卍新续藏第 67 册 No. 1303 林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集

林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷二

　　后学性一阅

　　生生道人梓

　　第十九则僧问长沙

　　示众云。有进有趣。横身建化门中。无证无修。着脚威音那畔。幸勿减他声价。不须妆贴门风。比喻将来。汝还知否。

　　举僧问长沙。本来人还成佛否(虚空无面目。何用巧妆眉)。沙云。你道大唐天子还割茆刈草否(眼巧不如样子比)。

　　师云。湖南长沙招贤景岑禅师。初住鹿苑。为第一世。其后居无定所。但徇缘接物随宜说法。时谓之长沙和尚。僧问教中说幻意是有邪。师曰大德是何言欤。云恁么则幻意是无邪。曰是何言欤。云恁么则幻意是不有不无邪。曰是何言欤。云。某三明尽不契于幻意。未审和尚如何明教中幻意。曰大德信一切法不思议否。云佛之诚言安敢不信。曰。大德言信。二信之中是何信。云如某所明是名缘信。曰依何教文得生缘信。云。花严经云。菩萨摩诃萨以无障无碍智慧。信一切世间境界是如来境界。又花严云。诸佛世尊悉知世法及诸佛法性无差别决定无二。又云。佛法世间法。若见其真实。一切无差别。曰。大德所举缘信教文甚有来由。听老僧与大德明教中幻意。若人见幻本来真。是则名为见佛人。圆通法法无生灭。无灭无生是佛身。林泉恁么举来。且道本来人有成佛分无成佛分。水月空花元不有。电光石火荐还迟。割茅刈草曾为喻。智者休言道不知。师与仰山玩月次。山云。人人尽有这个。只是用不得。曰恰是倩汝用。云你作么生用。师劈?与一踏。云。㘞。直下似个大虫。林泉道。仰山今日亲遭毒手。长庆云。前彼此作家。后彼此不作家。林泉道。放汝一踏。长庆别云。邪法难扶。林泉道。雪后始知松柏操。事难方表丈夫心。更看投子不犯尊颜别通消息。颂曰。

　　苔殿重重紫气深(宝香风烛烟云合。寂寂帘垂不露颜)。星分辰位正乾坤(秋清月转霜轮。河淡斗垂夜柄)。金轮不御阎浮境(来遍天下。王不流行)。岂并诸侯宝印尊(莅政既彰传国玺。非同封赠假齐王)。

　　师云。至理幽微岂容拟议。非识智之可追求。非妄情之可奔凑。陆亘大夫问南泉姓甚么。泉曰姓王。云王还有眷属也无。曰四臣不昧。云王居何位。曰玉殿苔生。后僧举问曹山。玉殿苔生意旨如何。曰不居正位。云八方来朝时如何。曰他不受礼。云何用来朝。曰有违则斩。云。违是臣分上。未审君意如何。曰枢密不得旨。云恁么则燮理之功全归臣相也。曰你还知君意么。云外方谁敢论量。曰。如是如是。林泉道。君圣臣贤即且置。父慈子孝又如何。非止色难成感慨。无违的意少知音。既尔重重紫气笼罩深宫。灿灿璇玑定分辰位。王四天下则必御金轮。总三千界则当提宝印。不须附耳而言。蹑足以封。韩信还晓此意么。太平只许将军建。不许将军见太平。

　　第二十则云岩南泉

　　示众云。斜街暗巷。生客头迷。金锁玄关。衲僧眼?。莫有脑后着楔知痛痒者么。

　　举道吾与云岩到南泉处(道旷无涯。逢人不墨)。泉问阇黎名甚么(适来记得而今忘却)。吾云宗智(多虚不如少实)。泉云。智不到处。作么生宗(尊鉴不错)。吾云切忌道着(佯小心。故大胆)。泉云酌然道着则头角生(明眼人前一场漏逗)。异日师与云岩后架把针(作务劳神)。南泉过见再问。智头陁前日道智不到处切忌道着。道着则头角生。合作么生行履(放荡不耕空劫地。暮天何用牧歌催)。师乃抽身入僧堂(伶俐衲僧一拨便转)。

　　师云。潭州道吾宗智禅师。豫章海昏张氏子。依盘和尚受教具戒。预药山法会。密契心印。一日山问子去何处来。曰游山来。云。不离此室。速道将来。曰山上乌儿头带雪。涧底游鱼忙不彻。离药山见南泉。泉问阇黎名甚么。寻常语里便布枪旗。吾曰宗智。便于长蛇阵前具实祗对。方信道本色住山人了无刀斧痕。果然以空劫已前一段大事猛然提起道。智不到处。作么生宗。是他念兹在兹未曾忘却。向群居慎口独坐防心处款款地道。切忌道着。此之所谓十言九中。不如一默。故南泉印证道。灼然道着即头角生。三日后吾与云岩在后架把针。泉见乃问。智头陁前日道。智不到处切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。若向这里暂时不在。攃手蹉脚便见堕坑落堑。是他觉不似相。便抽身入僧堂。林泉道。退步就己。万中无一。南泉亦归方丈。林泉道。伯牙与子期。不是闲相识。林泉虽恁持蠡酌海折草量天。且图诸人略知分剂。欲要明白子细。言深浅。说高低。请问投子和尚决然便知下落。颂曰。

　　金刚际下古髑髅(多年穷鬼子。切忌弄精魂)。几被人踏血溅空(体究即不无。染污则不可)。明月任从君自掬(光影门头。徒劳手势)。寒松那弃白云封(好客无疏伴)。

　　师举花严经云。其最下方名世界光遍照一切金刚庄严光耀轮为际。依众宝摩尼花而住。今为金刚队下者误矣。况此本分一事。若占圣之髑髅。诸佛之顶?。拟之则触破面门。窥之则瞎却眼睛。有不顾危亡者。踉䠙颠蹶蹴跳践踏。生挦活攞。向枯骨上咬嚼。没巴鼻处近傍。何止血溅长空而已哉。其奈掬水月在手。弄花香满衣。无始劫来妄想熏习卒难改革。一旦回光返照了达真常。于切忌道着处觑透。头角未生时知归。万本寒松清阴郁密。一片白云幸无弃舍。还知同声相应同气相求处么。有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄。

　　第二十一则赵州吃茶

　　示众云。雀舌初调玉盏分时禅思健。龙团槌碎金渠碾处睡魔降。虽然两段不同。且喜一家无二。莫有不涉唇吻知味者么。

　　举赵州才见僧来便问。曾到此间么(寻常语里布枪旗)。僧云不曾到(料掉没交涉)。州云吃茶去(承言者丧)。又问僧曾到此间么(惯得其便)。僧云曾到(惜取草鞋好)。州云吃茶去(滞句者迷)。

　　师云。赵州观音院从谂禅师。未受具时便抵池阳参南泉。值泉偃息而问曰近离甚处。云瑞像。曰还见瑞像么。云不见瑞像。只见卧如来。泉便起坐问。汝是有主沙弥无主沙弥。云有主沙弥。曰那个是汝主。师遂近前躬身曰。仲冬严寒。伏惟和尚尊候万福。泉器之许其入室。他日问泉曰。如何是道。泉曰平常心是道。云还可趣向也无。曰拟向即乖。云不拟争知是道。曰道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹如太虚廓然荡豁。岂可强是非邪。师于言下悟理。僧问云居膺禅师。羚羊挂角时如何。曰六六三十六。云挂角后如何。曰六六三十六。僧礼拜。曰会么。云不会。曰不见道无踪迹。其僧举似赵州。州曰云居师兄犹在。僧便问羚羊挂角时如何。州曰九九八十一。云挂角后如何。曰九九八十一。云得恁么难会。曰有甚么难会。云请和尚指示。曰新罗新罗。林泉道。未眨眼时遭八百。拟开口处隔三千。赵州指示分明处。方信云居有妙传。更看投子将何特为用甚煎点。颂曰。

　　见僧便问曾到否(仁义道中当合如是)。有言曾到不曾来(执结是实)。留坐吃茶珍重去(好看千里客。万里要传名)。青烟暗换绿纹苔(惜得自己眉毛。穿过那僧鼻孔)。

　　师云。赵州古佛于人我山前凡夫地上。平田浅草内指条活路。径直截要似更强如长安大道。若言曾到。三千里外且喜没交涉。更买草鞋行脚始得。若言不曾到。颟顸佛性儱侗真如。兀兀腾腾虚淹岁月。折莫你左趓右闪侧觑傍观。终是出他圈圚不得。谢他看客两停不论亲疏一般管待。虽破龙团凤饼。恐逢跛鳖盲龟。他既口苦心甜。你莫外好里弱。本无委曲若叠嶂之青烟。不有蒙茸似幽庭之绿藓。只如暗彰文彩互换偏圆一句。又作么生。待吃茶了即向汝道。

　　第二十二则大随乌龟

　　示众云。虽则当面热谩。堤备傍人冷笑。休卖弄知心可腹。终只是见境生情。还与破除得么。

　　举大隋和尚与僧行次。见一乌龟(是凶是吉)。僧便问。一切众生皮裹骨。为甚么此个众生骨裹皮(果然疑着)。随以草鞋安龟背上(信手拈来用最亲)。其僧无语(塞断咽喉)。

　　师云。益州大随法真禅师。嗣长庆安。初见药山道吾云岩洞山。次至岭外大沩会下数载。食不至充。卧不求暖。清苦炼行。操履不群。沩深器之。一日问曰。阇黎在老僧此间。不曾问一转语。云教某甲甚么处下口。沩曰何不道如何是佛。师作手势掩沩山口。沩叹曰子真得髓。从此名传四海。尔后还蜀。寄锡天彭堋口山龙怀寺。于路煎茶普施三年。因往后山见一古院号大随。群峰矗秀涧水清泠。中有一树围四丈余。南开一门中空无碍。不假斤斧自然一庵。时目为木禅庵。师乃居之十余载。影不出山声闻于外。四方玄学千里趍风。蜀主钦尚遣使屡徴。师皆辞老病。署神照大师。因庵侧见此一龟。僧发此问。师遂拈草鞋安龟背上。是知宗师一期应对。破妄祛惑。明心见性。终不以言句系缀于人。未委投子若为话会。颂曰。

　　一家有事百家忙(堪叹堪悲)。春暖才回草自长(节气不相饶)。东岭月分西涧水(清光何处无)。菊残犹自候重阳(渊明归去后。千古漫伤情)。

　　师云。若也依因判果随业受生。鳞羽皮毛胎卵湿化各安其分。那有差殊。此皆迷真执妄颠倒想生。不悟本空故受轮转。普观一切众生漂沉生死。何啻百家而已哉。故世尊以无缘慈。兴大悲心。布春风和气滋孕群萌。令心花发现。使智果圆成。放爱月光。辉天鉴地。耀古腾今。始自劫壶空处佛未兴时。性海澄渟无幽不烛。有等焦芽败种孤陋寡闻堕根禅客。向东篱侧畔十月初头指望白衣特来送酒。呆汉。非止此时遭蹉过。须知他后卒难逢。

　　第二十三则南泉斩猫

　　示众云。衲僧巴鼻剿绝凡情。佛祖权衡屏除圣解。莫有具此作略者么。

　　举南泉有两堂上座争猫不止(家返宅乱)。泉升座提起猫儿云。道得即不斩(和尚幸是大人。且莫造次。)众无对(能做不能当。)泉乃挥猫儿(大用现前佛魔屏气)。赵州至晚方到(甚处去来)。泉乃举前话(将谓忘却)。州脱一只草鞋戴头上出去(老老大大作这个去就)。泉云子若早来却救得猫儿(若不得此语。前话也难圆)。

　　师云。南泉普愿禅师。郑州新郑人。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禅师受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部旧章。究毗尼篇聚。次游诸讲肆。历听楞伽花严入中百门观。精炼玄义。后扣大寂之室。顿然忘筌得游戏三昧。一日为众僧行粥次。马祖问桶里是甚么。师曰。这老汉合取口。作恁么语话。祖便休。自余同参之流无敢诘问。贞元十一年憩锡于池阳。自建禅斋。不下南泉三十余载。道风遐布。大振玄纲。因是诸方目为郢匠。一日因东西两堂争猫。是非只为多开口。烦恼皆因强出头。果遇师白众曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却也。此乃路见不平。当机不让。便以本分事相为。刬除妄想屏当狂情。要教于空劫已前威音之始。顿除人我等执。空一切法。顿绝诸缘。众既无对。师遂斩之。此岂非见到用到心口相应。人多以斩猫芟蛇为云门正令。为粗行作业谤之。是不达文殊仗剑之微旨也。世尊于灵山会上。五百比丘得四禅定具五神通未。得法忍。以宿命智通各各自见过去杀父害母及诸重罪。于自心内各各怀疑。于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力。遂手握利剑驰逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆。勿得害吾。吾必被害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心见有我人。内心起时我被害。即名为害。于是五百比丘自悟本心。如梦如幻。于梦幻中无有我人。乃至能生所生父母皆如梦幻。于是五百比丘既得无生法忍。同赞叹曰。文殊大智士。深达法源底。自手握利剑。驰逼如来身。如剑佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀。出宝积经。是知南泉大用不减文殊。不可以狭劣之见。僻执之心。诬谤古人。更看投子别是非明得丧。分明指出。颂曰。

　　临险推人事要知(用知作么)。求财先自露针锥(照硕刺破眼睛)。钓鱼尽说谙风势(易开终始口)。及至风来波路迷(难保岁寒心)。潦倒赵州虽好手(纵也彼既临时)。钟鸣斋后赴来迟(夺也我何特地)。要知大像嘉州路(直须亲到一回始得)。铁牛镇断陕关西(没你近傍处)。

　　师云。不因一事不长一智。不吃一交不学一便。所以道。撒手悬崖下。分身万象中。南泉老汉能于楂手刺脚处便与解脱。以竭世枢机过人胆量。向开口合口处选择人材。露锐利辞锋。尖新锥刺。探拔深细。体察虚实。复驾慈航来生死海中无明浪里。以长虹为竿掷月钩云饵。乘风驾险求任子长鲸。不意须臾急流勇退。住岸还迷。正值赵州回舟拨棹顶笠披蓑。红蓼滩头白苹影里虽避却潇湘夜雨。还蹉过烟寺疏钟。大似做模搭样名播嘉州。恰如带水拖泥奔归陕府。林泉恁么曲为中下。裁长补短。剜嵌将来。岂非关空锁梦捕影劳形。取笑傍观者欤。只如斩猫儿戴草鞋。端的一句合作么生道。如王秉剑由王意。妙用纵横更莫疑。

　　第二十四则云居居山

　　示众云。休去歇去。当可厌喧求静。一念万年去。何妨息虑安禅。念兹在兹。不为分外。休道全无。所以觑来。敢有来由。怕伊不信。试参详看。

　　举僧问云居。弘觉僧家毕竟如何(枕石眠云乐自由)。觉云。居山好(指示分明)。

　　师云。洪州云居道膺禅师。幽州玉田王氏子。童年于范阳延寿寺受业。游方至翠微问道。会有僧有豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问甚处来。云翠微来。曰翠微有何言句示徒。云。翠微供养罗汉。某问供养罗汉罗汉还来否。曰你每日噇个甚么。山曰实有此语否。云有。曰不虚参见作家来。后投诚入室。洞山许为室中领袖。今则这僧既来问衲僧毕竟的事。毕竟本来待有甚事。若一句道有谓之增语。若一句道无谓之妄语。不如指教居山自体悉去。不见道。深山纵卧龙天喜。闹市安禅佛祖忧。虽然恁么道。更须子细参详。云居指示别有奇特。非止令汝坐守寒岩异草。不解转身。未到无心时应须亲到。若到无心处却索回头。恁般会去方有少分相应。其或未然。跳得南堆北阜。坐到头。不解跨昆仑。不知投子别教向甚么处安身命。颂曰。

　　㟮屼嵯峨万仞横(风吹不入雨洒不着)。四边无路不通行(无你措足处)。自古两轮光不到(别是一乾坤)。夜深王老入西岑(不许外人知)。

　　师云。况此宝山。人人分上各有一座。自是不肯退隐深藏。开游赏玩。空使心猿攀榄意马奔驰。子细看来。落群峰之峻。超叠巘之危。须弥尚自难俦。太华何足能比。倚天横海妙绝古今。虽四边无路不许通行。其奈当时身先在里。天衣怀禅师赴杉山请入院。上堂云。二十年乐慕此山。今日且喜到来。因缘际会。山僧未到此山。身先到此。洎乎来到杉山。却在山僧身内。林泉道。不想和尚有此肚量。此亦心包太虚量廓沙界之小样也。果能如是。任教日月般兴废。管甚乾坤夹是非。只如王老夜入西岑又作么生。不如归去便归去。欲觅了时无了时。

　　第二十五则丹霞烧佛

　　示众云。热则趁凉非为分外。寒时向火亦是寻常。于斯凡圣情忘。何必横生异议。莫有傍不肯。惹祸临身的么。

　　举丹霞和尚一日凝寒经院过宿(好客不如无)。乃取殿中木罗汉烧向(不见一法即如来。方得名为观自在)。院主致怒乃感眉须堕落(心疑生暗鬼。惹祸自临身)。师拈云。不会为客。劳烦主人(车不横推。理无曲断)。

　　师云。邓州丹霞天然禅师。本习儒业。入长安应举。方宿逆旅。忽梦白光满室。占者曰解空之祥也。偶禅者问云。仁者何往。曰选官去。云选官何如选佛。曰选佛当往何所。云今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂直造江西。才见祖师。以手拓幞头额。祖顾视良久云。南岳石头是汝师也。遽抵石头。还以前意投之。头云着槽厂去。师礼谢入行者房。随次执㸑役凡三年。忽一日石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日大众诸童行各备锹钁刬草。独师以盆盛水沐头于石头前胡跪。头见而笑之。便与剃发说戒。师掩耳而出。淘汰有年而嗣法焉。唐元和中至洛京龙门香山。及至慧林遇天大寒。取木佛烧向。院主诃曰何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰吾烧取舍利。曰木佛何有舍利。曰。既无舍利。更取两尊烧。主自后眉须堕落。经不云乎。心生则种种法生。心灭则种种法灭。院主致怒。一念嗔心起。百万障门开。眉须堕落。何怨乎哉。还达此理么。一念不生全体现。六根才动被云遮。未审此时孰能赏鉴。颂曰。

　　古岩苔闭冷侵扉(寒时寒杀阇黎)。飞者惊危走者迷(业识忙忙。无本可据)。夜深寒爇汀洲火(大小明白)。失晓渔家辄自疑(若能常克己。终不怨他人)。

　　师云。千山鸟飞绝。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪。正当此时。万境消沉十方黯黑。干剥剥兮滴水冰生。冷清清兮撼颏打战。非止古岩苔闭。紧掩柴扉。飞走惊危。俱难觑向。忘情怀之计较。绝凡圣之阶梯。知性火真空。了性空真火。遍周法界。普应河沙。欲使一切众生了了明明头头不昧。其奈曲高和寡。以是为非。大抵东行不见西行利。巧儿做处拙儿嫌。莫怪渔家疑情尚在。咦。夜冢髑髅元是水。客杯弓影竟非蛇。性空心月无圆缺。枉被迷云取次遮。

　　第二十六则鸡栖凤巢

　　示众云。鹘儿未出窠。已有摩霄志。虎子未绝乳。已有食牛气。具此作略。坐观胜败。立验输赢者是谁。

　　举洛浦初参夹山(莫教虚费草鞋钱)。山云。鸡栖凤巢非其同类。出去(大小压良为贱)。浦云。自远趋风。乞师一接(礼下于人。必有所告)。山云。目前无阇黎。此间无老僧(当面讳却)。浦便喝(莫乱刑)。山云且莫草草匆匆。须知云月是同。溪山各异(索另者先穹)。截断天下人舌头即不无。争教无舌人解语(唵啊音恶)。浦无语(塞个咽喉)。山便打(赏罚分明)。师拈云。到这里作么生道得一句。得同身共命一气连枝(木鸡啼子夜。石狗吠天明)。遂代云。无目绣双凤。冲虚透碧霄(语带玄而无路。舌头谈而不谈)。

　　师云。澧州洛浦山元安禅师。凤翔麟游人。丱岁出家。二十具戒。广通经论。问道临济后为侍者。济尝对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日升堂曰。临济门下有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾向南方去。不知向谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山乃修书令僧持往。师接得便坐却。再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举似。夹山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。当面而立。林泉道。只恐不是玉。是玉也大奇。山云。鸡栖凤巢非其同类。出去。林泉道。点捡将来不可放过。曰自远趍风请师一接。林泉道。千峰势到岳边止。万派声归海上消。山云。目前无阇黎。此间无老僧。林泉道。平生心胆向人倾。师便喝。林泉道。熟境难忘。任渠叫唤。山云。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头即不无。争教无舌人解语。林泉道。近来有个新条款。不说麻乌与赛因。师伫思。林泉道。何不更下一喝。山便打。林泉道。就里溪山元来不异。师因兹服膺。林泉道。师资缘会处。针芥自相投。林泉见处唯只至此。更看花严如何科判。颂曰。

　　无伴石人衣入山(藏身处没踪迹)。云笼红顶绿衣寒(没踪迹处莫藏身)。喝开劫兆三峰顶(神通广大)。捧出金襕对日看(莫教标入眼。特地出［寰］难)。

　　师云。声前荐得已落今时。句后承当迷头认影。虽是石人抚掌木女高歌。自古至今知音者少。所以莲峰庵主道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。当此之际。云笼岳顶雾锁岩阿。密密绵绵了无缝罅。故夹山唯一本分事。左敲右击正按平铺。令伊离渗漏绝识情处。参见夹山被他一喝。直得鸡山粉碎迦叶亡魂。所捧金襕七零八落。此之所谓金刚王剑独露堂堂。拟涉唇吻即犯锋铓者也。昔迦叶波持如来所付金襕伽黎于鸡足山中而待弥勒。山有三峰如鸡三足故也。今言喝开捧出者。言语道断非去来今。还知洛浦夹山父子相投处么。照尽体无依。通身合大道。

　　第二十七则疏山答佛

　　示众云。三十二相。塑画难成。八十种好。妆銮不就。匹似告他人。不如求自己。还有认得的么。

　　举僧问疏山。如何是佛(你不礼拜更待何时)。山云。何不问疏山老汉(见义勇为。当仁不让)。

　　师云。抚州疏山匡仁禅师。吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日告其师往东都听习。未经岁月忽曰。寻行数黑。语不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参出问。未有之言请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰还可切也无。云你即今还切得么。曰切不得即无讳处。山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花方与他合。一日有僧问。如何是佛。云何不问疏山老汉。古人答话多以径直截要指示于人。故法灯云。谁信天真佛。兴悲几万般。蓼花开古岸。白鹭立沙滩。露滴庭莎长。云收溪月寒。头头垂示处。子细好生观。恁么会得胡用他求。自肯承当。不劳别觅。颂曰。

　　养子方知在上慈(知恩报恩。风流如雅)。亲言无味外人疑(只为分明极。翻令所得迟)。欲穷沧浪深深处(直须亲到一回始得)。听取渔家辄莫迷(不会做官。看傍州例)。

　　师云。野老负薪归。催妇连宵织。看他家事忙。且道承谁力。问渠渠不知。特地生疑惑。伤嗟今古人。几个知恩德。要汝时时知。有念念无差。故洞山云。向道莫去归来背父。又示众云。欲知此事。如人家养得三个儿子。州里须得一个。县里须得一个。村里须得一个。一个能得屋里钱物用。一个须得外头钱物用。一个不得外头钱物用亦不得屋里钱物用。且道那个合在州里。那个合在县里。那个合在村里。僧乃出众云。三个莫明轻重否。师曰是。云如何是此人出身处。曰。知有却不知有。是此人出身处。云未审此人从今日去也无。曰亦从今日去。云恁么则属功也。曰是。云唤作甚么功。曰唤作功就之功。云此人还知有州里人否。曰知有始解奉重矣。云恁么则村里人全明过也。曰是。云如何是此人过处。曰。不知有。唤作闲人。是此人过处。不见先师道。今时学道之人。须知有转身处始得。又僧问曹山。子归就父。为甚么父全不顾。曰理合如斯。云父子之恩何在。曰始成父子之恩。云如何是父子之恩。曰刀斧斫不开。林泉道。一对无孔铁槌。一任诸人下楔。此皆是养子之缘。外人疑处。若不是明眼宗师。深穷性海杜绝迷源。一曲渔歌焉能得听。还会么。万籁有心闻不得。孤岩无耳却知音。

　　第二十八则归根得旨

　　示众云。直截根源。本欲待教疾会。寻枝摘叶。不须漫费神思。莫有不动唇皮道得底么。

　　举僧问重云和尚。如何是归根得旨(不劳重话会。切忌错商量)。云云。早是忘却。不忆尘生(拟思已落二三机。对面忽成千万里)。

　　师云。京兆府重云智晖禅师。总角之岁好游佛宇。誓志出家。父母不能止。礼圭峰温禅师剃度。后谒白水独领微言。潜通秘键。寻回洛。卜于中滩创温室院。常施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。唯师与摩洗如常。俄有神光异香。既而讶之。遂失所在。遗疮痂馨香酷烈。聚而塑观音像藏之。师后忽归终南圭峰旧居。一日闲步岩岫间如常?处。倏睹摩衲数珠铜瓶㨑笠。触之即坏。谓侍者曰。此吾前身道具尔。就兹建寺以酬宿因。当剃草间。有祥云蔽日。屯于峰顶久而不散。因目为重云。所有猛兽皆引去。及塞龙潭以通径。龙亦他徒。后唐明宗赐额曰长兴。学侣臻萃。上堂。僧问如何是归根得旨。曰早是忘却不忆尘生。云如何是随照失宗。曰家贫遭劫。云。不忆尘生。如何是进身一路。曰足下已生草。前程万丈坑。这僧大似穷曹司翻旧案。将六祖临终谓众道。叶落归根来时无口之语。勘当重云。云亦不谋而合。道早是忘却不忆尘生。若这僧向此一尘语下。能于父母未生已前着脚。何坑堑而有落哉。怕伊不信。更看投子从头解说。颂曰。

　　家破人亡何所依(若能绝妄想。便见一真如)。无心无绪话求归(惜取草鞋好)。十年忘尽来时路(因祸致福)。暂忆些儿总不知(却最亲切)。

　　师举僧问洛浦。学人拟归乡时如何。浦曰家破人亡子归何处。僧云恁么则不归去也。浦曰。庭前残雪日轮消。室内红尘遣谁扫。此所心无心无绪话求归也。寻思到此。似与寒山同参。山有诗云。欲得安身处。寒山可常保。微风吹幽松。近听声愈好。下有斑白人。唠唠读黄老。十年归不得。忘却来时道。若是端的得到不知不会处。非唯参见地藏。许伊亲见黄檗。虽然如是。林泉门下不得点胸担板。

　　第二十九则问夹山境

　　示众云。窗前翠竹。啸月吟风。庭际苍松。欺霜傲雪。非图眼见耳闻。欲使心开意解。莫有伶利者么。

　　举僧问夹山。如何是夹山境(朝看云片片。暮听水潺潺)。山云。猿抱子归青嶂后。鸟?花落碧岩前(莫向言中取则。直须句外明宗)。

　　师云。心不识心。见犹在境。情存一念。万别千差。所以夹山道。闻中生解。意下丹青。目前则美。久蕰成病。青山与白云从来不相到。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一路智者知疏。瑞草无根贤者不贵。林泉道。但能明正眼。诸见决难谩。这僧虽恁么问。夹山虽恁么答。便不可向碧岩青嶂里商量。抱子?花处折倒。法眼云。我二十年只作境会。浮山圆鉴云。法眼要且未得剿绝。既不作境会。别作甚么会。自着语云。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙。忽有人问林泉。不作境会合作么生道。但云。猿抱子归青嶂外。鸟㗸花落碧岩前。非唯掣开那僧识锁。更乃捩转法眼谩人关捩。还识浮山彻底为人处么。分付舒州投子替他分雪。颂曰。

　　月皎青松鹤梦长(尚高梦中说［要］)。碧云丹桂挂羚羊(没踪迹断消息)。严高碧仞千峰雪(高着眼看)。石笋生条半夜霜(别是一般春色)。

　　师云。月巢鹤作千年梦。雪屋人迷一色功。向心境俱亡。人牛不见。洒洒落落。妥妥帖帖。无一毫差互。没半点交加。折莫是境不是境。终不惹绊在于识情之内。若挂角羚羊。踪迹尚无著处。甚做羚羊气息。莫虑岩高千仞积雪弥深。至理一言不能漏泄。其奈阶前石笋半夜抽条。以此看来。是境不是境。信手拈来无不是。莫教常守系驴橛。

　　第三十则曹山出世

　　示众云。争强竞弱总是凡情。退己让人那存圣解。向此还有不争人我者么。

　　举僧问曹山。佛未出世时如何(雪山修苦行。要识五俱轮)。曰曹山不如(谦谦君子谁不称扬)。僧云出世后如何(为怜三岁子。用尽老婆心)。曰不如曹山(将为要津全把断。谁知逐浪与随波)。

　　师云。抚州曹山慧霞了悟禅师。嗣先曹山本寂禅师。僧问四山相逼时如何。曰曹山在里许。云还求出也无。曰在里许即求出。林泉道。放去较危。收来太速。又僧问。佛未出世时如何。曰曹山不如。云出世后如何。曰不如曹山。此语本二世曹山了悟之语。非先曹山本寂禅师之语也。不知者师资不辨前后不分。而中验讨不审之疾。因载于此。学者应知。僧问德山缘密圆明禅师。佛未出世时如何。曰河里尽是木头舡。云出世后如何。曰这头踏着那头掀。所以道。但参活句莫参死句。于死活句中定取一只宗眼。这僧既问佛出与未出。必有深意。曹山答以如与不如。岂无理哉。还知么。这畔那边无不可。放行把住总由他。怕伊不信。试问投子便知子细。颂曰。

　　月隐青山瑞气高(斫额望不及)。梧藏丹凤觑无寥(无你着眼处)。无端石马潭中过(切忌拖泥带水)。惊起泥龙之海潮(一任随波逐浪)。

　　师云。洞山道。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。此明空劫以前威音之际。玉兔怀胎。深隐紫微。万一千岩。俱无影象。皆正位中事也。惟腾腾瑞气蔼蔼祥烟。碧梧高耸丹凤独栖。瞻之不及窥之莫得。恰如佛未出世时。无法可说。无生可度。实际理地不受一尘。曙色未分人皆仰望。所以曹山道不如他也。无端石马经历寒潭。叵耐泥龙奔腾巨海。于无见中强见。无闻中强闻。三十二相历历分明。十二分教行行布置。向佛事门中不舍一法。及乎天晓总见寻常。故言不如曹山也。林泉虽恁剖判将来。慎勿便以得失胜负而生计较。若解无中能唱出。方知丝竹可传心。

　　第三十一则无隐身处

　　示众云。万机休罢。皆付痴憨。千圣不携。惟嫌抹搭。莫更有蒸不熟煮不烂的衲僧么。

　　举僧问云居。全无学处如何立身(退步就己。万不失一)。居云无立身处(巧说不如直道)。僧云佛事何劳(认着即不堪)。居云不同兴化(比类难齐)。

　　师云。大智如愚。大巧若拙。本自圆成。不劳雕琢。所以永嘉道。君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。是他顶天立地盘礴四维。巍巍堂堂磊磊落落。竖穷三际横遍十方。只此没量大人。便是汝本来面目。亘古今而非有。任来去而非无。何必区区安身立命而已。故这僧迷头认影。刚觅替名。云居老汉因便截势。尽情吐露。其僧顽涎不退。展转生疑。将十二时中着衣吃饭运水般柴日用佛事以当平生。云居不免顶门着楔道。非同每日朝参暮请接物利生兴此悲心。化他众类应须孜孜切切。一念万年。不遗时不失候。甚生次第。若能如是。得处但能忘计较。用时全不费工夫。不犯天威。试听举似。颂曰。

　　苔殿烟收紫气旋(宝香凤烛烟云合)。拱班宸幄退尧年(寂寂帘垂不露颜)。凤楼不宿桃源客(非公境界)。岂并金光瞩汉天(比类难齐)。

　　师云。尊贵一路智者难跻。至理玄门孰能履践。由是苔封古殿紫气盘旋。拱密威严仰瞻宸幄。庆尧年之宁谧六国安然。贺舜日之增明四臣乐矣。毕竟龙楼凤阁。难停玩景游人。从教杏圃桃源。恣纵赏心乐事。心光晃耀根根尘尘而普及寰瀛。智炬扬辉物物头头而遍周沙界。恁么会得。非止汉天竺土。这畔那边无不是汝立身之处。何也。把住放行全在我。挨来拶去更由谁。

　　第三十二则风穴古曲

　　示众云。木人把板。云中拍韵出青霄。石女含笙。井底吹声腾碧汉。莫有眼中解听者么。

　　举僧问风穴。古曲无音韵。如何和得齐(啰罗哩哩。哩哩啰啰)。穴云。木鸡啼子夜。刍狗吠天明(无中唱出处。千古意分明)。

　　师云。汝州风穴延昭禅师。初谒镜清。次参南院。入门不礼拜。院曰入门须辨主。云端的请师分。院于左膝拍一拍。师便喝。院于右膝拍一拍。师又喝。院曰。左边一喝且置。右边一喝作么生。师曰瞎。院便拈棒。师曰。莫用盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。院掷下棒曰今日被黄面浙子钝置一场。云和尚大似持钵不得诈道不饥。曰阇黎曾到此间么。云是何言欤。曰老僧好好相借问。云也不得放过。便下。参众了却上堂头礼谢。院曰阇黎曾见甚么人来。云在襄州华严与廓侍者同夏。曰亲见作家来。院问。南方一棒作么商量。云作奇特商量。师却问院。和尚此间一棒作么商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师于言下大彻玄旨。遂依止六年。四众请住风穴又八年。李史君与阖郡仕庶再请开堂演法。其道大行。这僧既发古曲无音之问。想非干六律不堕五音。设使六么花十八。也应断和决难齐。是他风穴以无曲之曲非韵之韵。别般响喨迥出青霄。何绕梁之可比哉。虽假木鸡刍狗傍提妙唱。自古至今谁能赏鉴。若非投子发扬。险不几乎淡了。颂曰。

　　古岩月色锁重云(显而不露)。枯木迎芳晓带春(隐而弥彰)。昨夜星河转南斗(急着眼看)。金乌随凤过天轮(好客无疏伴)。

　　师云。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。此寔吾宗正偏兼带理事叶通之微旨也。虽则岐分派列施设不同。万别千差终归一揆。昔湛然居士序万松老师万寿语录云。临济之宗。得者得之于峻拔。失者失之于莽卤。曹洞之宗。悟者悟之于绵密。迷者迷之于廉纤。云门之宗。明者明之于紧俏。昧者昧之于识情。诚哉是言也。古岩月色虽锁重云。非具眼者莫窥其奥。腾芳枯木不假阳和。唯知心者能带其春。岂止星河宛转于南斗。其由乌凤趍越于天轮。不堕功勋宁拘明暗。当此之时。还辨别得么。试看磨盘秋结子。非同碓觜夜开花。

　　第三十三则投子劫火

　　示众云。问既有宗。答亦攸同。但肯教意解心开。便不索口呿目瞪。莫有于热恼处令清凉者么。

　　举僧问投子。劫火洞然时如何(照顾燎却眉毛)。子云寒威威地(心定自清凉)。

　　师云。舒州投子山大同禅师。幼依洛下保唐满禅师出家。初习安般观。次阅花严教激明性海。复谒翠微顿悟宗旨。由是放意周游。后旋故土。隐投子。结茅而居。师一日指庵前一片石谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰云须知有不在里许者。曰不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。峰问那个是龙眠路。师以杖指之。峰云东去西去。曰不快漆桶。问一槌便就时如何。曰不是性[懆/心]汉。云不假一槌时如何。曰不快漆桶。峰问此间还有人参也无。师将钁抛向峰面前。峰云恁么则当处掘去也。曰不快漆桶。师居投子山三十余载。往来激发请益者常盈于室。纵以无畏之辩。随问遽答。啐啄同时。微言颇多。今唯录此。丛林多以不快漆桶为雪峰语。而不知大同答雪峰语也。这僧将仁王般若经偈来问。昔斑足王信外道。罗陀语。杀千王头淫祀冢间摩诃迦罗大黑天神。冀延国祚。普明王请一日假。依七佛法斋百法师。第一法师为王说偈。劫火洞然。大千俱坏。此偈凡三十二句。王赴死。转为诸王说。斑足疑问。亦闻此偈。心开悟解。以国付弟。出家得忍。师答以寒威威地。为复是滴水滴冻。为复是霜雪难禁。为复是缩项嗟嘘。为复是横身僵卧。若恁么会。林泉不免奉汝个三千里外且喜没交涉。毕竟合作么生会。曝滚镬中添乍水。饮时冷暖自心知。颂曰。

　　天地为炉万物焦(内外赤通红)。石人驾浪渡云霄(高高山顶立。深深海底行)。风生半夜霜残重(法身无被不禁寒)。月落水寒碧?凋(多愁早老)。

　　师云。杨无为道。三界炎炎如火聚。道人未是安身处。莲池胜会待多时。收摄身心好归去。恁么看来。石人驾浪索渡云霄。木女摇篙同归性海。虽是随流得妙。应须返本还源。休投寂灭洪波。莫滞沉空湛水。青苹之末偶于半夜生风。红蓼其间未至三更见月。霜威既重。冰色须严。冷清清处却要温和。寒威威时休嫌寂寞。自然逼鬓不许凋残。管取赤心居常。谨切若肯如斯体究。恁么商量不须还我布单钱。何必偿他口业债。咦。逆耳忠言休不信。莫教辜负老林泉。

　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷二