卍新续藏第 83 册 No. 1574 增集续传灯录

增集续传灯录卷第六

　　径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

　　大鉴下第二十三世

　　紫箨竺原道禅师法嗣

　　○四明天童了堂唯一禅师

　　别号芥室。台之宁海人。宋丞相叶梦鼎之的裔。从四明万寿雪崖庄公学出世法。初住延庆。迁台之紫箨四明天宁。僧问金刚眼中着得什么。师云。着得什么则且置。唤什么作金刚眼睛。僧云学人不会。师云问取灯笼。僧云十二时中如何用力。师云无汝用力处。僧礼拜。僧问如何是佛。师云八角磨盘空里走。僧云如何是法。师云赤脚踏冰棱。僧云如何是僧。师云井底种林檎。僧云如何是一体三宝。师云骅骝将捕鼠不及跛猫儿。僧问万法归真真归何所。师云三脚虾蟆着锦裆。上堂。我此间也无禅也无道。也无玄也无妙。只有一口剑。佛来也斩魔来也斩。众中忽有人出来道借和尚剑看。只向他道。三年一闰五年再闰。上堂。举盘山积禅师示众云。心月孤圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱亡复是何物。师云。天台则有。南岳则无。赵州东壁挂葫庐。上堂。饮光论劫坐禅。布袋终年落魄。质库何曾典牛。蚁子不食生铁。占波国人语言难辨。一二三四五。虚空缺处补。五四三二一。黄昏候日出。拍禅床下座。上堂。佛祖向上巴鼻。诸人本地风光。觑得破者银山铁壁。觑不破者银山铁壁。且道一大藏教是个切脚。毕竟唤什么作正文。拈拄杖。兴化棒头知落处。笑看千嶂起风雷。退院上堂。百尺竿头抛铁网。千峰顶上棹金船。行来此日难行事。了得前生未了缘。终时寿八十四。

　　○台州瑞岩恕中无愠禅师

　　台之临海人。别号空室。族姓陈。七岁入乡校。所读书不烦再授。往径山依寂照剃落。辞游方。见净慈灵石芝资福一源灵源。造诣深远。师扣问细大事至详切。既而归径山寂照令居择木寮。东还见太白平石典藏教。久之又偕聦木庵兴大宗参竺原于紫箨。以看狗子话未破为问。才开口被一喝即大悟。因进一颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。原乃笑曰恁么会又争得。师拂袖便出。开法明之灵岩台之瑞岩。室中示众曰。稳坐家堂。因甚主人翁不识。掀翻大海掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见。僧问如何是瑞岩境。师云风吹不入。僧云如何是境中人。师云水洒不着。僧问如何是函盖乾坤句。师云猛虎口里活雀儿。僧云如何是截断众流句。师云金刚手里八棱棒。僧云如何是随波逐浪句。师云李白捉月张骞乘槎。上堂。竖起拂子云。世尊拈花达磨面壁。乃至后来或行棒行喝。或擎叉舞笏。神头鬼面百种施呈。总向这里出。掷下云。好事不如无。上堂。辞亲割爱剃发染衣。入此门中合为何事。若也知惭识愧是真出家。一出俗尘恩爱家。二出三界火宅家。三出粗感烦恼家。四出细惑无明家。出得四家始称衲僧家。且如何是衲僧家。撞着冤家恶口小家。上堂。情尘易遣。理障难除。十二时中放教虚豁豁地。不取一法不舍一法。情尘不遣而自遣。理障不除而自除。饥则吃饭寒则添衣。又不可违时失候。上堂。若以语言名状心。终不得心。不以语言名状心。亦不得心。去此二途如何凑泊。驴唇先生开口笑。阿修罗王打?跳。海神失却夜明珠。擘破毗卢穿七窍。学者景从。俄谢事居松岩。洪武七年夏日本国主遣使入贡就奏请师化其国。以水晶数珠峨山石砚为贽。　上召师至阙。师以老病辞。　上悯而不遣留处天界。时金华宋公濂在翰林。休沐日则访师剧谈道妙。是年冬奉　诏东还。宋公为制语录序。晚年因弟子居顶住翠山迎师奉养。四方参扣者无虚日。忽遘微疾。索笔书偈曰。七十八年无法可说。末后一句露柱饶舌。端坐而逝。实洪武十九年丙寅七月十日也。阇维奉骨窆翠山之唐嶴。

　　○宁波天童木庵司聦禅师

　　台州临海谢氏。宋宰相方叔之后。父岳。母黄氏。年十五从鄞之灵峰汶公学出家法。既祝发受具。谒天童平石砥公。居侍司。登径山依原叟端禅师。升典藏之职。师自察所得不离见闻觉知岂为究竟。有老宿言紫箨道公本色钳锤。时道公春秋高栈绝人事。师至却之。如是者三方纳之。一日举圆照以庭前柏树子答僧问古帆未挂机缘。师豁然开悟。彻见从上诸祖用处。至正辛卯来太白蒙堂闭一室禅诵。日有常规。久之行宣政院檄师出世里之洪祐。迁国清。　皇朝洪武二年升天童。法席出诸方。上堂。从缘有者终成败坏。不从缘有者历劫常存。举起拂子。穿却德山鼻孔。换却临济眼睛。上堂。百丈卷席。秘魔擎叉。南泉斩猫。大随烧蛇。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙。上堂。一切法即诸佛法。一切道即诸佛道。一切语即诸佛语。一切事即诸佛事。南瞻部洲。北郁单越。西瞿耶尼。东拂于逮。家家门底透长安。卓拄杖一下下座。五年　朝廷即钟山设无遮大会。诏两浙高行僧校雠藏经仪袁法事。师预焉。屡获赐坐从容论道。诏师说法开示幽显。及东还寻退居东堂。因自号东院。十四年四月朔入灭。寿七十。

　　○杭州径山大宗法兴禅师

　　别号松石。台之黄岩阵氏。幼岐巍。在龆龀中重默如成人。年十五投同邑瑞严寺明公出家。依平石砥于天童。命侍香。逾浙见古鼎于径山。延入藏司。时归源藏老于仙居紫箨。师与木庵聦等折节轮诚咨决法要有省。出世永嘉太平。迁乐清寿昌鹰山能仁。上堂。青海崖头双溪那畔。烟波万顷渔市千家。突出衲僧巴鼻。显示第一义谛。当头坐断百匝千重。一句全提十方通畅。所以道佛佛授手祖祖相传。德山入门便棒。临济入门便喝。秘魔擎叉俱胝竖指。检点将来总是三家村里卖草鞋底相识。蓦拈拄杖。须弥山上走马。大洋海底横身。天无私临日无私照。山岳穹崇江河浩渺。是故金轮御万国咸宁。玉烛调四时式叙。狸奴白牯齐歌至化。露柱灯笼共乐升平。卓拄杖。洪钧妙力先天地。五叶花开遍界春。上堂。举杨岐拈拄杖示众云。一即一切。一切即一。以拄杖画一画云。山河大地天下老和尚百杂碎。作么生是诸人鼻孔。良久。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。喝一喝。卓拄杖一下。师拈云。大小杨岐巧尽拙出。蓦拈拄杖云。诸人鼻孔即且置。作么生是山河大地天下老和尚百杂碎。靠拄杖。不因紫陌花开早。争得黄鸬下柳条。洪武丁卯僧录司选师补处径山。衲子向风云合。斋厨不给。乃吴江望族葛德润乐为之赈。与师若有宿契然。明年遘微疾。前住侍复原报禅师居寂照庵一日来问疾。师危坐款茶话而别。忽顾待僧云吾行矣。侍僧曰临行一句作么生道。师云。空手捏双拳。开口落第二。僧曰恁么则与和尚流通去也。师云也不消得。侍僧拟再进语。师竖一拳示之。即索笔书偈云。生也如是。死也如是。如是如是。咄咄。掷笔而逝。乃三月十一日也。茶毗舌根牙齿不坏。其徒塔于支陇东崦。其营立之费则出义士山左者姓姚彦仁氏。

　　○四明保福一庵如禅师

　　温州人。上堂。昨日说凡夫法圣人不会。今日说圣人法凡夫不知。拈拄杖卓一下。虾蟆跳上梵天。蚯蚓蓦过东海。上堂。三德六味供佛供僧。有情无情均沾利乐。还有知恩报恩者么。有水皆含月。无山不带云。上堂。粥罢吃茶。茶罢升座。摩诃衍法。离四句绝百非。便下座。

　　○黄岩灵石古帆新禅师

　　初见东州永于虎丘。俾典藏钥。次见竺原于鸿福。一夕上方丈请益云。某甲看狗子无佛性话无入头处。望和尚垂示。原厉声云夜深下去。师归堂中诟骂云。不为我说则休。何得见嗔。有人说向竺原。竺原云他向后自会去在。师闻之当下廓然。

　　保宁古林茂禅师法嗣

　　○苏州灵岩了庵清欲禅师

　　别号南堂遗老。台之临海大雄山朱氏。母黄。九岁而孤。仲父茂上人引登径山为童子。依虎岩试经得度受具。希白明藏主亦师之叔父。自育王横川会中来。一见以法器期之。提诱辨诘无所不至。谓曰。子气锐甚。非佛性不足为师。今在苏之开原。往见不可后。师即谒佛性。性问云近离何处。师云径山。性云船来陆来。师云二俱不涉。性云汝安得到此。师便喝。性云虽是后生却堪雕琢。他日性又问汝岂不是径山来。师云是。性云山上有鲤鱼井底有蓬尘作么生。师云和尚甚处得这消息来。性云钦师因甚犹被马师惑。师云也少和尚一分不得。性云参禅须是些子始得。师乃掩耳而出。皇庆初佛性被旨复住开原。师为入院侍者。继掌藏教。还径山虚谷陵选为后堂首座。佛性迁建业保宁。分第一座说法。天历乙巳出世漂水开福。元统癸酉迁嘉禾本觉。帝师大宝法王有旨赐金襕衣并慈云普济禅师号。居十年。退居南堂。至正乙酉应中吴灵岩请。衲子闻风而萃。室中垂语云。文殊普贤起佛见法见。贬向二铁围山则固是。且道释迦老子还有过也无。良久云。休。上堂。一大藏教束之高阁。长期短期无绳自缚。莫更纷纷纭纭。直须洒洒落落。杨岐一头驴。只有三只脚。潘阆倒骑归。攧杀黄幡绰。五味拈来饡枰锤。别有香风满寥廓。喝一喝。上堂。前无释迦后无弥勒。中无自己。钟楼上念赞。床脚下种菜。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。阅五载。复归南堂。时江浙行省丞相遣使延请。师坚卧不起。作三偈答之。有绿萝窗下垂垂老。轩盖林中不得来之句。癸卯秋八月十三日感微疾。默而不言。至二十五日索笔书偈云。七十六年无后无先。圣凡情尽明月中天。适通守陈公元礼来候疾。谓师曰和尚东南大法幢也。时既至矣可无一言启迪我辈乎。师瞪目大笑遂泊然而逝。阇维火未盛有红白二圆光盘旋龛顶。良久浮空而灭。顶骨舌齿俱不坏。舍利无算。侄僧祖灊等收而藏之南堂。即千佛塔院。

　　○台州龙华会翁清海禅师

　　临海人。年三十始入道投径山虎岩披剃。至旃檀林巡按有见其举止山野窃讥诮之。即发愤。翼日往天目求中峰诲示。昼夜弹力参究。睡重难遣摘数珠撒暗地摸足数乃已。久之无所入。时东州住虎丘古林住开原东岐住枫桥寒山。师如苏州出入三大老之门。渐臻阃奥。出世龙华。师室中垂语云。举足下足无非道场。因甚却踏不着。父母未生面目开眼便见。因甚不识。一日问僧云甚处来。僧云天台。师云还闻长觜鸟说禅么。僧云闻。师云摩斯吒因甚心挂树枝身沉海底。僧拟议。师即打出。僧问如何是三乘教外别传底事。师云汝若不问我即忘却。僧云恁么则学人有赖也。师云切忌错承当。上堂。木落四山空。水肃潭石见。霜气晓萧萧。又是十月半。堪笑衲僧家。漏逗浑不算。若也算。两个五伯原是壹贯。喝一喝下座。上堂。诸佛时时降生。诸佛时时成道。诸佛时时灭度。若言有过去未来现在。大似无事生事。毕竟如何。饭箩里还着得屎么。喝一喝下座。上堂。一释迦。二原和。三佛陀。分明道了也。献佛不在香多。师谢事西游。寓云间南禅。是时蒙尚为驱乌受经。师正宗兴山。主迎师来双江绍隆。有一居士行业极谨。年七十余欲礼师剃度。故也居士后名觉显号无外。终时多灵异。由是蒙得侍左右仅一岁。师每举古德语示蒙。蒙不能晓。寒夜爱拥炉坐。尝引声吟曰。腊月寒深道者孤。一堂禅侣守寒炉。衲衣穿处冰侵骨。坐到更深炭也无。蒙遂扣问云古人毕竟意在于何。师曰你他后自会去在。年九十三抵育王守横川祖塔。俄跌损左足不能良行。每床坐当清夜。朗吟古人偈语。其徒文涣问曰。一生参禅。到此不能受用。却托吟咏自遣。师曰不见大慧和尚因疾呻吟。左右云平生呵佛骂祖今乃尔。大慧云。痴子。呻吟便不是耶。涣礼拜。既寂。火化异香袭人。

　　○温州仙岩仲谋猷禅师

　　本郡人。上堂。明头来明头打着甚屎急。暗头来暗头打着甚屎急。四方八面来连架打着甚屎急。总不与么来时。明日大悲院里有斋。又且如何。踏破草鞋赤脚走。好山犹在最高峰。上堂。举松源和尚示众云。石巩张弓。鲁祖面壁。正令不行。拗曲作直。师云。广教则不然。石巩张弓。鲁祖面壁。绵褁秤锤。锦包特石。上堂。碧天杳杳。红日团团。空里无花。眼中无翳。成佛作祖正是这个时节。拖犁拽杷正是这个时节。谢藏主侍者至上堂。一默酬僧雷轰电激。三唤领旨玉转珠回。七十三八十四。筑着磕着碍塞杀人。拈拄杖。昨夜西风枕簟秋。无限蝉声噪高树。读正法眼藏偈曰。竹榻夜长灯?短。萝窗昼永日光浮。二千余载真消息。五十平头病比丘。

　　○日东建长竺仙梵仙禅师

　　自号来来禅子。见休居于保宁。得心要泰定间。日东遣使来聘。既至其国。道契其王臣。度人不可胜纪。熙怡和尚尝叙其语录有云。惟古林诸子多贤。而崭然绝出者二人。其一南堂欲公道鸣中国。其一竺仙化彻异邦。可谓二甘露门矣。是录称性而谈妙得家法。纵横迅揵云兴泉注。示用应机如矢中的。宜乎东人感化得度者伙也。南堂尝以三偈悼之。其一曰。五住招提尽大方。座中冠盖拥朝行。雷音远震扶桑国。缮写归来作宝藏。

　　○苏州定慧大方因禅师

　　既谢事。居灵岩老宿华公房。至正壬戌九月八日郡守周义卿以事入山。师忻然出迎谓云。某此月十四日即此日大化。侯其为我证明。周戏诺之别去。至十三日师以偈寄侯曰。昨日岩前拾得薪。今朝幻质化为尘。殷勤寄语贤佳道。碧落云收月一痕。是夜请于华以燥薪为高棚。十四日晨起与众僧诀遂。自秉火行升柴。棚薪得火烈焰炽然。于火聚中祝香云。灵苗不属阴阳种。根本原从劫外来。不是休居亲说破。如何移向火中栽。度数珠与华云。聊当遗嘱。火焰到处多得舍利。侯闻之惊异。为诗二章以挽之。南堂欲公悼以四偈。其首章云。佛日西倾不柰何。奋身挥起鲁阳戈。向来入室操戈者。火后争收设利罗。

　　○四明清凉实庵茂禅师

　　僧问。石头和尚道。言语动用没交涉。意旨如何。师云打铁不离火星。僧云。只如药山道。非言语动用。亦没交涉。又且如何。师云一对无孔铁锤。僧问德山棒临济喝是同是别。师云悬羊头卖狗肉。僧问朕兆未分人尽望及乎天晓意如何。师云。红日上山头。清风吹木杪。僧云恁么则尽大地是解脱门。师云把手拽不入。上堂。直下便是。大似眼里撒沙。向上承当。还如空中钉橛。直饶上无攀仰。下绝己躬。常光现前壁立万仞。正是扶篱摸壁汉。到这里纵有悬河之辩啮镞之机。一点也用不着。拈拄杖卓一下。八十翁翁辊绣毬。

　　净慈东屿海禅师法嗣

　　○杭州径山悦堂希颜禅师

　　四明人。初住苏州昆山东禅。升万寿虎林之净慈。行中书省左丞相达失公举主径山。结制上堂。今朝四月十五。天下丛林结制。东禅懒散过时光。未免依时卫旧例。普请同道高流切莫开眼瞌睡。上堂。举僧问投子春雨淋淋因甚百草不抽芽。子云芭蕉只恁么长。师云。今日忽有人问万寿。春雨淋淋百草因甚不抽芽。只向他道。春色无高下。花枝自短长。上堂。十五日已前。水涨船高。泥多佛大。十五日已后。乌栖无影树。花绽不萠枝。正当十五日又作么生。薰风自南来。殿阁生微凉。上堂。山鸣谷响。虎啸龙吟。是汝诸人向什么处安身立命。流止亭前新号令。钵盂峰下旧家风。上堂。一不做二不休。打爷须是铁拳头。拈拄杖卓一下云。有意气时添意气。不风流处也风流。

　　○四明育王雪窗悟光禅师

　　姓杨氏。成都新都人。投天王寺了冲剃染。出峡遍历禅林。至杭谒东屿于净慈。屿问。三乘十二分教即不问。如何是行脚句子。师拟答。屿亟以拄杖逐去。师坚坐堂中。夜半见飞蚁扑灯忽有省。因叹曰。若不遇善知识。不几空过一生。已而开法苏之白马。升开原。宣政院使纳麟高公举住育王。师室中垂语云。尽大地是沙门一只眼。因甚不见自己。透过荆棘林是好手。因甚平地上死人无数。手抬利刃剑。因甚胡孙子不死。僧问年穷岁尽时如何。师云家家门首钉桃符。问如何是金刚正体。师云翻檐帽子秃袖布衫。上堂。大众。道不用修但莫染污。禅不用学只贵明心。心明则无菩提可求。绝学则无烦恼可断。自然虚而灵寂而妙。头头显露法法全彰。然虽如是。要称本色衲僧。且待三十年后。上堂。山僧这里不似诸方说影子里话。分明向你道。日东升。月西没。饭是米做。炭是柴烧。汝若自生分别。也怪老僧不得。下座。一日有僧来参。师云何处来。僧云天台。师云将得钵来么。僧云将得来。师云何不呈似老僧。僧云且过中有。师云我不问这个钵我问无底钵。僧罔措。师云。俊快衲僧能有几个。去。

　　○四明育王大千照禅师

　　别号元虚。初住温州明庆。迁明之宝陀。至育王。师室中手握木蛇问学者云。唤作木蛇则触。不唤作木蛇则背。速道速道。僧拟议。师便打。上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。棒打石人头。剥剥论实事。上堂。举法灯云。无根兮得活。离地兮不倒。日用尚不会。更于何处讨。师云。切忌唤钟作瓮。有物先天地。无形本寂寥。唤作无根得么。能为万象主。不逐四时雕。唤作离地得么。日用尚不会。会又会个什么。喝。西风吹渭水。落叶满长安。上堂。古德道结夏已五日了也。水牯牛作么生。又有道结夏已十日了也。寒山子作么生。聊成一偈举似大家。一头水牯一寒山。困则眠兮饥则餐。终日拈香并择火。不知身在?图间。下座。

　　○苏州穹窿子原自厚禅师

　　本郡人。佛诞上堂。有见则为垢。此则未为见。远离于诸见。如是乃见。佛毗蓝园里示现受生。九龙吐水灌沐金躯。汝等诸人眼里还着得屑么。喝一喝下座。请藏主上堂。诸佛出世说个甚么。祖师西来传个甚么。有眼如盲。有口如哑。一默酬僧柴瓣飏下。五千四十八卷翻成黄叶止啼。咄咄咄。力围希。禅子讶中眉垂。

　　○苏州虎丘中行本复禅师

　　本郡人。上堂。心生种种法生。森罗万象乱纵横。心灭种种法灭。如净琉璃含宝月。也无生也无灭。雨后千山呈秀色。正法眼藏破沙盆。无位真人干屎橛。蓦拈拄杖云。大丈夫须猛烈。贼来须打客来看。五台问取三菩萨。

　　○苏州芝塘明因天渊湛禅师

　　天历改原。师在凤山资福一源灵会中居前堂。秉拂云。翔凤山前行。看白云乍舒乍卷。禺泉亭上坐。听流水或抑或扬。眼处作耳处佛事。耳处作眼处佛事。便见非唯观世音。我亦从中证。已而一源云。有便见二字是与别人说话。无此二字方是自家说话。师不觉退席谓人曰。还丹一粒点铁成金。堂头之谓也。

　　○台州万年横江浩禅师

　　郡之仙邑东溪郑氏。出世紫岩。上堂。曹溪路上水泄不通。紫岩山前千郊两足。所以道今年雨水非常足。管取秋来田稻熟。牧童齐唱太平歌。笑倒东村王大叔。好大众。杨广山前草。凭君待价炖。异苗翻茂处。深密固灵根。击拂子。将谓白云老祖。却是大阳和尚。上堂。佛无众生不成佛。良久。一雨普施。三草二木。颂赵州柏树子话曰。赵州禅在口皮边。方便垂慈为指南。可笑死于言下者。竞从庭柏树头参。师室中尝垂语云。拗折无星秤。将什么称斤定两。猛虎当路坐。鹞子过新罗。

　　○天台明岩太古熙禅师

　　久依双清得心法。愠恕中早岁尝参。师问云。藏主久参竺原和尚。世尊初生下时做出许多神头鬼面。还知落处么。愠对云美食不中饱人吃。师忽离位分手指上下。乃至步武厉声云。天上天下唯我独尊。

　　○苏州吴县宝华枯林泽禅师

　　本邑人。余庆院受业。早依双清于净慈掌记室。出世郡之枫桥普门。迁太平。升宝华。上堂。拈拄杖示众云。唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。卓拈杖云。如我按指海印发光。汝暂举心尘劳先起。解制上堂。卓拄杖云。布袋头解了也。又卓云。铁弹子百杂碎了也。衲僧家一任东去西去。喝一喝。逢人切忌错举。岁旦上堂。举僧问黄龙云。旧岁已去新岁未临。不涉二途请师速道。黄龙云东方甲乙木。师颂云。东方甲乙木。言端语亦端。晓来风色紧。依旧孟春寒。

　　万寿南州珍禅师法嗣

　　○苏州万寿中峰宗海禅师

　　上堂。即心即佛舌头无骨。非心非佛此地无金。还识马大师用处么。听雨寒更尽。开门发华深。

　　慈净灵石芝禅师法嗣

　　○嘉兴法喜岳云一嵩禅师

　　上堂。灵机绝待妙应无差。南泉斩猫归宗斩蛇。星河秋一鹰。砧杵夜千家。上堂。灵光独辉迥脱根尘。左眼八两右眼半斤。卓拄杖。石牛䦨古路。一马生三寅。上堂。大海干枯虚空突兀。南岳磨砖作镜。马祖坐禅成佛。灵山会上无许多事。少室峰前无许多事。一日三人新到相看。师问云识得一万事唤什么作一。僧竖起一指。师云你既不会。第二近前。僧云也知和尚惯用此机。师云过那边着。指第三僧云。者个僧却较些子。僧罔措。师云同坑无异土。

　　径山虎岩伏禅师法嗣

　　○四明育王月江正印禅师

　　自号松月翁。福之连江刘氏。参虎岩于灵隐。岩授以狗子话俾参究。久之以偈呈露。岩颔之。令侍香。复掌藏教。自是声誉隆着。育王横川慎许可与师语喜愕曰。此后学甘露门。元贞乙未开法常之碧云。迁松江淀山南禅湖之何山道场。至育王。所至弘道树业厥功茂焉。师室中垂示云。钟楼上念赞。床脚下种菜。荆棘林中是什么人行履。两个泥牛斗入海。无位真人因甚额头汗出。达磨不来东土。二祖不往西天。祖师鼻孔长多少。上堂。古德道。菩提涅槃真如佛性。名异体同。真心妄心佛智世智。名同体异。镕瓶盘钗钏为一金。搅酥酪醍醐为一味。春色无高下。花枝自短长。上堂。举僧问广德周和尚云。阿逸多不断烦恼不修禅道。佛说此人成佛无疑。此理如何。德云盐又尽炭又无。僧云盐尽炭无时如何。德云愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。师颂曰。行看山兮坐看山。春风花鸟自关关。善财别后无人到。楼阁门开尽日闲。师居育王时。帝师闻其道。赐以金襕法衣。号曰佛心普鉴。将终索浴更衣。书偈而逝。阇维舍利不可胜数。其徒塔于松江真净。

　　○苏州万寿别岸若舟禅师

　　嘉兴人。姓朱氏。礼华亭海慧寺觉源祝发。参虎岩于径山即投以偈。遂蒙印可。住后上堂。一叶落。天下秋。凉风暗度。酷暑潜收。一种可人描不得。夜明帘外月如钩。上堂。道远乎哉触事而真。如井觑驴如驴觑井。圣远乎哉体之则神。南山起云北山下雨。一夏九十日过了也。且道之与圣在什么处。金风兮浙浙。玉露兮瀼瀼。耶舍塔中敲铁磬。天台雁宕绝人行。上堂。一切法是佛法。一切心是佛心。青萝夤缘直上寒松之顶。白云淡泞出没大虚之中。下座。上堂。十二时中无纤毫系念犹是阴界。那里是汝放身命处。栴檀丛林栴檀围绕。荆棘丛林荆棘围绕。赠延上人书华严偈曰。杂华林里展戈矛。笔阵堂堂巧运筹。五十三人俱纳款。百城烟水一毫收。

　　○杭州径山南楚师说禅师

　　南昌邓氏。初见一山万于开先。侍次。山顾谓曰马祖升堂百丈卷席意作么生。师抗声曰二俱不了。山器之。辞去谒虎岩于灵隐。岩问从甚处来。师曰庐山开先。岩曰。青玉峡吞却华藏世界。五老峰走入藕丝窍里。汝还知么。师曰赖有和尚证明。岩骇异。未几岩移径山。师与俱侍香。久之去掌天童东岩书记。岩化去竺西继之。复命分座。出世番易妙果。先有旨遭义学僧三十六人开讲席于诸郡名刹。在饶州妙果。师至以禅讲混杂别作一寺处之。曰天寿。万安教寺主。庐山开先复一新之。中吴承天既毁。强师来居。既至施者麇集。大致坚良之林。所徴众工必极天下之选。故楼殿巨丽像设严好。东南无与俪踵。昙芳居径山。法席亦鼎盛。僧问。说法者当如法说。作么生是如法而说。师曰。绵褁蒺藜。锦包特石。僧云专为流通去也。师曰且莫诈明头。上堂。洪机在掌。巨灵神擘开泰华之峰。明镜当台。演若多烁破迷妄之域。诸禅人会不会。虾蟆跳上梵天。蚯蚓蓦过东海。上堂。举僧问赵州如何是毗卢圆相。赵州云自小出家不曾眼花。忽有问径山如何是毗卢圆相。只向道桃花带日舒红锦。草色连天屐展茵。终于苏城法喜庵。其徒奉全身归葬径山之东崦。

　　○婺州宝林明极楚俊禅师

　　四明昌国黄氏。依虎岩于冷泉。一日岩见问曰是什么。师拱而前曰和尚莫瞒某甲好。岩曰未在更道。师曰某甲无侍者祇对和尚。岩休去。住后上堂。好诸禅德。一切智通无障碍。五须弥山障碍你不得。百亿刹土障碍你不得。四大海水障碍你不得。拈灯笼向佛殿里。将山门来灯笼上。上堂。有时教伊扬眉瞬目。白云万里。有时不教伊扬眉瞬目。白云万里。有时教伊扬眉瞬目者是白云万里。有时教伊扬眉瞬目者不是白云万里。定林如此批判。还契得马大师么。白云万里。日本国王具书以国师礼聘至彼。对扬称旨。命住钜福山建长寺。示寂时年七十五岁。

　　○杭州灵隐独孤淳朋禅师

　　俗姓杨氏。临海人。上堂。晃晃焉于色尘之内而相不可睹。昭昭然于心目之间而理不可分。古人垂示处不妨明白。后人领解处多是颟顸。天宁今日矢上加尖去也。一夜落花雨。满城流水香。上堂。因妄说真真无自相。从真起妄妄体本空。妄既归空空亦不立。良久云。荡荡一条官驿路。晨昏曾不禁人行。上堂。会即事同一家。不会万别千差。不会则且置。如何是事同一家。鸡寒上树鸭寒下水。上堂。毕钵岩前风清月白。曹溪路上浪静波平。灵鹫山中从苗辨地。三段不同收归上科。上堂。春风吹春。雨滴落。花满地。春狼藉。云外青山青又青。独立寥寥[筐-匚]何极。诸人要识朱顶王。者汉从来头脑赤。延祐甲寅住灵隐。至元丙子秋入寂。寿七十八。全身葬普光庵后。

　　○温州江心无际本禅师

　　入院山门佛事云。江心门户迥与诸方不同。不设枢机昼夜开豁。示徒偈曰。大地撮来如粟粒。九旬禁足诳婴孩。杨岐种子无碑记。时把龟毛眼里栽。有岐上座者。乃明岩太古熙公弟子。一日持郁山主跨驴图请题。师援笔疾书曰。䇿蹇溪桥蹉脚时。误将豌豆作真珠。儿曹不解藏家丑。笑倒杨岐老古锥。置笔乃问云。你且道杨岐这一笑落在什么处。岐云无风荷叶动。必定有鱼行。师掌云。归去师前分明举似。岐即仲邠也。

　　天童竺西坦禅师法嗣

　　○金陵龙翔孚中怀信禅师

　　明之奉化姜氏。母刘。礼里之鹿顶山法华院子思剃䰂。遍扣浙西诸德之门。平昔胸中凝滞淘汰殆尽。会华藏竺西迁天童。遂随以来。于其言下悟旨。领纲维职。迨云外岫继席。留掌藏教。泰定三年出世四明观音。迁宝陀。元统二年朝廷降香营修功德庄严大士妙相。使冋特旨赐广慧妙悟智宝弘教禅师号及金襕紫伽黎。至正乙酉赴天童。众废具举。且营寿塔于中峰祖庭为终焉计。未几应龙翔之辟不得已也。师不倦提唱。随机示用出于自然。德性真率和气霭然。未尝以声色忤人。至正丁酉八月二十四日晨起更衣趺坐而瞑。如入禅定。良久气尽。停龛七日颜貌如生。阇维设利不可算。贮以宝瓶光发于外。塔牛首山东麓。寿七十八。﨟六十九。

　　○四明雪窦华国子文禅师

　　慈觉圆通者。帝师大宝法王所赐之号也。俗姓赵氏。宋清献公之裔孙。父讳烨。博学号纯儒。故师于经史诗书皆自幼习。出家里刹净慧从毕。万一经公剃染。公天台性具少林心要悉能淹贯。师亲杖屦既久。所获非常流可比。辞游两浙参扣诸硕德求是正之耳。时竺西在毗陵华藏。一见契合。及迁天童起师为记室。雪豆横山锡又以第一座招之。寻开法奉慈。迁万寿。升雪豆。至正辛卯二月六日示微疾而卒。龛留七七日颜无异于存日。流汗被面。阇维顶骨牙齿不坏。寿八十三。腊七十。

　　○四明天童正宗法匡禅师

　　定海人。俗姓赵。依竺西于太白。入室次竺问曰。取不得。舍不得。不可得中只么得。师随答云寐语作么。竺挥竹篦。师拂袖退。竺颔之。命为侍者。寻掌藏钥。初住明之开寿。迁龙兴上蓝。升蒋山。江浙丞相赤怜真班入山作礼宝公问曰大士生鹰巢中是否。师曰要且谩丞相不得。又问大士十二面那个是正面。师以手打圆相云。巍巍堂堂。炜炜煌煌。僧繇敛手有分。梁皇窥觑无门。相遂有省。施?段玉盏。至正十三年行院请住天童。上堂。一雨火云尽。千峰午吹凉。幽栖无个事。高枕卧长床。诸禅德。知幻即离不作方便。离幻即觉亦无渐次。弹指圆成八万门。一超直入如来地。上堂。举五祖云。一抽三。二添四。黄牛角指天。八脚垂过鼻。乃云急急。以手拍禅床云。趁得老鼠打破油瓮。

　　○四明佛陇行可直禅师

　　佛涅槃上堂。今朝二月十五。天色半晴半雨。桃花李花竞开。柳条桑条正吐。如何天下痴人却谓如来灭度不灭度。拍禅床云。晓来兀坐萝窗下。听得竹鸡三两声。上堂。世尊拈花迦叶微笑。一对铁槌全无孔窍。谓之正法眼藏涅槃妙心有甚交涉。拈拄杖云。诸人不得妄生节目。下座。颂玄沙三种病话。潦倒玄沙巧用功。病源三种示宗风。巨灵抬手无多子。分破华山千万重。听雨偈曰。檐前滴滴甚分明。迷己众生唤作声。我亦年来多逐物。春宵一枕梦难成。

　　灵隐玉山珍禅师法嗣

　　○金陵龙翔昙芳守忠禅师

　　南康都昌黄氏。依云居玉山祝发。游方至佛陀里官讲听法华。入吴见蒙山于休休庵。问乡里何方。师曰江西都昌。蒙山曰船来陆来。师曰二途不涉。蒙山展两手。师瞠目视之。往径山见虎岩伏。岩命掌纲维。又往育王见东岩日留典藏教。及玉山居灵隐师往省。山一日室中举僧问赵州。如何是祖师西来意。州云庭前柏树子。师闻举豁然。久之开法金陵保宁。移蒋山。泰定己丑太子梁王至金陵。是夕寺灾。明日王诣山问师兴复若何。师曰赖有大檀越在。王颔之。王嘱师建寺于宝珠峰曰崇禧。自是每至必留连问辨。一日问曰如何谓之衲僧门下事。师曰不离殿下所问。王有契大悦。致和元年王入登宝位改元天历。遣使函香至蒋山谢宝公兼劳师。赐金襕袈裟。经一藏。白银器五伯两。黄金五十两。纳失失幡一对。明年遣使特授广慈圆悟大禅师。住持大崇禧寺兼领蒋山。至顺元年召师与大龙翔诉公乘驿入京。既至礼部尚书王士弘引见于奎章阁。赐坐温问礼赐优渥。来学士虞集撰重兴蒋山寺记。至正二年行院使纳麟高公起师主径山。五年正月特旨升住龙翔。虽经郁攸而旧观悉复。上堂拈拄杖云。拄杖子有时象王回旋。有时狮子颦呻。卓拄杖。且道是象王回旋是狮子颦呻。靠拄杖云。龙蛇易辨衲子难瞒。上堂。坐深井者不知大虚之宽广。忘偏见者方明至理之圆融。临济掌黄檗。黄檗掌百丈。国清才子贵。家富小儿骄。上堂。举南泉道我十八上便解作活计。赵州道我十八上便解破家散宅。师云。诸禅德解作活计底便解破家散宅。解破家散宅底便解做活计。若到径山门下。总与明窗下安排。三十年后却不得道曾见径山来。上堂。举云门问僧甚处来。僧云江西。门云江西一队老汉寐语住也未。僧无语。师云。者僧无语且置。云门老汉面皮厚多少。八年十月二十八日召诸弟子诫曰。汝等宜勇猛精进。绍隆先圣之道。庶无负国家崇重吾教之心。言讫翛然而逝。世寿九十四。僧腊五十六。

　　天目高峰妙禅师法嗣

　　○杭州天目山中峰明本禅师

　　钱唐孙氏。母娠时梦无门开道者持灯笼至其家而生。师稍长即爱阅经教。然指誓持尸罗。困则首触柱以自警。一日阅传灯录。至庵提遮女问文殊明知生是不生之理为甚被生死流转有疑。往参高峰叩心要。诵金刚经至荷担如来阿耨菩提处恍然有省。师自谓识量依通非悟也。高峰为剃染于狮子院。寻受具戒。因观流泉乃大悟。师亦閟而不闻于人。自是说法纵横。该贯辩博无碍。高峰将戢化。权书真赞遗师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。见得半边鼻。延祐戊午仁宗特召不起。赐金纹伽梨。号曰佛慈圆照广慧禅师。英宗御极亦封衣香即所居攸敬。附马沈王请于朝亲诣山中礼谒。构亭岩前曰真际。表得法也。翰林学士丞旨赵公孟頫每与师书必称弟子。行宣政院使张闾诸达官尤加敬服。屡以径山灵隐奉师。固不受。转运使瞿霆发以大觉寺请。亦不受。逾越渡淮至浮舟以居而隐避之。所至结庵皆名幻住。学徒从之者如云。朔汉三韩西域南诏至于日本之僧靡不来参。多望风信慕尊之曰大和尚。绘像事焉。南诏僧普福奉师像南归。至重庆忽神光烛天。其土感悦遂笃信禅宗。师凡见学者辄问曰汝唤什么作生死。或者茫然无所答。或者谓生不知来处死不知去处。师曰便饶知得去来。所知亦是生死。又或指一念忽起是生一念忽灭是死。师曰离一念起灭亦生死也。师之提唱辩博机峻。实由乘愿力而来为法檀度。观时适宜随机应物多诸方便。师曰。真造实履以先之。而不事空言。故信之者众也。示众。云门话堕。赵州勘婆。唯之与阿。相去几何。焦尾锦鳞跃开地网。摩空俊鹘透过天罗。不动一尘知落处。二十年事不争多。还会么。如或不然。更为你重下注脚。记得雪窦和尚颂为道日损曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头争柰何。折东篱。补西障。回地轴。转天关。在雪窦则不无。争柰四句遭人捡点。三分光阴二早过。向甚处去也。灵台一点不揩磨。无你下手处。贪生逐日区区去。何处不称尊。唤不回头争奈何。直得分疏不下。高高峰顶行。抬脚不起。深深海底坐。打衣不湿。雪窦平地上把人埋没。捻指二百余年。今古之下乏人点捡。幻住也有一喝。还有捡点者么须早出来。不然则就与拈出去也。三尺黑蛔眠暗室。一双白鼠啮枯藤。家山咫尺无行路。有底间情逐爱憎。至治癸亥八月十四日写偈辞众曰。我有一句。分付大众。更问如何。无本可据。置笔安坐而逝。全身塔于寺西。寿六十一。腊三十七。天历乙巳文宗谥曰智觉禅师。塔曰法云。语录及楞严或问等总三十卷。元统二年大庆寿住持善达密的理奏闻。赐入大藏。仍赐号普应国师。

　　○天目山断崖了义禅师

　　湖州德清杨氏。父大宥。母张氏。师始能言便从其母诵法华经。于人事懵无所知。年十七有禅者过门诵高峰上堂语。忽有感。遂往见于天目山之左关。为童子。峰令提万法归一话。他日峰为僧举牛过窗棂话。师闻遂大疑。参究益精进。一日告峰云。上极天宫。下穷水际。尽大地一琉璃瓶。峰曰莫作圣解。偶过钵盂塘见松上雪坠有悟。即诣呈颂云。不分南北与西东。大地山河一片雪。声未绝峰棒之。不觉陨身崖下。人意其必绝。同学救之。则已出崖半无所苦也。谓同学曰我往江西见雪岩去也。同学曰汝孤负老和尚痛棒矣。力挽之还。师乃自誓曰我七日不证则决去矣。遂直坚壁。忘废?食。夜则攀树露立达旦。未及所期豁然大悟。驰至死关呼曰。大地山河一片雪。太阳一照并无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。明日峰上堂云。我布漫天大网打凤罗龙。不曾遇得一虾一蟹。今日蟭螟虫撞入。三十年后向孤峰绝顶扬声大叫。且道叫个甚么。举拂子曰。大地山河一片雪。自是与母入武康上柏山结茅以居。越五年还山。峰为剃落。名了义。元贞乙未峰示寂。师亦韬晦。然所至四众归重。未尝受请立。僧咸称之曰义首座。泰定三年勉循众请。归坐祖庭一载。即师子正宗禅寺。师室中垂语云。除却语默动静道将一句来。又曰一息不来向何处安身立命。元统元年岁除日。忽谓徒众曰。有一件事大来大。你还委悉么。良久云。明日是年朝。正月六日至夜分乃曰。老僧明日天台去也。禅者曰某甲随和尚去。师曰你走马也赶不着。翌早跏趺而逝。世寿七十二。僧﨟四十九。全身葬狮子岩之后云深庵。

　　○杭州中天竺布衲祖雍禅师

　　明州定海人。题李源访圆泽图曰。天竺山前相会时。源公认得泽阇梨。果然头角能奇特。十二年前也似伊。师尝赓永明寿禅师山居诗。其意趣不相上下。句法圆熟间有过之者。临终书偈坐逝。火余设利颇多。

　　○处州白云山。福林室中以假禅师

　　衢州括苍人。姓叶氏。宋咸淳生。早失恃怙。年十七入郡之岑峰出家。礼荣枯木为师。越二年剃染受具。首谒高峰于天目。峰问汝名什么。师曰以假。峰曰汝性假否。师曰性尚无真岂有假耶。峰令参堂。师然指自誓云不明此事不下此山。因入室闻举狗子无佛性话有省。呈颂曰。赵州一个无。春暖花齐发。直饶与么会。眼里重添屑。峰云未在。师云这回不疑天下老和尚舌头。峰便喝。师拂袖而出。峰深肯之。服勤十载。住后法化大行。得其开发者颇众。晚年退居一室渊默自怡。一日唤弟子智光智度谓曰我将行矣。书偈已掷笔泊然而逝。寿六十九。﨟五十。全身塔福林中麓。

　　径山虚谷陵禅师法嗣

　　○杭州径山竺远正源禅师

　　族出卢陵欧阳氏。从舅氏梅溪清公于里之甘竹寺。清之徒师济为剃发。一日善相者过之曰。师五短人也。异时必主大方为人天师。延祐初上径山。值佛鉴入室次举德山见龙潭因甚向吹灭纸烛处悟去。师云焦砖打着连底冻。鉴云打着后如何。师云。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。鉴云知个甚么。师拟对。鉴便打。师豁然有省。遂俾执侍左右。鉴示灭。原叟继其席。命师掌记。泰定四年出世上海观音。迁嘉禾兴圣。帝师颁旨赐佛慧慈照普应之号。至正二年主湖之道场。十四年迁灵隐。居三年。径山以兵毁。丞相达失公起师主之。拂岁畚砾经营佛殿龙王堂未就绪而疾作将寂。书偈别众。复致书丞相毕而逝。寿七十一。﨟五十五。

　　○袁州仰山了堂圆照禅师

　　南昌徐氏。礼大云寺臞庵越公九世孙海公出家。凡内外典籍无不该习。至元庚辰试经得度。初参翠岩讷公。岩累䇿发之然未有证入。谒佛鉴于仰山。鉴举僧问赵州狗子还有佛性也无。赵州云无。古人意旨作么生。师云某甲近离翠岩。鉴云毕竟古人意作么生。师云夜来宿山前接待。鉴喜。以藏钥留之。未几去游两浙。天童东岩命分座说法。及佛鉴迁径山。师再参。又命分座。出世旌忠。还仰山。法化大振。示寂日䇿学者务勤修。即怡然而逝。龛奉七日颜貌如生时。阇维烟成五色。俄火光粲若白莲花。既烬舍利如菽者无算。顶骨牙齿亦不坏。建塔梅洲藏之。

　　○嘉禾兴圣觉隐本诚禅师

　　崇德人。号道原。师尝着性学指要十卷。宛陵注叔志古汴段天祐吉甫皆序之于前。段序有云。是编发明心性至为详密。又曰吾儒欲为极本穷源之学此书不可以不观也。中有真性篇曰。心性本一故曰真如。真如者一真心源也(一真即性心性一源心性皆如如者不变也)故曰真如性。又曰真如心。性无形。心有质。心以性为体。性以心为主。是故体则俱体。故曰性体又云心体。用则俱用。心为能用性为所用。能用者智。所用者理(谓之理智圆融)。能用非所用则真智无以显。所用非能用则实体无以彰。所以心非性不立性无心不行。故云理智交彻体用一源也。(言真如则心与性不可相离○真是真实。如是如常。以实故不变不异。无毫发私妄。以常故自然而然。无錻微作为)又谓之真如法界(此言体用一源)。法界者一真之体万化之本。真如凝然本之一也。真如随缘化之万也。一即万无不从此法界流。万即一无不还归此法界。理事交彻皆一心之妙用。(理事相即。物物一法界。法界即性。妙用即心之用。心之用即是情。亦言心之全体)然心之与性。其静则一其用则殊。所以或一或异者。以心之有生灭也。故云心生则种种法生。心灭则种种法灭。心有真妄。性体惟一(心有真心妄心之名。性则无私妄之目)。妄心者。心违性而动也。故谓之无明心。无明妄心倏起倏灭。如天忽云如镜忽尘。然云昏尘翳黯蔽其外。天镜之体本无增损(云尘聚散妄心之生灭。天镜常如性真不动)。盖心能随物而转。性则无有变迁。心则可善可恶。性则纯一无杂(主一身万事皆是心。性体常静。心随性是循理上来故善。心随情是附气上去有不善。心主发用。情有善恶。性体常静)。又谓之法性。法以轨持为义。至正无私方堪轨范。略有偏颇则非法矣。所以此真性体从无始来湛湛真如。净无纤翳。故云实际理地不受一尘。是所谓大觉之真体。生灵之大本也。

　　○杭州中竺空海良念禅师

　　贺净慈起千佛阁两牌门?五十三参壁改路偈曰。千佛束之高阁了。百城烟水一毛吞。纵饶别有通天路。也落南山第二门。

　　○宁州两峰千福木岩本植禅师

　　中秋上堂。灵山指月。曹溪话月。寒山比月。马师玩月。这一队汉总是弄光影底。要见真月未得在。且如何是真月。以拂子打圆相云。会么。无物堪比伦。教我如何说。上堂。若论此事。如隔墙看马骑。眨得眼来千里万里。高亭见德山隔江招手便乃横趍。早迟八刻更待扬眉瞬目。竖拂拈槌堪作何用。灵利汉向这里拂袖便行。西峰有棒也未到你吃在。上堂。鸡鸣丑。愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无。袈裟形相些些有。裈无裆。裤无口。头上青灰三五斗。指望修行利济人。谁知变成不唧?。赵州老人大似积世故家。富贵固是薰人。只是不合风流太过。西峰今日不是眼皮热他。也只要后代儿孙太家知有。

　　道场及庵信禅师法嗣

　　○嘉兴福源石屋清琪禅师

　　苏州常熟温氏。依崇福永惟祝发。一日有僧过门曰将登天目见高峰和尚。师忻然偕行见峰。峰授以万法归一话令参究。三年无所入。辞参诸方。峰曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜参谒不可后。师遂往见及庵于达阳西峰。庵问何处来。师答曰天目。庵曰天目有何指示。师曰万法归一。庵曰此是死句什么害热病底教汝与么。师恳求启发。庵曰有佛处不得住无佛处急走过意旨如何。师屡答不契。庵曰这个亦是死句。师不觉汗下。后因入室庵理前话徴诘。师曰上马见路。庵呵曰在此六年犹作这个见解。师发愤弃去。途中忽举首见风亭。豁然有省。即回语庵曰。有佛处不得住也是死句。无佛处急走过也是死句。某甲今日会得活句了也。庵曰汝作么生。师曰。清明时节雨初晴。黄鹂枝上分明语。庵颔之。未几庵迁道场命师典藏教。庵谓众曰此子乃透网金鳞也。已而见悦堂訚于灵隐。延居第二座。寻卓庵湖之霞雾山天湖樵苏之役皆躬为之。有古宿遗风。禅暇喜作山居诗。丛林盛传。广教府请居当湖福源。师坚不应。或曰弘法为要何乃独善。遂番然而起。居七年。法席大振。名闻朝廷。降香币以旌异。皇后又锡以金襕衣。上堂。四月十五日已前夜短睡不足。四月十五日已后日长饥有余。正当四月十五日。福源寺里禅和子饭亦足睡亦足。游戏圆觉伽蓝。安居平等性智。敢问诸人因甚得到这般田地。薰风入户自生凉。湖水到门非有意。临终书偈而逝。阇维其徒收骨石塔于天湖。弟子愚太古高丽人。其王尊为国师。遣使分舍利归国建塔。

　　○杭州净慈平山处林禅师

　　仁和王氏子。母黄氏。师既生。比旦有僧过其家。持木刻梵僧像仅尺许遗其父母曰。此即汝所生儿也。语讫不知僧所往。父母异之曰此必佛种也。因不茹荤肉以保护之。年十二俾礼邑之广严院广修剃发。既具戒告母曰儿欲参学四方。母曰此汝分内事也。为治衣履使行。不数日复还见母。母曰学佛当持不退心何趑趄若是。师因痛自警省。即往金华谒及庵于西峰。庵一见器之命处侍室。一夕侍次。庵捻纸清膏以代烛。因举示师曰龙潭吹灭汝作么生会。师拟答。庵遽以手掩其口。忽有省。未几庵迁湖之道场。师从之典藏。冬至师秉拂。学者发百余问。随问随答如矢中的。众皆詟服。庵还化。师往见虚谷于仰山。偶因禅者乞作茶瓢颂。谷见惊喜命居第二座。出世大慈嘉禾。当湖张某建寺曰福源。请师开山。迁中天竺。行院选师居净慈。学者坌集至万。指施者亦向风而来。殿堂像设皆一新之。勘辨学者随机䇿励。且营净居塔院为终老计。一日师语左右曰吾世缘殆尽矣。肩舆入城与丞相别。还至净居索浴。浴罢书偈已泊然而化。乃至正辛丑五月一日也。世寿八十二。僧﨟六十六。

　　灵云铁牛定禅师法嗣

　　○豫章般若绝学世诚禅师

　　吉水镏氏。年十七诸父迫使从商。行寓兴国大冶三泉山有异僧无相者通宿命。见师呼曰昔黄梅同参能记识乎。师惘然。无相勉学佛以还旧习。师即弃货殖从修禅定。又教以出神。师曰神往形存。被人舁致水火。神返将何所寄。知不足学弃去。礼真颠肉身剃落。久之入吴见蒙山异公及庵信公。复归里见徙崖戒公。戒卒见铁牛于湘南。徴诘数返始嚗然如释所滞。铁牛遂留分座洪之凌景。仁即灵鹫峰筑庵曰般若生。采市邓实齐亦舍所居为庵。师往来居之。学者坌集。西域高丽云南日本诸师向风趍慕。若公卿儒士黎庶老稚接踵于道。家绘其像祀之。每剪爪发或堕齿牙则争取持去皆获舍利。至顺壬午十月二十三日化。寿七十三。腊四十二。全身沙瘗三年。出视之貌如生。爪发俱长眉须亦皆长寸余。饰以香泥迎置于堂。砻密石为塔以奉之。

　　净慈方山宝禅师法嗣

　　○天台华顶无见先睹禅师

　　台州仙居叶氏子。世业儒。从郡之天宁古田垕公剃染。既具戒遂参方山于瑞岩。尽得其要领。乃翩然上华顶寻高庵所居故址结茅而居。久之道化大行。咸谓高庵再来也。四方学者争集。人以为无田不可蓄众。往往持田券来施。师皆却之。冬夏一衲。食惟充饥不分粗细。示众曰。风冷冷。日杲杲。薝卜花开满路香。池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿昙。四十九年谭不到。阿呵呵。拍禅床下座。山居偈云。一树青松一抹烟。一轮明月一泓泉。丹青若写归图?。添个头陀坐石边。又。偶挑野菜过坑西。懒草齐腰路欲迷。春雨弄晴春日淡。杜鹃啼住竹鸡啼。迁化火浴。忽胸堂清水迸出如瓶之注。得舍利大如菽。光耀人目。

　　○嘉兴天宁镜堂古禅师

　　上堂。举僧问云门和尚。如何是诸佛出身处。门云东山水上行。师颂云。东山水上行。直截为敷扬。静里乾坤大。闲中日月长。上堂。佛说一切法为度一切心。我无一切心何用一切法。六根门头空索索。十方世界空索索。山河大地日月星辰甚么得来。喝一喝。上堂。一不成二不是。闪电未成霹雳随至。耳里着得须弥山。眼里着得大海水。击拂子。万论千经只这是。

　　○湖州资福一源灵禅师

　　宁海人。径山云峰手度弟子。参方山于台州瑞岩。充维那。以赵州勘台山婆子话扣问。山云灵维那你下一转语看。师随口便道。尽大地人无奈这婆子何。山云。我则不然。尽大地人无柰赵州何。师当下如饥得食如病得汗。住后上堂。举世尊升座文殊白槌公案。师云。世尊以是错说。文殊以是错传。凤山今日以是错举。会么。字经三写乌焉成马。时竺原隐居六和塔。闻之歆艳曰宣政院举许多长老。惟凤山较些子。愠恕中参师。一日饭后遣困偶与朋友掷选佛图。师闻之令净头送至一偈云。百千诸佛及众生。休向图中错较量。心印堂阳轻掷出。堂堂高坐寂光场。恕中次日清朝问讯。师乃数云。古人无剪爪之工。汝后生辈忍得唐丧光阴。且掷选佛图到极合杀时。掷得一个印出便欢喜云我成佛了。一切时一切处皆是汝成佛处。汝却不知。

　　○针工丁生

　　天台人。参方山于瑞岩。曾蒙印可。咏琉璃偈云。放下放下。提起提起。一点光明。照破天地。

　　净慈古田垕禅师法嗣

　　○温州江心东涧洵禅师

　　台之仙居人。出世三学。上堂。山僧生缘仙居。如今把人杓柄又是仙居。可谓熟处难忘。况现前一众尽是旧时相识。各各心眼相照。且不用说佛法长短家太有无。入院之初但只叙寒温而已。喝一喝云。宾主历然。上堂。今朝解夏了也。放得脚头阔。无往而不可。会么。紫栗一寻。青山万朵。上堂。山僧平生不曾将一法击缀人。亦不曾将语言赚误人。只据平等真实处说与诸人。今朝冬至节。鲁史验书云。诸人也要知得分晓。良久。惟有黄色是丰年。上堂。双峰高耸东西塔。一日平分早晚潮。灯揭半空璇斗出。日升东海玉龙摇。个是我家一片天然境界。千百亿生受用不尽。既是千圣不传之妙。任是真歇老人亦乃未曾踏着。何故。灵踪更在猿啼处。月照须弥第一峰。颂大通智胜佛话曰。直节虚心不受污。采蔽甘隐首阳居。警言不食姬周粟。千古夷齐只饿夫。

　　天童东岩日禅师法嗣

　　○四明天童平石如砥禅师

　　出世保福。升定水。至天童。上堂。举三角和尚因僧问如何是三宝。角云禾麦豆。师云。三角与么道。大似将常住物作自己受用。其奈傍观者哂。忽有人问保福如何是三宝。只向他道佛法僧。何故。千虚不如一实。上堂。僧问三圣道逢人则出出则不为人时如何。师云有甚巴鼻。僧云兴化道逢人则不出出则便为人又且如何。师云却较些子。僧云古今无异路达者自同途。师便喝。僧礼拜。师云不快漆桶。上堂。鲁祖面壁。雪峰辊毬。动弦别曲。叶落知秋。便与么会时如何。铜沙锣里满盛油。上堂。云门一曲﨟月二十五。直下会得未敢相许。何故。射虎不真徒劳没羽。上堂。山僧夜来得一梦甚是奇特。天明起来拟欲举似诸人。子细寻思又成忘却。便下座。

　　○灵岩虚中满禅师

　　台之黄岩人。上堂。千山竞秀。万壑争流。色不到耳。声何触眼。眼色耳声万法成辨。衲僧家。语默动静不知落处。将何以报佛祖垂荫之恩。拈拄杖卓一下。金刚脑后铁三斤。示众。十方三世一一周遍。不属古今岂离闻见。运水般柴着衣吃饭。毫发无差种种成现。击拂子。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。

　　慧日昙石禧禅师法嗣

　　○守拙上座

　　姓夏。苏之嘉定人。中年舍缘入道。昙石在净慧时师往从之究心要。石以狗子无佛性话授之。寅夜参究至忘?食。寻得祝发披缁。自是各寺院坐期必预。预名双江绍隆庵坐期。一夜五更闻鸡鸣豁然大悟。素不识一丁乃说偈曰。几年壁角坐堆堆。阴极阳生走出来。一夜五更鸡报晓。天明红日上高台。终后火化舌根不坏。

　　乌石杰峰愚和尚法嗣

　　○衢州福慧克庵和尚

　　施主设斋上堂。举临济与普化赴施主斋。济云毛吞巨海芥纳须弥。为复神通妙用。为复法尔如然。化踢倒饭床。济云太粗生。化云者里说什么粗细。济休去。明日又同赴一家斋。济云今日供养何似昨日。化又踢倒饭状。济云得即得。只是太粗生。化云瞎汉佛法说什么粗细。师云。一人深深海底行。一人高高山顶立。我当时见化踢倒饭床。便与震威一喝。教他俱倒退三舍。众中还有为二老出一口气底么。千山势向岳边止。万派声归海上消。

　　铁关枢禅师法嗣

　　○杭州净慈逆川顺禅师

　　上堂。竖拄杖云。拄杖竖。山河大地一时竖。横拄杖云。拄杖横。山河大地一时横。卓拄杖云。山河大地粉碎了也。诸人向甚么处安身立命。靠拄杖。喝一喝。下座。上堂。举僧问云门如何是云门曲。云门云腊月二十五。师云。云门曲调和者应稀。雅山冬病起来疏阔。尊众未免效颦一曲少伸供养。病来病去皮粘骨。抖擞起来无一物。行不成步语声低。鼻孔依然高突兀。将谓雅山曲又是东山颂。击拂子下座。上堂。六桥杨柳。十里荷花。常在诸人眼睛里转大法轮。拈拄杖。一二三四五。五四三二一。渡水不穿云。般若波罗蜜。

　　荐福月涧明禅师法嗣

　　○饶州东山崇禅师

　　上堂。赵州无。云门普。雪峰毬。禾山鼓。东山聻。黑漆拄杖七尺五。上堂。泥牛吞却南山虎。万象森罗齐起舞。木人笑兮石女歌。露柱灯笼齐唱和。是何曲调万年欢。上堂。春风习习。春日迟迟。是处桃花破萼。发明向上真机。堪悲堪笑灵云老。打失眼睛鼻孔。刚道不疑。

　　大鉴下第二十四世

　　天童了堂一禅师法嗣

　　○杭州径山敬中普庄禅师

　　自号呆庵。台州仙居袁氏。初住抚州北禅。选云居。洪武甲戌奉　旨居径山。师一日问新到云。我这里虎狼塞路。荆棘参天。上人到来有何忙事。僧云特来礼拜和尚。师云。入门一句则不问。且道你脚下草鞋甚处得来。僧拟议。师便喝。又问一僧云昨日离何处。僧云庐山。师云不劳再勘。上堂。或喜或嗔。或动或静。总是一相三昧。切忌妄生分别。蓦拈拄杖卓一下云。云自帝乡去。水从江汉流。法华会上堂。久默斯要。不务速说。今当说之。各宜善听。良久云。我不敢轻于汝等。皆当作佛。因雪上堂。大地雪漫漫。山深分外寒。断肱人不到。面壁也无端。大众且道。是祖师无端山僧无端。拈拄杖掷下云。无端无端。上堂。鸟窠吹布毛。通侍者便解悟去。如虫御木偶尔成文。云门飏下柴片。一大藏教只这是。为蛇?足取笑傍观。径山与么批判。譬如狮子王哮吼。狮子儿闻之悉增勇猛。若是野干之流自坏狂怖。又争怪得。喝一喝。下座。

　　瑞岩恕中愠禅师法嗣

　　○应天府灵谷圆极居顶禅师

　　别号圆庵生。台之黄岩陈氏。父颐道。母叶氏。师产时得吉梦。因愿舍之出家。年十五能诗文。入乡之净安寺为沙弥。依迪元瑀公讲授楞严圆觉。会空室主瑞岩遂从得度。继为侍者。尽得心要。空室退寓慈溪永乐。师随侍之。因得从庸庵宋先生妙尽作文之法。已而金华宋潜溪天台朱云巢见师著作皆共称赏。　蜀王殿下亦尝赐诗叹美。有僧中班马是何人之句。洪武十六年出世鄞之翠山。延空室奉养至于送终塔葬克尽其礼。江湖称孝焉。二十五年　蜀王召师主成都大慈。力辞弗就。适金华双林虚席。僧录司檄请补处。二十八年　太祖高皇帝召至京师。明年正月　来补僧录司左讲经。继住灵谷　宠锡便蕃。又升左阐教。师有送远侍者偈云。香林曾把纸衣书。潦倒圆庵一字无。有口惟能吞饭颗。远来参侍恐相孤。又送勇藏主还径山偈云。一大藏教破故纸。达磨西来无直指。道人更欲问何如。井底蓬尘山上鲤。永乐二年二月初二日入寂。阇维异香袭人。门人收骨石葬翠山空寄塔右。

　　灵岩南堂欲禅师法嗣

　　○镇江金山穆庵文康禅师

　　慈溪人。僧问牛头未见四祖时如何。师云头上着枷脚下着杻。僧云见后如何。师云要坐即坐要行即行。师室中垂语云。威音王已前与你日用现行相去多少。又云打破髑髅向什么处见释迦老子。又云来时因甚无口。上堂。身心清净诸境清净。诸境清净身心清净。僧问云门。如何是云门一曲。门云﨟月二十五。摩诃般若波罗蜜。甚深般若波罗蜜。卓拄杖下座。上堂。举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。师云。狗子无佛性。头正尾亦正。跳出向上关。急急如律令。

　　○苏州灵岩天彰文焕禅师

　　别号本光。温之林民。依南堂于灵岩颇久。智证日深。尝分座说法。精究楞严要旨。极爱环师所注。寻常不释手。师貌与苏城东禅酒仙贤禅师相类。或谓酒仙再来也。师因礼其像有偈云。人言我貌似仙翁。况与仙翁姓又同。是汝是吾俱莫论。笊篱捞取西北风。又尝烧线香有偈云。杂华香散一丝烟。宝网云台悉现前。但把寸心灰得尽。熏闻不在鼻头边。

　　径山南楚悦禅师法嗣

　　○杭州灵隐见心来复禅师

　　豫章人。别号蒲庵。上堂。马颔驴腮一真妙相。鸦鸣鹊噪一佛妙声。竖拂子云。且道这个是甚么相。击拂子云。且道这个是甚么声。汝诸人若以有相有声即是常见。若以无相无声即是断见。直饶有无俱遣犹在半途。更须透出向上一关始得。且道向上一关作么生透。良久。自是不归归便得。五潮风月有谁争。上堂。上不在天。下不在地。中不在人。竖拂子。且道这个因甚在山僧手里。以拂子击禅床一下。百杂碎了也。向这里莫有转得身吐得气底么。夜短路长休把火。大家吹灭暗中行。上堂。古人道一口吞三世诸佛。一气转一大藏教。点捡将来大似无事生事。槎峰则不然。有口且咽唾。有气且养神。那得间肚肠吞三世诸佛。那有闲工夫转一大藏教。只图省事过时。免见动劳心力。何故。了了了时无可了。玄玄玄处亦须呵。

　　天童正宗匡禅师法嗣

　　○湖州道场竺芳慕联禅师

　　别号朽庵。四明定海人。父钱。幼依大白山彿龙寺行宣为沙弥。逾年往五台寺受具。游浙西首谒灵隐竹泉和尚。泉问云汝何处人。师云明州。泉云我闻明州有三佛是否。师答云一尚不见何况有三。泉云汝不是明州人。师顾旁僧云这老汉又醉也。泉云且坐吃茶。继往蒋山见正宗。一日宗问汝本师有听雨颂还记得么。师云记得。宗云试举看。师举云。檐前滴滴甚分明。迷己众生认作声。宗以手约住云既不唤作声唤作什么。师云终不唤作碗脱丘。宗云见面不如闻名。师云圆悟关踏倒了也和尚还知么。宗便作掌势。师退步云和尚已后错打人去也。久之行宣政院命出世石门。迁宝陀普慈。洪武十年　朝命升道场。建佛殿众屋俱倍胜旧规。十一年奉　旨校雠新注三经。十五年　朝廷新开僧道衙门。众推师为僧纲司都纲。管内僧徒无不听命为善。吴兴清规为之鲁变。上堂。一大藏教不是黄面老子说底。直指人心不是达磨大师传底。拈拄杖。牛角长三寸。兔角长八尺。牧羊海畔女贞花拒马河边望夫石。上堂。古德道释迦不出世。达磨不西来。佛法遍天下。谭玄口不开。古德恁么道。只见锥头利不见凿头方。龙峰则不然。释迦不出世。达磨不西来。落花二五片。点破阶前苔。上堂。举保宁勇和尚示众云。智不到处切忌道着。道着则头角生。大众头角生也。是牛是马。师云。大小保宁牛马也不识。既是头角生也。有甚难辨。虽然。汝诸人也不得草草勿勿。七十年六月一日示微疾。十二日早发诸山书讫。移顷而逝。

　　龙翔昙芳忠禅师法嗣

　　○昆山荐严兰江清濋禅师

　　天台人。姓镏。初从集福远公习天台教。去依岳林水南湘公。久之走谒金陵保宁。仲方伦公以太随话诘之。半载间犹不契。一旦行护龙河上脱然有省。遂自庆曰大随鼻孔令入我手矣。仲方曰此固善矣未可以自足也。师既辞去眼膺此言刹那不敢忘。偶过湖州菁山市中。俯仰之间顿忘移步。始知无佛可成。无众生可度。呵呵大笑。既而见广慈于蒋山。俾居侍司。复掌藏钥。寻游吴兴灵岩欲公。分座说法。出世常之翠微。迁湖之显慈。天界净觉延居第一座。复俾居昆山荐严。僧问世尊拈华迦叶微笑意旨如何。师云。世尊手里一花红。迦叶面门双眼碧。僧云鼻祖面壁神光断臂又且如何。师云。当年用毒流支有。今日安心慧可无。僧云只如分皮分髓又作么生。师云。机先领旨犹成滞。言下知归亦是迷。僧拟议。师遂喝。上堂。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。石女肝肠锦绣缠。波斯鼻孔黄金突。突出虚空。蓦拶相逢。上堂。举百丈野狐话毕。作野狐叫。云号狐。下座。上堂。感之所召越山河而非遥。缘之所乖附耳目而有间。当求于己莫让于人。用黑豆法吞栗棘蓬。上堂。清净行者不入涅槃。破戒比丘不入地狱。十二阑干倚遍时。海门一点远山绿。师偶成偈曰。略无世事可思量。只恨人间夜不长。一觉起来天大亮。西风满院桂花香。化渡船偈曰。岸南岸北声相接。活路不通千里赊。全藉个中人着力。船头拨转便归家。不求人偈曰。寻常柄?在吾手。二六时中受用多。痒处蓦然抓得着。通身无奈喜欢何。终于松江。松隐唯庵禅师为竭力其后事。

　　天目中峰本禅师法嗣

　　○婺州伏龙山圣寿千岩元长禅师

　　号无明。越之萧山人。姓董氏。随诸父曰昙芳者学佛于富阳法门院。诸书经目辄成诵。十九剃染。走武林习律于灵芝寺。律师问曰八法往来片无乖角何谓也。师曰何不问第九法乎。律师曰。问律而答以禅。真大乘器也。会丞相府饭僧。师随众入。中峰亦在座。遥见师即呼谓汝日用如何。师曰唯念佛耳。峰曰佛今何在。师拟议。峰叱之。师遂作礼求指示。峰以狗子无佛性话授之。继往习禅于灵隐。山中雪庭传公召师掌内记。俄归法门将十载。一旦忽喟然叹曰。生平气志充塞乾坤。乃今作瓮里醯鸡耶。复造灵隐。胁不沾席者三载。因闻鸡声有省。亟见中峰。峰复叱之。师愤然来归。夜将寂忽鼠翻猫食。器堕地有声。恍然开悟。觉身跃起数丈。且复往质于峰。峰曰赵州何故云无。师曰老鼠食猫饭。峰曰未在。师曰。碗子扑落地。打破常住砖。峰乃微笑祝曰善自护持。既而师隐居天龙东庵。有一蛇日来座下。师为说归戒。蛇即矫首低昂作拜势而去。自是声光日显。行省丞相脱欢公遣使逼师出世。诸山亦争相欢请。师皆谢绝。乃逾江之伏龙山。卓锡岩际。警曰山若有泉吾将止焉。俄山泉溢出作白乳色。遂依大树而止。邑大姓楼君如浚等为构屋以居。寻因旧寺基号曰圣寿。缁白向慕辐凑。镇南王亲书寺额以赐并僧伽梨及普应弘辩妙智之号。资政院又为咨于东朝。命臣制佛慧圆明广照无边普利大禅师之号并金襕衣以赐。僧问释迦弥勒犹是他奴未审他是阿谁。师云粪扫堆头生苕帚。僧云学人不会。师云问取净头。僧问云大悲千手眼那个是正眼。师云点。宋公景濂尝访师。师问曰闻汝阅尽大藏教有诸。濂曰然。师云汝用耳阅乎抑眼观也。濂曰亦眼观耳。师云眼之能观者汝谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑。示众云。转山河国土归自己则易。转自己归山河国土则难。拈了也。父母未生前道将一句来。上堂。指香炉云。大众。香炉与诸人说法了也。便下座。上堂。秋风凉。秋夜长。未归客思故乡。大众。如何是你故乡。喝。幸然家里在。不用苦思量。至正丁酉六月十四日书偈曰。半生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。投笔而逝。全身瘗青松庵。

　　○苏州狮子林天如维则禅师

　　庐陵人。师在幻住室中。偶一新到问。大事未明如丧考妣。大事已明亦如丧考妣。问声未绝。幻便打。师于侍傍疑情顿发。既而屡呈己解皆不契。一日忽自笑曰。今日瞒我不可得了也。幻勘之曰。明与未明即不问。且唤什么作大事。师随口应曰。露柱吞却狮子岩。灯笼笑破半边口。幻肯之且嘱曰。汝须向孤绝处一坐坐断。三十年后不相负也。寻命师居板首。师力辞。幻遽下床一拜。师急闪身曰和尚这一拜却拜在虚空里。幻曰你且不在虚空外。遂鸣钟送师归寮。自是幻每曰。堂中有首座。老幻可偷闲矣。幻既寂。师于苏城中结庵名曰师子林。示众云。如何是佛麻三斤。如何是佛殿里底。如何是佛干屎橛。三文大光钱。买得个油糍。吃向肚皮里。当下便不饥。示众。山中何所有。岭上多白云。阿呵呵。个是众寮之物。谁敢私而有之。虽然如是。只可自怡悦。不堪持赠君。师尝集楞严经诸家注释要语合为一书。名曰会解。板行于世。

　　净慈平山林禅师法嗣

　　○应天府天界止庵德祥禅师

　　杭州人。出世郡之龙华。迁苏之天平。移杭之报国。升净慈径山。至天界。径山新方文成上堂。阔一丈斩新日月。深十尺别是乾坤。东来西来底。南来北来底。总在这里相见。且道不来不去底向甚么处相见。拈拄杖卓一下。鹤飞千尺雪。龙卧一潭冰。

　　大鉴下第二十五世

　　圣寿千岩长禅师法嗣

　　○苏州邓尉山圣恩万峰和尚

　　讳时蔚。温州乐清金氏。母郑。梦儒释二人入其?室。逮旦产二子。次即师也。有光烛室。众怪欲弃去。姑育之。在襁褓见僧辄微笑合掌。年十一得度於越永庆。礼升讲主为师。升授法华。诵至诸法从本来忽有省。遂游方。既受具即参止岩于虎跑。岩示南泉三不是话俾参究。寻往达蓬山佛迹寺故基卓庵而居。昼夜究竟所参话。殆忘?食。久之往华顶礼无见不契。闻千岩道化亟往见。一日入室次。岩问汝莫要受戒么。师即掩耳而出。明日普请斫松次。师拈一圆石作献珠状云请和尚酬价。岩云不直半分钱。师云瞎。岩云我也瞎你也瞎。师云瞎瞎。岩休去。佛降诞日岩上堂云。今日有种种好事。一者世尊降诞。二者天道晴明。三者有大施主设斋。诸人若向此识得老僧舌头落处。日消万两黄金。师从西过东。一手指天一手指地云。天中天。天中天。释迦弥勒谁后先。岩喝云这温州子也胡做。已而请居后板。自是蔚首座之名播于四方。未几复还佛迹。后岩寄以偈仍嘱云。汝缘在浙西。当往彼化导。师至姑苏缁白蚁慕。建四道场。从受归戒者不可以数计。闻名睹影靡不以手加额。绘其像奉祀者甚众。岂非与苏人宿有因缘。将终沐浴更衣索笔书偈而逝。全身塔于圣恩之右涅盘山。寿七十九。﨟五十九。

　　○松江松隐唯庵德然禅师

　　郡之张氏。参千岩闻其提唱有悟。继而踵其席。示众。德山棒。临济喝。拈放一边。诸人脚跟下。道将一句来。以拄杖画一画云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。上堂。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。永嘉大师满口道了也。大众还知落处么。卓拄杖。劫石有销日。黄金无坏时。暮年养间于松隐。人因称为松隐和尚。遐方异域宰官士庶缁流如水赴壑。宋翰林景濂题其语录有曰。语言峭㧞。铜关铁壁。利剑长矛。岂惟不可凑泊。亦无缝罅之可乘。吁可畏哉。翰林之言可不信夫。

　　增集续传灯录卷第六

　　五灯会元补遗

　　径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

　　大鉴下第十七世

　　华藏明极祚禅师法嗣

　　○杭州灵隐东谷光禅师

　　常之无锡人。与侍读尤煜(余六切。盛也)厚善。初住嘉禾本觉。迁苏之灵岩常州华藏。而中吴万寿居之最久。众盈七百。法道为之一振。来授明之育王。特旨移灵隐。僧问借功明位时如何。师云未问已前。僧云借位明功时如何。师云遍地日头黑似漆。僧云即今为复是借功明位借位明功。师云大似不曾斋。僧云学人到这里进之无路退之无门。师云你是一枚草贼。僧云今日亲遭捉败。师云三十棒付在别时。上堂。性觉妙明本觉明妙。霜林玉凤生雏。月户金鸡唱晓。从来只个家风。端的与谁同到。到不到。仰面不扬眉。低头拍手笑。上堂。万籁吼松风。千林飞败叶。缺齿老躁胡。一去无消息。拈拄杖竖起云。即今来也还见么。复安旧处云。诸人既是不领。又入少林去也。岁夜小参。否极泰来。梅萼香传。春谷暖力穷位转。松风声度夜堂寒。时节分明去来有准。可谓当涂息耗叶路通宗。正恁么时如何。金锄不动土。灵苗在处生。宝祐元年腊月初五日示寂。书偈辞众云。东谷片云收。月圆当古渡。寒惊白鸟飞。夜宿无影树。

　　雪窦足庵鉴禅师法嗣

　　○四明天童长翁如净禅师

　　上堂。举达磨见梁武帝因缘颂曰。金乌飞上玉栏干。黑漆昆仑对面看。毕竟这些传不得。落花流水太无端。

　　黄龙牧庵忠禅师法嗣

　　○袁州慈化普庵印肃禅师

　　亘春县余氏子。六岁梦一僧点其心曰汝他日当自省。既觉以意白。母视之当心一点红莹。大似世之樱珠。父母因此许从寿隆院贤和尚出家。年二十七落发。师容貌魁奇智性巧慧。贤器之。勉令诵经。师曰尝闻诸佛原旨必贵了悟。于心数墨修行无益于事。远游湖湘谒大沩牧庵。因问万法归一一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。后归受业。有邻寺慈化者。众请住持。寺无常住。师布衾楮衣粥食禅定。偶阅华严论乃大悟。遍体污流。喜曰我今亲到华严境界。说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人会。惹得胡僧特地来。平居有偈曰。灵妙如如。不异大虚。造化万物。不碍方隅。慕道向风者日众。师随宜而为说法。有病患　草为药。与之即愈。或有疫毒人迹不相往来者。书颂与之咸得十全。或问师修何行得此。师乃当空画一画云。会么。其人云不会。师云止止不须说。一日忽告众曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者必能玄契。善自护持无令退失。索浴更衣跏趺而寂。乾道五年七月二十一日也。寿五十五。﨟二十八。

　　华藏民禅师法嗣

　　○杭州径山石桥可宣禅师

　　蜀嘉定许氏子。别峰印公橘洲昙公之师弟昙又其同气。时人谓师禅与印诗与昙相颉顽。嘉定丁亥获知。丞相鲁国俾居径山。上堂。三九二十七。篱头吹觱篥。可怜明眼人。对面不相识。俱胝竖起指头。鲁祖见人面壁。会么。今朝腊月一。师念四方云衲重趼而来。穷其日力食息无所。于双溪之上筑室。济其所不及。宁宗锡化城二大字以宠之。因创重阁以揭于上。又赐师佛日之号。眉山杨汝明撰化城寺记颇详及。师终塔于寺之后。

　　径山大慧杲禅师法嗣

　　○杭州径山大禅了明禅师

　　秀州陆氏。形颀腹大。道貌丰硕。绍兴辛酉随妙喜谪衡阳。州县防送甚严。师为荷枷间关。辛苦未尝少怠。既至贬所。衲子追随问道者率不下二三百人。喜以斋粥不给且虑祸。屡勉令去。师辄不然。每自肩栲栳行乞。至晚即数十人为之荷米面薪蔬。食用成列而归。食指虽多无不具足。如是十七年如一日。喜法嗣之盛。在贬所接者居其半。师之力也。癸亥辞往浙西持钵。期明年上元回。喜以偈送之曰。藞苴明大禅。孟浪绝方比。识得玄中玄。作得主中主。赤脚走长街。一日数百里。色力既勇猛。殊不畏寒暑。如是二三年。日日只如此。人皆谓渠狂。渠只笑而已。秋阳方炽然。忽来辞妙喜。持铢入闹市。普化乃知己。肩横楖栗杖。其兴不可止。临行赠汝言。汝今须记取。甲子上元前。却要到这里。仍求得妙喜像赞曰。直饶?得十分。犹是真常流注。普化倒翻箸斗。爬着了明痒处。有个末后句。当机难禁制。咄。且不要絮师志气豪迈机锋敏捷。应酬施设必以法喜为乐。故得丛林大禅之誉。久之出世舒州投子。适投子诸庄牛遭疫。死毙几尽。师化二百牛以实之。连岁大稔倍常。迁住长芦。衲子辐凑。丛林改观。隆兴元年奉诏住径山。道经广德军开法院。僧首宗俨求颂发挥其修造。师援笔书曰。这个俨僧首。灵机常在手。?着磕着处。塞却娘生口。言外领略得。三三不成九。僧首如是传。大作狮子吼。诸佛亦如是。喝下须弥走。做起参天大梵刹。千年万岁摩星斗。颂赵州勘婆话云。干戈中有太平基。不用干戈始得之。若无举鼎㧞山力。千里乌骓不易骑。先是扬和王梦一僧长大。奇倚缓行。言欲化苏州一庄。觉而异之。翌旦师忽杖屦徒步而至。王见与梦中无异。遽呼眷属出炷香作礼茶罢。师首言。大王庄田至多。可施苏州一庄以为径山供佛斋僧无穷之利。王未有可否。师饭罢便出。更无他语。时内外哄然。传言王以苏州庄施径山。遂达孝宗圣听。会王入朝。上言闻卿以苏州一庄施径山。朕当为蠲免税赋。王谢恩。归次日以书抵径山。而师以二日前已迁化矣。自是寤寐间见师在前语曰。六度之中施度为先。善始善终斯为美矣。王即以庄隶径山。此庄岁入二万斛。师于缁素有大因缘。所至施供云委。江浙湖湘号之为布袋和尚再世。

　　○杭州径山无等有才禅师

　　富阳杨氏。幼丧父。依僧可评出家。评善医欲授其业。师曰出家为求出世间法。岂可流于方术以自鬻耶。于是一意禅学不惑他岐矣。时道场慧东禅杲为丛林师范。师由浙入闽。于二师处服勤颇久。虽有发明而非究竟。弃去之江西百丈。解后宗鉴侍者师之畏友也。因夜话论诸方优劣。鉴曰不探虎穴安得虎子。子誓了大事。不见妙喜将安之乎。时喜谪衡阳。居花药寺山堂往从之。一日因入室喜问庵内人为什么不见庵外事。师曰鲇鱼上竹竿。喜以竹篦迅击一下。师平生疑情涣然冰释。喜每呼师为杭州子。堂窄众多。师乃结庐林中以居。喜往见一榻萧然。因索笔大书无庵二字于壁。师取以为号。喜徙梅阳。师回浙右。久之出世仪真北山。迁资福绍兴。辛巳继应庵居中吴万寿。乾道元年秋径山明大禅谢世。参政钱公雅闻师名。遂取旨以师住持。明年春太上皇高宗车驾幸山。命师升座说法。大悦赐度牒金帛。师寻建御?龙游二阁。帝闻大书龙游阁三字赐之。四年夏孝宗召师赴阙入对选德殿。师首奏先师宗杲蒙陛下宠遇施及臣僧。上曰素闻汝师名恨不及见也。师剧谈其道。上嘉叹不已。五年六月感疾。二十六日呼众告别。书偈而逝。寿五十四。腊三十九。其徒葬师于南塔之后。上闻嗟啅久之。赐谥无等禅师。塔曰寂光。

　　○杭州径山云庵祖庆禅师

　　上堂。举杨岐和尚因僧问如何是佛。杨岐云三脚驴子弄蹄行。僧云莫只这便是么。岐云湖南长老。师颂云。杨岐一头驴。眼光如电烁。踏杀天下人。说甚三只脚。

　　○袁州仰山圆禅师

　　盰江人。禀戒后为道勇决。闻妙喜居梅阳往依之。服勤炊㸑精苦自励。妙喜见其器识精敏。异之。因小参闻举修山主具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。忽然有契。后主衢之祥符。迁袁之仰山。视事阅七日。讲云门告香之礼。首座领众罗拜。咨以生死事大无常迅速伏望慈悲开示因缘。师徐曰。若欲究明生死。直须于行住坐卧处觑看生从何来死从何去。毕竟生死作何面目。良久。不起于座。泊然蝉蜕。

　　○感山云卧晓莹禅师

　　生缘洪州。学博而赡。善为文章。久亲妙喜所得叵量。因闻同参遁庵分座径山。以祇夜寄之曰。径山突兀。上云烟高。遁山颠。绝世缘。握以竹篦分半座。却将毒气喷人天。师有云卧纪谭萝湖野录二书行世。

　　○桐江大悲间禅师

　　闲居福州闽县般若精舍。绍兴甲寅时年八十有四。大慧居洋屿与般若一水之隔。师虽老而尤笃参究。日来随众入室。大慧因问曰不与万法为侣者是什么人。师曰扶不起。慧曰扶不起底是什么人速道速道。师拟对。大慧以竹篦便打。师忽契悟。大慧说偈印之曰。一棒打破生死窟。当时凡圣绝行踪。反笑赵州心不歇。老来犹自走西东。

　　○湘西鹿苑无言信禅师

　　早以诗名于丛林。徐公师川洪公玉父第其诗韵致高古。出瘦权癞可一头地。及参大慧于泉南小溪。俱康南二道者事蔬供众。因钁地次。南曰钁头边道将一句来。康以土块掷中柄上。师忽有省。尝有诗曰。新庵小溪上。英俊颇浩浩。从渠作佛祖。任渠会禅道。荷锄向东园。事蔬誓毕老。乘月始抱瓮。破午正杀草。芥蓝被虫食。秋茄亦旱槁。斋盂从此去。但愿蔓菁好。士大夫游小溪。好言诗者。大慧必曰此间有个园头能诗。随侍之径山过衡阳。放浪于衡岳。栖迟道吾最久。削木以蔽风雨。于院之西偏榜以版庵。禅燕自牧。于湖居士张公师潭闻其高风。力致之。出世鹿苑。赠之以诗曰。诗卷随身四十年。忹中参得竹篦禅。而今投老湘西去。卧看湘江水拍天。句中有眼悟方知悟处。还应痛着锥。一个身心无两用。鸟窠拈起布毛吹。师和一首曰。竹篦子话选当年。直下无私不是禅。院遇状元真眼目。敢拈沉水向人天。

　　○泉州舟峰庵主

　　讳庆老。字龟年。泉州北山之顶有横石如舟。世人以舟峰名。师既结茅山麓。遂号舟峰庵主。蚤以道德文章为泉南缁素歆艳。李参政汉老尝访之不值。有诗略曰。慧远过溪应送陆。玉川入寺不逢羲。于时大慧庵小溪之上。百衲所栖。师亦预焉。因谓慧曰。和尚竹篦话如民家被科胥。产业已籍没。犹要其纳。慧曰你只道得一半在。若无得纳。何不投河自缢。放身舍命去也。师自是于道日臻其奥。慧迁径山遂与俱行。为掌记室。词章华赡殊增丛林光润。尝自题其像曰。捡点眉毛大逼真。伏犀插脑见精神。霜髭渐茁何妨老。褛褐长披却耐贫。一壑平生专畏影。十方从此倦分身。君看逐块纷无数。孰与青原独角麟。绍兴癸亥孟秋委顺。

　　○怀玉山宣首座

　　初于筠阳黄檗闻祥和尚小参。举一叶飘空大地秋。法身须透闹啾啾。忽有省。寻造径山。或有谓大慧曰明州宣来探宗旨。大慧曰。我禅如蚌蛤开则五脏皆露。何用探焉。师闻而骇异。洎随侍过衡阳。服勤久之有省。尝颂竹篦话曰。背触大乖张。痴禅眼似羊。贪他一粒米。失却半年粮。雪峰慧日闻公受怀玉。命师与偕行。相与建保社。汪圣锡半刺宜春时。以疏币致师住南源。师曰我长作粥饭僧。誓不愿出人间世矣。王舍人泮登山谒之。赠以诗曰。纳帔腾腾粥饭师。无人曾见下山时。相逢只道无能解。肯作红楼应制诗。

　　○南闽修仰书记

　　绍兴间掌记室于泐潭。参大慧于衡阳。言下契旨。未几随侍迁梅阳。郡守谢朝议语僚属曰。朝廷编置所谓长老者但一僧耳。兵马司东偏隙地从其居止。既而僧行。日至几数百指。施锹钁而平基址。运竹木而缚屋庐。听其指呼无敢怠者。守虽闻其服勤如此。亦未知果何人也。于是延见一二观其能为。师适承命乃与从容。弥日语论英发。搉古啇今。逢原左右守复徴等伍。更有蕴异能者否。师遂告以负大经论者有之。博极书史者有之。诗文高妙者有之。翰墨飘逸者有之。其所以未能明彻者。则佛祖大事因缘而已。是以不惮艰险随侍而来。得依仁政幸莫大焉。守且骇异。知其徒皆为法忘躯之士。自是于大慧日益加敬。遣其子纯粹求入道捷径。大慧示以法语八篇。师学富才优。入道稳实。故罹瘴毒。卒于潮阳光孝寺。

　　○关西尼真如

　　早选入宫。以才能为内夫人。隶乔贵妃合。乔氏崇佛。容其剪䰂参道四方。入闽与大慧小溪法会。一日作偈曰。平地偶然着。攧起来都无可说。若人更问如何。笑指清风明月。慧为小参说偈曰。今日如师姑。昔时王师父。身居罗绮丛。只着粗麻布。开口便高谈。嫌佛不肯做。趒出是非坑。截断生死路。入虎穴魔宫。心中无怕怖。杜撰八阳经。自有三千部。爱吟落韵诗。偏不勒字数。行脚走天下。参禅无所悟。近日到云门。一时都败露。错认碓觜头。唤作冬瓜瓠。如是作师姑。劝君少吃醋。更有一处乖。且道那一处。嘉州大像吃炙麸。陕府铁牛撑破肚。师之所得于此概可见矣。

　　○祖麟道者

　　尝为太学上舍生。名杨麟。绍兴丁丑夏诣育王。冠带拜大慧于无异堂。垂泣云。愿从和尚出家。语子竟。掷下巾帽。袖中出剪刀自落其发。慧亟呼左右问其故。乃以实对。因摄受之。慧次日升堂示众云。已着槽厂。将错就错。骑却圣僧。不妨快乐。龙象蹴踏非驴所作。堪笑诸方妄生穿凿。休穿凿。祥麟只有一只角。麟便膜拜曰。谢师安名。即名祖麟。慧复以六祖示明上座不思善恶乃至密意在汝边之语使其于日用提撕。自是除慧有问则答。其士太夫衲子并不与交一词。慧迁径山麟亦随侍。于道既有彻证。忽尔违和。慧遣了德侍者往问之。麟以片纸书偈曰。衣冠不御发齐眉。一室翛然自不知。薄相等闲聊示疾。起他菩萨几多疑。寻市香三瓣随爇而誓曰。后世身为男子。遇明眼宗师。童真入道。既爇罢泊然而化。麟家世建阳。乃文公裔。

　　○无际道人

　　乃张侍郎渊道之女。初居家日。有相者过之曰。此宝座说法之人也。后果为尼名慧照。继其落发师资寿无著之席。尝以渔家傲赞圆悟禅师曰。七坐道场三奉诏。空花水月何时了。小玉声中曾悟道。真堪笑从来。谩得儿孙好辩涌。海潮声浩浩。明如皓月当空照。飞锡西归云杳渺。巴猿啸。大家唱起还乡调。坐逝后及剃发。舍利无数。时当伏暑。留数日容貌俨然。

　　○超宗道人

　　乃刘侍郎季高犹子之母。与无际道人于大慧之门俱受记莂者。无际尝诣径山扫塔。有颂曰。衣湿灵山泪。炉焚少室香。云山空满目。不见法中王。时宗不至。无际遣人督之。宗以偈答曰。塔本无尘。何用去扫。扫即尘生。所以不到。

　　灵隐瞎堂远禅师法嗣

　　○湖隐济颠昼记

　　颂达磨见梁武帝话曰。不契梁皇暗渡江。一身无地避惭惶。九年面壁成何事。赚却平人入镬汤。颂五祖生缘曰。元是黄梅旧日僧。事师年老气弥增。翻身飏下栽松钁。转步来分照世灯。皮袋假于溪畔女。衣盂付与岭南能。佳声籍籍能长久。雨过淮山碧层层。

　　慈照纯禅师法嗣

　　○郑州洞林宝禅师

　　僧问。人天交接。凡圣齐臻。师资相见。合谈何事。师云。饮光微笑处。摩竭今行时。僧云。檀生檀枝时人知有。青出于蓝请师速道。师云鸦不乱啼鹊不乱噪。僧云恁么则宗分临济灯传慈照也。师云自到孤峰顶群山势自高。僧云可谓群芳虽有异春力本无私。师云适来话头道什么。僧云斩新日月特地风光。师云更嫌何处不分明。上堂。男儿当自强。先捉六贼王。掀翻黑山窟。竖起光明幢。入事见人心。入理觉非常。且道觉非常时如何。镬汤炉炭真如地。剑树刀山古道场。横拄杖于膝上作按剑势。便下座。上堂。大用现前本非情解。觌体全真应缘自在。迥然孤显峭巍巍。包括虚空非内外。融通万有不隔丝头。普照十方遍周沙界。可谓离名离相绝毫绝厘。妙出离微心光晃耀。不居闻见处处闲居。如斯话会已涉闲辞。才有形声便成句义。名不相涉如何举唱。以拂子画一圆相云。三世诸如来。本光瑞如此。便下座。

　　五灯会元补遗(终)

　　未详承嗣附

　　○佛光道悟禅师

　　陕右兰州人。姓冠氏。生而有齿。年十六祝发。后二年游方。自临洮归夜宿弯子店。梦梵僧唤觉。适闻马嘶豁然开悟。自吟唱云。好也罗。好也罗。遍虚空界只一个。告其母云。我夜来拾得一物。母云你拾得何物。答云自无始已来打失底物。一日欲参访知识。里人觅偈于师。师偈有水流须到海鹤出白云头之句。及至熊耳谒白云海公契合。先是有问公何不择法嗣者。海不答。徐云。芝兰秀发独出西秦。比师至。公闻空中人语曰。来日接郭相公。盖海所住寺乃郭子仪建。而师其后身也。海公没。师出世住郑州普照寺。嗣其法。既而退居竹阁庵。浮沉洛川人莫之测。尝谓人曰。道我是凡。我向圣位里去。道我是圣。我向凡位里去。道我不是圣不是凡。我向你眼睛鼻孔里七颠八倒去。泰和五年五月十三日无疾而逝。适所居。屋上有五色如盖。中有红光。圆如日者三。寿五十五。

　　○庆寿开山第一代玄冥顗禅师

　　上堂。先照后用勘过了打。先用后照打了来勘。照用同时不消一捏。照用不同时诸人立老僧坐。只如总不与么。又且如何。喝一喝云。浩浩红尘里。几人有脑门。上堂。今时参禅衲子欲得成佛成祖底如麻似粟。要作驴作马底遍大金国中把火也觅个不得。赖得无设有。庆寿门下岂有许多闲草闲料喂来茄去。珍重。下座。上堂。十字街头戏。猢狲上刹竿。虽然闲伎俩。莫作等闲看。举云门云。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将山门来灯笼上。颂曰。平地怒涛千百尺。旱天霹雳两三声。可怜月下守株客。凉免不逢春草生。

　　○温州灵云省庵思禅师

　　台之宁海人。不知其氏。兄弟四人师最长。一时同发心出家。将祖父遗业悉散与宗亲。惟留所居屋一所。族人互争不已。师与诸弟各执炬燎之而去。师后参访。具向上知见。出世温之灵云。结夏上堂。以大圆觉牛角马角。为我伽蓝瓜篮菜篮。上堂。举赵州狗子无佛性话颂曰。狗子佛性无。狗子佛性有。猴愁楼搜头。狗走抖擞口。晚退止灵云寺前草舍中。至正甲申愠恕中偕达此原明性原往谒时。师年逾九十。庞眉皓首。颀然清耸曳履而出。且行且问曰何处来。恕中曰江心。曰深几百丈。曰谩老和尚不得。师揖云坐吃茶。师性方介。作诗颇类寒山子。题骂僧诗于壁云。五瘟不打头自髡。黄布围身便是僧。佛法世法都不会。噇猪噇狗十分能。恕中等请别。不敢再犯其锋。是夕宿灵云。闻老宿举师言行数端皆可传。

　　○温州寿昌绝照辉禅师

　　坐夏净慈。其东净寮蜃壁中有水墨观音像。师每夜礼之。祈恳至切。忽见净瓶水从壁涌出。通身欢悦。从此造诣益深。智鉴益明。尝有偈云。工夫未到方圆地。几度凭栏独自愁。今日是三明日四。雪霜容易上人头。

　　○江州庐山圆通思庵睿禅师

　　辩才无碍。凡禅者求偈。师云道一句来。一日有僧故欲难师。遂道云西山走入滕王阁。师乃书而续之曰。尽大地人寻不着。忽然突出拄杖头。头峭五岳眼三角。湖海盛传。

　　○王文献公

　　为一代儒宗。而于佛理造诣深邃。形诸翰墨虽不经意。与古德提唱相吻合。为僧题悬崖兰云。袅袅春风一样吹。托身高处拟何为。从渠自作颠倒想。要见悬崖撒手时。题东坡像云。五祖禅师世外人。娑婆久矣断生因。谁将描貌虚空手。去觅他年身外身。题山谷像云。笑杀当年老晦堂。相逢刚道桂花香。披图面目浑依旧。鼻孔何曾有短长。

　　○丁安人

　　讳觉真。号竺心。黄岩濠头人。初参田绝耕于委羽山有省。遂弃家属结庵自居。见古愚于涌泉。愚云良家女子东走西走作么。对云特来见和尚。愚云我这里容你不得。丁拍手一下云三十年用底今朝捉败。愚休去。见无际于鹰山春雨庵。入门云春雨如膏行人恶其泥泞。际云不是不是。拟进语被喝出。晚年就明因寺前开接待。有僧提包直入卧内。问曰你是什么僧。云行脚僧。问云你脚下草鞋?断为甚不知。僧无语。即掷出其包。云者里无你措足处。又有僧才入门。丁云达磨大师来也。僧云我不是。丁云是固是。只是鼻孔不同。一日与明因尼奎长老相见。问云闻长老夜来生得儿子是否。答曰且道是男是女。丁云鸡㘅灯盏走。鳖咬钓鱼竿。

　　增集续传灯录(终)