也趁我不及。翌午跏趺而化。寿七十二腊四十九。初中峰示寂会葬斋次。师笑谓众曰后十二年更为老僧一会。至是十二年矣。赐佛慧圆明正觉普度大师。弟子辈遂从师所指之处建塔焉。

　　杭州天目山大觉寺布衲祖雍禅师

　　明州宁海人。得旨于高峰。躬执樵㸑。貌甚黧瘠。戆而少文。尝和永明山居偈曰。我要心灰即便灰。何须更去觅良媒。千差路口齐关断。万别机头尽截摧。就树缚茅成屋住。拾荆编户傍溪开。是他懒瓒无灵验。惹得天书三度来。又曰。寻常冷解自知非。退步沉踪住翠微。扫荡百年荣辱梦。倒回多劫本根机。蚁因觅穴沿阶走。蝶为寻花遍圃飞。须信先天并后地。洞然物物有真归。初鹤沙瞿公霆为高峰建寺于莲花峰下。请名大觉峰。命师摄管。及峰没乃任住持。后迁中竺。尝有念珠一串被鸦衔去。次日复衔来还。众莫不异之。一日无恙书偈辞众安坐而逝。

　　处州白云空中以假禅师

　　得法高峰。后栖白云山。四方禅侣闻风来赴。履满户外。至元丙子夏一日援笔书偈曰。地水火风先佛记。掘地深埋第一义。一免檀那几片柴。二免人言无舍利。趺坐而寂。

　　灵云定禅师法嗣

　　洪州般若绝学世诚禅师

　　示众。兄弟家三年五年做工夫无个入处。将从前话头抛却。不知行到中途而废。可惜前来许多心机。有志之士看众中柴干水便僧堂温暖。发愿三年不出门。决定有个受用。有等才做工夫心地清净。但见境物现前便成四句。将谓是大了当人。口快舌便误了一生。三寸气消将何保任。佛子若欲出离。参须实参。悟须实悟。

　　径山陵禅师法嗣

　　金叶府云黄山宝林桐江绍大禅师

　　世居严之桐江。姓吴氏。幼入凤山寺为沙弥。及受具后。首上双径谒虚谷。得其单传之旨。久之辞去。历参名宿。乃曰吾今而后知法之无异味也。复归径山。时东屿海唱道净慈。请师主藏。每夜敷席于地。映佛前灯阅大藏。至三过遂尽通其旨。至顺壬申出世严之乌龙。后迁智者宝林。至己亥八月七日集众诀别。众请书偈。师接笔掷地曰。纵书到弥勒下生。宁复离此耶。遂翛然而。化茶毗舍利如绀珠色。齿牙数珠不坏。

　　杭州径山竺远正源禅师

　　南康欧阳氏子。年二十七始受具。首谒虚谷。谷以龙潭灭纸烛话问之。师曰焦石可破层冰。谷曰破后奚为。师曰探索乃知。谷曰所知者何事。师拟对。谷便打。师悚然默喻。后五主巨刹。其住灵隐时厄于回禄。而师所居独存。似有神相之者。住径山日。赐号佛慧慈照普应禅师。至元十二年六月将寂。预告日期书偈而化。塔全身于径山。弟子剪爪发分瘗诸处。皆有舍利丛生。其灵异愿着如此。

　　道场信禅师法嗣

　　嘉兴府福源寺石屋清珙禅师

　　苏之常熟温氏子。依本州兴教崇福寺出家。二十祝发具戒。后首参高峰授以万法归一话。服勤三年。次住建阳西峰参及庵。庵问何处来。师曰天目。庵曰有何指示。师曰万法归一。庵曰汝作么生会。师无语。庵曰。此是死句。甚么害热病底教汝与么。师拜求指的。庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。意旨如何。师答不契。庵曰者个亦是死句。师不觉汗下。遂求依止。后入室。庵再理前话诘之。师曰上马见路。庵呵曰在此六年犹作者个见解。师发愤弃去。途中忽举首见枫亭。豁然有省。回语庵曰。有佛处不得住也是死句。无佛处急走过也是死句。某甲今日会得活句了也。庵曰汝作么生会。师曰清明时节雨初晴。黄鹂枝上分明语。庵颔之。久之辞去。庵门送之曰。他日与子同龛。未几及庵住湖之道场。师再参。命典藏。后卓庵于天湖。元统辛未住当湖福源。上堂。把住也锋芒不露。放行也十字纵横。水云深处相逢却在千峰顶上。千峰顶上相逢却在水云深处。今朝福源寺里开堂演法。昨日天湖庵畔垦土耕烟。所以道法无定相遇缘即宗。可传真寂之风。仰助无为之化。正与么时如何。卓拄杖曰。九万里鹏才展翼。一千年鹤更翱翔。岁朝上堂。镜清道新年头佛法有。明教道新年头佛法无。道是有也未必有。道是无也未必无。张公吃酒李公醉。赵州东壁挂葫芦。上堂。吃饭要止饥。饮水要止渴。着衣要免寒。归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处。参禅要到天下祖师插脚不入处。若不如此。倚他门户傍他墙壁。听人指挥吃人涕唾。总不丈夫。福源与么说话。良药苦口。忠言逆耳。解制上堂。有佛处不得住。楼台月色云收去。无佛处急走过。池塘荷叶风吹破。三千里外逢人不得错举。朗州山澧州水。四海五湖皇化里。腰包顶笠万千千。问着尽言山与水。忽有不甘底出来道。山但言山水但言水。有甚么过。良久云。未可全抛一片心。逢人且说三分话。居七年。退归霞雾之天湖。至正间朝廷闻师名。降香币以旌异。皇后赐金襕衣。壬辰秋七月二十四日示寂。与众诀。侍僧问后事如何。遂书偈曰。青山不着臭尸骸。死了何须掘地埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。掷笔而逝。阇维舍利五色灿然不知其数。塔于天湖之原。配及庵塔。示不忘同龛之记也。有弟子愚太古者。高丽人。亲得师旨。尝蒙说偈印可。有金鳞上直钩之句。其王尊之为国师。闻师已逝。表奏朝廷。诏谥佛慈慧照禅师。仍入山分其舍利归国建塔焉。

　　匡山源禅师法嗣

　　嘉兴府海门天真惟则禅师

　　湖州费氏子。母梦异僧分卫。觉而有娠。及旦异香袭人。髫年出家。遍参楚石千岩一十八位尊宿。皆机缘不契。后闻匡庐无极源禅师。径往叩之。源亦无启发。后值源于厕上乃趋问曰如何是祖师西来意。源擒住曰道道。师于言下释然顿悟。但摇手而已。源曰子有所得耶。师曰何得之有。曰子作道理会耶。师拂袖而出。遂服勤月余。日益玄奥。适平山林公招主藏钥。师往赴之。后众请开法海门。上堂。僧问如何是向上事。师曰向下荐取。曰作么生向下荐取。师曰切莫动着。曰动着后如何。师曰与汝三十棒。乃曰。向上事。向下事。截断两头休执滞。蓦然放出鳖(鼻蛇)。咬杀方知难躲避。吽吽吽。海门今日忍俊不禁。越例为诸人通个消息。汝等还委悉么。以拂子点一点曰。等闲抛下活人丹。浩浩清风动天地。上堂。三三三。九九九。海门潮音似雷吼。香浮菊圃献金钱。灵感?堤呈玉狗。你也有。我也有。捩转南辰看北斗。正恁么时。高登海门峰顶。冲开碧落喝散白云。现大人相。显大神通底句子又作么生道。忽作修罗擎日月相曰。吞吐虚空擎日月。十方法界即全身。花朝上堂。花期月夕。蕊珠宫里降神仙。柳约春风。绵绣丛中行彩女。闹哄哄处显示舍那性海。静悄悄处埋没普贤行门。正恁么时。且道闹中活计是。静中活计是。海门则不然。良久弹指曰。兜率天宫弹宝几。阎浮世界响金钟。洪武初尝预广荐法会。以足疾赐归。癸酉仲春示微疾。一日侵晨告众曰吾去矣。侍者请偈。师厉声曰。平常说底不是耶。即瞑目而逝。茶毗获舍利无算。顶骨牙齿舌根不坏。建塔于福祐禅院。

　　瑞岩宝禅师法嗣

　　天台华顶无见先睹禅师

　　台之仙居叶氏子。资性秀颖。嗜读书。过目成诵。从古田垕剃发。参方山宝。一日作务次。涣然冰释。山以偈印之曰。此心极广大。虚空比不得。此道只如此。受持休外觅。师受命。筑室华顶。一坐四十年。足未尝辄越户限。

　　高峰日禅师法嗣

　　日本国兜率院梦窗疏石国师

　　姓源氏。势州人。宇多天王九世孙。母祷观音。梦吞金色光而孕。暨长绘死尸九变之相。独坐观想。知色身不异空花。慨然有求道之意。十八为僧。梦游中国疏山石头二刹。一庞眉僧持达磨像授之。既窹曰洞明吾本心者其唯禅观乎。初谒无隐范。次谒一山宁。山曰我宗无语句亦无一法与人。师曰愿和尚慈悲方便开示。山曰。本来廓然清净。虽慈悲方便亦无。师疑闷无聊。见佛国高峰日公。叩请如前。峰曰一山云何。师述其问答。峰厉声喝曰汝何不道和尚漏逗不少。师于言下有省。辞归旧隐常牧山。一夕坐久偶倚壁。忽然仆去。豁然大悟。有等闲击碎虚空骨之句。求峰印可。峰曰西来密意汝今已得。善自护持。卓庵浓州。国王命师领南禅天龙等处。王妃延入宫中执弟子礼问道。赐号正觉。又加号心宗普济。且遗以手书。其略曰。道振三朝。名飞四海。主天龙席。再转法轮。秉佛祖权。摧魔军垒。师以年高隐退。寻示寂。

　　开元祖禅师法嗣

　　开元佛果如照禅师

　　晋江蔡氏子。从本寺道符出家。开元合一。妙恩为第一世。师左右恩。恩甚器之。既而遍参天慧内发。深有所悟。复归开元。恩益礼之。及恩迁化契祖嗣位。命师知藏。大德八年领后堂。十年移前堂。及祖没。宣政院命师补其席嗣祖法。佛成道上堂。雪满于山。星回于天。一见便见。更待六年。瞿昙瞿昙。无端引得众生起颠。倒东土望西天。又曰。雪窖生埋幸可怜。六年曾不动机缄。眼皮爆绽三更后。明破星儿即不堪。上闻赐佛果弘觉之号。至顺二年无疾溘化。

　　紫箨道禅师法嗣

　　台州瑞岩恕中无愠禅师

　　台之临海陈氏子。七岁入乡校。读书不烦再授。年未冠白父母依径山寂照禅师剃落。谒竺元以狗子无佛性话。未破疑问才开口。被元一喝遂大悟。呈偈曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。元乃发笑曰恁么会又争得。师拂袖而出。初住明之灵岩。迁瑞岩。上堂。有问有答。日下挑灯。无问无答。兔头截角。别资一路。万里崖州。直下承当。且缓缓地。拈拄杖画一画云。天倾东南地倾西北。临济小厮儿。只具一只眼。卓拄杖。喝一喝。上堂。祖师意。无别法。下地走穿却鞋。上床眠脱却袜。只恁么太誵讹。不恁么无合杀。沩山水牛。百丈野鸭。带水拖泥不足观。脑后圆光最辉赫。喝一喝。上堂。举黄龙心禅师与夏公立剧谈肇论。论万物为自己。情与无情共一体。时有狗子卧香桌下。龙拈压尺击狗子。又击香桌云。狗子有情即去。香桌无情自住。情与无情如何得成一体。公立不能加对。龙曰才涉思惟便成剩法。何曾会万物为自己哉。黄龙老汉伤慈不少。夏公立如入宝山空手而回。诸人要会万物为自己情与无情共一体么。捶杀有情狗子。碎却无情香桌。尽情收拾将来。与他一团束缚。抛向东洋大海。自然洒洒落落。虽然。更须知有顶门一窍始得。拈拄杖击香台云。阿剌剌。阿剌剌。登山脚膝酸。啜茶舌头滑。十字街头石敢当。对月临风吹尺八。至节小参。古佛心只如今。明月照幽谷。寒涛助夜砧。先德与么吐露。可谓千钧之弩要待勍敌发机。万斛之舟不为㘭堂创设。若是沧溟上客。阃外将军。捩转船头踏翻射垛。自然中的于机先。岂用瞻风于五两。所以道。譬如师子王哮吼。师子儿闻之皆增勇健。不见洞山问兴平云如何是古佛心。平云汝心便是。洞山云虽然如是犹是某甲疑处。平云恁么即问取木人去。大众。者些子见不破踏不着。饶伊辩如满慈。智如鹙子。未免痴狂外边走。今夜正当群阴剥尽一阳来复之时。聊与诸人聚话片时。敢问诸人。洞山与么问兴平与么答。莫是将错就错借路经过么。莫是真实相为拳踢相赴么。如斯品论郑州出曹门。只如兴平末后云。恁么即问取木人去。此一转语太杀慈悲。多少人向者里错会。有能于此拨开胸襟伸得口气。何止醍醐灌顶。苟或未然。陋巷不骑金色马。回来却着破襕衫。后谢事入松岩。寄书退院。众固请。师坚拒不允。洪武七年夏日本国主遣使入贡。就奏请师化其国。　上召师至阙下。师以老病辞。　上悯而不遣。遂住鄞之翠山。一日忽遘微疾。索笔书偈曰。七十八年无法可说。末后一句露柱饶舌。咄。端坐而逝。

　　庆元府天童了堂一禅师

　　至正二年住台之紫箨。迁天宁天童。僧问。昔日宝寿开堂三圣横身相为。临济住院普化尽力扶持。毕竟明甚么边事。师曰。两头俱坐断。一剑倚天寒。曰。与么则五位君臣齐裂下。三玄戈甲一时收。师曰错下名言。僧一喝。师曰乱统禅和如麻似粟。上堂。拈一茎草作丈六金身。将丈六金身作一茎草。好大众。不是苦心人不知。便下座。上堂。最初一句末后一机。直下构得。灯笼露柱动地放光。其或未然。竺山今日失利。示众。樵歌来叠嶂。帆影落汀洲。胡孙戴纸帽。直上树梢头。七星剑。五云楼。毬打人兮人打毬。万事难把玩。鱼吞水面沤。住天童上堂。长觜鸟芳树不栖。摩斯迦沧溟不入。龙泉与刀斧同铁。利钝悬殊。良骥与驽骀同途。迟速有异。以拂子画一画曰。华须连夜发。莫待晓风吹。小参。灵光不昧万古徽猷。智鉴洞明十虚普应。时临亚岁。节届书云。击动法鼓。大众云集。一一天真一一明妙。更待说个甚么。若说有法又被有碍。若说无法又被无碍。若说不有不无法又被不有不无碍。若说不不有不不无法又被不不有不不无碍。云从龙风从虎。圣人作而万物睹。日可冷月可热。众魔不能坏真说。以拂子画一画曰。黄檗树头悬蜜果。无言童子唱巴歌。问。文殊与普贤。万法悉同源。如何是同源底法。师曰胡张三黑李四。曰一毛吞巨海于中更何言。师曰。不劳悬石镜。天晓自鸡鸣。曰是非不到处还有句也无。师曰诚知你乱会。问名假法假人空法空请师直指。师曰曾问几人来。曰无根树子向甚么处栽。师曰。更深犹自可。午后更愁人。曰只在目前为甚么再三不睹。师曰千年常住一朝僧。

　　保宁茂禅师法嗣

　　嘉兴府本觉南堂清欲禅师

　　台之临海朱氏子。元历二年出世集庆之开福。上堂。拈拄杖曰。与么来者彩凤舞丹霄不。与么来者铁蛇横古路。直饶与么不与么。去来道绝也是称锤蘸醋。卓拄杖。上堂。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。万象森罗影现中。一颗圆光色非色。永嘉大似乞儿暴富。开福道。摩尼珠谁不识。击碎分文也不直。抛向虚空更那边。免使时人挂胸臆。然则云开日出职到威成。撞着本色道流。恰似泗洲人见大圣。元统元年住本觉。上堂。顾视大众曰。者里莫有作家战将么。时有僧出众曰。尽大地是个问头。和尚作么生答。师曰遍虚空是个答语。你作么生领。曰万福。师曰。拄杖不在。苕帚柄与你三十。曰诸方有明眼人在。师曰你莫是患盲么。僧无语。师喝曰将谓是收燕破赵之才。元来做未得行间小卒。出去。乃曰。若论战也。个个力在转处。到者里直须通方上士本色英流。寸刃不施全锋敌胜。其或未然。拟议不来髑髅粉碎。卓拄杖。喝一喝下座。舟中值冬至小参。一道虚明总是自家田地。初爻既兆全彰劫外乾坤。无去来动静之殊。无取舍是非之异。可以骑声盖色。可以随流入流。可以泛华亭半叶之舟。可以尽泽国烟波之胜。不举任公之钓。非同濠上之游。击拂子曰。劈口一桡已伤盐醋。离钩三寸休更回头。拍膝曰。永夜月明天在水。雁声飞过白苹州。问。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。师曰。昨夜日轮飘桂花。今朝月窟生芝草。问。单传直指已涉离微。坐断千差请师答话。师曰。破镜不重照。落花难上枝。曰便恁么去时如何。师曰乌龟钻败壁。问。说法不应机总是非时语。作么生得应机去。师曰。夜半起来失却牛。天明起来失却火。问心不是佛智不是道还端的也无。师曰吃饭止饥饮水止渴。曰。智不到处切忌道着。又作么生。师曰塞却耳根分明听取。癸卯八月示寂。

　　明州瑞云清凉寺实庵茂禅师

　　郡之奉化郑氏子。幼龄中夜坐禅。母恶之推使仆。辄达旦不瞑。后出家参南涧泉禅师。一夕松月下闻流水声有省。往白泉。泉俾诣古林。林问汝来何为。师曰正为生死事大求出离耳。林曰。子明知四大五蕴是生死根本。为何入此革囊。师拟议。林以锡杖击之。豁然悟入。至正壬午住长明之瑞云山。有僧问答未竟以手拍地而笑。师曰滞货何须拈出耶。僧嘘一声。师便喝。僧有省。退隐东堂影不出山。元明师犹子也。迎归天童之此轩。未几示疾。众请书偈。师曰我此中廓然也。何偈之为。即端坐凭几握右手为拳以额枕之而逝。号佛光普照大禅师。

　　灵隐海禅师法嗣

　　径山悦堂颜禅师

　　明州人。受度于婺之宝林寺。遍参诸宿。卒为东屿海之正嫡。初住昆山之东禅。转吴门之万寿。升虎林之南屏。遂陟双径竖大法幢。名闻京国。缁素云臻如流赴壑。朝廷再降玺书护教并赐金襕法衣。师历主四大刹。有四会语录。金华宋公濂为之序。称其随机接引沾被为多。所谓施善巧释结习。假言辞穷实际者乎。

　　建宁府斗峰大圭正璋禅师

　　福州福清人。礼湖南绝听祝发。参东屿海令看赵州狗子话。工夫无间只是不知落处。一日闻海颂俱胝竖指话。言下顿悟。遂上方丈呈所得。海曰作么。师曰古今现成事何必涉思惟。海曰既不涉思惟汝来作么。师曰请和尚证明。海曰证个什么。师便喝。海曰汝什处见赵州。师曰错。海曰向汝道什么。师曰须弥?跳。海曰赵州即今在什处。师曰无。海曰赵州鼻孔因什在老僧手里。曰谢和尚证明。海曰放汝三十棒还我无字偈来。师颂曰。狗子佛性无。觑着眼睛枯。瞥尔翻身转。唵㗭哩苏嚧。海抚而印之。后结茅斗峰。渐成丛席。上堂。良久曰。黄金虽贵入眼成尘。便下座。上堂。玉宇霜清琼林落叶。一向全提万机?削。作者好求无病药。上堂。举青州布衫话。师曰。昨夜三更里。雨打虚空湿。狸奴知不知。倒上树梢立。上堂。元正启祚。万物咸亨。唤作新年头佛法。瞎却你眼。不唤作新年头佛法。折却我舌。毕竟作么生。便下座。临终偈曰。生本不生。灭亦无灭。幻化去来。何用分别。大众珍重。不在言说。便合掌入灭。

　　明州育王大千慧照禅师

　　永嘉麻氏子。年十五依瑞光院出家受具。后便发足参方。首谒晦机。次谒东屿。屿问东奔西走将欲何为。师曰特来参礼尔。屿曰天无四壁地绝八荒。汝于何地措足耶。师抵掌于几而退。屿知其有所悟。乃复召至。反覆勘辨。屿嘉之。遂留执侍。寻主藏于万寿。屿迁净慈邀师分座。天历戊辰出世乐清之明庆。示众。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教未免皆为障碍。何如一物不立而起居自在乎。所以德山棒临济喝亦有甚不得已尔。至正乙未迁补陀。未几署育王。尝垂三关语以示学者。曰。山中猛虎以肉为命。何故不食其子。虚空无向背。何缘有东西南北。饮乳等四大海水。积骨如毗富罗山。何者是汝最初父母。居九年退居妙喜泉上筑室曰梦庵。掩关独处。凝尘满席不顾也。洪武六年十月朔召弟子曰。吾将西归。汝辈在外者可速还。越七日沐浴更衣怡然入寂。

　　育王雪窗悟光禅师

　　字公实成都之新都人。姓杨氏。初说法于白马寺。迁开元。已而升育王。会天童虚席命师兼之。有四会录。宋公濂序之。其言曰。四会之语。屹立不迁。如真正幢。涉险度危。如大法船。至于垂三语以验来学。如临万仞悬崖撒手而立。虞文靖公谓为佛果一枝凤毛麟角。其言信不诬也。

　　天宁昙禅师法嗣

　　三空居士

　　女中之善伦也。秉烈丈夫之志。不为世氛所染。参竺云单持无字。如是三十六年。忽一日问曰。生死到来时如何。云曰生是谁耶死是谁耶。居士低头问讯。云疑其异常。遂再叩之曰。是谁生是谁死。士复低头问讯。云曰切忌死在者里。士提起念珠曰数珠一百八。未几示微疾说偈而化。火后得舍利甚众。

　　玉山珍禅师法嗣

　　金陵龙翔昙芳忠禅师

　　南康人。尝继端公之后住径山。后移蒋山。升龙翔。一夕寺灾。明日梁王诣寺问曰兴复若何。师曰赖有大檀越在。王曰寺既毁矣佛依何住。师曰古佛过去今佛再来。王曰衲子所谓蒋薄粥者何也。师曰将谓殿下忘却。王曰衲子所谓三只袜者何也。师曰。国内山川都踏遍。今朝亲到帝王前。王大悦。赐号广慧圆悟大禅师。师再造龙翔工方竣。而示寂。

　　径山伏禅师法嗣

　　杭州径山南楚悦禅师

　　隆兴人也。上堂。闻声悟道。见色明心。蓦拈拄杖曰。者个是色。卓一下曰。者个是声。诸人总见总闻。且那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝曰。贪他一粒米。失却半年粮。谥佛慈法喜禅师。

　　天童坦禅师法嗣

　　南京天界孚中怀信禅师

　　明之奉化姜氏子。年十五往法华院出家。已而祝发受具习教。学三观之旨。后参竹西。西知是法器。厉色待之。不与交一言。师疑益炽。一日西上堂。举兴化打克宾话问师。师曰俊哉师子儿。西颔之。师乃依止焉。历职至典藏。泰定丙寅出住明之观音。迁洛迦山。赐广慧妙悟智宝弘教禅师之号。法衣一袭。至正壬午升中竺。乙酉升天童。冬十月移主龙翔。会明兵下金陵。寺僧散去。师独趺坐。执兵者满前。无不投杖而拜。　高皇帝尝幸其寺。听师说法。嘉师言行纯悫。特改龙翔为大天界。宠赉尤加。一日谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励精进行可也。言毕而瞑。侍者请留偈。遂握笔书曰。平生为人戾契。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕复瞑。停龛七日颜面如生。其示寂前一日。　上方督师江阴。梦师入谒。　上问曰师来何为。师曰将西归来告别耳及。驾还金陵。闻师讣。正与梦符。　上惊异诏出内帑以助丧事。举龛之夕　上亲致奠。送出都门之外。茶毗于聚宝山前。舍利如麻如菽。五色灿烂。烟所及处亦累累然。生门弟子卜于牛首山之东麓建塔焉。

　　大慈成禅师法嗣

　　衢州乌石山杰峰世愚禅师

　　郡之西安余氏子。入兰溪显教为僧。得戒后遍参知识未有所入。后参止岩令看不是心不是佛不是物。一夕坐至夜分。闻邻僧举证道歌曰不除妄想不求真。豁然如释重负。偈曰。时时觌面不相逢。吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红。往见岩。岩曰那里见神见鬼来。师曰捉得贼了也。岩曰赃在甚么处。师一喝。岩曰。开口合口都不是。向上道将一句来。师曰遍界明明不覆藏。岩举竹篦曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。你唤作甚么。师便掀倒禅床。岩打竹篦三下曰瞎汉敢来者里捋虎须。师便礼拜。往见元翁问甚处来。曰大慈来。翁曰大慈鼻孔深多少。师卓拄杖一下。翁曰拗折拄杖把什么卓。师便礼拜曰今朝亲见老师翁。翁曰念汝师孙放汝三十棒。归大慈执侍三载。一日岩谓师曰。古人寻师择友不可荡丧光阴。子虽得佛祖应化之道。未能向上翻身。因举汾阳见首山曰。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。师始得大彻。归西安乌石山结茅以居。渐成丛席。众至三千指。至正六年住石溪。僧问。远离乌石岭。来住石溪山。开示人天路。如何透祖关。师曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。曰与么则觌面不相识千里可同风。师曰重叠关山路。曰达磨西来不立文字直指人心见性成佛。既不立文字何得流传至今。师曰。官不容针。私通车马。曰直指人心指出那个心。师曰开口不在舌头上。曰见性成佛性在什么处。师曰。太湖三万六千顷。夜夜波心月色明。问。黄梅碓㭰花开日。夜半传衣过岭南。此事还端的也无。师曰。一物本来无。两肩担不起。曰。不是风动不是幡动仁者心动。又作么生。师曰。知灯元是火。信水不离波。曰和尚为人一句又且如何。师曰。拦腮一掌。脑后一捶。曰恁么则老婆心切。师曰。不从巨浪抛香饵。争得金鳞上钓船。上堂。万仞峰头打一捶。粉身碎首绝疑猜。忽然绝后重苏起。万象森罗笑眼开。且道笑个什么。者回识得来时路。更不将身入母胎。喝一喝。大都安讲主来参。师问讲主讲什么经。曰金刚经。曾于无所从来亦无所去处得个省处。师曰既是无来无去因什得到者里。曰便是无来无去底。师曰即今在什么处。主一喝。师曰。下喝行拳都且止。四大分散时向何处安身立命。曰尽大地那里不是自己。师曰忽遇劫火洞然大千俱坏时如何。曰我到者里却不会。师曰。六祖不会破柴踏碓。达磨不识九年面壁。你不会见个什么。曰我只是不会。师曰。瞎汉。请坐吃茶。洪武三年十二月示微疾。书偈曰。生本不生。灭本不灭。撒手便行。一天明月。掷笔而逝。弟子奉全身藏于慈云塔院。

　　天宝枢禅师法嗣

　　福州雪峰逆川智顺禅师

　　温州瑞安陈氏子。七岁出家及受具。遂入闽参铁关。关授以心要逾月。因如厕睹园中瓠瓜有省。举所悟求证。关曰。此第入门耳。最上一乘大远在。乃嘱曰。汝可悉弃前解。专于参提上致力。则将自入阃奥矣。一日值关将晚参。拟离榻。忽豁然谓关曰。南泉败阙今已见矣。关曰。不是心。不是佛。不是物。是个什么。师曰。地上砖铺。屋上瓦覆。关曰。即今南泉在何处。师曰。鹞子过新罗。关曰。错。师亦曰。错。关曰。错错。师触礼一拜。关集众勘验。师笑曰。未吐辞前已不相涉。和尚眼在什么处。又为此一场戏剧耶。关曰。也要大家知。遂将宗门要语一一讯师。师皆具答。关然之。乃命掌藏钥。寻令分座。及关迁化。众请嗣位继主报恩迁归原。朝廷赐法衣及佛性圆辩之号。久之悉散其衣钵所蓄。退居一室。掘地为炉。折竹为箸。淡如也。平章燕只不花出镇。闽省请师住东禅。不一载革故鼎新有同神造升雪峰亦立起其敝。洪武初　诏有道僧十人于钟山建无遮法会。师奉　旨升座说法。大驾幸临慰问备至。南还住净慈。适　朝旨徴有道沙门入京以备　顾问。众咸推师至京。四阅月一日索浴书偈而化。茶毗获舍利无算持归建塔焉。

　　铁山琼禅师法嗣

　　汝州香山无闻聪禅师

　　香山人。初参独翁。令参三不是话未有省发。一日敬上座谓曰。要知端的意。北斗面南看。疑之。一夕有省。遂寻敬。敬问来者何人。师曰非人非我。曰。既非人非我。毕竟是什么。师曰饥来吃饭困来眠。敬不能决。适铁山从高丽归在石霜。乃往见之。山闻师有发明处。乃问仙府何处。师曰汝州。曰风穴祖师面目如何。师曰。和尚且止。须臾之间将二十年工夫说一遍。铁山把住噤喉问如何是无字义。师曰。近从潭州来。不得湖北信。山曰未是再道。曰和尚几时离高丽。曰未是更道。师喝一声拂袖便出。山曰。者兄弟都好。只一件大病。道发明了。师感激。承铁山开示细大法门。后隐光州。独行独坐一十七年。方得颖脱。普说曰。法无定相遇缘即宗。秉金刚剑。吞栗棘蓬。截断衲僧舌头。坐却毗卢正顶。竖一茎草作丈六金身。将丈六金身作一茎草。不是禾山鼓响。且非教外别传。直教寸丝不挂。月冷秋空。寒灰发焰。到者里唤作佛法堕地狱如箭射。不唤作佛法亦堕地狱如箭射。诸仁者。毕竟作么生会。开口丧身失命。不开口烂却舌根。岂不见船子曰。吾于药山二十年。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。虽然恁么举唱。开佛知见。立大圆镜。竖涅槃幢。举扬般若。敲唱双举。兼带挟通。照用同时。正眼观来尽是闲家具。与我衲僧分上撩掉没交涉。竖拂子曰。会么。

　　缙云真禅师法嗣

　　代州五台灵鹫碧峰宝金禅师

　　乾州永寿人。姓石氏。父母俱崇善。时有沙门以观音像授其母。嘱曰。谨事之。当生智慧之男。未几果生师。白光烨烨照室。六岁礼云寂温法师为童子。及受大僧戒遂遍诣讲肆。穷性相之旨。久之曰是可以了生死耶。乃弃去。时如海真禅师开法于缙云。师往谒。示以道要。师大起疑情。偶携筐随海撷蔬于园。忽凝然不动历三时方窹。海曰作定耶。师曰动定不关。海曰动定不关是什么人。师举筐。海不肯。师置筐于地叉手而立。海亦不肯。师一喝。海奋前揕胸曰速道。师筑海胸仆之。海笑曰。尘劳暂息。定力未能深也。必使心路绝祖关透。然后大法可明耳。后憩锡峨眉。日啖松柏。胁不沾席者三年。一日闻伐木声大悟。往见海。海于地上?一圆相。师以袖拂去之。海后?一圆相。师于中增一画又拂去之。海再画如前。师又增一画成十字又拂去之。海复画如前。师于十字加四隅成卍字又拂去之。海乃总画三十圆相。师一一具答。海曰汝今方知佛法宏胜如是。宜往朔方。其道大行。先是师在定中见一山甚秀丽。重楼杰阁金碧绚烂。诸佛五十二菩萨行道其中。有招师谓曰此五台秘魔岩也。汝前身修道其中。灵骨犹在。何乃忘之。既窹遂游五台山。道逢蓬首女子身被五彩。敝衣赤足徐行。一黑獒随其后。师问曰子何之。曰入山中尔。师曰将何为。曰一切不为。良久乃没。叩之同行者皆莫之见。或谓文殊化身云。师乃就山结灵鹫庵以居。声光日露。四方闻之不远千里。负糇粮来献者日缤纷也。至正戊子顺帝遣使诏至京。甚敬之。命住海印寺。力以疾辞。赐寂照圆明之号。太祖高皇帝即位诏师至南京。见　上于内殿。问佛法大意。　上设普济会于钟山。选高行僧十人莅其事。师与焉。蒙宠赉甚渥。亲御翰墨赐诗十二韵。未几示微疾。弟子请留末后句。师曰。三藏法宝尚为故纸。吾言欲何为。怡然而逝。寿六十五腊五十九。茶毗获五色舍利。齿舌数珠皆不坏。

　　南岳下二十三世

　　净慈联禅师法嗣

　　杭州慈光寺立中成禅师

　　钱塘孙氏子。首谒祖芳联公。请益次联举腊月火烧山话。师颂曰。白云迷却旧行踪。腊月烧山火正红。再得慈风来扇发。冷冰冰处暖烘烘。联深器之。

　　中峰本禅师法嗣

　　婺州伏龙山千岩元长禅师

　　越之萧山董氏子。家世宗儒。九岁就外傅。诸书经目成诵。十九剃发于武林灵芝寺。会行丞相府饭僧。师随众应供。适中峰在座。即呼曰汝日用何如。师曰念佛。峰曰佛今何在。师拟议。峰厉声叱之。师遂跪求法要。峰授以赵州无话令参。于是缚茆灵隐山中。未几复以他务移动。随顺世缘倏忽十载。复还灵隐。胁不沾席者三年。因往望亭闻鹊声有省。亟见峰具呈悟因。峰又斥之。师愤然来归。夜将寂忽鼠食猫饭堕其器有声。恍然开悟。复往质于峰。峰问曰赵州何故言无。师曰鼠食猫饭。峰曰未在。师曰饭器破矣。师曰破后如何。师曰筑碎方甓。峰乃微笑。后隐居伏龙。渐成丛席。始开法示众。龙门水急。一句截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛望风结舌。六代祖师斫额有分。天下老和尚仰羡仰羡。是汝诸人既到者里。作么生与山僧相见。蓦拈拄杖曰。与么与么。人境俱夺。不与么不与么。照用同时。卓一下曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。上堂。僧问如何是第一句。师曰有口如哑。曰如何是第二句。师曰有眼如盲。曰如何是第三句。师曰。棒折也。未放你在。师乃掷拂子曰。此是老僧第二句。如何是第一句。便下座。上堂。转山河国土归自己则易。转自己归山河国土则难。拈了也。父母未生前道将一句来。示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。诸禅德。临济大师四棱塌地了也。乃喝一喝。且道那个是宾那个是主。那个是照那个是用。又喝。只者是宾只者是主。只者是照只者是用。又喝。且不是宾且不是主。且不是照且不是用。是个什么。又喝云。进前求解会。特也斩精灵。上堂。僧问达磨面壁意旨如何。师曰有口开不得。曰。人天交接两得相见。如何是相见底事。师曰烟熏黑漆桶。曰浩浩尘中如何辩主。师举拳示之。曰辩后如何。师曰你主在什么处。僧礼拜。师乃曰。秋风凉。秋夜长。未归客。思故乡。大众。如何是你故乡。喝。幸然家里坐。不用苦思量。至正丁酉六月十四日示微疾。集众书偈曰。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。投笔而逝。谥佛慧圆鉴禅师。

　　苏州狮子林天如惟则禅师

　　吉安永新谭氏子。幼岁入禾山祝发。后往天目依中峰。每见峰曰老幻一生参禅不得开悟。心窃有所疑。后深得其旨。遂往苏州卓庵以居。名狮子林。四方请益者日众。乃开法示众。执法修行如牛拽磨。关西没头脑汉。尽力道得一半。不执修行如磨拽牛。山僧忍俊不禁。也只道得一半。休休。以何法证。以何法修。随流认得性。无喜亦无忧。不风流处也风流。蓦拈拄杖曰。叵耐云门大师又道。观世音将钱买胡饼。放下却是馒头。卓拄杖曰。不因夜来雁。争见海门秋。示众。有时伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香桌。错。有时舌生毛唇生醭。拄杖长年靠壁角。临济德山鼻孔一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处认得。老僧请你吃无面䬪饦。示众。言无展事。句不投机。承言者丧。滞句者迷。拟心即差。动念即乖。不拟不动。立地死汉。故我祖师门下。蓦劄相逢。无你转身处。据令而行。无你开口处。跨一步去铁壁银山。眨得眼来电光石火。三世诸佛也只得望崖而退。若是个生铁铸就底汉。等闲一掷。抹过太虚。直得南山鳖鼻咬杀东海鲤鱼。陕府铁牛撞倒嘉州大像。三界拘系不得。千圣罗笼不住。从前万别千差。当下七通八达。一一现成一一圆妙。方信道达磨元是老臊胡。临济唤作白拈贼。虽然恁么。到狮林门下更须朝打三千暮打八百。何故如此。卓拄杖曰。华岳连天秀。黄河彻底清。木龛成示众。生死与涅槃。六六三十六。无常等不来。我且先瞑目。诸禅德。且道天如即今是死是活。死却活天如。活却天如死。佛佛受轮回。只为者些子。示寂塔于水西原。

　　日本国相州建长禅寺古先印原禅师

　　世居相州。姓藤氏。为国中贵族。十三剃发。遍历户庭咸无所证。遂入中夏参无见于华顶。见指参中峰。师屡呈见解。峰呵之。师?食俱废。峰怜其诚乃曰。此心包罗万象。迷则生死。悟则涅槃。生死之迷固是未易驱斥。涅槃之悟犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生与同生死与同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千释迦万弥勒。倾出四大海水入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟事也。师闻之不觉汗下。一日有省告峰曰。原已撞入银山铁壁去也。峰曰既入银山铁壁来此何为。师超然领解。后辞去参古林东屿诸大老。会清拙澄公将入日本拉师同行。遂出世甲州之慧林。迁万寿净智长寿诸刹。一日微疾谓侍者曰。时至矣。可持觚翰来。乃曰吾塔已成唯未书额耳。大书心印二字遂逝。初门人欲?师像预索赞语。师作一圆相题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。

　　般若诚禅师法嗣

　　建宁府高仰山古梅正友禅师

　　广信贵溪丁氏子。自幼出家礼末山本公为师。往江淮南浙遍参知识。一日因小便触地得个入处。往见绝学。学问曾见什么人来。师曰见海印和尚教提无字。学曰无字作么生提。师曰未提已前早自分晓。学曰。灵云见桃花悟道。玄沙云谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。且道是许他不许他。师曰言下许。学大笑曰不是再来看。次早上方丈。学曰夜来事作么生。师曰灵云捉得贼。玄沙不放赃。即今赃贼一时断还和尚。把坐具便打。学曰黄檗打临济六十棒意作么生。师便喝。学曰因甚又去打大愚再来掌黄檗。师才开口。学曰不是。师曰毕竟那个是。学便拦头打曰且去再来看。次早上方丈。学曰抽袈裟。师拟议。学便打三下。师便喝。学又打六下。师便休去。后上方丈求住。学曰你去见无用中峰断崖三人了。却来与我同住。后到云岩。见法昌语录曰驱耕夫牛夺饥人食。忽有彻处。不觉汗下。便颂公案数则寄呈学。学看毕对众曰。此人得我第三番竹篦上气。力但是尚欠脱壳在。越三年因过堂打动钵盂忽大悟。出住天心。继住高仰。上堂。慧剑单提。明行正令。拟议不来。丧身失命。还有当锋底么。良久曰。正好一帆风过海。个中不遇驾涛人。小参。月落山头惨。云横谷口阴。欲明生死事。直指本来心。还有会得本来心底么。夜静不劳重借月。玉蟾常挂太虚中。至正壬辰五月初三日跏趺示寂。全身塔于凤山。

　　智者义禅师法嗣

　　杭州净慈德隐普仁禅师

　　婺之兰溪赵氏子。十岁依演法院出家。及受大僧戒遂走参了然义公。机缘相契命为侍者。后遍游名刹。靡不改容礼之。东阳辉公留掌记。而径山悦公寻延师分座。至正乙未出住金华西峰。　太祖高皇帝取婺州幸智者寺。诏师主之。晚莅南屏。忽示微疾。屈指计曰今夏五月矣。左右曰然。师曰此八月八日最良吾将逝矣。至期整衣端坐而寂。

　　海门则禅师法嗣

　　湖州弁山白莲寺懒云智安禅师

　　嘉兴沈氏子。依海昌净妙寺出家。首谒天真。发明别传之旨。自此韬光。有司屡起以名刹。不就。后恪遵竹杖禅师遗命。住白莲寺。示众。万法归一。无孔铁槌当面掷。一归何处。抹过西天并此土。青州布衫重七斤。寒岩古木璚花春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从来直。倘于言下解知归。九九方明八十一。晚归净慈。久之托疾告终。塔于苍弁之南阡。

　　华顶睹禅师法嗣

　　处州福林院白云智度禅师

　　处之丽水吴氏子。从空中假禅师祝发受具。深习禅定者四年。出游闽中。还乃筑福林院以居。日取楞严．圆觉阅之。久之复出遍参。谒无见问西来密意未审何如。见曰待娑罗峰点头却向汝道。师以手摇曳欲答。见遽喝。师曰。娑罗峰顶白浪滔天。花开芒种后。叶落立秋前。见曰我家无残羹剩饭也。师曰此非残羹剩饭而何。见颔之。乃服勤数载。及辞归。见祝之曰。心法相投岂在多言。勿掉三寸舌诳人。须真正见解著于行履可也。师佩服之。至正甲申众迎师归福林。甲辰中丞章公延居龙泉之普慈。僧徒云集至八百人。丙午迁武峰。洪武己酉应　召入京。未几回浙。明年二月示疾还福林。五日索浴更衣书偈曰。无世可辞。有众可别。太虚空中何必钉橛。掷笔而逝。茶毗得舍利五色。齿牙数珠不坏。塔于院西。

　　开元照禅师法嗣

　　泉州开元梦观大圭禅师

　　晋江廖氏子。初习儒学既成。父诏之曰。吾为佛不成。吾以汝许佛。汝其毋违。师乃往开元礼广漩为师。得度后侍佛果。凡三历职而至分座。书记秉拂。一元未判至理全彰。三画才分彝伦攸叙。鹫岭拈花微笑。大似上古结绳。少林立雪安心。何异肇兴书契。自此淳漓朴散。接响承虚。说黑说黄。指曲指直。总是土圭测景。尺棰量空。衲僧家须向卦爻未兆点画未分已前一印印定。俾从上千圣窥觑无门。历代祖师难寻朕迹。说甚么东来意西来意。佛法短佛法长。只如今日紫云影里。华屋斩新。玲珑八面。峭峻一方。作佛法商量即是。作世谛流布即是。以拂子画一画曰。未明三八九。难达古皇道。后堂秉拂。无言无说处显示。泥团土块。一机一境上提撕。平地骨堆。洞山果桌浩老布裈。一奢一俭。慈明揭榜仰山叉手。一俭一奢。从上古德与么激扬。致使末代葛藤不少。上方主丈子听得出来道。一切诸法如梦如化。今夜第二座又向梦中说梦。辄莫瞒人好。秉拂上座直得缄默而已。何也。铁牛对对黄金角。木马双双白玉蹄。后宣政院檄师主承天。坚谢不起。筑室于寺西。额曰梦观。日以诗文自娱。其文似柳。其诗似陶。?登作者之坛。学者俱宗之。示寂建塔于西山。所著有梦观集紫云开士传行世。

　　别源源禅师法嗣

　　明州天童元明原良禅师

　　宁海周氏子。初住台之瑞岩。后主天童。其侑宏智禅师词曰。呜呼。山不让尘故能成其高。海不让流故能就其深。师非宿备六度万行之愿轮。则曷由树斯大法之功于今。古圣人出兴作百世师。千载一时惟师得之。巍巍窣堵镇兹东谷。洞上一宗真规复复。昭告非词。深勒崖谷。愿师再来。为物作则。

　　天童一禅师法嗣

　　抚州云居呆庵普庄禅师

　　台之仙居袁氏子。母梦梵僧入室而生。晬岁岐嶷颖异。负笈入乡校。授书成诵。长依天童左庵剃发受具。抵郡之天宁参了堂。堂曰何来。师曰天童。堂曰冒雨冲寒着甚死急。师曰正为生死事急。堂曰如何是生死事。师以坐具作摵势。堂曰。敢来者里捋虎须。参堂去。一日堂室中举庭前柏树子话。师拟开口。堂劈口掌之。豁然有省。由是朝夕咨决。聿臻阃奥。洪武己未出世抚州北禅。示众。昨日开荒地。请诸人刬却荆棘除去瓦砾。本来基址已见分明。只有中间树子无人拔得。山僧今日未免别行方便。利刀剪尽繁枝叶。钝钁深锄邪见根。实地工夫成一片。住山鈯斧了无痕。师凡见僧便曰。近奉公文务要打点。上座。僧曰某甲不是奸细。师曰也要勘过始得。曰和尚莫得倚势欺人。师展手曰把将公验来。僧拟议。师便掌。铲草次。僧问者片田地几时铲得干净。师竖起锄头曰。不得唤作锄头。未审上座唤作什么。僧无语。师抛下锄头曰者片田地几时铲得干净。问。骑虎头。撩虎尾。中间事作么生。师曰渠侬得自由。曰。只如古人道我也弄不出。意且如何。师曰入水见长人。僧请益。师曰汝自己分上少个什么却来请益。僧拟对。师曰只知贪程不觉差路。次迁云居。僧问如何是云居境。师曰路转溪回空院静。曰如何是境中人。师曰太平时代自由身。曰。人境已蒙师指示。愿闻一句接初机。师曰无毛鹞子拍天飞。问路逢达道人不将语默对时如何。师曰达道者方知。曰和尚何得干戈相待。师曰捉贼不如吓贼。曰明眼人瞒他一点也不得。师曰情知汝不是好心。上堂。老僧开荒时于法堂基上掘得一个鈯斧子。久聚。兄弟若有用得著者。两手分付。若是负荷不起。老僧收得来。着甚死急。不如飏向垃圾堆头。从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下曰。鞭起铁牛耕大地。谁能井底种林檎。洪武二十六年春　诏徴天下高行沙门。师与举首。对扬称　旨。秋函命祭庐山。礼成复　命赐衣一袭。是冬得　旨升住径山。上堂。自有生佛以来。说法如云如雨者不可胜纪。径山今日权借虚空为口。须弥为舌。宣说真俗不二法门。十方世界情与无情一时异口同音赞言。善哉善哉希有希有。众中莫有旁不甘底么。出来与拄杖子相见。拈拄杖卓一下曰。谛观法王法。法王法如是。上堂。人从庐岳来。接得华顶信。报道南山白额虎。却在龙渊里藏牙伏爪。东海赤梢鲤。直上鹫峰头跃浪冲波。好大众。一大藏教何曾说到者里。虽然。径山拄杖子未肯放过在。拈拄杖画一画曰。仙人张果老。不爱药葫芦。靠拄杖下座。忽于十月二十三日谓众曰。难难。二八娇娘上高山。老僧扶不得。言竟遂寂。

　　径山悦禅师法嗣

　　杭州灵隐见心来复禅师

　　南昌丰城王氏子。祝发於邑之西方寺。誓屏诸缘直明涅槃妙旨。久之全体无碍。谒南楚。楚然之。留司内记。初住越之定水。作室东涧。名曰蒲庵。示睦州思亲之意。掩关示众。槁木形骸百念灰。溪猿野鹤苦相猜。柴门独掩青松雨。笑口逢人亦懒开。尝赋白牛偈曰。耕云不住海门东。收放楞枷小朵峰。露地已忘调伏力。雪山谁识去来踪。放归祇树随羊鹿。种就昙花伴象龙。一色天阑头角别。水精池沼玉芙蓉。洪武元年冬以高行　召说法钟山。赐食内庭。师有能文声。　上诏侍臣取而览之。褒美弗置。时蜀王椿为　太祖所钟爱。命儒臣李时荆苏伯衡等与师论道无虚日。蜀王遇师甚恭。命撰坐心．观道．崇本．敬贤四箴。榜于宫以自警。二十四年山西捕获胡党。举师等往来胡府。坐罪入灭。

　　灵隐明禅师法嗣

　　杭州净慈无旨可授禅师

　　台之临海李氏子。年十二入石门寺为驱乌。十九得度为大僧。已而叹曰。所贵为比丘者务欲究明心宗尔。苟缠蔽文字相中。何时能脱离耶。遂杖策遍历诸方。因缘俱弗契。久之参普觉明公于灵隐。问答之顷疑情顿释。觉可之。命充堂司。寻反石门。白岩真公延居上座。至元六年出世台之大雄。迁隆恩。补白岩。明年迁龙华。一坐十五秋。百废俱修。乃作休庵于西坞。日修净土业。且曰此即禅功也。恶可强明同异哉。洪武六年杭之中竺以府侯之命起师主其席。师勉强应之。行至江濵净慈诸勤旧帅众邀于道。拥入居其位。师却之不得。色颓然不怡。居二载。手挝鼓而退。归卧竹院。俄示疾。端坐西向谓左右曰。吾将逝矣。众请偈。师曰吾宗本无言说。乃合爪称佛号。至声渐微而寂。茶毗牙齿贯珠不坏。舍利色如金银水精者遍地。藏于龙塔。

　　乌石愚禅师法嗣

　　南京灵谷寺无涯非幻禅师

　　衢之西安人。从杰峰为僧。峰问何处来。师曰虚空无向背。峰指寺钟俾作颂。师曰。百炼炉中滚出来。虚空元不惹尘埃。如今挂在人头上。撞着洪音遍九垓。时年十二。峰器之。即令祝发。永乐丁亥　太宗文皇帝有事于长陵。徴师入对称　旨。大嘉赏赉。命住灵谷。庚子春　上建法会。师若不经意。其徒问之。师笑曰。自家有一大事甚紧。何暇他及。乃书偈曰。生死悠悠绝世缘。蒙　恩永乐太平年。者回撒手空归去。雪霁云消月正圆。遂逝。

　　罗阳三峰寺太初启原禅师

　　日本国人。年十九参上国四十五员知识。末于杰峰得法。后住三峰。一日书偈曰。生也铁面皮。死也铁面皮。一椎百杂碎。白日绕铁围。掷笔而逝。塔于院南。

　　继灯录卷第五