X58n1026 贤首五教断证三觉拣滥图 (一卷) 【清 续法集】

  卍新纂续藏经 No. 1026 贤首五教断证三觉拣滥图

  清 续法集

  1卷

贤首五教断证三觉拣滥图

清浙水慈云沙门续法集

  门人严指较

  东传三藏。迨唐始足。列祖判教。贤首方周。良由典诰既多。知见自广。约义判教。备所未备。是以后后胜于前前。贤首二十余部。清凉五十余部。圭山十余部。皆详教观断证。况五教断证。原出经论。前尚未来。后尽流至。人未之察。反曰无断无证。岂不屈抑佛祖也欤。(续法)痛心。遂准贤宗诸大部中。录出断证。排图贯线。庶使学者。于一家判释。明如指掌。无纤疑滞。果能从小发心。至圆妙觉。于中一一解行无谬。毕得断执障于莲华藏刹。证法界于毗卢性海。渐历顿超。又何难哉。此亦略示其梗概耳。若欲委明。宣阅教仪诸书 三觉 三五位别。一觉性同。但能悟知。顿圆妙觉。

  本觉位。五教俱不觉。圆觉位。小则罗汉辟支佛位。后四俱妙觉。始觉位。从发心极于等觉。此中复有三位。一。名字觉位。小发心至停心。始等俱十信。二。相似觉位。小别相至世第一。后四俱三贤四加。三。随分觉位。小初果至三果。始等俱十地等觉。其间高下阶降不等。亦随当教断证以释。故此三觉五位。能判教相之权实也。

  一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界

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  ○圆教(此教断证。如拆锦花。如镕金狮)

  (初住至妙。品数准终。但此三地。超顿妙觉。便有六十二品)。

  〔本〕

  ·不觉(谓不觉法界性也)

  〔名字〕

  ·发心(谓发普贤广大行愿心也)

  ·初信(除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住顿七信齐)

  ·七信(除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住。顿初住齐)

  ·九信(伏二执分别俱生粗种。与始妙觉。终二行。顿七住齐)

  ·十信(伏二执分别俱生细种。与终十行。顿十住齐上皆明圆伏中伏断。下方圆断也)

  〔相似〕

  ·初住(除二执分别俱生粗种。与终初向。顿初行齐)

  ·十住(除二执分别俱生细种。与终十向。顿十行齐)

  ·初行(圆断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地。顿初向齐)

  ·初向(圆断二执习气十一分。与终等觉。顿初地齐)

  ·十向(圆断习气二十分与顿十地齐)

  ·四加(圆断十向习尽。进断初地习气)

  〔随分〕

  ·初地(圆断习气二十一分。与顿等觉齐)

  ·二地(圆断习气二十二分。与顿妙觉齐)

  ·三地(圆断习气二十三分。顿教不知名目)

  ·等觉(圆断习气三十一分。进断佛地习气一分)

  〔圆〕

  妙觉(圆断二执无尽现种习尽。在无障碍法界土。成无障碍法界佛。坐普融无尽师子座。说缘起法界法令偏教三乘并上上根凡夫外道转偏成图也)

  ○顿教(此教断证。如狂迷歇。如睡梦觉)

  (本品准前。此中三地。亦超终妙。增成五十二品)。

  〔本〕

  ·不觉(谓不觉真如性也)

  〔名字〕

  ·发心(谓发内证圣智心也)

  ·初信(伏二执分别俱生现。与小加行。始第一。终十信齐)

  ·七信(除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住齐)

  (上皆顿伏。向下皆顿断中明伏断也)。

  〔相似〕

  ·初住(除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住齐)

  ·七住(伏二执分别俱粗种。与始妙觉。终二行齐)

  ·十住(伏二执分别俱生细种。与与终十行齐)

  ·初行(除二执分别俱生粗种。与终初向齐)

  ·十行(除二执分别俱生细种。与终十向齐)

  ·初向(顿断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地尽)

  ·十向(顿断二执习气十分。与终十地齐)

  ·四加(断前十向习尽。进伏初地习气)

  〔随分〕

  ·初地(顿断断习气十一分。与终等觉齐)

  ·二地(顿断习气十二分。与终妙觉齐三地已去。终教不知名目)

  ·等觉(顿断习气二十一分。进断佛地习气一分)

  〔圆〕

  妙觉(顿断二执现种习尽。在法性土。成法性佛。坐虚空座。说一乘真性法。令渐教三乘并上根凡夫外道。转渐成顿也)

  ○终教(此教断证。如器成金。如水即水)

  (谓初住至妙。每有四十二品。胜始教可知)。

  〔本〕

  ·不觉(谓不觉如来藏性也)

  〔名字〕

  ·发心(谓发慈悲深直心也)

  ·初信(即略伏二障)

  ·七信(伏二障分别俱生粗现。与小总相。始十向齐)

  ·十信(伏二障分别俱生细现。与小加行。始第一齐)

  〔相似〕

  ·初住(除烦恼分别俱生现。与小初果。始初地齐)

  ·七住(除所知分别俱生现。与小四果。始七地齐)

  ·二行(伏二障分别俱生粗种。与始妙觉齐。三行已去。始教人不知名目)

  ·十行(伏二障分别俱生细种)

  ·初向(除二障分别俱生粗种)

  ·十向(除二障分别俱生细种)

  ·四加(伏二障习气)

  (以上皆明具伏二障中伏断如此。向下皆具断也)。

  〔随分〕

  ·初地(断二障分别俱生现种尽更断习气一分)

  ·十地(断二障习气十分)

  ·等觉(断二障习气十一分。进断佛地习气一分)

  〔圆〕

  妙觉(断二障现种习尽。在受用土。成受用佛。坐金刚座。说藏心法令权教三乘并中根凡夫外道。转权成实也)

  ○始教(此教断证。如镜离垢。如月出云)

  (断事理二障。灭分变二死。显我法二空理。证智断二果德。初地至妙。每有十二品)。

  〔本〕

  ·不觉(谓不觉二空法性也)

  〔名字〕

  ·发心(谓发行度利生心也)

  ·十信(初伏二障)

  〔相似〕

  ·十住(双伏二障中。少伏烦恼分别现)

  ·十行(双伏二障中。少伏所知分别现)

  ·十向(伏除二障分别现。相资粮。空干慧。与小总相念齐)

  ·四加(除二障分别现。伏分别种及俱生现。相加行。空性地。与小世第一齐)

  〔随分〕

  ·初地(始断二障分别种。进断俱生种现一分。相见道空八人见地。与小初果齐)

  ·三地(断二障俱生种现三分。空薄欲地。与小二果齐)

  ·五地(断二障俱生种现五分。空离欲地。与小三果齐)

  ·七地(断二障俱生种现七分。空已办地。与小四果齐)

  ·八地(断二障俱生种现八分。空辟支佛地。与小支佛齐)

  ·九地(断二障俱生种现九分。与小佛果齐十地已上。小教不知名目)

  ·等觉(断二障俱生种现十一分。进断佛地一分。空菩萨地。相修习位)

  〔圆〕

  妙觉(顿断二障分别俱生种现尽。空佛地。相究竟位。在净化土。成胜应佛。天衣座上。说空相法。令小乘及下根凡夫外道。转小成大也)

  ○小教(此教断证。如木作灰。如色归空)

  (断烦恼障。灭分段死。显生空理。证偏真果)。

  〔本〕

  ·不觉(凡夫地位。觉性本具。无明迷障。成不觉故。此则不觉偏真性也)

  〔名字〕

  ·发心(谓发出界取灭心也)

  ·五停心(多贪不净观。多嗔慈悲观。多痴因缘观。多散数息观。多障念佛观。此一位破障)

  〔相似〕

  ·别相念(观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我)

  ·总相念(观身不净。受心法皆不净。乃至观法无我。身受心亦无我)

  (此上二位。唯观欲界苦谛。伏烦恼惑)。

  (已上资粮位)。  ·暖(创观欲界四谛。修十六行)

  ·顶(用观同前。转更明朗)

  忍

  (下忍遍观八谛。修三十二行)

  (中忍渐减缘行。乃至一行二刹那在)

  (上忍亦唯观欲界苦。于一行二刹那中。前一刹那尽)  ·世第一(一行二刹那中。后一刹那尽。伏除分别烦恼)

  (已上加行位)。

  〔随分〕

  ·须陀洹(断三界八十八使分别见烦恼)

  (通达位)。  ·斯陀含(断欲界前六品俱生思)

  ·阿那含(断欲界后三品。进断上二界七十二品俱生思烦恼)

  (已上修习位)。

  〔圆〕

  ·阿罗汉(断我执分别俱生烦恼尽。证生空理。住有余无余涅槃)

  (无学位)。

  〔圆〕

  ·辟支(断见思烦恼障。与声闻同。更侵习气。故居其上。余理果亦同)

  (无学位)。

  〔圆〕

  佛(从初发心。发四弘愿。三祇百劫。修行种相。次入补处。托胎出家安坐不动。发真无漏。顿断见思烦恼习气。在染化土。成劣应佛。生草座上。说谛缘法。令下下凡夫外道。转凡成圣也)

  (无学位)。

  庚戌春。竖录此图于单条纸上。缁素辈不粘之座侧。则易于遗失。重请方书。辛酉腊月八。再为横钞于册页。不唯令行坐可阅。而且流之远与久也。然观者须不凝滞于佛。若作迷本逐末看。竖则先上次下。横则先前次后。若作返妄归真看。竖则先下次上。横则先后次前。人但知小始终顿圆。不知圆顿终始小。今特图出之。令作两观。以见其行布中。而实圆融无碍焉。

  慈云灌顶行者续法题

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