•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 05 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第1卷-第200卷)

大般若波罗蜜多经卷第二十二

  三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十二

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即佛十力增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即佛十力不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即大慈增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍不寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍不远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍出世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍属生死增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍在两间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即大慈可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大慈不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即大悲、大喜、大舍不可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即三十二大士相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三十二大士相不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八十随好不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即无忘失法增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无忘失法不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即恒住舍性不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即一切智增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智不寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智不远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智出世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智属生死增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智在两间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即一切智可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即一切智不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即道相智、一切相智不可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  大般若波罗蜜多经卷第二十二