•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 20 册 No. 1108A 圣救度佛母二十一种礼赞经

  No. 1108A

  御制救度佛母赞

  世尊威力大神通  无惊怖畏安乐住
  能灭一切诸垢障  于众转广大法轮
  尽诸苦报出死生  具足成就等正觉
  譬如须弥山不动  金刚坚固镇长存
  利乐三界诸有情  不动悉成无畏力
  闻是妙法不思议  证入无上菩提心
  有能显扬大名称  不假慈筏到彼岸
  亦复得成大自在  德超十力大丈夫
  恒怀摄受大慈悲  平等具足无边智
  清净廓然无怖畏  不断不破亦不空
  速疾勇母具娑诃  授诸胜义除怖畏
  速勇母者莲华面  端严相现妙莲华
  月朗母者如千星  殊胜威光遍圆满
  庄严紫磨金色母  忍辱禅定精勤行
  顶髻母者广无边  怛啰吽字母甚大
  自在释梵水天母  药叉罗刹总归依
  特啰胝发母尊严  顶髻光明朗千日
  勇猛都哩大紧母  能摧一切诸怨魔
  三宝严印母威严  身有光明种种聚
  镇世威德欢悦母  摄伏世间诸魔精
  守护众地母吽声  妙光顶冠月相母
  安住如尽劫火母  普遍摧坏恶冤轮
  手按大地母颦眉  能以足践镇降伏
  最乐安隐柔善母  普遍极喜母脱离
  都哩巴帝母蹑吽  萨罗天海母作发
  威德诸天集会母  灭除恶梦及斗争
  日月光胜广圆母  善除诸毒及瘟疫
  善威力三真实母  消除烦恼及祸灾
  至心归仰救度尊  能消罪业越恶趣
  速得圆融成正果  诸佛灌顶证真如

  圣救度佛母二十一种礼赞经

  翰林学士承旨中奉大夫安藏奉 诏译

  唵敬礼多哩速疾勇  咄多哩者除怖畏
  咄哩能授诸胜义  具莎诃字我赞礼
  敬礼救度速勇母  目如刹那电光照
  三世界尊莲华面  从妙华中现端严
  敬礼百秋朗月母  普遍圆满无垢面
  如千星宿俱时聚  殊胜威光超于彼
  敬礼紫磨金色母  妙莲华手胜庄严
  施精勤行柔善静  忍辱禅定性无境
  敬礼如来顶髻母  最胜能满无边行
  得到彼岸尽无余  胜势佛子极所爱
  敬礼怛啰吽字母  声爱方所满虚空
  运足遍履七世界  悉能钩召摄无余
  敬礼释梵火天母  风神自在众俱集
  部多起尸寻香等  诸药叉众作称叹
  敬礼特啰胝发母  于他加行极摧坏
  展左踡右作足踏  顶髻炽盛极明耀
  敬礼都哩大紧母  勇猛能摧怨魔类
  于莲华面作颦眉  摧坏一切冤家众
  敬礼三宝严印母  手指当心威严相
  严饰方轮尽无余  自身炽盛光聚种
  敬礼威德欢悦母  宝冠珠鬘众光饰
  最极喜笑睹怛哩  镇世间魔作摄伏
  敬礼守护众地母  亦能钩召诸神众
  摇颦眉面吽声字  一切衰败令度脱
  敬礼顶冠月相母  冠中现胜妙严光
  阿弥陀佛髻中现  常放众妙宝光明
  敬礼如尽劫火母  安住炽盛顶髻中
  普遍喜悦半趺坐  能摧灭坏恶冤轮
  敬礼手按大地母  以足践蹋作镇压
  现颦眉面作吽声  能破七险镇降伏
  敬礼安隐柔善母  涅槃寂灭最乐境
  莎诃命种以相应  善能消灭大灾祸
  敬礼普遍极喜母  诸怨支体令脱离
  十字咒句妙严布  明咒吽声常朗耀
  敬礼都哩巴帝母  足蹑相势吽字种
  弥噜曼陀结辣萨  于此三处能摇动
  敬礼萨啰天海母  手中执住神兽像
  诵二怛啰作发声  能灭诸毒尽无余
  敬礼诸天集会母  天紧那罗所依爱
  威德欢悦若坚铠  灭除斗诤及恶梦
  敬礼日月广圆母  目睹犹胜普光照
  诵二喝啰咄怛哩  善除恶毒瘟热病
  敬礼具三真实母  善静威力皆具足
  药叉执魅尾怛辣  都哩最极除灾祸
  若有智者勤精进  至心诵此二十一
  救度尊处诚信礼  是故赞叹根本咒
  每晨旦起夕时礼  忆念施诸胜无畏
  一切罪业尽消除  悉能超越诸恶趣
  此等速能得聪慧  七俱胝佛所灌顶
  现世富贵寿延安  当来趣向诸佛位
  有时误服诸毒物  或自然生或合成
  忆念圣尊真实力  诸恶毒药尽消灭
  或见他人遭鬼魅  或发热病受诸苦
  若转此赞二三七  彼诸苦恼悉蠲除
  欲乞男女得男女  求财宝位获富饶
  善能圆满随意愿  一切障碍不能侵

  根本十字真言

oṃ  ta  re  tu  ta  re  tu  re  svā  hā
唵 多(引) 哩 咄(入) 多 哩 都 哩 莎(引) 诃(引)

  救度八难真言

oṃ  tā  re  tu  ta  re  tu  re  sa  rva
唵 多(引) 哩 咄 多 哩 都 哩 萨 哩嚩(二合)
pa  ya  na  ca  na  sa  rva  daḥ  kho
琶 耶 那(引) 舍 你 萨 哩嚩(二合) 睹(入) 枯(入)
tā  re  ṇi  svā  hā
多(引) 哩 祢 莎(引) 诃(引)

  圣救度佛母二十一种礼赞经