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No. 2394

大日经供养持诵不同第一

  大悲胎藏嘉会坛中修灌顶时七日行法(六日行法)
  经中诸品前后相补有六行仪。今略出之
  第一大悲胎藏嘉会坛中修灌顶时七日行法
  出入漫荼罗具缘真言法品。及转字轮漫荼罗行品。两品相补共成一坛。无畏三藏摄大仪轨中卷行法盖用此意。若欲长时习持诸尊普念诵法当以七日行法日日三时修之。何者诸佛菩萨促无量劫在于一念。延于一念在无量劫。修短无碍入法界故。如今行者觉此行故(第七夜。义释云。秘释正以道机嘉会为时。或促百劫为一夜。或演一夜为百劫。长短在缘无有定限)道场以外众多行法具如供养法事业品及苏悉地。苏摩呼等
  择地法 同伴法 护身法 结界法
  朝起法 夜眠法 扫坛法 除萎法
  洗器法 辨供法 饮食法 事业法
  上厕法 触秽法 澡浴法 洗净法
  除障法 缚魔法 著衣法 往堂法
  一一各有 众多印明 如彼广教
  当具用之
  一入堂法
  初至道场门洒净(有印明)大悲成就云。更须洗嗽。次称吽三声。并观圣众遍满道坛(有印)或有印明。
  次口诵真言而入(有印明)
  次入道坛已。合掌作礼。心念口言
  诸佛菩萨 大法王等 常住真身
  我之肉眼 不亲知见 愿以道眼
  见我归依(作是心已亦当口言)
  我今敬礼(三业五体投地而礼。此偈出大悲成就)
  次忏悔发愿而言
  我从过去世 流转生死海
  恣身口意业 及嫉妒悭吝
  邪见覆心故 违越三昧耶
  今对大圣尊 尽心而忏悔
  如先佛所忏 我今亦如是
  愿垂加持力 众生悉清净
  言已作礼。此偈出妙吉祥法
  二加持供物法
  初以香涂手修净三业(有印明)
  次烧香逐除恶鬼神等(有印明。出大悲成就)
  次加持香水。洒净自身供物道场(使者印明)
  次加持五供。如次陈烈(使者印明)
  三警觉地神法
  初启白而言
  敬白十方 三世诸佛 我等下辈
  愚钝凡夫 虽掌此印 犹如蚊蚁
  掌须弥山 恐无势力 唯愿诸佛
  加护我等 令我得成 无上正觉
  结持此印同佛势力(至诚而礼。此偈出青龙本)
  次修九方便(各有印明。玄法本为十三方便。睿山九方便前先修唱礼。或唱礼前先修神分。并是随方行仪)
  次初?字门观(此观出摄大轨。师加印明。秘云。是入佛三昧耶之种子也)
  次入佛三昧耶(有印明)
  次法界生(有印明。摄大轨云当住于囕字)
  次转法轮(有印明。摄大轨云风轮风种子)
  准义释说三三昧耶为欲同三种佛身成三身眷属作三种事业加三部眷属
  次金刚甲胄(有印明。师加唵砧)
  准义释云。次入法界作佛事故。义释亦云。作如来身时用如来甲。作金刚身时用金刚甲。当转换用之。又准苏悉地等以如来肉髻圆光诸相而自严身。尤善。或可通用成辨诸事真言作之。私云。义准作莲华身时用莲华甲。又作诸尊各用某甲。故乌刍沙摩等三部三昧耶后用根本印诸相好印诸道具印。然后修道场观
  次顶观囕字(有明。师如印。若触秽处当观赤色。私云。已服甲胄。次同法界)
  次无堪忍大护(有印明)
  已上增益守护清净行法诸坛及一切处通用
  次净三种地起三轮法
  初现前观啰字净除三种地(云云)
  准入秘密品义释师及弟子以字烧字。心流嚩水火必风俱。四轮依空。五字具足十二支句布身三分。以令坚固。上大悲藏不用此法。终无成理(云云)摄大轨三三昧耶后云。即入无生字住大菩提心。观身如萨埵。住于羯磨轮。诵下真言王方作漫荼罗(云云)玄法寺建立坛初用此文意。亦十二支句布身三分(云云)秘密法品云。漫荼罗初业。十二支句生。大力持明王。所应最先作(云云)义释云。十二字中用初阿字(云云)
  次用三字起三轮
  准疏先净自心地。及弟子心地。次净道场之地。皆以?字持之使成金刚。阿阇梨言。欲作此法时。先以三昧耶法界金刚自性加持自身。用?字门净自心地及道场已。先起风轮以?字加持之。次起水轮以?字加持之。次起金刚地轮以?字加持。一缘谛观一气诵阿字。以是一缘即入三昧。逮见秘密大会(云云)今观行者一切众生以为所化
  次警发供养地神法
  初一缘谛想诵阿字门 次当为一切如来作礼。义释云。将欲警发地神先运心思惟。毗卢遮那无尽庄严身周遍法界。十方三世一切如来亦复如是。一一无尽庄严身周遍法界从十住地乃至初地诸菩萨分证庄严身无量无边满于法界。无有间隙。如胡麻中油。当观此身遍至一切众圣前以清净三业至诚作礼
  次警发一切地神(有印偈)
  次当以五供供养诸佛及地神已。复应归命一切如来
  私云。当具阏伽五供普供或用印明。玄法寺加地神持次第印明。师加地天印明。青龙寺本加作坛印明
  四加持地法
  用不动明加持三地(有印)
  五观三种地法
  义释云。凡欲择治地则自观心莲华上如意宝珠。内外明彻。所有善恶于中悉现
  六掘治地法
  掘三种地如法择治(观秘密释是菩提心择治垢秽)
  已上最初日行法
  七涂地法
  还平治了。涂三种净(观秘密释梵音无行无我无乘如如。即是心之实相)
  已上第二日行法
  八埋五宝等法
  初穿坛坛中心深一肘许。用成辨诸事真言加持之
  五宝五香五谷五药安置其中。去垢辟除准供养法(法用使者。观秘密释安立菩提心中五智之宝起五善萠灭五过患故也)
  九置灌顶瓶法
  安了。平正取灌顶瓶置埋宝处(贮水插华入五宝等。亦观秘释)
  义释云。凡内五宝时。即应如前敬礼十方诸佛而请白言。我于明日当作请法
  十加持点位法
  初日日。三时用辨事真言一百八遍加持(亦云。用不动真言)
  次大小方位诸尊位处白檀点记(或尽形相或尽字记。一一分明。今须心记)
  已上第三日行法
  十一白檀供养请白法
  初第四日暮加持香水洒净(有印明。加持百八乃至千遍)
  次当用白坛涂作圆坛八坛(亦辨五供)
  中胎大日位(十二指量五佛一坛)东方一切如来位。东南方一切菩萨位。东北佛母位。大日右莲华手位。大日左金刚手位。西南不动尊位。西北降三世位。正西通门处(即自所住亦须心记)涂了布列五供(私云。已上皆用金刚萨埵身修之)
  次自住佛室
  先以五字持身五处。八分心观八叶莲台。观阿字作金刚色。首中安百光王。以无垢眼观之。自加持故成大日身。而在二明王中间名为住于佛室。私云。悉地成就品中此观委曲。及在供养法中(云云)次观作诸尊
  观作宝莲华台宝王宫殿。于中敷座。上置白莲华台。以阿字门转作大日如来以五阿字转作五佛形色如经(云云)一一诸尊皆转本种子字成身(私云。转字轮品。大日阿字。