卍新续藏第 87 册 No. 1620 先觉宗乘

先觉宗乘卷五

　　径山语风老人　圆信　较定

　　无地地主人　郭凝之　汇编

　　洪州廉使

　　洪州廉使。逸其名。问马祖曰。吃酒肉即是。不吃即是。马祖曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。廉使有省。

　　俗士问天堂地狱

　　有一俗士。问西堂智藏禅师。有天堂地狱否。师曰有。曰有佛法僧宝否。师曰有。更有多问。尽答言有。曰和尚恁么道。莫错否。师曰。汝曾见尊宿来耶。曰某甲曾参径山和尚来。师曰。径山向汝作么生道。曰他道一切总无。师曰。汝有妻否。曰有。师曰。径山和尚有妻否。曰无。师曰。径山和尚道无即得。

　　归宗因官人来问

　　庐山归宗智常禅师。因官人来。乃拈起帽子两带曰还会么。曰不会。归宗曰。莫怪老僧头风。不卸帽子。

　　儒者问三教

　　有儒者。忘其名。问大珠海禅师。儒释道三教。同异如何。师曰。大量者用之则同。小机者执之即异。总从一性起用。机见差别成三。迷悟由人。不在教之同异也。

　　行者问即心即佛

　　有行者。问大珠曰。即心即佛。那个是佛。大珠曰。汝疑那个不是佛。指出看。行者无对。大珠曰。达即遍境是。不悟永乖疏。

　　丹霞逢老人与童子

　　丹霞因去马祖处。路逢一老人。与一童子。丹霞问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。丹霞曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。丹霞曰。非父不生其子。老人便与童子入山去。

　　丹霞会留守

　　丹霞于天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。丹霞徐曰。无事僧。留守异之。

　　百丈政路逢官人

　　洪州百丈山惟政禅师。因入京。路逢官人吃饭。忽见驴鸣。官人召曰。头陀。师举头。官人却指驴。师却指官人(法眼别云。但作驴鸣　天奇拈云。混俗和光。何妨异类横身。丝毫不挂。那容竖拂敲床。大丈夫汉。莫觑东鲁西晋。休谈北狄南蛮。方见得出岫灵云。然后却来。嘲三啰四。又且何如)。

　　赵州与官人游园

　　赵州与官人游园次。兔见乃惊走。遂问。和尚是大善知识。兔见为甚么走。赵州曰。老僧好杀。

　　官人问赵州

　　官人问赵州。和尚还入地狱否。赵州曰。老僧末上入。曰大善知识。为甚么入地狱。赵州曰。老僧若不入。阿谁教化汝。

　　官人问赵州烧木佛

　　官人问赵州曰。丹霞烧木佛。院主为甚么眉?堕落。赵州曰。官人宅内变生作熟。是甚么人。官人曰。所使。赵州曰。却是他好手。

　　俗官问赵州

　　有俗官。问赵州。佛在日。一切众生归依佛。佛灭度后。一切众生归依什么处。赵州曰。未有众生。曰现问次。赵州曰。更觅什么佛。

　　秀才乞拄杖

　　有秀才。见赵州手中拄杖。乃曰。佛不夺众生愿。是否。赵州曰是。秀才曰。某甲就和尚。乞取手中拄杖。得否。赵州曰。君子不夺人所好。秀才曰。某甲不是君子。赵州曰。老僧亦不是佛。

　　秀才问赵州

　　有秀才。辞赵州曰。某甲在此括挠和尚多时。无可报答。待他日作一头驴来。报答和尚。赵州曰。教老僧争得鞍。又秀才见赵州。乃赞叹曰。和尚是古佛。赵州曰。秀才是新如来。

　　俗士献袈裟

　　有俗士。献袈裟。问曰。披与么衣服。莫辜负古人也无。赵州抛下拂子曰。是古是今。

　　赵州勘行者

　　赵州闻行者勘僧曰。我有十贯钱。若有人下得一转语。即舍此钱。有人下语。并不契。赵州遂往行者家。行者曰。若下得一转语。即舍此钱。赵州戴笠子便行(琅玡觉云。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天)。

　　秀才问长沙岑

　　有秀才。看千佛名经。问长沙岑禅师曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。长沙曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰未曾。长沙曰。得闲题取一篇好(黄龙新颂云。黄鹤楼前法战时。百千诸佛竖降旗。问渠国土归何处。赢得多才一首诗　圆悟勤拈云。蓦刀劈面。解辨者何人。劈箭当胸。承当者有几。若能向奔流度刀。疾焰过风处。见长沙。横身为物去。不消一捏。其或随言诠入露布。便谓问东答西。裂转话头。且作么生是长沙端的处。还委悉么。杀人刀活人剑　语风信拈云。可惜一座黄鹤楼。被长沙和尚埋没杀。千佛名经里许。唤作注解得么。痴人面前。勿得说梦。颂云。塞雁一声睺舌冷。栖栖芦苗月明中。荒塘踪迹无渔火。徒有秋烟拂暗风)。

　　普化见步使

　　镇州普化和尚。见马步使出喝道。普化亦喝道。作相扑势。步使令人打五棒。普化曰。似即似。是即不是。

　　天使问睦州

　　有天使。问睦州。三门俱开。从那门入。睦州唤尚书。天使应诺。睦州曰。从信门入。天使又见画壁。问曰。二尊者对谭何事。睦州掴露柱曰。三身中。那个不说法。

　　秀才访睦州

　　一秀才访睦州。称会二十四家书。睦州以拄杖空中点一点曰。会么。秀才罔措。睦州曰。又道会二十四家书。永字八法也不识。

　　睦州问秀才

　　睦州问秀才。治甚经。曰治易。睦州曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知个甚么。曰不知其道。睦州曰。作么生是道。秀才无对。睦州曰。果然不知(妙喜云。秀才虽然无语。默契睦州。只是少末后一着。径山当时若见睦州道果然不知。但抚掌呵呵大笑。管取睦州不相亏)。

　　闽帅问寿山年多少

　　闽帅问。寿山年多少。师曰。与虚空齐年。曰虚空年多少。师曰。与寿山齐年。

　　有俗士举手

　　益州西睦和尚。上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头驴。师曰。老僧被汝骑。士无语去。后三日再来。白言。某甲三日前着贼。师拈杖趁出。

　　俗士问杀牛

　　有俗士。问慧觉。某甲平生杀牛。还有罪否。慧觉曰。无罪。曰为甚么无罪。慧觉曰。杀一个还一个。

　　仰山问推官

　　有官人。访仰山。仰山问。官居何位。曰推官。仰山竖起拂子曰。还推得这个么。官人无对。仰山令众下语。皆不契。时三圣不安。在涅槃堂内将息。仰山令侍者去请下语。三圣曰。但道和尚今日有事。仰山又令侍者问。未审有甚么事。三圣曰。再犯不容。

　　行者问霍山

　　有行者。问霍山景通禅师曰。如何是佛法大意。霍山乃礼拜。行者曰。和尚为甚么礼俗人。霍山曰。汝不见道尊重弟子。

　　洞山行脚遇官人

　　洞山行脚次。有官人问曰。我要注三祖信心铭。得否。洞山曰。只如才有是非纷然失心。作么生注(楚石琦代云。装香着)。

　　官人问洞山

　　官人问洞山。有人修行否。洞山曰。待公作男子即修行。

　　投子赴檀越斋

　　舒州投子山大同禅师。在京赴一檀越斋。檀越将一盘草来。师拳两手安头上。檀越便将斋来。后有僧问。和尚在京投斋。意旨何如。师曰。观世音菩萨。

　　有官人问寿州

　　寿州绍宗禅师。有官人谓师曰。见说江西不立宗。师曰。遇缘即立。曰遇缘立个甚么。师曰。江西不立宗。

　　闽王问雪峰存

　　闽王。问雪峰义存禅师曰。拟欲盖一所佛殿去时如何。雪峰曰。何不盖取一所空王殿。曰请师样子。雪峰展两手(云门云。一举四十九)。

　　闽王封柑橘至雪峰

　　雪峰因闽王封柑橘各一颗。遣使送至。柬问。既是一般颜色。为甚么名字不同。雪峰遂依旧封回。王复驰问玄沙。玄沙将一张纸盖却。

　　广主请云门开堂

　　广主。请云门出世灵树。开堂日。广主亲临曰。弟子请益。云门曰。目前无异路(法眼别云。不可无益于人)。

　　常侍问云门

　　云门。在文德殿赴斋。有常侍问。灵树果子熟也未。云门曰。甚么年中得信道生。

　　官人问云门

　　云门行脚时。有官人问。还有定乾坤底句么。云门曰。苏噜苏噜悉哩萨诃。

　　闽王送玄沙上船

　　闽王。送玄沙备禅师上船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在里许得多少时也(归宗柔别云。不因和尚。不得到这里)。

　　泉守请玄沙登楼

　　泉守王公。请玄沙登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便舁却梯。客司禀旨。公曰。请大师登楼。玄沙视楼。复视其人。乃曰。佛法不是此道理。(法眼云。未舁梯时。日几度登楼)玄沙与泉守。在室中说话。有一沙弥。揭帘入见。却退步而出。玄沙曰。那沙弥好与二十拄杖。守曰。恁么即某甲罪过。(同安显别云。祖师来也)玄沙曰。佛法不是恁么(镜清云。不为打水。有僧问。不为打水。意作么生。镜清云。青山碾为尘。敢保没闲人)。

　　闽帅请辨验声明三藏

　　西天有声明三藏至。闽帅请玄沙辨验。玄沙以铁火箸。敲铜炉问。是甚么声。三藏曰。铜铁声。(法眼别云。请大师为大王。法灯别云。听和尚问)玄沙曰。大王莫受外国人谩。三藏无对(法眼代云。大师久受大王供养。法灯代云。却是和尚谩大王)。

　　闽帅问鼓山晏

　　闽帅入万岁寺。瞻仰佛像。指问鼓山曰。是甚么佛。鼓山曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。鼓山曰。是甚么。帅无对(长庆代云。久承大师在众。何得造次)。

　　行者至庵

　　镜清怤禅师。住庵时。有行者至。徐徐近床。取拂子提起问。某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。镜清曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急。

　　童子见镜清

　　有僧引一童子。到镜清曰。此童子常爱问人佛法。请和尚验看。镜清乃令点茶。童子点茶来。师啜了。过盏橐与童子。童子近前接。镜清却缩手曰。还道得么。童子曰。问将来。(法眼别云。和尚更吃茶否)僧曰。此童子见解如何。镜清曰。也祇一两生持戒僧。

　　俗士问静上座

　　有俗士。失其名。问静上座曰。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。上座曰。如或夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所照之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。

　　俗士献?障子

　　俗士献?障子。法眼看了问曰。汝是心巧手巧。士曰。心巧。法眼曰。那个是汝心。士无对(归宗柔代云。某甲今日却成容易)。

　　老人参桐峰

　　有老人。入山参桐峰庵主。桐峰问曰。住在甚处。老人不语。桐峰曰。善能对机。老人地上拈一枝草示之。桐峰便喝。老人礼拜。桐峰便归庵。老人曰。与么疑杀一切人在。

　　儒者谒南院

　　有儒者。博览古今。时呼为张百会。来谒南院。南院问。莫是张百会么。曰不敢。南院以手于空画一画曰。会么。曰不会。南院曰。一尚不会。甚么处得百会来。

　　牧主请风穴升座

　　风穴沼禅师。于牧主衙内度夏。请升座。时有卢陂长老。出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。风穴曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步?泥沙。陂伫思。风穴喝曰。长老何不进语。陂拟议。风穴便打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。风穴又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。风穴曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。风穴便下座。

　　提刑问琏三生

　　有提刑。问琏三生曰。某甲四十年为官。作么脱得此尘去。琏无对。(道吾真代曰。一任?跳)又看上峰路。琏曰。这个是上峰路。提刑曰。寺在上头那。琏曰是。提刑曰。恁么则不去也。琏无语(道吾代曰。今日勘破)。

　　工部问三交嵩

　　有工部。问三交智嵩禅师曰。百尺竿头独打毬。万丈悬崖丝系腰时如何。三交曰。幽州着脚。广南厮扑。工部无语。三交曰。勘破这胡汉。工部曰。二十年江南界里。这回却见禅师。三交曰。瞎老婆吹火。

　　提刑问杨岐会

　　有提刑。问杨岐会曰。和尚法嗣何人。曰慈明。提刑曰。见个什么道理。便嗣他。杨岐曰。共钵盂吃饭。提刑曰。与么则不见也。杨岐捺膝曰。什么处是不见。提刑大笑。杨岐曰。须是提刑始得。又请入院烧香。提刑曰。却待回来。杨岐乃献茶信。提刑曰。这个却不消得。有甚干嚗嚗底禅。希见示些子。杨岐指茶信曰。这个尚不要。岂况干嚗嚗底禅。提刑拟议。杨岐乃有颂。示作王臣。佛祖罔措。为指迷源。杀人无数。提刑曰。和尚为什么就身打劫。杨岐曰。元来却是我家里人。提刑大笑。

　　俗士投五祖出家

　　有俗士。投五祖演出家。自曰舍缘。五祖曰。何谓舍缘。士曰。有妻子舍之。谓之舍缘。五祖曰。我也有个老婆。还信否。士默然。五祖乃颂曰。我有个老婆。出世无人见。昼夜共一处。自然有方便。

　　居士往五祖斋僧

　　舒州有一居士。常往五祖斋僧。一日问首座曰。某俗人参得禅么。首座云。你是俗人。如何参得禅。居士不会。举似五祖。五祖云。首座却有本分手段为人。居士方信。遂笃志参究。后见佛眼。佛眼展手曰。因甚么唤作手。居士忽大悟。

　　俗士问云峰悦

　　有俗士。问云峰文悦禅师曰。如何是佛。云峰曰。着衣吃饭量家道。曰恁么则退身三步。叉手当胸去也。云峰曰。醉后添杯不若无。

　　太守问九顶

　　太守吕公。瞻大像。问九顶清素禅师曰。既是大像。为甚么肩负两楹。九顶曰。船上无散工。至阁下睹观音像。又问。弥勒化境。观音何来。九顶曰。家富小儿娇。太守乃礼敬。

　　侍郎问九仙

　　侍郎曾公。问九仙法清禅师曰。上座山乡甚处。曰严州。曰与此间是同是别。九仙拽伽梨下地揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。九仙曰。待官人到严州时。却向官人道。

　　益州辞知府

　　益州澄远禅师。将示寂。辞知府曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚。那里去。知府曰。大善知识。去住自由。

　　巡检问黄龙明

　　黄龙同胡巡检。到公安二圣。巡检问曰。达磨对梁武帝云。廓然无圣。公安为甚么却有二圣。黄龙曰。一点水墨。两处成龙。

　　俗士问归仁

　　有俗士。问归仁禅师。俗人还许会佛法否。归仁曰。那个台无月。谁家树不春。

　　有官人问兴阳

　　有官人。问兴阳清剖禅师曰。和尚甚么时开堂。师曰。不历僧祇数。日月未生前。

　　居士官人问天平

　　有居士。问天平契愚禅师曰。法无动摇时如何。天平曰。你从潞府来。居士曰。一步也不曾蓦。天平曰。因甚得到这里。居士曰。和尚睡语作么。天平曰。放你二十棒。又官人问。无邻可隔。为甚么不相见。天平曰。怨阿谁。

　　居士问东山云顶

　　福州东山云顶禅师。有居士问曰。洞山道。有一物。上拄天。下拄地。未审是甚么物。师曰。担铁枷吃铁棒。曰天地黑山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士叫快活快活。师曰。也是野狐吞老鼠。

　　童子上经

　　有童子上经次。僧令持经着函内。童子曰。某甲念底。着向那里(法眼代云。汝念甚么经)。

　　洪塘桥官人问僧

　　福州洪塘桥上。有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼代云。汝是甚么人)。

　　卖盐翁

　　昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰不可更向你道是盐。

　　骑牛公子

　　公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。

　　跨驴人

　　昔有跨驴人。问众僧。何往。僧曰。道场去。其人曰。何处不是道场。僧殴之曰。这汉没道理。向道场里跨驴不下。

　　道流背佛而坐

　　昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对(法眼代云。识得汝)。

　　行者向佛而唾

　　有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师曰。行者少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。与某甲唾。法师无对(沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。

　　鱼浮水上

　　死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰是。曰为甚么却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么不去岸上死)。

　　佛殿鸽子

　　鹞子趁鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。为甚么却颤。僧无对(法灯代云。怕佛)。

　　广南国主出猎

　　广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。庵主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。庵主曰是。王曰。见师为甚么不起(法眼代云。未足酬恩)。

　　官人入镇州天王院

　　昔有官人。入镇州天王院。睹神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰护国天王。曰祇护此国。遍护余国。曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚处去。院主无对(密云悟云。官人切莫造反。复云。今日得官人作证)。

　　官人作无鬼论

　　昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。便以手作鹁鸠嘴。向伊道。谷谷孤)。

　　官人问无拣僧

　　官人问僧。名甚么。曰无拣。官人曰。忽然将一碗沙与上座。又作么生。曰谢官人供养(法眼别云。此犹是拣底)。

　　先觉宗乘卷五(终)

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