• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典


大正藏第 10 册 No. 0279 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二

  于阗国三藏实叉难陀奉 制译

  世主妙严品第一之二

  尔时,如来道场众海,悉已云集;无边品类,周匝遍满;形色部从,各各差别;随所来方,亲近世尊,一心瞻仰。此诸众会,已离一切烦恼心垢及其余习,摧重障山,见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来往昔之时,于劫海中修菩萨行,以四摄事而曾摄受;一一佛所种善根时,皆已善摄种种方便,教化成熟,令其安立一切智道;种无量善,获众大福,悉已入于方便愿海;所行之行,具足清净;于出离道,已能善出;常见于佛,分明照了;以胜解力入于如来功德大海,得于诸佛解脱之门游戏神通。所谓:

  妙焰海大自在天王,得法界、虚空界寂静方便力解脱门;自在名称光天王,得普观一切法悉自在解脱门;清净功德眼天王,得知一切法不生、不灭、不来、不去、无功用行解脱门;可爱乐大慧天王,得现见一切法真实相智慧海解脱门;不动光自在天王,得与众生无边安乐大方便定解脱门;妙庄严眼天王,得令观寂静法灭诸痴暗怖解脱门;善思惟光明天王,得善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门;可爱乐大智天王,得普往十方说法而不动无所依解脱门;普音庄严幢天王,得入佛寂静境界普现光明解脱门;名称光善精进天王,得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门。

  尔时,妙焰海天王,承佛威力,普观一切自在天众而说颂言:

 “佛身普遍诸大会,  充满法界无穷尽,
  寂灭无性不可取,  为救世间而出现。
  如来法王出世间,  能然照世妙法灯,
  境界无边亦无尽,  此自在名之所证。
  佛不思议离分别,  了相十方无所有,
  为世广开清净道,  如是净眼能观见。
  如来智慧无边际,  一切世间莫能测,
  永灭众生痴暗心,  大慧入此深安住。
  如来功德不思议,  众生见者烦恼灭,
  普使世间获安乐,  不动自在天能见。
  众生痴暗常迷覆,  如来为说寂静法,
  是则照世智慧灯,  妙眼能知此方便。
  如来清净妙色身,  普现十方无有比,
  此身无性无依处,  善思惟天所观察。
  如来音声无限碍,  堪受化者靡不闻,
  而佛寂然恒不动,  此乐智天之解脱。
  寂静解脱天人主,  十方无处不现前,
  光明照耀满世间,  此无碍法严幢见。
  佛于无边大劫海,  为众生故求菩提,
  种种神通化一切,  名称光天悟斯法。”

  复次,可爱乐法光明幢天王,得普观一切众生根为说法断疑解脱门;净庄严海天王,得随忆念令见佛解脱门;最胜慧光明天王,得法性平等无所依庄严身解脱门;自在智慧幢天王,得了知一切世间法一念中安立不思议庄严海解脱门;乐寂静天王,得于一毛孔现不思议佛刹无障碍解脱门;普智眼天王,得入普门观察法界解脱门;乐旋慧天王,得为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门;善种慧光明天王,得观一切世间境界入不思议法解脱门;无垢寂静光天王,得示一切众生出要法解脱门;广大清净光天王,得观察一切应化众生令入佛法解脱门。

  尔时,可爱乐法光明幢天王,承佛威力,普观一切少广天、无量广天、广果天众而说颂言:

 “诸佛境界不思议,  一切众生莫能测,
  普令其心生信解,  广大意乐无穷尽。
  若有众生堪受法,  佛威神力开导彼,
  令其恒睹佛现前,  严海天王如是见。
  一切法性无所依,  佛现世间亦如是,
  普于诸有无依处,  此义胜智能观察。
  随诸众生心所欲,  佛神通力皆能现,
  各各差别不思议,  此智幢王解脱海。
  过去所有诸国土,  一毛孔中皆示现,
  此是诸佛大神通,  爱乐寂静能宣说。
  一切法门无尽海,  同会一法道场中,
  如是法性佛所说,  智眼能明此方便。
  十方所有诸国土,  悉在其中而说法,
  佛身无去亦无来,  爱乐慧旋之境界。
  佛观世法如光影,  入彼甚深幽奥处,
  说诸法性常寂然,  善种思惟能见此。
  佛善了知诸境界,  随众生根雨法雨,
  为启难思出要门,  此寂静天能悟入。
  世尊恒以大慈悲,  利益众生而出现,
  等雨法雨充其器,  清净光天能演说。”

  复次,清净慧名称天王,得了达一切众生解脱道方便解脱门;最胜见天王,得随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门;寂静德天王,得普严净一切佛境界大方便解脱门;须弥音天王,得随诸众生永流转生死海解脱门;净念眼天王,得忆念如来调伏众生行解脱门;可爱乐普照天王,得普门陀罗尼海所流出解脱门;世间自在主天王,得能令众生值佛生信藏解脱门;光焰自在天王,得能令一切众生闻法信喜而出离解脱门;乐思惟法变化天王,得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门;变化幢天王,得观众生无量烦恼普悲智解脱门星宿音妙庄严天王,得放光现佛三轮摄化解脱门。

  尔时,清净慧名称天王,承佛威力,普观一切少净天、无量净天、遍净天众而说颂言:

 “了知法性无碍者,  普现十方无量刹,
  说佛境界不思议,  令众同归解脱海。
  如来处世无所依,  譬如光影现众国,
  法性究竟无生起,  此胜见王所入门。
  无量劫海修方便,  普净十方诸国土,
  法界如如常不动,  寂静德天之所悟。
  众生愚痴所覆障,  盲暗恒居生死中,
  如来示以清净道,  此须弥音之解脱。
  诸佛所行无上道,  一切众生莫能测,
  示以种种方便门,  净眼谛观能悉了。
  如来恒以总持门,  譬如刹海微尘数,
  示教众生遍一切,  普照天王此能入。
  如来出世甚难值,  无量劫海时一遇,
  能令众生生信解,  此自在天之所得。
  佛说法性皆无性,  甚深广大不思议,
  普使众生生净信,  光焰天王能善了。
  三世如来功德满,  化众生界不思议,
  于彼思惟生庆悦,  如是乐法能开演。
  众生没在烦恼海,  愚痴见浊甚可怖,
  大师哀愍令永离,  此化幢王所观境。
  如来恒放大光明,  一一光中无量佛,
  各各现化众生事,  此妙音天所入门。”

  复次,可爱乐光明天王,得恒受寂静乐而能降现消灭世间苦解脱门;清净妙光天王,得大悲心相应海一切众生喜乐藏解脱门;自在音天王,得一念中普现无边劫一切众生福德力解脱门;最胜念智天王,得普使成住坏一切世间皆悉如虚空清净解脱门;可爱乐净妙音天王,得爱乐信受一切圣人法解脱门;善思惟音天王,得能经劫住演说一切地义及方便解脱门;演庄严音天王,得一切菩萨从兜率天宫没下生时大供养方便解脱门;甚深光音天王,得观察无尽神通智慧海解脱门;广大名称天王,得一切佛功德海满足出现世间方便力解脱门;最胜净光天王,得如来往昔誓愿力发生深信爱乐藏解脱门。

  尔时,可爱乐光明天王,承佛威力,普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言:

 “我念如来昔所行,  承事供养无边佛,
  如本信心清净业,  以佛威神今悉见。
  佛身无相离众垢,  恒住慈悲哀愍地,
  世间忧患悉使除,  此是妙光之解脱。
  佛法广大无涯际,  一切刹海于中现,
  如其成坏各不同,  自在音天解脱力。
  佛神通力无与等,  普现十方广大刹,
  悉令严净常现前,  胜念解脱之方便。
  如诸刹海微尘数,  所有如来咸敬奉,
  闻法离染不唐捐,  此妙音天法门用。
  佛于无量大劫海,  说地方便无伦匹,
  所说无边无有穷,  善思音天知此义。
  如来神变无量门,  一念现于一切处,
  降神成道大方便,  此庄严音之解脱。
  威力所持能演说,  及现诸佛神通事,
  随其根欲悉令净,  此光音天解脱门。
  如来智慧无边际,  世中无等无所著,
  慈心应物普现前,  广大名天悟斯道。
  佛昔修习菩提行,  供养十方一切佛,
  一一佛所发誓心,  最胜光闻大欢喜。”

  复次,尸弃梵王,得普住十方道场中说法而所行清净无染着解脱门;慧光梵王,得使一切众生入禅三昧住解脱门;善思慧光明梵王,得普入一切不思议法解脱门;普云音梵王,得入诸佛一切音声海解脱门;观世言音自在梵王,得能忆念菩萨教化一切众生方便解脱门;寂静光明眼梵王,得现一切世间业报相各差别解脱门;普光明梵王,得随一切众生品类差别皆现前调伏解脱门;变化音梵王,得住一切法清净相寂灭行境界解脱门;光耀眼梵王,得于一切有无所著、无边际、无依止、常勤出现解脱门;悦意海音梵王,得常思惟观察无尽法解脱门。

  尔时,尸弃大梵王,承佛神力,普观一切梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天众而说颂言:

 “佛身清净常寂灭,  光明照耀遍世间,
  无相无行无影像,  譬如空云如是见。
  佛身如是定境界,  一切众生莫能测,
  示彼难思方便门,  此慧光王之所悟。
  佛刹微尘法门海,  一言演说尽无余,
  如是劫海演不穷,  善思慧光之解脱。
  诸佛圆音等世间,  众生随类各得解,
  而于音声不分别,  普音梵天如是悟。
  三世所有诸如来,  趣入菩提方便行,
  一切皆于佛身现,  自在音天之解脱。
  一切众生业差别,  随其因感种种殊,
  世间如是佛皆现,  寂静光天能悟入。
  无量法门皆自在,  调伏众生遍十方,
  亦不于中起分别,  此是普光之境界。
  佛身如空不可尽,  无相无碍遍十方,
  所有应现皆如化,  变化音王悟斯道。
  如来身相无有边,  智慧音声亦如是,
  处世现形无所著,  光耀天王入此门。
  法王安处妙法宫,  法身光明无不照,
  法性无比无诸相,  此海音王之解脱。”

  复次,自在天王,得现前成熟无量众生自在藏解脱门;善目主天王,得观察一切众生乐令入圣境界乐解脱门;妙宝幢冠天王,得随诸众生种种欲解令起行解脱门;勇猛慧天王,得普摄为一切众生所说义解脱门;妙音句天王,得忆念如来广大慈增进自所行解脱门;妙光幢天王,得示现大悲门摧灭一切憍慢幢解脱门;寂静境天王,得调伏一切世间瞋害心解脱门;妙轮庄严幢天王,得十方无边佛随忆念悉来赴解脱门;华光慧天王,得随众生心念普现成正觉解脱门;因陀罗妙光天王,得普入一切世间大威力自在法解脱门。

  尔时,自在天王,承佛威神,遍观一切自在天众而说颂言:

 “佛身周遍等法界,  普应众生悉现前,
  种种教门常化诱,  于法自在能开悟。
  世间所有种种乐,  圣寂灭乐为最胜,
  住于广大法性中,  妙眼天王观见此。
  如来出现遍十方,  普应群心而说法,
  一切疑念皆除断,  此妙幢冠解脱门。
  诸佛遍世演妙音,  无量劫中所说法,
  能以一言咸说尽,  勇猛慧大之解脱。
  世间所有广大慈,  不及如来一毫分,
  佛慈如空不可尽,  此妙音天之所得。
  一切众生慢高山,  十力摧殄悉无余,
  此是如来大悲用,  妙光幢王所行道。
  慧光清净满世间,  若有见者除痴暗,
  令其远离诸恶道,  寂静天王悟斯法。
  毛孔光明能演说,  等众生数诸佛名,
  随其所乐悉得闻,  此妙轮幢之解脱。
  如来自在不可量,  法界虚空悉充满,
  一切众会皆明睹,  此解脱门华慧入。
  无量无边大劫海,  普现十方而说法,
  未曾见佛有去来,  此主光天之所悟。”

  复次,善化天王,得开示一切业变化力解脱门;寂静音光明天王,得舍离一切攀缘解脱门;变化力光明天王,得普灭一切众生痴暗心令智慧圆满解脱门;庄严主天王,得示现无边悦意声解脱门;念光天王,得了知一切佛无尽福德相解脱门;最上云音天王,得普知过去一切劫成坏次第解脱门;胜光天王,得开悟一切众生智解脱门;妙髻天王,得舒光疾满十方虚空界解脱门;喜慧天王,得一切所作无能坏精进力解脱门;华光髻天王,得知一切众生业所受报解脱门;普见十方天王,得示现不思议众生形类差别解脱门。

  尔时,善化天王,承佛威力,普观一切善化天众而说颂言:

 “世间业性不思议,  佛为群迷悉开示,
  巧说因缘真实理,  一切众生差别业。
  种种观佛无所有,  十方求觅不可得,
  法身示现无真实,  此法寂音之所见。
  佛于劫海修诸行,  为灭世间痴暗惑,
  是故清净最照明,  此是力光心所悟。
  世间所有妙音声,  无有能比如来音,
  佛以一音遍十方,  入此解脱庄严主。
  世间所有众福力,  不与如来一相等,
  如来福德同虚空,  此念光天所观见。
  三世所有无量劫,  如其成败种种相,
  佛一毛孔皆能现,  最上云音所了知。
  十方虚空可知量,  佛毛孔量不可得,
  如是无碍不思议,  妙髻天王已能悟。
  佛于曩世无量劫,  具修广大波罗蜜,
  勤行精进无厌怠,  喜慧能知此法门。
  业性因缘不可思,  佛为世间皆演说,
  法性本净无诸垢,  此是华光之入处。
  汝应观佛一毛孔,  一切众生悉在中,
  彼亦不来亦不去,  此普见王之所了。”

  复次,知足天王,得一切佛出兴世圆满教轮解脱门;喜乐海髻天王,得尽虚空界清净光明身解脱门;最胜功德幢天王,得消灭世间苦净愿海解脱门;寂静光天王,得普现身说法解脱门;善目天王,得普净一切众生界解脱门;宝峰月天王,得普化世间常现前无尽藏解脱门;勇健力天王,得开示一切佛正觉境界解脱门;金刚妙光天王,得坚固一切众生菩提心令不可坏解脱门;星宿幢天王,得一切佛出兴咸亲近观察调伏众生方便解脱门;妙庄严天王,得一念悉知众生心随机应现解脱门。

  尔时,知足天王,承佛威力,普观一切知足天众而说颂言:

 “如来广大遍法界,  于诸众生悉平等,
  普应群情阐妙门,  令入难思清净法。
  佛身普现于十方,  无著无碍不可取,
  种种色像世咸见,  此喜髻天之所入。
  如来往昔修诸行,  清净大愿深如海,
  一切佛法皆令满,  胜德能知此方便。
  如来法身不思议,  如影分形等法界,
  处处阐明一切法,  寂静光天解脱门。
  众生业惑所缠覆,  憍慢放逸心驰荡,
  如来为说寂静法,  善目照知心喜庆。
  一切世间真导师,  为救为归而出现,
  普示众生安乐处,  峰月于此能深入。
  诸佛境界不思议,  一切法界皆周遍,
  入于诸法到彼岸,  勇慧见此生欢喜。
  若有众生堪受化,  闻佛功德趣菩提,
  令住福海常清净,  妙光于此能观察。
  十方刹海微尘数,  一切佛所皆往集,
  恭敬供养听闻法,  此庄严幢之所见。
  众生心海不思议,  无住无动无依处,
  佛于一念皆明见,  妙庄严天斯善了。”

  复次,时分天王,得发起一切众生善根令永离忧恼解脱门;妙光天王,得普入一切境界解脱门;无尽慧功德幢天王,得灭除一切患大悲轮解脱门;善化端严天王,得了知三世一切众生心解脱门;总持大光明天王,得陀罗尼门光明忆持一切法无忘失解脱门;不思议慧天王,得善入一切业自性不思议方便解脱门;轮脐天王,得转法轮成熟众生方便解脱门;光焰天王,得广大眼普观众生而往调伏解脱门;光照天王,得超出一切业障不随魔所作解脱门;普观察大名称天王,得善诱诲一切诸天众令受行心清净解脱门。

  尔时,时分天王,承佛威力,普观一切时分天众而说颂言:

 “佛于无量久远劫,  已竭世间忧恼海,
  广辟离尘清净道,  永耀众生智慧灯。
  如来法身甚广大,  十方边际不可得,
  一切方便无限量,  妙光明天智能入。
  生老病死忧悲苦,  逼迫世间无暂歇,
  大师哀愍誓悉除,  无尽慧光能觉了。
  佛如幻智无所碍,  于三世法悉明达,
  普入众生心行中,  此善化天之境界。
  总持边际不可得,  辩才大海亦无尽,
  能转清净妙法轮,  此是大光之解脱。
  业性广大无穷尽,  智慧觉了善开示,
  一切方便不思议,  如是慧天之所入。
  转不思议妙法轮,  显示修习菩提道,
  永灭一切众生苦,  此是轮脐方便地。
  如来真身本无二,  应物随形满世间,
  众生各见在其前,  此是焰天之境界。
  若有众生一见佛,  必使净除诸业障,
  离诸魔业永无余,  光照天王所行道。
  一切众会广如海,  佛在其中最威耀,
  普雨法雨润众生,  此解脱门名称入。”

  复次,释迦因陀罗天王,得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢喜解脱门;普称满音天王,得能令佛色身最清净广大世无能比解脱门;慈目宝髻天王,得慈云普覆解脱门;宝光幢名称天王,得恒见佛于一切世主前现种种形相威德身解脱门;发生喜乐髻天王,得知一切众生城邑宫殿从何福业生解脱门;端正念天王,得开示诸佛成熟众生事解脱门;高胜音天王,得知一切世间成坏劫转变相解脱门;成就念天王,得忆念当来菩萨调伏众生行解脱门;净华光天王,得了知一切诸天快乐因解脱门;智日眼天王,得开示一切诸天子受生善根𢔌无痴惑解脱门;自在光明天王,得开悟一切诸天众令永断种种疑解脱门。

  尔时,释迦因陀罗天王,承佛威力,普观一切三十三天众而说颂言:

 “我念三世一切佛,  所有境界悉平等,
  如其国土坏与成,  以佛威神皆得见。
  佛身广大遍十方,  妙色无比利群生,
  光明照耀靡不及,  此道普称能观见。
  如来方便大慈海,  往劫修行极清净,
  化导众生无有边,  宝髻天王斯悟了。
  我念法王功德海,  世中最上无与等,
  发生广大欢喜心,  此宝光天之解脱。
  佛知众生善业海,  种种胜因生大福,
  皆令显现无有余,  此喜髻天之所见。
  诸佛出现于十方,  普遍一切世间中,
  观众生心示调伏,  正念天王悟斯道。
  如来智身广大眼,  世界微尘无不见,
  如是普遍于十方,  此云音天之解脱。
  一切佛子菩提行,  如来悉现毛孔中,
  如其无量皆具足,  此念天王所明见。
  世间所有安乐事,  一切皆由佛出生,
  如来功德胜无等,  此解脱处华王入。
  若念如来少功德,  乃至一念心专仰,
  诸恶道怖悉永除,  智眼于此能深悟。
  寂灭法中大神通,  普应群心靡不周,
  所有疑惑皆令断,  此光明王之所得。”

  复次,日天子,得净光普照十方众生尽未来劫常为利益解脱门;光焰眼天子,得以一切随类身开悟众生令入智慧海解脱门;须弥光欢喜幢天子,得为一切众生主令勤修无边净功德解脱门;净宝月天子,得修一切苦行深心欢喜解脱门;勇猛不退转天子,得无碍光普照令一切众生益其精爽解脱门;妙华缨光明天子,得净光普照众生身令生欢喜信解海解脱门;最胜幢光明天子,得光明普照一切世间令成办种种妙功德解脱门;宝髻普光明天子,得大悲海现无边境界种种色相宝解脱门;光明眼天子,得净治一切众生眼令见法界藏解脱门;持德天子,得发生清净相续心令不失坏解脱门;普运行光明天子,得普运日宫殿照十方一切众生令成就所作业解脱门。

  尔时,日天子,承佛威力,遍观一切日天子众而说颂言:

 “如来广大智慧光,  普照十方诸国土,
  一切众生咸见佛,  种种调伏多方便。
  如来色相无有边,  随其所乐悉现身,
  普为世间开智海,  焰眼如是观于佛。
  佛身无等无有比,  光明照耀遍十方,
  超过一切最无上,  如是法门欢喜得。
  为利世间修苦行,  往来诸有无量劫,
  光明遍净如虚空,  宝月能知此方便。
  佛演妙音无障碍,  普遍十方诸国土,
  以法滋味益群生,  勇猛能知此方便。
  放光明网不思议,  普净一切诸含识,
  悉使发生深信解,  此华缨天所入门。
  世间所有诸光明,  不及佛一毛孔光,
  佛光如是不思议,  此胜幢光之解脱。
  一切诸佛法如是,  悉坐菩提树王下,
  令非道者住于道,  宝髻光明如是见。
  众生盲闇愚痴苦,  佛欲令其生净眼,
  是故为然智慧灯,  善目于此深观察。
  解脱方便自在尊,  若有曾见一供养,
  悉使修行至于果,  此是德天方便力。
  一法门中无量门,  无量千劫如是说,
  所演法门广大义,  普运光天之所了。”

  复次,月天子,得净光普照法界摄化众生解脱门;华王髻光明天子,得观察一切众生界令普入无边法解脱门;众妙净光天子,得了知一切众生心海种种攀缘转解脱门;安乐世间心天子,得与一切众生不可思议乐令踊跃大欢喜解脱门;树王眼光明天子,得如田家作业种芽茎等随时守护令成就解脱门;出现净光天子,得慈悲救护一切众生令现见受苦受乐事解脱门;普游不动光天子,得能持清净月普现十方解脱门;星宿王自在天子,得开示一切法如幻如虚空无相无自性解脱门;净觉月天子,得普为一切众生起大业用解脱门;大威德光明天子,得普断一切疑惑解脱门。

  尔时,月天子,承佛神力,普观一切月宫殿中诸天众会而说颂曰:

 “佛放光明遍世间,  照耀十方诸国土,
  演不思议广大法,  永破众生痴惑暗。
  境界无边无有尽,  于无量劫常开导,
  种种自在化群生,  华髻如是观于佛。
  众生心海念念殊,  佛智宽广悉了知,
  普为说法令欢喜,  此妙光明之解脱。
  众生无有圣安乐,  沉迷恶道受诸苦,
  如来示彼法性门,  安乐思惟如是见。
  如来希有大慈悲,  为利众生入诸有,
  说法劝善令成就,  此目光天所了知。
  世尊开阐法光明,  分别世间诸业性,
  善恶所行无失坏,  净光见此生欢喜。
  佛为一切福所依,  譬如大地持宫室,
  巧示离忧安隐道,  不动能知此方便。
  智火大明周法界,  现形无数等众生,
  普为一切开真实,  星宿王天悟斯道。
  佛如虚空无自性,  为利众生现世间,
  相好庄严如影像,  净觉天王如是见。
  佛身毛孔普演音,  法云覆世悉无余,
  听闻莫不生欢喜,  如是解脱光天悟。”

  大方广佛华严经卷第二