大正藏第 24 册 No. 1484 梵网经

  梵网经菩萨戒序

  “诸佛子等!合掌至心听。我今欲说诸佛大戒序。众集,默然听。自知有罪当忏悔,忏悔即安乐,不忏悔罪益深。无罪者默然,默然故,当知众清净。诸大德优婆塞、优婆夷等谛听。佛灭度后于像法中,应当尊敬波罗提木叉,波罗提木叉者即是此戒。持此戒时如暗遇明、如贫得宝、如病得差、如囚系出狱、如远行者得归。当知此则是众等大师,若佛住世无异此也。怖心难生、善心难发,故经云:‘勿轻小罪以为无殃,水滴虽微渐盈大器。刹那造罪殃堕无间,一失人身万劫不复。壮色不停犹如奔马,人命无常过于山水,今日虽存明亦难保。众等各各一心勤修精进,慎勿懈怠懒惰睡眠纵意,夜即摄心存念三宝。莫以空过徒设疲劳,后代深悔。’众等各各一心谨依此戒,如法修行,应当学。”

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

  尔时卢舍那佛,为此大众略开百千恒河沙不可说法门中心地,如毛头许:“是过去一切佛已说、未来佛当说、现在佛今说,三世菩萨已学、当学、今学。我已百劫修行是心地,号吾为卢舍那。汝诸佛转我所说,与一切众生开心地道。”时莲花台藏世界赫赫天光师子座上卢舍那佛放光光,告千花上佛:“持我心地法门品而去,复转为千百亿释迦及一切众生,次第说我上心地法门品。汝等受持读诵一心而行。”

  尔时千花上佛、千百亿释迦,从莲花藏世界赫赫师子座起,各各辞退,举身放不可思议光,光皆化无量佛。一时以无量青黄赤白花供养卢舍那佛,受持上说心地法门品竟,各各从此莲花藏世界而没。没已入体性虚空花光三昧,还本源世界阎浮提菩提树下,从体性虚空华光三昧出。出已方坐金刚千光王座,及妙光堂说十世界海。复从座起,至帝释宫说十住。复从座起,至炎天中说十行。复从座起,至第四天中说十回向。复从座起,至化乐天说十禅定。复从座起,至他化天说十地。复至一禅中说十金刚,复至二禅中说十忍,复至三禅中说十愿,复至四禅中摩醯首罗天王宫,说我本源莲花藏世界卢舍那佛所说心地法门品。其余千百亿释迦亦复如是无二无别。如贤劫品中说。

  尔时释迦牟尼佛,从初现莲花藏世界东方来入天王宫中说魔受化经已,下生南阎浮提迦夷罗国,母名摩耶、父字白净。吾名悉达,七岁出家、三十成道,号吾为释迦牟尼佛。于寂灭道场坐金刚花光王座,乃至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所说。时佛观诸大梵天王网罗幢,因为说无量世界犹如网孔,一一世界各各不同别异无量,佛教门亦复如是。吾今来此世界八千返,为此娑婆世界坐金刚花光王座,乃至摩醯首罗天王宫,为是中一切大众略开心地法门品竟。复从天王宫下至阎浮提菩提树下,为此地上一切众生凡夫痴闇之人,说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明。金刚宝戒是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子。一切众生皆有佛性,一切意识色心是情是心,皆入佛性戒中,当当常有因故,有当当常住法身。如是十波罗提木叉出于世界,是法戒,是三世一切众生顶戴受持。吾今当为此大众重说十无尽藏戒品,是一切众生戒本源自性清净。

 “我今卢舍那,  方坐莲花台,
  周匝千花上,  复现千释迦。
  一花百亿国,  一国一释迦,
  各坐菩提树,  一时成佛道。
  如是千百亿,  卢舍那本身,
  千百亿释迦,  各接微尘众,
  俱来至我所,  听我诵佛戒,
  甘露门则开。  是时千百亿,
  还至本道场,  各坐菩提树,
  诵我本师戒。  十重四十八,
  戒如明日月,  亦如璎珞珠,
  微尘菩萨众,  由是成正觉。
  是卢舍那诵,  我亦如是诵,
  汝新学菩萨,  顶戴受持戒,
  受持是戒已,  转授诸众生,
  谛听我正诵,  佛法中戒藏,
  波罗提木叉,  大众心谛信。
  汝是当成佛,  我是已成佛,
  常作如是信,  戒品已具足。
  一切有心者,  皆应摄佛戒,
  众生受佛戒,  即入诸佛位。
  位同大觉已,  真是诸佛子,
  大众皆恭敬,  至心听我诵。”

  尔时释迦牟尼佛,初坐菩提树下成无上觉,初结菩萨波罗提木叉:“孝顺父母、师僧、三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止。”佛即口放无量光明。是时百万亿大众诸菩萨,十八梵天,六欲天子,十六大国王,合掌至心听佛诵一切佛大乘戒。

  佛告诸菩萨言:“我今半月半月,自诵诸佛法戒。汝等一切发心菩萨亦诵,乃至十发趣、十长养、十金刚、十地诸菩萨亦诵。是故戒光从口出,有缘非无因故。光光非青黄赤白黑、非色非心、非有非无、非因果法,是诸佛之本源、菩萨之根本、是大众诸佛子之根本。是故大众诸佛子应受持、应读诵、善学。佛子谛听!若受佛戒者,国王、王子、百官宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民黄门、淫男淫女奴婢、八部鬼神金刚神、畜生乃至变化人,但解法师语,尽受得戒,皆名第一清净者。”

  佛告诸佛子言:“有十重波罗提木叉,若受菩萨戒不诵此戒者,非菩萨、非佛种子。我亦如是诵,一切菩萨已学、一切菩萨当学、一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相貌,是事应当学,敬心奉持。”

  佛言:“佛子!若自杀、教人杀、方便赞叹杀、见作随喜乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业,乃至一切有命者不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而自恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自盗、教人盗、方便盗,盗因、盗缘、盗法、盗业,咒盗乃至鬼神有主、劫贼物,一切财物,一针一草不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺慈悲心,常助一切人生福生乐,而反更盗人财物者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自淫、教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女、诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人,而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自妄语、教人妄语、方便妄语,妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业,乃至不见言见、见言不见,身心妄语。而菩萨常生正语正见,亦生一切众生正语正见,而反更起一切众生邪语、邪见、邪业者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自酤酒、教人酤酒,酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业,一切酒不得酤,是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧,而反更生一切众生颠倒之心者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自说出家在家菩萨比丘、比丘尼罪过,教人说罪过,罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律,常生悲心教化是恶人辈,令生大乘善信,而菩萨反更自说佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自赞毁他亦教人自赞毁他,毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事自向己、好事与他人,若自扬己德、隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自悭、教人悭,悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者,随前人所须一切给与。而菩萨以恶心瞋心,乃至不施一钱一针一草,有求法者不为说一句一偈一微尘许法,而反更骂辱者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自瞋、教人瞋,瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业。而菩萨应生一切众生中善根无诤之事,常生悲心。而反更于一切众生中,乃至于非众生中,以恶口骂辱加以手打,及以刀杖意犹不息,前人求悔善言忏谢,犹瞋不解者,是菩萨波罗夷罪。

  “若佛子!自谤三宝、教人谤三宝,谤因、谤缘、谤法、谤业。而菩萨见外道及以恶人一言谤佛音声,如三百鉾刺心。况口自谤不生信心孝顺心,而反更助恶人邪见人谤者,是菩萨波罗夷罪。

  “善学诸仁者!是菩萨十波罗提木叉,应当学。于中不应一一犯如微尘许,何况具足犯十戒。若有犯者,不得现身发菩提心,亦失国王位转轮王位,亦失比丘、比丘尼位,亦失十发趣、十长养、十金刚、十地佛性常住妙果,一切皆失。堕三恶道中,二劫三劫不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。汝等一切诸菩萨今学、当学、已学,如是十戒应当学敬心奉持。八万威仪品当广明。”

  佛告诸菩萨言:“已说十波罗提木叉竟,四十八轻今当说。”

  佛言:“若佛子!欲受国王位时、受转轮王位时、百官受位时,应先受菩萨戒。一切鬼神救护王身、百官之身,诸佛欢喜。既得戒已,生孝顺心、恭敬心,见上座、和上、阿阇梨、大同学、同见同行者,应起承迎礼拜问讯。而菩萨反生憍心、慢心、痴心,不起承迎礼拜,一一不如法供养,以自卖身国城男女七宝百物而供给之。若不尔者,犯轻垢罪。

  “若佛子!故饮酒而生酒过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手,何况自饮。不得教一切人饮,及一切众生饮酒,况自饮酒。若故自饮、教人饮者,犯轻垢罪。

  “若佛子!故食肉。一切肉不得食,断大慈悲性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。

  “若佛子!不得食五辛:大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴蕖。是五种,一切食中不得食。若故食者,犯轻垢罪。

  “若佛子!见一切众生犯八戒、五戒、十戒,毁禁、七逆八难一切犯戒罪,应教忏悔。而菩萨不教忏悔,共住同僧利养,而共布萨同一众住说戒,而不举其罪教悔过者,犯轻垢罪。

  “若佛子!见大乘法师、大乘同学、同见同行,来入僧坊舍宅城邑。若百里千里来者,即起迎来送去、礼拜供养。日日三时供养,日食三两金,百味饮食床座医药供事法师,一切所须尽给与之。常请法师三时说法,日日三时礼拜,不生瞋心、患恼之心,为法灭身请法不懈。若不尔者,犯轻垢罪。

  “若佛子!一切处有讲毗尼经律,大宅舍中讲法处,是新学菩萨应持经律卷至法师所听受咨问。若山林树下、僧地房中,一切说法处悉至听受。若不至彼听受者,犯轻垢罪。

  “若佛子!心背大乘,常住经律言非佛说,而受持二乘声闻、外道恶见、一切禁戒邪见经律者,犯轻垢罪。

  “若佛子!见一切疾病人,常应供养如佛无异,八福田中看病福田第一福田。若父母师僧弟子疾病,诸根不具、百种病苦恼,皆养令差。而菩萨以恶心瞋恨,不至僧房中,城邑旷野山林道路中,见病不救者,犯轻垢罪。

  “若佛子!不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具,及恶网罗杀生之器,一切不得畜。而菩萨乃至杀父母尚不加报,况余一切众生。若故畜一切刀杖者,犯轻垢罪。如是十戒,应当学敬心奉持。下六品中当广明。”

  佛言:“佛子!不得为利养恶心故,通国使命军阵合会,兴师相伐杀无量众生。而菩萨不得入军中往来,况故作国贼。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!故贩卖良人奴婢六畜,市易棺材板木盛死之具,尚不自作况教人作。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以恶心故,无事谤他良人善人法师师僧国王贵人,言犯七逆十重。于父母兄弟六亲中应生孝顺心慈悲心,而反更加于逆害堕不如意处者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以恶心故放大火烧山林旷野。四月乃至九月,放火若烧他人家屋宅城邑僧房田木及鬼神官物,一切有主物不得故烧。若故烧者,犯轻垢罪。

  “若佛子!自佛弟子及外道人、六亲、一切善知识,应一一教受持大乘经律,应教解义理,使发菩提心、十发心、十长养心、十金刚心。三十心中,一一解其次第法用。而菩萨以恶心瞋心,横教他二乘声闻经律、外道邪见论等,犯轻垢罪。

  “若佛子!应好心先学大乘威仪经律,广开解义味。见后新学菩萨有从百里千里来求大乘经律,应如法为说一切苦行,若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛,非出家菩萨。乃至饿虎狼师子一切饿鬼,悉应舍身肉手足而供养之,后一一次第为说正法,使心开意解。而菩萨为利养故应答不答、倒说经律文字无前无后、谤三宝说者,犯轻垢罪。

  “若佛子!自为饮食钱物利养名誉故,亲近国王王子大臣百官,恃作形势,乞索打拍牵挽,横取钱物一切求利,名为恶求。多求、教他人求,都无慈心无孝顺心者,犯轻垢罪。

  “若佛子!学诵戒者,日夜六时持菩萨戒,解其义理佛性之性。而菩萨不解一句一偈戒律因缘,诈言能解者,即为自欺诳亦欺诳他人。一一不解一切法,而为他人作师授戒者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以恶心故,见持戒比丘手捉香炉行菩萨行,而斗构两头谤欺贤人无恶不造。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以慈心故行放生业,一切男子是我父、一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生。生生受生常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护解其苦难,常教化讲说菩萨戒救度众生。若父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经福资亡者,得见诸佛生人天上。若不尔者,犯轻垢罪。如是十戒,应当学敬心奉持,如灭罪品中广明一一戒相。”

  佛言:“佛子!不得以瞋报瞋、以打报打。若杀父母兄弟六亲,不得加报。若国主为他人杀者,亦不得加报。杀生报生不顺孝道。尚不畜奴婢打拍骂辱,日日起三业口罪无量,况故作七逆之罪。而出家菩萨无慈报仇,乃至六亲中故报者,犯轻垢罪。

  “若佛子!初始出家未有所解,而自恃聪明有智、或恃高贵年宿、或恃大姓高门大解大福饶财七宝,以此憍慢而不咨受先学法师经律。其法师者,或小姓年少、卑门贫穷、诸根不具,而实有德一切经律尽解。而新学菩萨不得观法师种姓,而不来咨受法师第一义谛者,犯轻垢罪。

  “若佛子!佛灭度后,欲心好心受菩萨戒时,于佛菩萨形像前自誓受戒,当七日佛前忏悔,得见好相便得戒。若不得好相,应二七三七乃至一年,要得好相。得好相已,便得佛菩萨形像前受戒。若不得好相,虽佛像前受戒,不得戒。若现前先受菩萨戒,法师前受戒时,不须要见好相。何以故?以是法师师师相授故,不须好相。是以法师前受戒即得戒,以生重心故便得戒。若千里内无能授戒师,得佛菩萨形像前受戒,而要见好相。若法师自倚解经律大乘学戒,与国王太子百官以为善友。而新学菩萨来问若经义律义,轻心恶心慢心,不一一好答问者,犯轻垢罪。

  “若佛子!有佛经律大乘正法、正见正性正法身,而不能勤学修习而舍七宝,反学邪见二乘外道俗典、阿毗昙杂论书记,是断佛性障道因缘,非行菩萨道。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!佛灭后,为说法主、为僧房主、教化主、坐禅主、行来主,应生慈心善和斗讼,善守三宝物,莫无度用如自己有。而反乱众斗诤、恣心用三宝物者,犯轻垢罪。

  “若佛子!先在僧房中住,后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中,乃至夏坐安居处及大会中。先住僧应迎来送去,饮食供养房舍卧具,绳床事事给与。若无物,应卖自身及以男女供给,所须悉以与之。若有檀越来请众僧,客僧有利养分,僧房主应次第差客僧受请。而先住僧独受请不差客僧,僧房主得无量罪。畜生无异,非沙门、非释种姓。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!一切不得受别请利养入己,而此利养属十方僧。而别受请,即取十方僧物入己。八福田诸佛圣人,一一师僧父母病人物。自己用故,犯轻垢罪。

  “若佛子!有出家菩萨、在家菩萨及一切檀越,请僧福田求愿之时,应入僧房问知事人。今欲次第请者,即得十方贤圣僧。而世人别请五百罗汉菩萨僧,不如僧次一凡夫僧。若别请僧者,是外道法。七佛无别请法,不顺孝道。若故别请僧者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以恶心故、为利养故,贩卖男女色,自手作食、自磨自舂,占相男女,解梦吉凶,是男是女,咒术工巧调鹰方法,和合百种毒药千种毒药、蛇毒生金银蛊毒,都无慈心。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以恶心故,自身谤三宝,诈现亲附,口便说空、行在有中,为白衣通致男女交会淫色缚着。于六斋日、年三长斋月,作杀生、劫盗、破斋犯戒者,犯轻垢罪。如是十戒,应当学,敬心奉持。制戒品中广解。”

  佛言:“佛子!佛灭度后于恶世中,若见外道一切恶人劫贼卖佛菩萨父母形像、贩卖经律、贩卖比丘比丘尼,亦卖发心菩萨道人,或为官使、与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已,应生慈心,方便救护,处处教化。取物赎佛菩萨形像,及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者,犯轻垢罪。

  “若佛子!不得畜刀仗弓箭、贩卖轻秤小斗、因官形势取人财物、害心系缚破坏成功、长养猫狸猪狗。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以恶心故观一切男女等斗,军阵兵将劫贼等斗,亦不得听吹贝鼓角琴瑟筝笛箜篌歌叫伎乐之声,不得摴蒲围棋波罗赛戏弹棋六博拍毬掷石投壶八道行城,爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅而作卜筮,不得作盗贼使命,一一不得作。若故作者,犯轻垢罪。

  “若佛子!护持禁戒,行住坐卧日夜六时读诵是戒。犹如金刚,如带持浮囊欲度大海,如草系比丘。常生大乘善信,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛。发菩提心,念念不去心。若起一念二乘外道心者,犯轻垢罪。

  “若佛子!常应发一切愿,孝顺父母师僧三宝。愿得好师同学善友知识,常教我大乘经律、十发趣、十长养、十金刚、十地,使我开解,如法修行坚持佛戒。宁舍身命,念念不去心。若一切菩萨不发是愿者,犯轻垢罪。

  “若佛子!发十大愿已,持佛禁戒。作是愿言:‘宁以此身投炽然猛火大坑刀山,终不毁犯三世诸佛经律,与一切女人作不净行。’

  “复作是愿:‘宁以热铁罗网千重周匝缠身,终不以破戒之身,受于信心檀越一切衣服。’

  “复作是愿:‘宁以此口吞热铁丸及大流猛火经百千劫,终不以破戒之口,食信心檀越百味饮食。’

  “复作是愿:‘宁以此身卧大猛火罗网热铁地上,终不以破戒之身,受信心檀越百种床座。’

  “复作是愿:‘宁以此身受三百鉾刺经一劫二劫,终不以破戒之身,受信心檀越百味医药。’

  “复作是愿:‘宁以此身投热铁镬经百千劫,终不以破戒之身,受信心檀越千种房舍屋宅园林田地。’

  “复作是愿:‘宁以铁锤打碎此身从头至足令如微尘,终不以破戒之身,受信心檀越恭敬礼拜。’

  “复作是愿:‘宁以百千热铁刀鉾挑其两目,终不以破戒之心视他好色。’

  “复作是愿:‘宁以百千铁锥遍劖刺耳根经一劫二劫,终不以破戒之心听好音声。’

  “复作是愿:‘宁以百千刃刀割去其鼻,终不以破戒之心贪嗅诸香。’

  “复作是愿:‘宁以百千刃刀割断其舌,终不以破戒之心食人百味净食。’

  “复作是愿:‘宁以利斧斩斫其身,终不以破戒之心贪着好触。’

  “复作是愿:‘愿一切众生悉得成佛。’而菩萨若不发是愿者,犯轻垢罪。

  “若佛子!常应二时头陀,冬夏坐禅、结夏安居。常用杨枝澡豆、三衣瓶钵坐具锡杖、香炉漉水囊、手巾刀子、火燧镊子、绳床、经律、佛像菩萨形像。而菩萨行头陀时及游方时,行来百里千里,此十八种物常随其身。头陀者从正月十五日至三月十五日,八月十五日至十月十五日。是二时中,此十八种物常随其身如鸟二翼。若布萨日,新学菩萨半月半月布萨诵十重四十八轻戒。时于诸佛菩萨形像前,一人布萨即一人诵。若二人三人乃至百千人,亦一人诵。诵者高座,听者下坐。各各披九条、七条、五条袈裟。结夏安居一一如法。若头陀时,莫入难处,若国难恶王、土地高下草木深邃、师子虎狼水火风难、及以劫贼道路毒蛇,一切难处悉不得入。若头陀行道乃至夏坐安居,是诸难处悉不得入。若故入者,犯轻垢罪。

  “若佛子!应如法次第坐。先受戒者在前坐,后受戒者在后坐,不问老少、比丘比丘尼、贵人、国王王子乃至黄门奴婢,皆应先受戒者在前坐,后受戒者次第而坐。莫如外道痴人,若老若少无前无后,坐无次第兵奴之法。我佛法中先者先坐、后者后坐。而菩萨不次第坐者,犯轻垢罪。

  “若佛子!常应教化一切众生。建立僧房山林园田立作佛塔,冬夏安居坐禅处所,一切行道处皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律,若疾病国难贼难、父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日,及三七日乃至七七日,亦应读诵讲说大乘经律,斋会求福行来治生。大火所烧、大水所㵱、黑风所吹船舫、江河大海罗刹之难,亦应读诵讲说此经律。乃至一切罪报三报七逆八难,杻械枷锁系缚其身,多淫多瞋多愚痴多疾病,皆应读诵讲说此经律。而新学菩萨若不尔者,犯轻垢罪。如是九戒,应当学,敬心奉持。梵坛品当说。”

  佛言:“佛子!与人受戒时,不得蕑择。一切国王王子大臣百官、比丘比丘尼、信男信女淫男淫女、十八梵天、六欲天子、无根二根、黄门奴婢、一切鬼神尽得受戒。应教身所著袈裟,皆使坏色与道相应,皆染使青黄赤黑紫色一切染衣,乃至卧具尽以坏色,身所著衣一切染色。若一切国土中国人所著衣服,比丘皆应与其俗服有异。若欲受戒时,师应问言:‘汝现身不作七逆罪耶?’菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者,出佛身血、杀父、杀母、杀和上、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人。若具七遮,即现身不得戒,余一切人尽得受戒。出家人法,不向国王礼拜、不向父母礼拜,六亲不敬、鬼神不礼,但解师语。有百里千里来求法者,而菩萨法师以恶心而不即与授一切众生戒者,犯轻垢罪。

  “若佛子!教化人起信心时,菩萨与他人作教诫法师者,见欲受戒人,应教请二师:和上、阿阇梨。二师应问言:‘汝有七遮罪不?’若现身有七遮,师不应与受戒,无七遮者得受。若有犯十戒者,应教忏悔。在佛菩萨形像前,日夜六时诵十重四十八轻戒。若到礼三世千佛得见好相,若一七日二三七日乃至一年,要见好相。好相者,佛来摩顶,见光见华种种异相,便得灭罪。若无好相,虽忏无益。是人现身亦不得戒,而得增受戒。若犯四十八轻戒者,对首忏罪灭,不同七遮。而教诫师于是法中一一好解。若不解大乘经律若轻若重是非之相,不解第一义谛习种性、长养性、不可坏性、道种性、正性,其中多少观行出入十禅支一切行法,一一不得此法中意。而菩萨为利养故、为名闻故,恶求多求贪利弟子,而诈现解一切经律,为供养故,是自欺诈亦欺诈他人。故与人受戒者,犯轻垢罪。

  “若佛子!不得为利养故,于未受菩萨戒者前、若外道恶人前说此千佛大戒。邪见人前亦不得说,除国王余一切不得说。是恶人辈不受佛戒,名为畜生。生生不见三宝,如木石无心,名为外道邪见人辈,木头无异。而菩萨于是恶人前说七佛教戒者,犯轻垢罪。

  “若佛子!信心出家受佛正戒,故起心毁犯圣戒者,不得受一切檀越供养,亦不得国王地上行,不得饮国王水,五千大鬼常遮其前。鬼言:‘大贼。’若入房舍城邑宅中,鬼复常扫其脚迹。一切世人骂言:‘佛法中贼。’一切众生眼不欲见。犯戒之人,畜生无异、木头无异。若毁正戒者,犯轻垢罪。

  “若佛子!常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸、刺血为墨、以髓为水、析骨为笔书写佛戒。木皮谷纸绢素竹帛亦应悉书持。常以七宝无价香花一切杂宝,为箱囊盛经律卷。若不如法供养者,犯轻垢罪。

  “若佛子!常起大悲心。若入一切城邑舍宅,见一切众生,应当唱言:‘汝等众生尽应受三归十戒。’若见牛马猪羊一切畜生,应心念口言:‘汝是畜生,发菩提心。’而菩萨入一切处山林川野,皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不教化众生者,犯轻垢罪。

  “若佛子!常行教化起大悲心。入檀越贵人家,一切众中不得立为白衣说法,应白衣众前高座上坐。法师比丘不得地立为四众说法。若说法时,法师高座香花供养,四众听者下坐。如孝顺父母敬顺师教,如事火婆罗门。其说法者若不如法,犯轻垢罪。

  “若佛子!皆以信心受佛戒者,若国王太子百官四部弟子,自恃高贵破灭佛法戒律,明作制法制我四部弟子,不听出家行道,亦复不听造立形像佛塔经律,破三宝之罪。而故作破法者,犯轻垢罪。

  “若佛子!以好心出家,而为名闻利养,于国王百官前说七佛戒,横与比丘比丘尼菩萨弟子作系缚事,如师子身中虫自食师子肉,非外道天魔能破。若受佛戒者,应护佛戒如念一子、如事父母。而菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时,如三百鉾刺心,千刀万杖打拍其身等无有异。宁自入地狱经百劫,而不用一闻恶言破佛戒之声,而况自破佛戒。教人破法因缘,亦无孝顺之心。若故作者,犯轻垢罪。如是九戒,应当学,敬心奉持。”

  “诸佛子!是四十八轻戒!汝等受持。过去诸菩萨已诵、未来诸菩萨当诵、现在诸菩萨今诵。诸佛子谛听!此十重、四十八轻戒,三世诸佛已诵、当诵、今诵,我今亦如是诵。汝等一切大众,若国王王子百官、比丘比丘尼、信男信女,受持菩萨戒者,应受持读诵解说书写佛性常住戒卷,流通三世一切众生化化不绝。得见千佛佛佛授手,世世不堕恶道八难,常生人道天中。我今在此树下,略开七佛法戒。汝等当一心学波罗提木叉,欢喜奉行。如无相天王品劝学中一一广明。”三千学士时坐听者,闻佛自诵,心心顶戴喜跃受持。

  尔时释迦牟尼佛,说上莲花台藏世界卢舍那佛心地法门品中十无尽戒法品竟。千百亿释迦亦如是说,从摩醯首罗天王宫至此道树十住处说法品,为一切菩萨、不可说大众受持读诵解说其义亦如是。千百亿世界莲花藏世界、微尘世界,一切佛心藏、地藏、戒藏、无量行愿藏、因果佛性常住藏,如如一切佛说无量一切法藏竟。千百亿世界中,一切众生受持,欢喜奉行,若广开心地相相。如佛花光王品中说。

  明人忍慧强,  能持如是法,
  未成佛道间,  安获五种利:
  一者十方佛,  愍念常守护;
  二者命终时,  正见心欢喜;
  三者生生处,  为诸菩萨友;
  四者功德聚,  戒度悉成就;
  五者今后世,  性戒福慧满。
  此是佛行处,  智者善思量,
  计我著相者,  不能信是法。
  灭尽取证者,  亦非下种处,
  欲长菩提苗,  光明照世间,
  应当静观察,  诸法真实相。
  不生亦不灭,  不常复不断,
  不一亦不异,  不来亦不去,
  如是一心中,  方便勤庄严。
  菩萨所应作,  应当次第学,
  于学于无学,  勿生分别想,
  是名第一道,  亦名摩诃衍。
  一切戏论处,  悉由是处灭,
  诸佛萨婆若,  悉由是处出,
  是故诸佛子,  宜发大勇猛,
  于诸佛净戒,  护持如明珠。
  过去诸菩萨,  已于是中学,
  未来者当学,  现在者今学,
  此是佛行处,  圣主所称叹。
  我已随顺说,  福德无量聚,
  回以施众生,  共向一切智,
  愿闻是法者,  疾得成佛道。

  梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之下