卍新续藏第 86 册 No. 1605 继灯录

继灯录卷第六

　　鼓山嗣祖沙门　元贤　辑

　　临济宗

　　南岳下二十四世

　　伏龙长禅师法嗣

　　苏州邓蔚山万峰时蔚禅师

　　温州乐清金氏子。年十三依本县演庆升讲主出家。十六落发。十九更衣学禅。闻杭州虎跑止岩和尚道誉。遂往参谒。岩付以三不是话。乃回明州于达蓬山佛迹寺故址卓庵办道。一日正在疑闷中。忽闻寺中宗律师举百丈问沩山不可唤作净瓶唤作甚么。沩山踢倒净瓶便行。不觉触破疑团。说偈曰。颠颠倒倒老南泉。累我工夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进劈胸拳。遂往华顶访无见求决择。见问曰万法归一一归何处。师进前问讯云不审。见复问如何是道。师曰道无可道。见曰不道又不道个甚么。师曰正要和尚疑着。见曰疑着即错。师曰不疑亦错。见便喝。师亦喝。见又喝。师亦喝。拂袖而出。复回达蓬山居十载。后往伏龙见千岩。岩便问不是心不是佛不是物是个甚么。师以坐具打一圆相叉手而立。岩休去。次日复见。岩问你将甚么来与老僧相见。师竖起拳曰者里与和尚相见。岩曰死了烧了向何处安身立命。师曰。沤生沤灭水还在。风息浪平月映潭。岩复曰莫要请益受戒么。师掩耳而出。岩次日命师入堂首众。一日岩上堂举无风荷叶动必定有鱼行。师出众一喝。拂袖而行。岩印以偈曰。郁郁黄花满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。师见偈从此退职。遂往兰溪嵩山结茅以居。后岩以书招之不至。乃令人赍法衣顶相授之。师始开法。元末移锡苏州邓蔚山创立伽蓝。名曰圣恩。道风弥布。僧俗归向益众。洪武十四年正月十九日集众付嘱毕。趺坐说偈曰。七十九年一味杜田。悬崖撒手杲日当天。语毕而逝。世寿七十有九僧腊六十夏。停龛十三日颜色如生。二月十三日塔全身于院西。

　　杭州天龙无用守贵禅师

　　婺之浦江甄氏子。入康侯山为僧首。参千岩恍有所契。次见中峰诸老。乃曰。千江虽殊而明月则一。吾今后无疑矣。至正庚寅主天龙。不数载大小咸备。隐然一大伽蓝矣。后示寂日书偈曰。一蜗臭壳内外秽恶。撒手便行虚空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而逝。

　　松江府松隐唯庵德然禅师

　　郡之张氏子。少祝发于无用贵公。次谒千岩。闻其提唱豁然悟入。后嗣主其席。上堂。元正启祚。万物咸新。蓦拈拄杖曰。拄杖子昨夜抽条今朝吐蕊。花开五叶香满大千。且道当得新年头佛法也无。卓拄杖。喝一喝。上堂。天无门。地无户。俊快衲僧一任去来。藏里摩尼照彻十方。洞里桃花千葩竞吐。假劫外之春风。应今时之律吕。海神夜半看鲛珠。眼光挂在扶桑树。喝一喝。上堂。蜡人为验始于今日。九十日终推功辨的。黄面老瞿昙结住布袋头。百万人天咸皆受屈。松隐结制总不恁么。以手作摇橹势曰。山僧即今驾无底铁船。普请大众同入大圆觉海游戏去也。喝一喝曰。看取定南针。

　　白莲安禅师法嗣

　　杭州开元寺空谷景隆禅师

　　苏之洞庭陈氏子。为童时不茹荤。趺坐若禅定。尝从弁山懒云咨问道要。湖海诸大老亦靡不遍谒。后礼虎丘石庵为师。宣德二年从杭昭庆受戒。遂依石庵。住灵隐七年。往天目礼祖塔。憩锡一载。刻苦参究忽有省。遂造懒云剖露。云印可之。初居西湖之正传院。晚年迁居开元。示寂塔于西湖之修吉山。所著有空谷集行世。

　　南岳下二十五世

　　邓蔚蔚禅师法嗣

　　武昌府九峰无念胜学禅师

　　德安随州应山人。陈姓。九岁礼本郡宝林缘公出家。自觉己事不明。参无闻。闻示万法归一话。后入嵩山住静。一日有省。偈曰。数载东山昏雾蒙。凭栏终日待晴空。夜来忽起霜天月。万象全彰一镜中。由是参万峰于邓蔚山。峰以偈证之。复回宝林。道风昭著。楚昭王建刹延师居之。师问众如何是达磨直指一句。众无语。师代曰。五乳峰前谈少室。洪武间　太祖召至奉天殿亲问法要。师进偈。　上大悦。　御制诗文以赐。永乐三年乙酉三月廿九日说偈曰。世尊七十九。无念八十边。打破华藏海。依旧水连天。俨然而逝。塔全身于师子岩。谥清福广慧禅师。

　　慈舟济禅师法嗣

　　寿昌西竺本来禅师

　　抚州崇仁人。姓裴氏。七岁出家于本邑观音寺。年十三参见一峰宁。付以禅观之法。孜孜究明己躬下事。一日顿觉身若虚空。心绝边表。行住坐卧不知是谁。忽闻人诵清净经云。内观其心心无其心。豁然有省。作偈曰。几年外走丧真魂。今日相逢迥不同。身畔金毛石狮子。回头吞却铁昆仑。乃往见一峰宁呈所见。宁弗许。遂往贵溪江东卓庵以居。凡七年方得发明。时宁已示寂。乃往金山见慈舟济。得蒙印可。归隐剑江圣寿寺。后宁王闻师道迈。遣使三请师终不赴。又呈偈问道。师答以进修之要。王大悦。授师慧光普照顿悟圆通西江西竺大禅师之号。从此道誉远播。四方来学者众。次迁新城寿昌。竖大伽蓝。上堂。花灿烂。日轮红。心法昭彰触处通。衲僧鼻孔大头下。浩气腾腾宇宙中。眼空四海无家计。只者拄杖子在手。要西便西要东便东。卓一卓下座。小参。了了了。一片长空光皎皎。休休休。云自高飞水自流。豁眼通身无向背。十方沙界任遨游。后杉关福田寺废。请师重兴。工将毕。一日焚香趺坐。索笔书偈曰。者个老乞儿。教化何时了。颠颠倒倒任随流。是圣是凡人不晓。咄。来来来。去去去。海湛空澄。风清月皎。掷笔而逝。世寿六十八僧腊五十五。门人奉真身于师表堂。

　　繁昌俊禅师法嗣

　　普州东林无际悟禅师

　　蜀人。二十出缠。缚竹为庵。研励无懈。四指大书帖亦不看。只是拍盲做钝工夫。后得大彻大悟。作偈曰。寂照无上下。光明处处通。本来无皂白。何处不含容。往见繁昌。昌曰还我照用来。师曰若有照用即成障隔。昌曰。者厮着空底。佛也救不得。师曰。有无俱寂灭。空佛悉皆非。昌然之。后寄以偈曰。忆昔繁昌一别时。此心能有几人知。无弦曲子真堪续。慧命悬悬付阿谁。

　　何密庵居士法嗣

　　杨州素庵田大士

　　僧问补陀路向甚么门出。士曰即今从何门入。曰抑勒人作么。士曰看脚下。僧抬头进前三步。士曰错。僧又退后三步。士曰错。僧茫然。士曰是汝错贫道错。曰未举已前早知错了。士拍膝曰正好吃棒在。僧无对。士曰若到诸方。分明记取。

　　南岳下二十六世

　　邓蔚持禅师法嗣

　　杭州东明虚白慧旵禅师

　　姓王氏。湖广人。年十四往丹阳妙觉寺礼湛然落发。一日作务次。然问曰子在此作甚么。师曰切萝卜。然曰汝只会切萝卜。师曰也会杀人。然引颈就师。师曰降将不斩。值然住疏山。闻松隐唱道云间。即往咨叩。一日出定。举首睹苍松有省。寻至苏之邓蔚见果林。林掷下蒲团索颂。师曰。只些消息本无言说。破蒲团上地迸天裂。林曰且道裂个甚么。师拟进语。林便打。林复指见宝藏。具陈悟因。藏问。心不是佛智不是道。汝云何会。师向前问讯叉手而立。藏呵曰。汝在者里许多时。还作者见解。师乃发愤忘食。至第二夜豁然彻法源底。偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。藏见笑曰。虽然如是。也须善自护持。永乐戊子至安溪东明设关。三十余年影不出山。道俗扬播。宿衲争趋座下。宣德辛酉六月廿七日将去世。众请留偈。师曰。一大藏教无人看着。争得者几句闲言语。廿九日辰时跏趺而逝。塔于安溪东坞。

　　东林悟禅师法嗣

　　成都府东山天成寺楚山绍琦禅师

　　唐安雷氏子。八岁入乡校。授经成诵。九岁失怙。诣玄极通禅师学出世法。后谒无际示以无子公案。偶闻开静板鸣。碍胸冰泮。往见际。际曰还我无字意来。师曰。这僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻身特地使人疑。曰如何是汝不疑处。师曰。青山绿水燕语莺啼。历历分明。更疑何事。曰未在更道。师曰头顶虚空脚踏实地。际曰亦未在。师乃礼拜。师再参。际问数年来住在何处。师曰我所住廓然无定在。际曰汝有何所得。师曰本自无失何得之有。曰莫不是学得来者。师曰一法不有学自何来。曰汝落空耶。师曰我尚非我谁落谁空。曰毕竟若何。师曰水浅石出雨霁云收。曰莫乱道。只如佛祖来。也不许纵你横吞藏教。现百千神通。到者里更是不许。师曰和尚虽是把断要津。其柰劳神不易。际拍膝一下曰会么。师便喝。际笑曰克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师掩耳而出。际授法偈曰。我无法可付。汝无心可受。无付无受心。何人不成就。后居天柱。僧问如何是天柱境。师曰。涧阔云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉遮眼。腮边耳搭肩。曰如何是天柱家风。师曰。云甑炊松粉。冰铛煮月团。曰如何是祖师西来意。师曰海神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰文殊失却玻璃盏。曰如何是佛。师曰生铁秤槌。曰如何是法。师曰石头土块。曰如何是僧。师曰黑漆拄杖。曰不涉寒暑者是甚么人。师曰。为汝道了也。汝还识否。僧拟对。师咄曰。拟心即乖。开口便错。眨得眼来错过了也。曰原来恁么地近那。师曰汝见个甚么道理。曰面目分明当机不露。师震威一喝。僧当下豁然。景泰五年住投子。僧问。远离皖山来据投子。海众临筵请师祝圣。师曰。鼎内长生篆。峰头不老松。曰。祝圣已蒙师的旨。投子家风事若何。师曰。提瓶穿市过。不是卖油翁。曰。只如祖师道。不许夜行投明须到。还端的也无。师曰。虽然眼里有筋。争柰舌头无骨。曰。赵州道我早猴白更有猴黑。意作么生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖降旗。问。今日和尚升座说法。未审有何祥瑞。师曰。麒麟步骤丹霄外。优钵花开烈火中。曰如何是祖师西来意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。师乃顾视大众曰。只这些子誵讹。古今多少师僧到这里开口不得。思量不及。举扬不出。蓦拈拄杖曰。今日因甚却落在山僧手中。以拄杖横按曰。横也由我。拈起拄杖曰。竖也由我。放下拄杖曰。放下也由我。以卷舒杀活总由我。又以拄杖向空中点一下曰。正当恁么时。从上佛祖乃至天下老和尚。到这里只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气底么。良久。卓拄杖一下曰。[翟*支]瞎金刚正眼。靠倒空王宝座。汝等诸人讨甚么碗。师一日到菜园见园头缚冬瓜架。师指冬瓜曰这个无口因甚长得许多。头曰某甲不曾怠惰一时。师曰你主人公还替你出些气力也无。头曰全靠他力。师曰请来与老僧相见。头礼拜。师曰犹是奴儿婢子在。头拈篾缚冬瓜架。师呵呵大笑。回顾侍僧曰菜园有虫。成化九年三月十五日示微疾。众请师末后句。师展两手示之曰会么。曰不会。师复曰。今年今日推车撞壁。挂倒虚空青天霹雳。呵呵呵。泥牛吞却老龙珠。澄澄性海沤花息。遂安详而逝。

　　伏牛山物外圆信禅师

　　金台高氏子。依无际参究。后得洒脱。偈曰。昆仑倒跨清风舞。涧底泥牛斗石虎。磕着苍松眼上眉。蟭螟踏破虚空肚。

　　重庆府西禅雪峰瑞禅师

　　天奇参。师问如何是无字意。奇移时乃答曰。涧底顽冰吞宇宙。性湖明月匝天寒。师大喝曰。汝还有嫌凡爱圣的心。扫妄求真底见。奇曰是。师曰你若嫌凡爱圣。断般若之善根。你若扫妄求真。绝诸佛之命脉。又震声喝曰。真又是谁。妄又是谁。凡又是谁。圣又是谁。奇乃豁然。便礼拜。

　　古庭善坚禅师

　　滇之昆明人。参一归何处话。一日定中闻僧曰见无所见即真见。师于此顿然脱落。正统乙丑至隆恩见无际。际曰子将从前做工夫处亲似一遍。师实供说。至见谛处叉手默然。际曰子见谛如何与我不同。师以两手大展曰这个非别。际曰这个还着言句也无。师曰实无一字。际曰只此无一字处吾与汝证明已竟。师礼辞。际曰子向甚么处去。师曰十字街头呵佛骂祖去。际曰子再来么。师曰不违和尚尊颜蓦直而去。就止金台大容山。云水不绝。际恐师出世早。命为首座。问曰子别在甚处。师曰佛祖行不到处。际曰还许人来否。师曰坦然无碍。际曰从上古人阿谁有超祖之智。师曰黄檗。际曰子见黄檗么。师曰纵是黄檗也须见摈。际曰敢在我这里说大话。师曰正眼无私。际曰。观子知见。吾非子之师也。师曰无有过量岂免贬驳。际曰如是如是。

　　素庵田大士法嗣

　　佛迹颐庵真禅师

　　开堂普说曰。青山叠叠。绿水滔滔。于斯会得。独步高超。虽然如此。也是寻常茶饭。古德云。欲穷千里目更上一层楼。承古有言。机不离位堕在毒海。语不惊群陷于流俗。若击石火里别缁素。闪电光中辨杀活。可以坐断千差壁立万仞。还知有恁么时节也无。错勘破了也。如今谈禅者脚跟点地鼻孔撩天。具正眼者落落罕闻。所以偏正不一各立异端。坚执己解莫通实理。所谓正法难扶邪法竞兴。古云信有十分疑有十分。疑有十分悟有十分。可将尽平生眼里所见。耳里所闻。恶知恶解奇言妙句。禅道佛法贡高我慢等心。彻底倾泻。莫存毫末。只就向未明未了公案上距定脚跟。竖起脊梁。无分昼夜。无参处参。无疑处疑。直得东西不辨南北不分。呆桩桩地却如个有气的死人相似。心随境化触着便知。打破髑髅不从他得。岂不庆快平生者哉。

　　南岳下二十七世

　　东明旵禅师法嗣

　　湖州东明海舟普慈禅师

　　西川人。姓氏未详。尝听讲楞严。至但有言说都无实义有疑。往参万峰问如何是实义。峰便劈头两棒。拦背一踏。以脚两踢曰。只这是实义。师起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而许之。遂承付嘱。寻命首众。后庐于洞庭山坞廿有九年。一日因一僧至。激发参东明。师往见。适有人设斋。师至关前问曰今日斋是甚么滋味。明曰到口方知。师曰如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。明日遣侍者请师。师即至。明问曰曾见人否。师曰见只见万峰。明曰若亲见万峰。万峰即今在甚么处。师罔然。明曰恁么则何曾见万峰。师归寮。三昼夜?食俱忘。偶琉璃灯堕地忽然大悟。诣呈悟由。明曰老阇黎亲嗣万峰去。师曰和尚为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑。遂集众出关升座付法曰。瞿昙有意向谁传。迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长。文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事。千古令人费唾涎。幸得海公忘我我。济宗一派续绵绵。掷下拄杖曰。千斤担子方全付。玄要如今拄杖谈。以拂子击三下下座。迨明示寂。众请师继席。后迁五祖而终。

　　广善潭禅师法嗣

　　南京崇福寺大慧觉华禅师

　　维杨刘氏子。幼岁出家栖止千天长瓜娄山。请益海舟慈禅师有省。成化元年至太平繁昌参宝月。月问如何是万法归一。师曰人间寒暑不能侵。月曰。杲日当空无所不照。因甚么被片云遮却。师曰船去船来岸不移。月曰。人人有个影子。因甚踏不着。师曰昨日有人从广东来。月曰。尽大地是火坑。得何三昧不被烧却。师曰东海鲤鱼吞却日。月曰如是如是。以偈付之。住后上堂。举拂子曰。威音那畔元只是这个。如今目前也只是这个。山僧将来上下拂左右拂。若唤作拂子。瞎却人天眼目。若不唤作拂子。亦瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也会得。便知迦叶微笑二祖觅心了不得处。绍如来之传灯。续祖庭之正脉。联二十八世之英华。接三十四代之骨髓。众皆默然。良久曰。千圣不能识。以拂子击香几。下座。

　　太岗澄禅师法嗣

　　杭州天真寺毒峰本善禅师

　　凤阳吴氏子。随父任生于粤之雷阳。十七出家。初遇老宿开示无字公案。嘱曰须发大愿以自护持。师便发愿曰。若生死不了。大事未明。遗弃修行苦行。贪著名利。死堕阿鼻地狱受苦无尽。寓淯溪闭关。一朝闻鼓声忽不自由。说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。参月溪于广恩。溪问如何是无字。师曰。某甲一向只随人道是个无字。今日看来是一口金刚王宝剑。曰如何是金刚王宝剑。师曰寒霜??辉古腾今。曰还我剑来。师曰拟动即犯他锋铓。曰横按当轩时如何。师曰佛来也杀祖来也杀。曰老僧来聻。师曰亦不相饶。曰杀后如何。师曰且喜天下太平。溪然之。后为众普说。其略曰。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅遍地横。万死万生浑不顾。一枪一戟便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。又曰。虚空廓彻无消息。万里无云天碧碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特胜妙会。正是孤负己灵。不作奇特胜妙会。又是抱赃叫屈。且作么生会。不见道解藏天下于天下。始见林梢挂角羊。

　　代州五台普济寺孤月净澄禅师

　　燕京西河张氏子。参月溪看狗子无佛性话。三日有省。溪可之。后入蜀谒广福。福问大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰风行草偃水到渠成。曰大地平沉虚空粉碎汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。天顺改元返清凉。代王请诣内掖问道。感光明庭焕。王心大悦而师礼焉。王斥俸金建寺华严谷。额曰普济。师有山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次了无求。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任青山叶又黄。深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜。飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开。后坐脱于本寺。

　　未详法嗣

　　沩山太初禅师

　　字子愚。温陵人。世为儒者。师倜傥有大志。所为诗文皆不凡。士大夫多推目之。一旦弃去。选佛于尊胜。以律自检。尽去豪举之习。出岭遍参。丛林中有声借甚。久之罢参归闽。会南剑报恩虚席。郡守陈宓闻师名命主之。亡何真德秀以大沩来延。住二十载。众至一千。师说法纵横博大。不谢古尊宿。德秀既致政。每与师游。从容论道莫不心醉。大抵师以平实接人。始会儒释大同为门。使之得入。终则示吾法之极致为室。使之得所归。故诸儒雅重之。

　　中观沼禅师

　　海云印简之受业师也。尝训海云曰。汝所欲者文字语言耳。向去皆止之。令身心若枯木死灰。今时及尽功用纯熟。大死一场。休有余气。到那时节瞥然自省。方可与吾相见。后同海云为元兵所劫。北渡到朔方。元国主署师慈云正觉大师之号。及师将示寂。有羽客杨至慎求偈。师命执笔代书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。客曰师几时行。师曰三日后。时五月念七日也。至六月初一果无疾而逝。

　　雪峰樵隐悟逸禅师

　　怀安人。姓聂氏。既为僧。不肯局守一隅。屡叩名宿。后得法于雪峰佛海禅师。大德十年郡帅举住雪峰。凡七载。退居西庵。皇庆三年复奉旨再住。赐佛智之号。六年谢事。泰定二年仍奉旨补前席。居七载。师三住雪峰。百废俱修。大为法门盛事。尝序雪峰录有曰。老真觉。自德山一棒桶底脱后。直得鳌店月寒。象峰雪霁。揽醍醐于一杓。彰大用于三毬。譬之轰百亿雷霆于四天之下。旷数百世其声愈宏。所有垂示流出胸襟。盖天盖地。广陵一奏。么弦下愧不复声矣。元统二年示寂。塔于佛海塔傍。

　　玉溪通玄庵圆通大禅师

　　尝着百问激励学徒。后万松答之。林泉颂之。各如其数。今盛行于世。

　　天台上云峰无尽祖灯禅师

　　四明王氏子。参日溪咏公于天宁。问曰。生死事大。无常迅速。乞赐指示。溪曰。十二时中密密参究。忽然触着却来再问。师抗声曰无常迅速生死事大。语未终。溪便喝。师遽礼拜。溪曰见何道理便尔作礼。师曰开口即错。溪颔之。出参方山诸大老。寻卓锡上云峰。影不出山者五十春秋。洪武二年二月八日示微疾。夜将半顾左右曰。天向明乎。曰未也。或曰和尚正当此际何如。师破颜笑曰。昔古德坐疾。僧问还有不病者么。德曰有。曰如何是不病者。德曰阿㖿阿㖿。师良久曰。如此唤作病得么。众无语。师曰。色身无常早求证悟。时至吾将去矣。侍者执纸求偈。师曰。终若无偈。便未可死耶。侍者请益坚。乃书曰。生灭与去来。本是如来藏。拶倒五须弥。廓然无背向。投笔端坐而逝。

　　径山敬庵庄禅师

　　台州人。自幼厌荤秽。薄世尘。父母舍广慈庵出家。久之遍参方外。了彻宗源。曾于越中主二刹。稍不如意即辞去。往依全室于天界。全处以二座。未几推主径山。道化隆盛。永乐十二年奉　诏入京同修大典。寓天界三载。少师姚公等交章荐住持。坚辞不受。归径山示寂。塔于水岭小池上。

　　少林匾囤无空悟顿禅师

　　开封锡州陈氏子。忽辞父母求出家。父曰此儿寻常引舌过鼻。非常人相。令投少林。一日跪于师前请求法名。其师曰道本无形何名之有。师曰三世诸佛皆有名号。其师授以心经。念至五蕴皆空豁然大悟。乃曰身尚是幻何处求名。一日其师手编大囤于师前。曰匾囤是汝名也。师答曰既名匾囤。内也无空。其师曰教外别传方契此旨。后造神仙山大川处。酬答三日辩若悬河。川曰真少林师子。他日截断众流去在。后到峨嵋结茅以居。一日至夔州江中曰。道旷无涯逢人不尽。下岸端坐而化。

　　继灯录卷第六(终)