大正藏第 16 册 No. 0663 金光明经

金光明经卷第二

  北凉三藏法师昙无谶译

  金光明经四天王品第六

  尔时毗沙门天王、提头赖吒天王、毗留勒叉天王、毗留博叉天王,俱从座起偏袒右肩,右膝着地胡跪合掌,白佛言:“世尊!是金光明微妙经典众经之王,诸佛世尊之所护念,庄严菩萨深妙功德,常为诸天之所恭敬,能令天王心生欢喜,亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿,是经能与众生快乐,是经能令地狱、饿鬼、畜生诸河焦干枯竭,是经能除一切怖畏,是经能却他方怨贼,是经能除谷贵饥馑,是经能愈一切疫病,是经能灭恶星变异,是经能除一切忧恼。举要言之,是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。

  “世尊!是金光明微妙经典,若在大众广宣说时,我等四王及余眷属,闻此甘露无上法味,增益身力心进勇锐具诸威德。

  “世尊!我等四王,能说正法修行正法,为世法王以法治世。

  “世尊!我等四王及天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,以法治世,遮诸恶鬼啖精气者。

  “世尊!我等四王二十八部诸鬼神等,及无量百千鬼神,以净天眼过于人眼,常观拥护此阎浮提。世尊!是故我等名护世王。若此国土有诸衰耗、怨贼侵境、饥馑疾疫种种艰难,若有比丘受持是经,我等四王当共劝请,令是比丘以我力故,疾往彼所国邑郡县,广宣流布是金光明微妙经典,令如是等种种百千衰耗之事悉皆灭尽。

  “世尊!如诸国王所有土境,是持经者若至其国,是王应当往是人所,听受如是微妙经典,闻已欢喜,复当护念恭敬是人。世尊!我等四王,复当勤心拥护是王及国人民,为除衰患令得安隐。

  “世尊!若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持是经,若诸人王有能供给施其所安,我等四王,亦当令是王及国人民一切安隐具足无患。世尊!若有四众受持读诵是妙经典,若诸人王有能供养恭敬尊重赞叹;我等四王,亦复当令如是人王,于诸王中常得第一供养恭敬尊重赞叹,亦令余王钦尚羡慕称赞其善。”

  尔时世尊赞叹护世四天王等:“善哉,善哉!汝等四王,过去已曾供养恭敬尊重赞叹无量百千万亿诸佛,于诸佛所种诸善根,说于正法修行正法,以法治世为人天王。汝等今日长夜利益于诸众生,行大悲心,施与众生一切乐具,能遮诸恶勤与诸善。以是义故,若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典,汝等正应如是护念,灭其苦恼与其安乐。

  “汝等四王及诸眷属、无量无边百千鬼神,若能护念如是经者,即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众百千鬼神,与阿修罗共战斗时,汝等诸天常得胜利。汝等若能护念此经,悉能消伏一切诸苦,所谓怨贼饥馑疾疫。若四部众有能受持读诵此经,汝等亦应勤心守护,为除衰恼施与安乐。”

  尔时四王复白佛言:“世尊!是金光明微妙经典,于未来世在所流布,若国土城邑郡县村落随所至处,若诸国王以天律治世,复能恭敬至心听受是妙经典,并复尊重供养供给持是经典四部之众,以是因缘,我等时时得闻如是微妙经典,闻已即得增益身力,心进勇锐具诸威德。是故我等及无量鬼神,常当隐形随其妙典所流布处,而作拥护令无留难;亦当护念听是经典诸国王等及其人民,除其患难悉令安隐,他方怨贼亦使退散。若有人王听是经时,邻国怨敌兴如是念:‘当具四兵坏彼国土。’世尊!以是经典威神力故,尔时邻敌更有异怨为作留难,于其境界起诸衰恼灾异疫病。尔时怨敌起如是等诸恶事已,备具四兵,发向是国规往讨罚。我等尔时,当与眷属无量无边百千鬼神,隐蔽其形为作护助,令彼怨敌自然退散,起诸怖懅种种留难。彼国兵众尚不能到,况复当能有所破坏?”

  尔时佛赞四天王等:“善哉,善哉!汝等四王,乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提,及诸人王受持是经恭敬供养者,为消衰患令其安乐;复能拥护宫殿舍宅城邑村落国土边疆,乃至怨贼悉令退散,灭其衰恼令得安隐,亦令一切阎浮提内所有诸王无诸凶衰斗讼之事。

  “四王当知,此阎浮提八万四千城邑聚落、八万四千诸人王等,各于其国娱乐快乐,各各于国而得自在;于自所有钱财珍宝,各各自足不相侵夺;如其宿世所修集业随业受报,不生恶心贪求他国;各各自生利益之心,生于慈心、安乐之心、不诤讼心、不破坏心、无系缚心、无楚挞心,各于其土自生爱乐,上下和睦犹如水乳,心相爱念增诸善根。以是因缘故,此阎浮提安隐丰乐,人民炽盛大地沃壤,阴阳调和时不越序,日月星宿不失常度,风雨随时无诸灾横,人民丰实自足于财,心无贪吝亦无嫉妒,等行十善,其人寿终多生天上,天宫充满增益天众。

  “若未来世有诸人王听是经典,及供养恭敬受持是经四部之众,是王则为安乐利益汝等四王及余眷属无量百千诸鬼神等。何以故?汝等四王,若得时时闻是经典,则为已得正法之水,服甘露味增益身力,心进勇锐具诸威德。是诸人王,若能至心听受是经,则为已能供养于我。若供养我,则是供养过去未来现在诸佛;若能供养过去未来现在诸佛,则得无量不可思议功德之聚。以是因缘,是诸人王应得拥护,及后妃婇女中宫眷属诸王子等亦应得护,衰恼消灭快乐炽盛,宫殿堂宇安隐清净无诸灾变,护宅之神增长威德,亦受无量欢悦快乐。是诸国土所有人民,悉受种种五欲之乐,一切恶事悉皆消灭。”

  尔时四天王白佛言:“世尊!未来之世若有人王,欲得护身及后妃婇女诸王子等宫殿屋宅,得第一护身所王领最为殊胜,具不可思议王者功德;欲得摄取无量福聚,国土无有他方怨贼,无诸忧恼及诸苦事。世尊!如是人王,不应放逸散乱其心,应生恭敬谦下之心,应当庄严第一微妙最胜宫宅,种种香汁持用洒地,散种种华,敷大法座师子之座,兼以无量珍琦异物而为校饰,张施种种无数微妙幢幡宝盖;当净洗浴以香涂身,着好净衣缨络自严,坐卑小座不自高大,除去自在离诸放逸,谦下自卑除去骄慢,正念听受如是妙典,于说法者生世尊想;复于宫内后妃王子婇女眷属,生慈哀心和颜与语,劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已,即生无量欢喜快乐,心怀悦豫倍复自励,不生疲倦多作利益,于说法者倍生恭敬。”

  尔时佛告四天大王:“尔时人王,应著白净鲜洁之衣,种种缨络齐整庄严,执持素白微妙上盖,服饰容仪不失常则,躬出奉迎说法之人。何以故?是王如是随其举足步步之中,即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊;复得超越如是等劫生死之难;复于来世尔所劫中,常得封受转轮王位;随其步步亦得如是现世功德不可思议自在之力;常得最胜极妙七宝人天宫殿;在在生处增益寿命;言语辩了人所信用;无所畏忌有大名称;常为人天之所恭敬,天上人中受上妙乐;得大势力具足威德;身色微妙端严第一;常值诸佛遇善知识;成就具足无量福聚。

  “汝等四天王!如是人王,见如是等种种无量功德利益,是故此王应当躬出奉迎法师;若一由旬至百千由旬,于说法师应生佛想,应作是念:‘今日释迦如来正智,入于我宫受我供养,为我说法,我闻是法,即不退转于阿耨多罗三藐三菩提,已为得值百千万亿那由他佛,已为供养过去未来现在诸佛,已得毕竟三恶道苦。我今已种百千无量转轮圣王释梵之因,已种无边善根种子,已令无量百千万亿诸众生等度于生死,已集无量无边福聚,后宫眷属已得拥护,宫宅诸衰悉已消灭,国土无有怨贼棘刺,他方怨敌不能侵陵。’

  “汝等四王!如是人王,应作如是供养正法,清净听受是妙经典,及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部之众;亦当回此所得最胜功德之分,施与汝等及余眷属诸天鬼神。聚集如是诸善功德,现世常得无量无边不可思议自在之利,威德势力成就具足,能以正法摧伏诸恶。”

  尔时四王白佛言:“世尊!若未来世有诸人王,作如是等恭敬正法,至心听受是妙经典,及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部之众,严治舍宅香汁洒地,专心正念听说法时,我等四王亦当在中共听此法,愿诸人王为自利故,以己所得功德少分施与我等。

  “世尊!是诸人王于说法者所坐之处,为我等故烧种种香供养是经,是妙香气,于一念顷即至我等诸天宫殿,其香即时变成香盖,其香微妙金色晃耀照我等宫释宫梵宫。大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神、最大将军、二十八部鬼神大将、摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母,与五百儿子周匝围绕,阿耨达龙王、娑竭罗龙王,如是等众,自于宫殿各各得闻是妙香气,及见香盖光明普照,是香盖光明亦照一切诸天宫殿。”

  佛告四王:“是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故?是诸人王手擎香炉,供养经时,其香遍布,于一念顷遍至三千大千世界,百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山小铁围山及诸山王;百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天,乃至百亿非想非非想天。于此三千大千世界、百亿三十三天,一切龙、鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,宫殿虚空悉满种种香烟云盖,其盖金光亦照宫殿。如是三千大千世界,所有种种香烟云盖,皆是此经威神力故。

  “是诸人王手擎香炉供养经时、种种香气,不但遍此三千大千世界,于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界,于诸佛上虚空之中,亦成香盖,金光普照,亦复如是。诸佛世尊闻是妙香,见是香盖及金色光,于十方界恒河沙等诸佛世界,作如是等神力变化已,异口同音于说法者称赞:‘善哉,善哉!大士!汝能广宣流布如是甚深微妙经典,则为成就无量无边不可思议功德之聚,若有闻是甚深经典,所得功德则为不少,况持读诵为他众生开示分别演说其义。何以故?善男子!此金光明微妙经典,无量无边亿那由他诸菩萨等,若得闻者,即不退于阿耨多罗三藐三菩提。’

  “尔时十方无量无边恒河沙等,诸佛世界现在诸佛,异口同声作如是言:‘善男子!汝于来世必定当得坐于道场菩提树下,于三界中最尊最胜,出过一切众生之上,勤修力故受诸苦行,善能庄严菩提道场,能坏三千大千世界外道邪论,摧伏诸魔怨贼异形,觉了诸法第一寂灭清净无垢甚深无上菩提之道。

  “‘善男子!汝已能坐金刚座处,转于无上诸佛所赞十二种行甚深法轮,能击无上最大法鼓,能吹无上极妙法螺,能竖无上最胜法幢,能然无上极明法炬,能雨无上甘露法雨,能断无量烦恼怨结,能令无量百千万亿那由他众,度于无涯可畏大海,解脱生死无际轮转,值遇无量百千万亿那由他佛。’”

  尔时四天王复白佛言:“世尊!是金光明微妙经典,能得未来现在种种无量功德,是故人王,若得闻是微妙经典,则为已于百千万亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王故,复见无量福德利故,我等四王及余眷属无量百千万亿鬼神,于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时,我当隐蔽不现其身,为听法故,当至是王所至宫殿讲法之处。大梵天王、释提桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神、大将军等,二十八部鬼神大将、摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百儿子,周匝围绕,阿耨达龙王、娑竭罗龙王,无量百千万亿那由他鬼神诸天,如是等众为听法故,悉自隐蔽不现其身,至是人王所止宫殿讲法之处。

  “世尊!我等四王及余眷属无量鬼神,悉当同心以是人王为善知识,同共一行善相应行,能为无上大法施主,以甘露味充足我等;我等应当拥护是王,除其衰患令得安隐,及其宫宅国土城邑,诸恶灾患悉令消灭。

  “世尊!若有人王,于此经典心生舍离不乐听闻,其心不欲恭敬供养尊重赞叹;若四部众有受持读诵讲说之者,亦复不能恭敬供养尊重赞叹。我等四王及余眷属无量鬼神,即便不得闻此正法,背甘露味失大法利,无有势力及以威德,减损天众增长恶趣。世尊!我等四王及无量鬼神舍其国土,不但我等,亦有无量守护国土诸旧善神皆悉舍去。我等诸王及诸鬼神既舍离已,其国当有种种灾异,一切人民失其善心,唯有系缚瞋恚斗诤,互相破坏多诸疾疫,彗星现怪流星崩落,五星诸宿违失常度,两日并现日月薄蚀,白黑恶虹数数出现,大地震动发大音声,暴风恶雨无日不有,谷米勇贵饥馑冻饿,多有他方怨贼侵掠其国,人民多受苦恼,其地无有可爱乐处。世尊!我等四王及诸无量百千鬼神,并守国土诸旧善神,远离去时生如是等无量恶事。

  “世尊!若有人王,欲得自护及王国土多受安乐,欲令国土一切众生悉皆成就具足快乐,欲得摧伏一切外敌,欲得拥护一切国土,欲以正法正治国土,欲得除灭众生怖畏。世尊!是人王等,应当必定听是经典,及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神,以是法食善根因缘,得服甘露无上法味,增长身力心进勇锐增益诸天。何以故?以是人王至心听受是经典故,如诸梵天说出欲论、释提桓因种种善论、五通之人神仙之论。

  “世尊!梵天释提桓因五神通人,虽有百千亿那由他无量胜论,是金光明于中最胜。所以者何?如来说是《金光明经》,为众生故,为令一切阎浮提内诸人王等以正法治,为与一切众生安乐,为欲爱护一切众生,欲令众生无诸苦恼,无有他方怨贼棘刺,所有诸恶背而不向,欲令国土无有忧恼,以正法教无有诤讼,是故人王各于国土,应然法炬炽然正法增益天众。我等四王及无量鬼神、阎浮提内诸天善神,以是因缘,得服甘露法味充足,得大威德进力具足,阎浮提内安隐丰乐,人民炽盛安乐其处;复于来世无量百千不可思议那由他劫,常受微妙第一快乐,复得值遇无量诸佛种诸善根,然后证成阿耨多罗三藐三菩提。得如是等无量功德,悉是如来正遍知说,如来过于百千亿那由他诸梵天等,以大悲力故,亦过无量百千亿那由他释提桓因,以苦行力故。是故如来为诸众生,演说如是《金光明经》。若阎浮提一切众生及诸人王,世间出世间所作国事,所造世论皆因此经。欲令众生得安乐故,释迦如来示现是经广宣流布。世尊!以是因缘故,是诸人王,应当必定听受供养恭敬尊重赞叹是经。”

  尔时佛复告四天王:“汝等四王及余眷属无量百千那由他鬼神!是诸人王,若能至心听是经典,供养恭敬尊重赞叹。汝等四王,正应拥护,灭其衰患而与安乐。若有人能广宣流布如是妙典,于人天中大作佛事,能大利益无量众生,如是之人,汝等四王,必当拥护莫令他缘而得扰乱,令心恬静受于快乐,续复当得广宣是经。”

  尔时四天王,即从座起偏袒右肩,右膝着地长跪合掌,于世尊前以偈赞曰:

 “佛月清净,  满足庄严,  佛日晖曜,
  放千光明。  如来面目,  最上明净,
  齿白无垢,  如莲华根;  功德无量,
  犹如大海;  智渊无边,  法水具足;
  百千三昧,  无有缺减;  足下平满,
  千辐相现;  足指网缦,  犹如鹅王;
  光明晃耀,  如宝山王;  微妙清净,
  如炼真金;  所有福德,  不可思议;
  佛功德山,  我今敬礼。  佛真法身,
  犹如虚空,  应物现形,  如水中月,
  无有障碍,  如焰如化,  是故我今,
  稽首佛月。”

  尔时世尊,以偈答曰:

 “此金光明,  诸经之王,  甚深最胜,
  为无有上;  十力世尊,  之所宣说,
  汝等四王,  应当勤护。  以是因缘,
  是深妙典,  能与众生,  无量快乐,
  为诸众生,  安乐利益,  故久流布,
  于阎浮提;  能灭三千,  大千世界,
  所有恶趣,  无量诸苦。  阎浮提内,
  诸人王等,  心生慈愍,  正法治世,
  若能流布,  此妙经典,  则令其土,
  安隐丰熟,  所有众生,  悉受快乐。
  若有人王,  欲爱己身,  及其国土,
  欲令丰盛,  应当至心,  净洁洗浴,
  往法会所,  听受是经。  是经能作,
  所有善事,  摧伏一切,  内外怨贼;
  复能除灭,  无量怖畏;  是诸经王,
  能与一切,  无量众生,  安隐快乐。
  譬如宝树,  在人家中,  悉能出生,
  一切珍宝;  是妙经典,  亦复如是,
  悉能出生,  诸王功德。  如清冷水,
  能除渴乏;  是妙经典,  亦复如是,
  能除诸王,  功德渴乏。  譬如珍宝、
  异物箧器,  悉在于手,  随意所用;
  是金光明,  亦复如是,  随意能与,
  诸王法宝。  是金光明,  微妙经典,
  常为诸天,  恭敬供养;  亦为护世,
  四大天王,  威神势力,  之所护持;
  十方诸佛,  常念是经,  若有演说,
  称赞善哉。  亦有百千,  无量鬼神,
  从十方来,  拥护是人;  若有得闻,
  是妙经典,  心生欢喜,  踊跃无量。
  阎浮提内,  无量大众,  皆悉欢喜,
  集听是经;  听是经故,  具诸威德,
  增益天众,  精气身力。”

  尔时四天王闻是偈已,白佛言:“世尊!我从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法,我闻是已心生悲喜涕泪交流,举身战动肢节怡解,复得无量不可思议具足妙乐。”以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,供养奉散于如来上。作如是等供养佛已,复白佛言:“世尊!我等四王,各各自有五百鬼神,常当随逐是说法者而为守护。”

  金光明经大辩天神品第七

  尔时大辩天白佛言:“世尊!是说法者,我当益其乐说辩才,令其所说庄严次第善得大智,若是经中有失文字句义违错,我能令是说法比丘次第还得,能与总持令不忘失。若有众生于百千佛所种诸善根,是说法者为是等故,于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝,复令无量无边众生得闻是经,当令是等悉得猛利不可思议大智慧聚、不可称量福德之报,善解无量种种方便、善能辩畅一切诸论、善知世间种种技术,能出生死得不退转,必定疾得阿耨多罗三藐三菩提。”

  金光明经功德天品第八

  尔时功德天白佛言:“世尊!是说法者,我当随其所须之物,衣服饮食卧具医药及余资产,供给是人无所乏少,令心安住昼夜欢乐,正念思惟是经章句分别深义。若有众生于百千佛所种诸善根,是说法者为是等故,于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝,是诸众生听是经已,于未来世无量百千那由他劫,常在天上人中受乐,值遇诸佛,速成阿耨多罗三藐三菩提,三恶道苦悉毕无余。

  “世尊!我已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊所种诸善根,是故我今随所念方、随所视方、随所至方,能令无量百千众生受诸快乐,若衣服饮食资生之具、金银七宝、真珠琉璃、珊瑚琥珀、壁玉珂贝,悉无所乏。若有人能称金光明微妙经典,为我供养诸佛世尊,三称我名烧香供养;供养佛已,别以香华种种美味,供施于我洒散诸方,当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味,地神诸天悉皆欢喜,所种谷米牙茎枝叶果实滋茂,树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故,多与资生所须之物。

  “世尊!于此北方,毗沙门天王有城名曰阿尼曼陀,其城有园名功德华光,于是园中有最胜园,名曰金幢七宝极妙,此即是我常止住处。若有欲得财宝增长,是人当于自所住处,应净扫洒洗浴其身,着鲜白衣妙香涂身,为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号,礼拜供养烧香散华;亦当三称金光明经至诚发愿,别以香华种种美味,供施于我散洒诸方,尔时当说如是章句:

  “波利富楼那遮利 三曼陀达舍尼罗佉 摩诃毗呵罗伽帝 三曼陀毗陀那伽帝 摩诃迦梨波帝 波婆祢 萨婆哆㖃 三曼陀 修钵梨富隶 阿夜那达摩帝 摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒簸僧祇帝 醯帝簁三博祇悕帝 三曼陀阿咃 阿㝹婆罗尼

  “是灌顶章句,必定吉祥真实不虚。等行众生及中善根,应当受持读诵通利,七日七夜受持八戒,朝暮净心,香华供养十方诸佛,常为己身及诸众生,回向具足阿耨多罗三藐三菩提,作是誓愿:‘令我所求皆得吉祥。’自于所居房舍屋宅净洁扫除。若自住处、若阿兰若处,以香泥涂地、烧微妙香、敷净好座,以种种华香布散其地以待于我;我于尔时如一念顷,入其室宅即坐其座,从此日夜令此所居,若村邑、若僧坊、若露地,无所乏少,若钱若金银若珍宝、若牛羊若谷米,一切所须即得具足悉受快乐。若能以己所作善根最胜之分回与我者,我当终身不远其人,于所住处至心护念,随其所求令得成就。

  “应当至心礼如是等诸佛世尊,其名曰:宝胜如来、无垢炽宝光明王相如来、金焰光明如来、金百光明照藏如来、金山宝盖如来、金华焰光相如来、大炬如来、宝相如来;亦应敬礼:信相菩萨、金光明菩萨、金藏菩萨、常悲菩萨、法上菩萨;亦应敬礼:东方阿閦如来、南方宝相如来、西方无量寿佛、北方微妙声佛。”

  金光明经坚牢地神品第九

  尔时地神坚牢白佛言:“世尊!是金光明微妙经典,若现在世若未来世,在在处处——若城邑聚落,若山泽空处,若王宫宅。世尊!随是经典所流布处,是地分中敷师子座,令说法者坐其座上,广演宣说是妙经典;我当在中常作宿卫,隐蔽其身于法座下顶戴其足。我闻法已,得服甘露无上法味增益身力,而此大地深十六万八千由旬,从金刚际至海地上,悉得众味增长具足,丰壤肥浓过于今日。以是之故,阎浮提内药草树木、根茎枝叶华果滋茂,美色香味皆悉具足。众生食已,增长寿命色力辩安,六情诸根具足通利,威德颜貌端严殊特;成就如是种种等已,所作事业多得成办,有大势力精勤勇猛。

  “是故,世尊!阎浮提内安隐丰乐人民炽盛,一切众生多受快乐,应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已,能供养是《金光明经》,及恭敬供养持是经者四部之众。我于尔时当往其所,为诸众生受快乐故,请说法者广令宣布如是妙典。何以故?世尊!是金光明若广说时,我及眷属所得功德倍过于常,增长身力心进勇锐。

  “世尊!我服甘露无上味已,阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊!如是大地众生所依,悉能增长一切所须之物,增长一切所须物已,令诸众生随意所用受于快乐——种种饮食衣服卧具、宫殿屋宅树木林苑、河池井泉,如是等物依因于地悉皆具足。是故,世尊!是诸众生为知我恩,应作是念:‘我当必定听受是经,供养恭敬尊重赞叹。’作是念已,即从住处,若城邑聚落舍宅空地,往法会所听受是经。既听受已还其所止,各应相庆作如是言:‘我等今者闻此甚深无上妙法,已为摄取不可思议功德之聚,值遇无量无边诸佛,三恶道报已得解脱,于未来世常生天上人中受乐。’是诸众生各于住处,若为他人演说是经,若说一喻一品一缘,若复称叹一佛一菩萨一四句偈乃至一句,及称是经首题名字。世尊!随是众生所住之处,其地具足丰壤肥浓过于余地,凡是因地所生之物,悉得增长滋茂广大,令诸众生受于快乐,多饶财宝好行惠施,心常坚固深信三宝。”

  尔时佛告地神坚牢:“若有众生,乃至闻是《金光明经》一句之义,人中命终随意往生三十三天。地神!若有众生,为欲供养是经典故庄严屋宅,乃至张悬一幡一盖及以一衣,欲界六天已有自然七宝宫殿,是人命终即往生彼。地神!于诸七宝宫殿之中,各各自然有七天女共相娱乐,日夜常受不可思议微妙快乐。”

  尔时地神白佛言:“世尊!以是因缘,说法比丘坐法座时,我常昼夜卫护不离,隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊!若有众生于百千佛所种诸善根,是说法者为是等故,于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已,未来之世无量百千那由他劫,于天上人中常受快乐,值遇诸佛,疾成阿耨多罗三藐三菩提,三恶道苦悉断无余。”

  金光明经卷第二