•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

《大正藏》第78卷No●2476
别行第一(诸佛)

  大日。阿閦。宝生。无量寿。不空成就药师。阿弥陀。释迦。法华。弥勒。随求。

大日
  观想。须弥山顶无量广大四宝所成。其上有●●●●●字。变成金刚界宫光明心殿。即八柱四门。左右有吉祥幢。其殿五楼阁。悬缯彩殊网。其中有五部坛场。中央佛部轮想●字成八叶莲花。莲花上有●字。左右●字。变成大觉师子座。其上有●字。成净月轮。月轮中又有●字。成八叶华座。座上有●字成窣堵波(五大所成)转成摩诃毗卢遮那如来。首戴五佛宝冠。放白色光明。从如来四边放随方光照四佛位(四边者胸左右肩后也)并四波罗蜜十六尊八供养四摄。乃至贤劫千佛外金刚二十天。及自性所成内证眷属。各住本位常恒说法教化众生(云云此事极多因之略事)如是观已先印左膝。次坛。次右膝。次加持四处。
  真言曰。
  唵步(引入)欠。
  印相(智拳印)。
  真言曰。
  ●●。●。●●●。
  唵嚩曰罗驮都鑁。
  阿閦。
  坛中有八叶莲花。莲花上有●字。变成白象。象上有●字。变成净月轮。月轮中有●字。成八叶莲花。花台有●字。变成五?金刚杵。杵变成阿閦佛。住触地印。得身不动。从顶放青色光。摧伏诸魔。乃至四亲近菩萨及金刚部诸尊。各持本幖帜于前后围绕。
  根本印(右羽开垂触地)。
  真言曰。
  ●●。●。●。●
  唵恶乞刍毗也吽。
  又独古印。
  真言曰。
  ●●。●。●。●●。
  唵嚩曰罗枳惹曩吽。
  宝生。
  坛中有●字成马座。座上有●字。成满月轮。月轮中有●字。成八叶莲花。花台有●字。变成如意宝珠。如意宝珠变成宝生如来。从顶放金色光。雨如意宝珠。悉令一切众生满足所求。有四亲近菩萨宝部诸尊。恭敬围绕(云云)。
  根本印(右羽施愿)。
  真言曰。
  ●●。●。●●●。●。
  唵罗怛曩三波嚩怛?。
  又印(外缚火作宝形)。
  真言曰。
  ●●。●。●。●。●。
  唵□曰罗枳惹喃怛?。
  无量寿。
  坛中有字。变成孔雀座。座上有●字成莲花。莲花上有●字成净月轮。轮中有●字。变成八叶莲花。花台有●字。变成独?杵。杵变成无量寿佛。从顶放红颇梨光。照无数世界。遇斯光者无不得解脱。乃至四亲近菩萨及莲花部圣众。恭敬围绕(云云)。
  根本印(二羽仰相叉。进力竖相背。禅智横其端)。
  真言曰。
  ●●●。●。●●●。●。
  唵卢计涅嚩罗罗惹讫哩。
  又印(火作莲花)。
  真言曰。
  ●●。●。●。●。●。
  唵嚩曰罗枳惹喃讫哩。
  不空成就。
  坛中有●字成迦楼罗座。座上有●字成八叶莲花。莲花上有●字成净月轮。月轮有●字。变成八叶莲花。花台有●字。变成羯磨杵。羯磨杵变成不空成就如来。从顶放五色光。照恒沙世界。其中众生无不成一切事业。乃至四亲近菩萨及羯磨部圣众。各持本幖帜恭敬围绕。
  根本印(右羽施无畏)。
  真言曰。
  ●●●●●●●。
  唵阿目伽悉弟恶。
  又印(中指入掌合面)
  真言曰。
  ●●。●。●。●●。
  唵嚩曰罗枳惹喃恶。
  药师行法次第。
  先建立坛场。安置本尊像。依增益修之。若息灾可随时(云云)。
  新写药师经一卷置坛中。如法可书写之(本愿经也)续命幡一流(长四十九搩手。或记一丈四尺五寸(云云)陀罗尼集经四十九尺(文)壶五以黄色为中壶。又说黄赤白青黑。但是五筋也)小幡四十九流(长五尺余许。又以五色绢交作之。但道场四面围系之)造七层车轮。燃四十九灯(经曰。形像七躯。一一像前各置七灯(文)即是七佛药师别行也)以五色线四十九结。系病人顶(云云)每日放生四十九头(但可得过度(文))请诸众僧转续此经(文或六口或十四口或二十口。随时之四十九遍转读之)行法如常。但别护摩坛并小坛等随时用之。
  道场观。
  观想。心前有●字。变成净琉璃世界。其上有大宫殿。以七宝庄严。其中有大曼荼罗坛。坛中有●字。变成月轮。轮中有●字。变成八叶莲花。花台有●字(又●又●)变成三摩耶形(在口传。或说五?云云)变成药师如来。光明映彻。相好圆满。殊发十二大愿。化度浊世众生。日光月光等诸大菩萨及十二神将。与七千药叉前后围绕(云云)。
  根本印(在口传)。
  真言曰。
  ●●。●●●●●●。●。●●●●●。
  曩莫(引)婆誐嚩帝佩杀紫野(二合)麌噜吠女里。●。●●●●●●●●●。●也(二合)钵罗(二合)婆罗惹野怛他蘖多野罗喝●●●●●●●●。●。●●●●。●帝三藐三没驮野怛你也(二合)他唵佩杀尔曳。●。●●。●。●●。●。●(二合)佩杀紫野(二合)三摩弩鯱帝娑●。●。
  婆(二合)贺 。
  心咒曰。
  唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀逝社三没揭帝娑缚贺大陀罗尼(印内缚。两腕稍相去。禅智来去)。
  ●●●。●。●。●●。●●●●●。
  那谟罗怛那(二合)跢罗(二合)夜耶(一)那谟金毗罗●●●。●●●。●●●。●●●。●●和耆罗(三)弥佉罗(四)安陀罗(五)摩尼罗(六)素蓝。●。●●。●●●。●●●。●●。罗(六)因达罗(八)婆耶罗(九)摩休罗(十)真持罗(十一)●●●。●●●。●●●●●●●。照头罗(十二)毗迦罗(十三)那谟毗舍阇瞿留(十四)●●●●。●●。●●●。●●。毗留离耶(十五)钵罗颇罗阇耶(十六)怛侄他(十七)●●●●。●。●●●。●●●●唵毗舍是(十八)毗舍阇(十九)娑摩揭帝。
  ●。●。
  (二合)娑缚(二合)贺。
  又真言(出陀罗尼集经)印(如前)。
  ●。●●●。●●。●●●●。●●。
  唵(一)呼嚧呼嚧(二)战驮(去引)梨摩登祇(三)莎呵。
  陀罗尼集经曰。
  是法印咒。若有人等多诸罪障。及诸妇女难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病。难差者以五色线而作咒索。用系病人项及手足腰腹等处。仍教令作药师像一躯写药师经一卷造幡一口。以五色成四十九尺。又燃四十九灯。灯作七层。形如车轮。安置像前。又放生四十九头。然后与作五色咒紫。作咒索法得线未槎。即烧名香。发愿已咒四十九遍。香烟熏竟槎线作索。咒声莫绝。槎作索已以印柱之。更咒其索四十九遍。然后结作四十九结。一咒一结。数足即止。应将此索系病人身。又转药师经四十九遍。所有罪障皆得解脱。临产之时一无苦恼即得易生。所生孙子形貌端正聪明智慧。寿命延长。不遭横苦。常得安稳。鬼神之病立即除断。
  日光菩萨。
  印(二风二空头柱圆合。余六指散舒旋转)真言曰。
  ●●●。●。●●●。
  唵噜褒你庾多莎呵。
  种子●。
  三摩耶形。日轮。
  月光菩萨
  印(右手空风指相捻如持花之势。余三指立少开向外举于上。左作拳安腰)
  真言曰。
  ●●●●●●●●●。●。●。●。●●●曩莫三曼多没驮南战拏罗钵罗婆野缚莎呵。
  种子●。
  三摩耶形。月轮。
  七佛药师真言曰。
  呾侄他具谜具谜医尼谜腻呬(上)末底末底馺多䋶怛他揭多三摩地頞提瑟耻帝頞帝末帝波例波跛输但你萨婆波跛那世也勃睇哂答谜坞谜雉谜佛铎器怛罗怛罗钵里输但你昙谜昵昙继谜鲁。谜嚧尸朅丽萨婆呵罗蜜栗都尼婆喇你勃提苏勃睇佛陀頞提瑟姹泥娜曷略叉睹谜萨婆提婆三谜頞三谜三曼㮃汉兰睹谜萨婆佛陀菩提萨埵苫谜苫谜钵喇苫曼睹谜萨婆伊底坞婆达婆萨婆毗何大也萨婆萨埵难者辅兰泥晡兰泥辅兰也谜萨婆阿舍薜琉璃也钵喇底婆细萨婆波跛差扬羯丽莎呵。
  七佛名号。
  无胜净土善名称吉祥王如来。妙宝净土宝月智严光音自在王如来。圆满香积净土金色宝光妙行成就如来。无忧净土无忧最胜吉祥如来。法幢净土法海雷音如来。善住法海净土法海胜惠游戏神通如来。净琉璃净土药师琉璃光王如来。
  十二神将咒(用前大陀罗尼印。右手作拳屈。人指如钩)。
  又真言(印同前)。
  唵俱毗罗莎呵。
  宫毗罗大将。跋折罗大将。迷企罗大将。安底罗大将。安湿罗大将。珊底罗大将。因陀罗大将。婆异罗大将。摩呼罗大将。真达罗大将。招度罗大将。鼻羯罗大将。
  阿弥陀。
  道场观。
  于面前观安乐世界。以琉璃为地。中有八功德水。于其海中观●字。放大光明。色如红颇梨。遍照十方世界。其中有情遇此光者悉无不罪障消灭。是字变为微妙开敷红莲花。独钴为茎。即其华变成无量寿如来。在宝莲花上。处满月轮中。首着五智宝冠。住奢摩他印。身红颇梨色。结跏趺坐。自顶上放无量光明。照恒沙世界。乃至观音势至等诸大菩萨。及莲花部圣众前后围绕(云云)。
  正念诵间当观念无量寿佛相好圆满在于坛中。亦想本尊心月轮上有秘密真言。我心月办上亦有秘密真言。本尊念诵。出从本尊御口入从我顶。烈我心月轮上。我念诵时出从我口入从本尊御足下。烈本尊心月轮上。如是相续不绝。从一一字放大光明。如是念诵陀罗尼。一遍一珠念诵数毕。入珠莲花合掌。誓愿三度顶戴纳笞。


  次结定印。
  则观身中菩提心。皎洁圆明犹如满月。复作思惟。菩提心体离一切离蕴界处。及离能取所取法。无我故一相平等。心本不生。自性空故。即于圆满清净月轮上想纥哩(二合)字。从字流出无量光明。于一一光明道观成极乐世界。圣众围绕无量寿佛。广如无量寿经所说。

(身中菩提心犹如满月。于月轮上想纥哩(二合)字。从字流出无量光明。于一一光明成极乐世界)。

  ●纥利(二合)四字合成真言。
  ●贺字。一切法因不可得义。
  ●罗字。一切法离尘义。尘者五尘亦名能取所取二种执着。
  ●伊字自在不可得义。
  ●二点。恶字义。恶字名为涅槃。由觉悟诸法本不生故。二种执着皆远离。证法界清净。纥哩字亦云渐义。若具惭愧不为一切不善。即具一切无漏善法。是故莲花部亦名法部。由此字加持于极乐世界。水鸟树林皆演法音。如广经所说。若人持此一字真言。能除一切灾祸疾病。命终之后当生安乐国土上品上生。
  根本陀罗尼(印外缚。中指作莲形。师说定印)。
  ●●。●●。●。●。●。●●●曩谟(引)罗怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)耶(一)娜莫阿●。●●。●。●。●●(去引)哩野(二合)弭跢(引)婆(去引)耶(二)怛他(去引)●●。●●。●。●●。●。●●●●蘖跢(引)夜阿啰曷(二合)帝三(去)藐三(去)没驮耶(三)●。●。●。●●●●。●●怛你也(二合)他(引四)唵阿蜜㗚(二合)帝(五)阿蜜㗚●●。●。●●。●●。●(二合引)妒纳婆(二合)吠(微闭反引六)阿蜜㗚(二合)多三(去)婆●。●●。●●●。●●。●(上)吠(准上七)阿蜜㗚(二合)多蘖陛(八)阿蜜㗚(二合)多●●。●●。●●●。●●。●悉弟(九)阿蜜㗚(二合)多帝际(自曳反十)阿蜜㗚(二合)多●●。●。●●。●●尾讫磷(二合下罗简反引)帝(上十一)阿蜜㗚(二合)多尾讫●。●●。●●。●●。●●●●磷(二合准引)多誐(引)弭宁(引十二)阿蜜㗚(二合)多誐誐曩●。●。●●。●●。●●。●●吉(引)底(丁以反)迦隶(十三)阿蜜㗚(二合)多懒(上)拏邲●。●。●●。●。●。●(毗必反)娑嚩(二合)隶(十四)萨嚩(引)罗他(二合)娑(去引)驮●。●●●●。●。●●。●●●宁(十五)萨嚩羯磨讫礼(二合引)舍乞洒(二合)孕迦㘑●●(引)娑嚩(二合)贺(引十六)
  同心真言。
  ●。●●。●●●●●●。
  唵(引)阿蜜㗚(二合)多帝际贺罗吽。
  心中真言曰。
  ●。●。●●●。
  阿蜜㗚多吽吽。
  决定往生净土真言(先念本师阿弥陀佛尊号。后念真言)。
  ●●。●。●。●。●。●。
  那谟三曼多跋陀南唵阿密㗚睹特婆吠娑嚩。
  ●。
  贺。
  天台说云。●三世诸佛金刚不坏之身(胎藏)●摩诃般右毕竟空理也(金刚界也)●如如义。即第一义僧也(两部同体)已上一体三宝之义也。
  仪轨曰。此无量寿如来陀罗尼才诵一遍。则灭身中十恶四重五无间罪。一切业障悉皆消灭。若苾刍苾刍尼犯根本罪。诵七遍已。即时还得戒品清净。诵满一万遍。获得不妄菩提心三摩地。菩提心显现身中。皎洁圆明犹如净月轮。临命终时见无量寿如来与无量俱胝菩萨众围绕来迎。安慰行者则生极乐世界上品上生证菩萨位。
  梵号。
  ●。●。●●●●。●。●●●。
  阿利也弥多婆野萨怛他誐多(入)密号。
  清净金刚。又大悲金刚。又寿命金刚。
  观音。莲花印。真言曰。
  ●●●。●●。●●。
  唵阿卢(引)力迦(半音)娑缚贺。
  种子。●。三摩耶形。莲花。
  势至。未敷莲花印。真言。
  ●●●●。●●。
  唵髯髯索(入)莎诃。
  种子。●。三摩耶形。未开敷莲花。
  释迦。
  坛中有高妙座。四方均等。其上有●字。变成八叶莲花。花台上有●字成净月轮。月轮中有●字成宝钵。宝钵变成释迦如来。身色黄金。具足三十二相八十种好。为流布教法化度众生住说法相。及普贤文殊观音弥勒等诸大菩萨。乃至舍利弗须菩提等诸贤圣众。前后恭敬围绕(云云)根本印(定惠各舒。五轮空火相捻。左仰心前。右覆左上。勿相着)又钵印(或取袈裟角)。
  真言曰。
  ●●●●●●●●。
  曩莫三曼多没驮喃婆萨嚩吃哩舍涅素娜●●●●●●。●●。●。●。●●曩萨嚩达摩嚩(无舒反)始多钵啰(二合)钵多誐誐●●●。●。●。●。
  曩三摩三么娑缚(二合)贺。
  梵号。释迦牟尼。
  密号。寂静金刚。
  法花。
  仪轨云。但建四肘曼荼罗。乃至二十二肘量如前所说。若广十二肘高厚可十二指量。于东北隅稍令蛰下。是大吉祥速疾成就坛。既成已坛中央穿一小坑。置五种宝(金。银。真珠。瑟瑟。颇梨)五药(沙贺者罗。沙贺弥嚩。建吒迦。梨拟哩羯罗拏二合。勿哩二合。贺底。若无此药。以大唐所出灵药。如赤箭。人参。伏零。石昌蒲。天门冬等代之)五香(沉香。檀香。丁香。郁金。龙脑香等)五谷(稻谷。大麦。小麦菉豆。白芥子等)如是五宝香药等各取小许。以小瓶子盛。或小瓷合盛之一处。以地天真言加持一百八遍。
  真言曰。
  ●。●。●。
  曩莫三(去)满多没驮(引)南(引)毕里(二合)体(町以反)微曳(二合)娑嚩(二合)贺(引)。
  又以如来慈护真言。加持一百八遍。
  真言曰。
  ●●●●。●。●●。●。●。
  唵没驮每(引)怛哩(二合引)嚩曰罗啰乞叉(二合)憾。
  又以无能胜明王真言。加持一百八遍。
  真言曰。
  ●●。●。●●。
  那莫三(去)满多没驮(引)南(引)唵户鲁户鲁战拏。
  ●●。●●。●。●。
  (上引)理摩(鼻引)蹬拟(研以反)娑嚩贺(引)。
  既加持已安置坛中坑内。填筑令平。以随时香花饮食并二阏伽以用供养。修行者面向东方。长跪以右手按于置香药处。诵先地天偈三遍或七遍。偈曰。
  汝天亲护者   于诸佛导师
  修行殊胜行   净地波罗蜜
  如破魔军众   释师子救世
  我亦降伏魔   我画曼荼罗
  又云。其坛上张设天盖。四面悬幡。二十四口。又于四角各竖幢幡。安四贤瓶。底不黑者满盛香水。于瓶口内杂插种种时花枝条。于坛四门两边各置二阏伽器。满盛香水。中着郁金。泛诸时花。极令香洁。又于四门置四香炉烧五昧香。以用供养。又于四隅各置铜灯台。苏油为明。于四角外各钉佉陀木橛。如无此木铸铜作橛。代之亦得。
  五相成身观。
  次应结三摩地印。二手金刚缚印。于跏趺上。以二头指屈中[/卽]相跓甲相背。以二大指头相柱于头指甲上。闭目澄心。诵通达无碍心真言七遍。
  ●●●。●。●●。●●●。●。
  唵唧答钵罗(二合)底吠(无闭反)㔁迦噜(引)铭。
  诵真言已则静虑专注。寻求自心。今我此心为青为黄为赤为白。为方为圆为长为短。为是过去为是未来为复现世。良久推求知此心了不可得。则能通达空观。我法二执亦不可得。则能悟入人空智法智。则于此无所得心观于圆明净无尘翳。如秋满月。炳现于身仰于心中。此则是本源清净大圆镜智。作此观已则诵菩提真言七遍。真言曰。
  ●●。●●●●。●。●●。●。
  唵冒(引)地唧多母怛播(二合引)娜夜(引)铭诵真言已当于圆明满月面上观五钴金刚智杵。渐引遍舒普周法界。以净光明照触一切有情界。客尘烦恼自他清净平等同一体性。作是观已诵真言曰。
  ●●。●。●●。
  唵底瑟姹(二合)缚曰罗(二合)。
  良久谛观。复渐收敛其金刚杵如己身量。诵真言曰。
  ●●。●。●。●●。
  唵嚩曰罗(二合引)怛么(二合)句憾。
  复观。此金刚杵转成普贤大菩萨身。光明皎洁犹如月殿。戴五佛冠。天衣璎珞而自庄严身。背月轮。白莲花王以为其座。右手持菩提心五?金刚杵。按于心上。左手持般若波罗蜜金刚铃。用按于胯。一切相好具足圆满。作是观已复自思惟。一切有情如来藏性普贤菩萨身遍一切故。我与普贤及诸有情无二无别。审谛观已诵真言七遍。
  ●。●●●●。●。●。
  唵三满多跋㮈嚧(二合引)憾。
  诵真言已则结普贤菩萨三昧耶印。二手外相叉合为拳。合竖二中指即成以印印以诵一遍。次安于额。次及喉顶各诵一遍。真言曰。
  ●●。●。●。●。
  唵三(去)么(鼻音)野娑怛鑁(二合)。
  道场观。
  观想。妙高山上有百宝庄严大莲花台。花台上有高妙塔婆。七宝所成。其中有师子座。座上有●字。变成八叶莲花。其上有●字成月轮。月轮中有●字。变成释迦如来。光明赫奕。住说法相。傍有●成多宝世尊。依久远愿力并座。共演说妙法莲花经。八叶上右旋有普贤文殊观音弥勒药王妙音常精进无尽意等诸大菩萨。又舍利弗目连迦叶须菩提等大声闻。及内外八供养四摄萨埵四大明王外金刚部护法天等。前后围绕供养。云海充满虚空。
  又样(见仪轨)结宝山印(二手内叉极令深。二肘着开腕也)真言曰。
  ●婀左攞吽(引)。
  由结此印加持力即此宝山。于其坛中转成鹫峰山。颇梨为地。宝树行烈。其上有八叶莲花。中心有七宝庄严高妙宝塔。无数幢幡万亿宝铃而严饰。四面皆出旃檀之香宝塔。内有二佛种子(左右)各变成三昧耶形。三昧耶形变成多宝释迦。依久远愿力花台并座。八叶上弥勒文殊等八大菩萨。中院四隅有迦叶须菩提等四大声闻。第二院四摄四供并满月等八大菩萨。第三院有四大明王金刚天等乃至分身如来。于宝树下坐。尘数圣众八方周遍(云云)。
  释迦根本印(定惠各舒。五轮空火相捻。左仰心前。右覆左上。勿相着)或钵印(又在口传。可寻之)真言曰。
  曩莫三曼多没驮南婆萨啰吃哩舍涅素娜曩萨嚩达摩嚩始多钵罗钵多誐誐曩三摩三摩莎呵。
  多宝印(定印。又在口传)真言曰。
  ●●●●●●。●●●●。●。●●●●●。
  曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝[口*驃]尾涅嚩目契弊萨缚。
  ●●●●●。
  他阿阿暗恶。
  又有真言(可寻之)。
  无量寿命决定如来真言曰(定印。又在口传)。
  ●。●。●●●●●。●。●。●●●●
  曩谟(引)阿跛哩弭跢(引)欲枳娘(二合引)曩尾?室●●。●。●。●●●。●●。●者(二合)也啰(引)逝(引)捺罗(二合)也怛他(引)蘖跢(引)也●。●●●。●。●●●●。●●●唵(引)萨嚩僧(去)塞迦(二合引)罗跛哩秫(诗律反)驮达摩(鼻音)●●●。●●●●●。●。●。●帝么贺(引)曩也跛哩嚩(引)㘑(引)沙嚩(二合引)贺(引)。
  诵此真言七遍。能延寿命。能灭决定夭寿恶业。获得身心轻安。离诸昏沉及以懈怠。受持此妙法莲花经速得成就。
  法华肝心真言(诵一遍充四十万部法花经。结八叶印)。
  ●。
  曩莫(归命)三曼多(普遍)勃驮(佛陀)喃(归命普佛陀耶)唵(三身如来●。●。●。●。●●●●。●也)阿(开)阿(示引)暗(悟)恶(入)萨嚩索驮(一切佛也)枳攘(二合)●。●●。●。●●●●。●曩(知也)娑乞刍(二合)毗耶(见也)誐誐曩娑嚩(如虚空性)啰●●。●●●。●●●●。●。●乞叉你(离尘相也)萨达摩(正法也)浮陀哩迦(白莲花也)苏驮览●。●。●。●。●●。●(经也)惹(入也)吽(遍也)鑁(住也)护(欢喜也)嚩日罗(坚固)啰●●。●。●●乞叉?(拥护也)吽(空无相无愿也)娑婆诃(决定也)字轮观。



  普贤菩萨陀罗尼曰●。●。●●。●。●。●。●●●●怛你也(二合引)他婀(上)难(上)奶(引二)难(上)拏跛底袜●。●。●。●。●●●。●●。●(转舌呼之)帝(三)难(上)拏(引)袜(准上呼之)帝难拏(引)袜多(上)?●。●●●●。●●●●。●。●(五上)难(上)拏矩舍梨(六)难拏素驮(引)哩(七)素驮●●。●●●。●●●。●。●。●(引)哩素驮(引)啰钵底(九)母驮钵始也(二合)?(十)萨●●。●●。●。●●●。●●●●嚩驮啰抳(十一)阿(去引)袜多?(十二)萨嚩婆洒●●●。●●●●●。●。●。●●袜多?(十三)素阿袜多?(十四)僧(去)伽(去)跛哩●。●。●。●。●。●●●(引)乞史(二合)帝(十五)僧(去)伽(去)涅槃(宁逸反)具洒宁(十六)●●。●。●●●。●。●。●●萨达(转舌呼之)么(鼻音)素跛哩(引)乞史(二合)帝(十七)婀僧●。●。●●●●。●。●●(上)契(十八)僧(去)伽跛誐帝(十九)底哩(二合)遏跢吠●。●。●●。●。●。●(二合)僧(去)伽(去)咄里野(二合)钵罗(二合)没(转舌呼之)帝●●●。●。●。●。●●(二十一)萨缚僧(去)伽(去二十二)三(去)么(鼻音反)底讫懒●。●●●●。●●●●。●(二合引)帝(二十三)萨缚达么(二十四)素跛哩乞史(二合)帝●●●。●。●。●。●。●。●(二十五)萨缚萨怛缚(二合)噜(转舌呼之)多(二十六)矫(引)设里野●。●●。●。●●●。●(二合)努(鼻音)誐帝(二十七)僧(里盈反)贺尾讫里(二事)腻●。●●。●●。●●●●●(上)帝(二十八)娜努(鼻音)袜帝(二十九)袜底?袜跢(去引)●●。●里娑嚩(二合引)贺。
  又药王等五种陀罗尼可加诵之。观想。我既成普贤菩萨大印身。即结普贤印修普普贤。则观自身中有明月轮。犹如秋月澄净。仰在心中。则诵普贤陀罗尼。即此陀罗尼文字右旋布烈心月轮上。一一字皆金色。又一一字中皆有●字。若能悟此实相缘生法门。则证得无量三摩地无边般若波罗蜜(云云)读经之间观舌端有八叶莲花。上有佛。结跏趺坐。犹如入定相。妙法莲花经一一文字从佛口生。皆金色具光明遍烈虚空。一一文字皆变成佛身遍虚空(云云)作是观时。渐身心轻安。即定中了了得见一切佛说甚深妙法得闻。已思惟则入法身真如观法。一缘一相平等犹如虚空(云云)。
  赞曰(用四智赞。又用金刚萨埵赞)。
  欲读诵经。先结密印诵密言(子细在口传)次诵如来寿量品。或全一部。思惟品中妙义如来常在灵鹫山。演说妙法化度众生。次当即诵无量寿命决定如来真言七遍(真言如常文)。
  仪轨云。如来方广大乘经说。一切众生身中皆有佛性具如来藏。一切众生无非无上菩提法器。若欲成就如此法者。应当先具四缘。一者亲近善知识。即是灌顶阿阇梨也。二者听闻正法者。即是妙法莲花经王。三者如理作意者。即是瑜伽观智。四者法随法行得。谓修奢摩多毗钵舍那。则堪任证无上菩提(文)又云。若行者为求六根清净。满足六千功德。成就法花三昧。现世入初地。决定求证无上菩提者。应一七日三七日乃至七七日。或三个月应依仪轨随其力分(文)。
  劝请。
  归命摩诃毗卢舍那佛  四方四智四波罗蜜。
  大六八供四摄智    教令轮者不动尊
  大恩教主释迦尊    证明法花多宝佛
  两部界会诸如来    外金刚部威德天
  不越本誓三昧耶    降临坛场受妙供护持(云云)。

  第一(序品方便品)

  归命缘起初序品 光中能显因果事
  福德智慧至究竟 一乘实相胜义门
  归命善巧方便品 甚深难测如来智
  言语道断离心境 是故方便说三乘

  第二(譬喻品信解品)

  归命火宅譬喻品 舍利先授菩提记
  有情不觉三界苦 佛以三车诱令出
  归命厌悔信解品 于自劣乘而愧耻
  深生渴仰难遭遇 我等皆获无上宝

  第三(药草喻品。授记品。化城喻品)

  归命疗疾药草品 生盲丈夫开惠眼
  获彼智光如日轮 于无上乘得善巧
  归命最初授记品 四大声闻同记别
  各随奉事诸世尊 当来咸证菩提果
  归命化城巧喻品 佛殷勤说昔因缘
  为权止息于化城 至大涅槃为究竟

  第四(五百弟子授记品。授学无学。人记品。法师品。见宝塔品)

  归命五百弟子品 大声闻僧咸授决
  则悟身中如来藏 无价宝珠今觉知
  归命授学无学品 佛记阿难罗睺罗
  则表法王无偏党 渐摄定性及不定
  归命传经法师品 若有未来诸有情
  持此法花一句偈 佛皆与彼而授记
  归命多宝佛塔品 示现净土集诸佛
  二佛同座说是经 若暂持者为甚难

  第五(提婆达多品。劝持品安乐行品。从地踊出品)

  归命提婆达多品 檀主侍仙经千岁
  提婆达多授佛记 龙女得成无上觉
  归命劝持经典品 姨母耶输蒙记别
  诸大菩萨及声闻 咸愿末法劝持此
  归命修行安乐品 说经先住安乐行
  现世获得殊胜报 于佛菩提不退转
  归命从地涌出品 八恒菩萨愿持经
  如来密意而不许 为显踊出菩萨故

  第六(如来寿量品。分别功德品。随喜功德品。法师功德品)

  归命如来寿量品 佛已成道无边劫
  为治狂子现涅槃 常住灵山而不灭
  归命分别功德品 无数微尘菩萨众
  闻佛宣说寿无量 各超地位证菩提
  归命随喜功德品 授量世出世间福
  若闻此经一句偈 超彼速证无上道
  归命法师功德品 若能授持此经典
  于现父母所生身 获得神通净六根

  第七(常不轻菩萨品。如来神力品。药王菩萨本事品。妙音菩萨品)

  归命不轻菩萨品 往昔难行苦行业
  得闻此经增寿命 度脱无量无边众
  归命如来神力品 佛现广长妙舌相
  犹预不信令净信 见此端相获菩提
  归命药王本事品 为求法故并三昧
  烧身供养净明佛 难遇经王表殷重
  归命妙音菩萨品 从彼佛刹来此土
  而听妙法莲花经 既蒙法益还本国

  第八(观世音普门品。陀罗尼品。妙庄严王本事品。普贤菩萨本事品。属累品)

  归命观音普门品 说是菩萨悲解脱
  悉皆除遣诸灾难 显现常住如幻定
  归命陀罗尼妙品 二菩萨及二天王
  并罗刹女说真言 为护持经法师故
  归命妙庄严王品 药王药上本因缘
  由斯二士善知识 而不退失菩提道
  归命普贤劝发品 若有于此莲花经
  于三七日专持习 普贤为现净法身
  归命最后属累品 如来付属诸菩萨
  当于未来末法时 流通宣说无吝惜

  弥勒。
  须弥山顶有●字成八叶莲花。莲花上有●字。变成七宝宫殿。宫殿中有大圆明月轮。以三?为界道。以率堵婆为分齐。其中央圆明中有●字(或●或●)变成率堵婆(或军持)率堵婆变成慈氏菩萨。身白肉色。放大光明。首戴五佛宝冠。住大慈三昧。左手持莲花。莲花上置法界塔。印右手作说法印。结跏趺坐。八圆明中四波罗蜜并四供养菩萨各住本方本位。下右边降三世。左边不动。上有六个首陀会童子。乃至曼荼罗圣众恭敬围绕。
  根本印(合掌。屈二风合甲。以二空覆其上)曩莫三曼多没驮喃唵每怛隶野阿莎呵。
  梵号。●●●●●。
  密号。迅疾金刚。
  慈氏菩萨法身印(轨出。以地水二轮相叉屈入掌中。开二火轮。竖二风轮。相背。屈二空轮双押火中。文火开一寸半许。风幢来去。即是慈氏菩萨法身印)。
  慈氏菩萨根本真言曰。
  纳?(引)喇怛曩(二合)怛罗(二合)夜(引)耶纳莫婀哩(二合)也[武*我]卢(引)吉底湿[武*我](二合)罗(上引)耶(二)母(引)地萨怛[武*我](二合)耶(三)莽贺萨怛缮(二合引)耶莽贺迦(上)噜?迦(上引)耶(五)怛涅他(六)邬?(二合)妹怛唎(二合)妹怛唎(二合七)妹怛罗莽曩洗(八)妹怛罗(二合)糁婆(上)璏(九)妹怛噜(二合)纳婆(二合上)璏(十)莽贺糁莽也萨缮(二合)贺。
  又云。又转变塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈[宜*以]者身。是故三密转成三身。故以心置心。以心观心。如实知自心即是母地心。初发心时便成正觉(文)。
  又云。若欲现世不舍色身速证慈氏宫同会说法得大悉地者。必依此愈誐念诵必获无上悉地(文)又云。每日三时念诵作法观行等事。言三时者从后夜至齐时。从午时至未时。从初夜至三更。常作如是不得间断。何障生也(文)。
  又云。此法不思议力如如意宝。如意宝虽无所言。随所愿处必不违愿。此如来法印亦复如是。虽无言无相作一切法必得成就。此是法力不可思议故也(文)。
  又云。慈氏菩萨者。谓佛四无量心。今以慈为称首。此慈从如来种姓中生能令一切世间不断佛家。故曰慈氏。
  随求。
  须弥卢顶有金刚峰楼阁。楼阁中有大曼荼罗坛。其上有师子座。座上有●字成八叶莲花。莲花上有●字成净月轮。月轮中有●字(或●)变成梵箧(或五?)。梵箧变成随求菩萨。身色黄金。具足八臂。右第一手持五?。次手持镑鉾。次手持宝剑。次手持钺斧钩。左第一手持莲花。上有金刚光炎。次手持梵箧。次手持宝幢。次手持索。放大光明。照十方世界遇斯光者无不得解脱。乃至八十俱胝圣众恭敬围绕。
  根本印(以左手仰当于心展五指。以右手覆于左上相合令平)。
  随心真言曰。
  唵跛罗跛罗三跛罗印捺哩(二合)也尾戍多?吽(引)吽噜噜左隶娑嚩(二合)贺根本印第一(二手内相叉。二中指合竖。二头指于中指后微屈如钩。二小指二大指合竖微屈。即成。梵云缚曰啰(二合)唐云。五?金刚杵。
  ●●●●●●。
  一切如来心真言印第二(二手左覆右。仰背相着。十指互相背。钩竖如斧形。即成。梵云跛罗戍。唐云钺斧)。
  ●●●●●●。
  一切如来心印真言第三(二手内相叉。二中指头相跓屈令圆。即成。梵云跛罗舍。唐云索)。
  ●●●●●。
  一切如来金刚被甲真言印第四(二手合掌。二头指屈中[/卽]令平偃头相跓即成。梵云渴誐。唐云钩)。
  ●●●●●。
  一切如来灌顶真言印第五(二手外相叉。二无名指合竖。二小指竖交即成(引)梵云斫羯罗嚩(引)唐云轮)。
  ●●●●●。
  一切如来结界真言印第六(二大指捻二小指甲上余指竖合如三戟叉形即成。梵云底叶戍攞。唐云三?叉)。
  ●●●●●●。
  一切如来心中心真言印第七(二手外相叉。二头指相跓如宝形。二大指并竖即成。梵云振多(引)么抳。唐云宝)。
  ●●●●●●●。
  一切如来随心真言印第八(以左手仰于当心展五指。以右手覆于左手上相合令平即成。梵云摩诃尾你也(云云)。驮罗尼。唐云大明总持)。
  ●●●●●●●●●●。
  梵号。与愿金刚。
  随求陀罗尼经上卷云。若才闻此陀罗尼者所有一切罪障悉皆消灭。若能读诵受持在心。当知是人即是金刚坚固之身。火不能烧。刀不能害。毒不能中。大梵云。何得知火不能烧。于迦毗罗大城罗睺童子在母胎时。其母释种女耶输陀罗被掷火坑。于是罗睺罗在母胎中忆念。此陀罗尼。其火坑即变成清冷莲花池。何以故。此陀罗尼是一切如来加持力故。大梵当知是因缘火不能烧(文)。
  又云。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上及左颈下。当知是人一切如来之所加持。当知是人等同一切如来藏身。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍。心坏净信。如来制戒有所违犯。不与取现前僧物僧祇众物四方僧物。将入己用后遇重病受大苦恼时。彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声。即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼系于颈下。苦恼皆息。便即终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱诸受罪者所有苦痛悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见此事已甚大惊怪。具以上事白焰魔王。说伽陀曰。
  大王今当知  此事甚奇物
  于大危险处  苦恼皆休息
  众生诸恶业  猛火聚消灭
  锯解自停止  利刀不能割
  刀树及剑林  屠割等诸苦
  镬汤余地狱  苦恼悉皆除
  焰魔是法王  以法治有罪
  此因缘非小  为我除疑惑
  时彼焰魔王  从无悲狱卒
  闻如此事已  而作如是言
  此事甚奇特  皆由业所感
  汝往满足城  当观有何事
  狱卒受教已  于其夜分时
  至满足城南  见彼苾刍塔
  乃见于尸上  带此大明王
  随求陀罗尼  而放大光明
  其光如火聚  天龙及药叉
  八部众围绕  恭敬而供养
  时彼焰魔卒  号为随求塔
(文)
  尔时焰魔卒还至王所。具以上事白焰魔王。其苾刍承此陀罗尼威力。罪障消灭得生三十三天。因号此天为先身随求天子(文)。
  同经下卷云(大护陀罗尼功能也)若人等命欲尽诵此真言。复得延命增寿。久久命存常获安乐得大念地。若以金刚杵才念诵加持。或有非命患大疾者。得解脱一切病疾。皆得除灭。长患病者诵此真言。加持袈裟角。拂彼病人即便除差(文)。