卍新续藏第 80 册 No. 1566 五灯会元续略

五灯会元续略卷第四上

　　明支提山嗣祖沙门　净柱　辑

　　临济宗

　　南岳下二十七世

　　东明旵禅师法嗣

　　湖州东明海舟普慈禅师

　　苏州常熟钱氏子。出家于破山。听讲楞严至但有言说都无实义有疑。往参万峰。举前话再拜求示。峰便劈头两棒栏背一踏。以脚两踢曰。只者是实义。师起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而许之。遂承付嘱。庐于洞?山坞二十有九年。一僧至。激发参东明。师往见。适有人设斋。师至关前问曰今日斋是甚么滋味。明曰到口方知说即远矣。师曰如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。明日遣侍者请师。师即至。明问曰曾见人否。师笑曰。见只见一人。说出恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何妨。师曰万峰。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。万峰会下有千人。若论佛法。老阇梨佛法未梦见在。何惊之有。若亲见万峰。万峰即今在甚么处。师罔然。明曰恁么则何曾见万峰。师归寮三昼夜?食俱忘。偶琉璃灯堕地忽然大悟。诣呈悟繇。明曰老阇黎亲嗣万峰去。师曰。和尚为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑遂集众。出关升座付法(语［异］东明章)。迨明示寂。师欲归洞庭。众请继席。万峰忌日师拈香指真曰。我几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人不可救也。艺此瓣香。堪酬接引。喝一喝曰。只笑你护短没头师。佛法当人情。展坐具礼拜。此一瓣香供养东明长老。一片赤心鞭䇿令余洞达宗源。连喝两喝曰。一言岂尽普慈心。千古儿孙报赞恩。此一瓣香供养昔日师僧指南之力。若不蒙师何有今日。他日到来拄杖三十吃有分。堪报不报之恩。喝一喝曰。受恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜起说偈曰。源头只在喝中存。三要三玄曰主宾。五棒当人言下会。四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师承。碎形粉骨酬师德。将此深心报佛恩。恸哭归方丈。临示寂说偈曰。九十六年于世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相曰。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相曰。多向者里安身。咄。投笔而逝在。景泰元年全身塔于东明右侧。

　　天界中禅师法嗣

　　邵武府君峰大阐慧通禅师

　　建宁政和邵氏子。出家斗峰初参周山主。闭关岩头庵。次参雪骨(语见雪骨章)。一夕有省。即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶破开。三千诸佛法。一串串将来。往见雪骨。雪问还我话头来。师曰遍大地是个话头请和尚自举。曰如何是万法归一一归何处。师曰。万法不住。一以不着。坦然无归。曰速还我无归偈来。师曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀月轮孤。曰如何是有。师曰。有有原非有。虚空开一口。全机大用来。显出通身手。曰如何是无。师曰。无无不是无。历历自如如。觌面无人识。竖拳问大愚。曰腊月三十日到来向何处藏身躲命。师曰。者个狼藉破屋。容藏累劫生死。今朝信手掀翻。干尽虚空独露。曰如是如是。成化癸巳秋抵燕京。中官黄高为师建寺。奏　上赐名正法。开堂日。僧问无眼人如何吹得笛响。师曰礼拜着向汝道。僧礼拜。师曰响也响也岂得无眼。僧有省。后还故山住君峰。弘治十四年二月十七日辞世。偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。太虚里面笑嘻嘻。沐浴而化。

　　天成琦禅师法嗣

　　?州金山宝禅师

　　参楚山。山问。面南观北斗。伶首看青天。此语明甚么边事。师曰和尚合却口好。山曰未在。师曰瞒别人即得。山曰差别用处非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须具透关正眼。未审如何是透关正眼。师振声一喝。山曰具得正眼。当明向上一机。如何是向上一机。师曰青天日卓午。山曰犹未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。山曰从上佛祖不传之妙。子作么生领会。师近前礼一拜。山曰转身一句速道将来。师曰。雨添山色秀。风来竹影移。山拟拈拄杖。师乃一喝拂袖而出。山曰放子三十棒。师复回身近前合掌曰。谢和尚垂慈。深锥痛劄。山曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师又叉手默然。山曰如是如是。

　　唐安湛渊奫禅师

　　楚山问如何是至理一言。师曰有口说不得。山曰松风流水为甚么却说得。师曰为渠无口。山曰你道他说个甚么。师曰和尚适来问甚么。山曰绝音响处还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。山曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。山曰还有闻得及者么。师指香炉曰是渠却闻得。山曰渠为甚却闻得。师曰为渠有耳。山曰汝亦有两耳为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。山曰放汝二十棒。师乃礼拜。

　　太原府海云深禅师

　　楚山闻钟声问曰子还闻否。师曰闻。山曰你道说个甚么。师乃作钟声。山曰。只如钟声未发已前。响在甚么处。师曰未发已前。山曰钟声绝后响归何处。师曰钟声绝后。山曰。耳是根。响是尘。知响者是甚么。师曰非心不响。非响不心。山曰心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。师曰无响之时心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖由两耳虚通。是以应用无碍。山曰子盖说道理耶。师曰不说可乎。山拈拄杖便打。师乃礼拜。

　　古渝济川洪禅师

　　问楚山曰。蟭螟虫吸干沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。山曰。子之识海若空。鱼龙自有变化。师曰未审蟭螟虫即今何在。山曰在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不见。山曰多少人向者不见处打失鼻孔。师曰未审如何是摩醯正眼。山喝曰会么。师曰不会。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山无险路。平地有深坑。师曰如何是直指的事。山曰。玉阑干上石狮子。红藕花间白鹭鸶。师曰谢师答话。山曰切忌随语生解。师礼拜。

　　襄阳府大云兴禅师

　　与楚山下山。回至途中。性空本洁毒庵来迎。山曰你道我甚么处去来。空曰知和尚去处也。洁曰今朝天色晴暖。庵曰和尚登山不易。山顾师曰汝作么生。师曰大众久立请师回寺。山曰那襄是寺。师曰钟声响得好。山笑曰。头角仿佛。鼻孔一般。到家各与二十拄杖。众同礼一拜。山转身便行。

　　石经海珠祖意禅师

　　掩关次。楚山抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰日用事作么生。师曰看取赵州无字。山曰如何是无字意。师曰无孔铁锤当面掷。山曰赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰不涉有无如何体会。师曰某甲到者里则无用心处。山曰早是用心了也。师曰某甲亦不知。山曰谁道不知。师曰道者亦非。山曰如是。师作礼。山拈拄杖曰待出关来与汝一顿。师曰某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下曰者个聻。师一喝。山曰未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯曰谢师指教。山曰。天时酷暑。善加保爱。

　　长松大心真源禅师

　　三池张氏子。参楚山。问从上佛祖言不及处。行不到处。请师直指。师拈拄杖曰聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打曰好打么。师乃捉住拄杖曰打甚么。山与一喝。师作礼。山曰那里来。师曰本无动静。山曰因甚到此。师曰来处亦非。山曰与甚么人同途。师曰野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。山曰途中忽遇猛虎时如何回避。师曰虎在甚么处。山便作虎声。师作怕势。山曰恁么子亲见虎来耶。师却作虎声。山呵呵大笑曰。闻子掀翻藏教。遍博内外典集。贯通诸子百家。实否。师曰某甲者里一字也无。说甚么百家。山曰者里聻。师曰和尚是甚么心行。山曰汝道是甚么心行。师曰却是某甲罪过。山曰放子二十棒汝还甘么。师曰不甘。山曰因甚不甘。师曰某甲若甘则孤负和尚去也。山曰恁么则不负老僧耶。师曰屈。山曰子于二六时中何所用心。师曰独开双眼睁。长伸两脚眠。山曰向上还有事也无。师曰。晴霄月晒梅花冷。寒夜霜敲木叶疏。山曰。只此是。别更有。师曰古木枝头飞赤鸟。山曰父母未生前试道一句看。师曰道不得。山曰因甚道不得。师曰他没口所以道不得。山曰又道没口。师曰谢师答话。山曰。末后一句始到牢关。扡断要津不通凡圣。子作么生领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。山曰未在。师进前叉手默然而立。山曰如是如是。

　　松藩大悲寺崇善一天智中国师

　　彭县人也。生有异相。年十二即礼月光为师。后代惠心住松藩。时番夷叛服不常。师居边抚化。番夷莫不投伏。天顺间累封国师。楚山过访。师呈悟繇。山曰如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。山曰赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。山曰拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。山曰向上还有奇特事也无。师曰秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。山曰善哉。

　　中溪隐山昌云禅师

　　参楚山。山曰大德从甚么处来。师曰六顶山。曰我闻六顶好茶是否。师曰与此间不异。山曰如何是此间底。师曰只者是。山曰是何滋味。师曰不堪承奉。山曰试将来看。师作献茶势。山曰。此是风力所转终成败坏。离却动静别道一句看。师乃触礼一拜。山曰甚么法讳。师曰昌云。山曰道号甚么。师曰隐山。山曰云在山中隐如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。山曰或为霖雨时如何。师曰遍布寰区。山曰忽被猛风吹散时如何。师曰依旧青天白昼。山笑之。

　　石经豁堂祖?禅师

　　成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者乃文字般若尔。只如拈过文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰会么。师曰不会。山曰唤作文字得么。师曰不唤作文字得么。山曰般若真空固非文字。且亦不离文字。何以故。盖文字性空。与夫般若之体则无二也。师曰此不二空中还着得此般若文字之名言乎。山曰不二空中本绝名言亦无真伪。先佛世尊假名言说。此所谓不坏名言成就般若。智智不舍。一法证成。满足菩提。此文殊之境界。非二乘之见乎。师曰。恁么则名相性离。说亦无说耶。山曰只此无相无名无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚么。山与一喝曰你道是甚么。师亦喝。山乃夺过经复举起曰。百千三昧无量妙义。皆从此一卷经流出。子还知此一卷经出处么。师弹指一下。山曰般若智用子今得矣。遂度经与师曰。更须一字一句从头阅过。再来共汝商量。师乃接经再礼而退。

　　三池月光常慧禅师

　　简州李氏子。谒楚山。山曰子一向在甚么处住。师曰。某甲性空无我。故不住有相不住无相。山曰有无俱遣时如何。师曰不离当处即是觉性妙场。山曰。当处即不问。除却语言动静又作么生。师曰。和尚虽是把断要津截断舌头。怎奈全身显露。山曰莫乱道。师曰当仁不让岂敢私意抟量。山曰抟量个甚么。师曰抟量个不抟量的。山颔曰子二六时中莫不空度耶。师曰曾做无字工夫。山曰如何是无字。师曰适来上山恁么发困。山曰意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。山曰还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山曰我闻子曾披藏教是否。师曰和尚莫谤某甲好。山曰。白的是纸黑的是墨。毕竟那个是经。师曰和尚莫要不本分。山曰如何是不本分的道理。师曰经聻。山曰。似则似。是则未是。师曰如何即是。山曰经。师曰谢师答话。山曰。佛祖本无言说。凡有言说即非真理。且道者里无你会处。离四句绝百非。试道一句看。师默然良久。前礼三拜依位而立。山曰。此是诸佛诸祖之所得。二十三代之所授。言语不可及处。觌面相承。点首默契。子善受持保护。自当勉之。珍重珍重。

　　翠薇悟空真空禅师

　　陕右人也。楚山问。踏翻大地了无寸土。彻底穷源更无一物。子作么生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。山曰此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。山曰。只个不可得处亦不可得。子又作么生。师拟开口。山振声一喝。师曰恩大难酬。山为弹指曰。知即得。宜加保任。

　　陕府玉峰如琳禅师

　　楚山问子在甚么处用心。师曰无用心处。山曰与么则虚丧光阴耶。师曰。虚空百杂碎。廓彻大分明。山曰如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。山曰未在。师曰面门鼻孔大头垂。山曰子恁么到不疑之地耶。师曰某甲亦不向者里住着。山曰子向甚么处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。山曰只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。山曰且道绝思量处如何思量。师曰非思量非思量。山为点首。

　　天成古音韶禅师

　　掩关次。楚山以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾有出入。谁云在不在。即开门触礼一拜。山曰。此犹是奴儿婢子之事。请关中主相见。师乃叉手默然。山曰此则沉寂默去也。师曰师适来问甚么。山曰问汝关中主。师曰唤作寂默得么。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。师曰恁么则子不在关成耶。师曰某甲见和尚亦不在关外。师以手拍关门一下曰怎奈者个何。师拟对。山叱曰。汝但于心不分别。者个门户亦无。所有门户既非。则谁在关内。谁在关外。虽然理则如是。亦不可越他世谛规矩。尤不可违他自己志愿。正好向者无分别无内外处竖起脊梁。全机坐断。彻底掀翻。囫囵嚼破。一一从自己胸襟流出可也。曰言曰行可以模范后学。抑不负其己灵也。子其勉而进之。三载出关之日。拄杖再为汝勘过。

　　南京香岩古溪觉澄禅师

　　姓张氏。高阳人。受业于大庆寺默庵禅师。每于禅寂中觉白水从鼻流出遍满堂宇。自意身心轻安。后参楚山。山问心外无法满目青山作么生会。师曰法外无心青山满目。已而针芥相契。随众入室。天顺五年住高座寺。结制小参。三根椽下坐推推。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。我此堂中都是伶俐衲僧本分禅和。个中有不惜眉毛者便出来问话。有么有么。十五日已前不许动着。十五日已后道将一句来。有者云。日日是好日。如此则太煞分明。又论甚么小参大参。横说竖说。有时三世诸佛与露柱说法。觅火和烟得。有时火炉说法三世诸佛谛听。担泉带月归。如斯会得芥子纳须弥。也得极小同大忘绝境界。须弥纳芥子。也得极大同小不见边表。只如大小相含一多无碍。树凋叶落体露金风。作么商量。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。正眼观来两个火炉。三世诸佛结住于青州布衫不放出头。一粒芥子百亿须弥。收之于云门胡饼。不容开口。教你两堂云水穿又穿不得。咬又咬不破。正当恁么时。且道是小参是大参。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光。成化癸巳八月初九日盥沐端坐而化。众凄然。师徐开目曰。不须如是。复瞑目。

　　圭庵祖玠侍者

　　侍楚山次。有章子擎茶奉山。山啜罢乃顾童子曰。人道你憨耶。师曰他亦有乖处。山曰那里是他乖处。师唤童子接盏。童子近前。山曰道得一句则还你盏子。童无对。山顾师。师曰只者无言语处不隔纤毫。山曰。既是不隔。因甚道不得。师呼童子何不问讯。童子问讯。山却度盏与童子。童子接盏而去。师曰道他无语得么。山笑曰。只如者童子。举盏擎茶低头叉手。一动一静处。端的是无明使然耶。是佛性如是。师曰。迷乃为积劫无明。了则本来佛性。山曰。恁么他是知有。是不知有。师曰。他若知有则不为迷因。不知有翻为隔碍。山曰子还知有也无。师曰某甲不知有。山曰。既不知有。何以知宗。师曰。圣人若知即同凡夫。凡夫若知则同圣人。山曰子看老僧是知有耶是不知有耶。师曰。临机大用举必全真。说甚知有不知有。山曰。只如老僧即今者一语一默。剖析是非分别名相处。与适来童子见识是同是别。师曰此吾师择法智眼。无作妙用。体性虽同。用处悬隔。山曰既云择法安能无作乎。师曰。智照非识。妙用非有。用既非用。作亦非作。分别而实无分别之能也。山曰。今对万法境相差殊。一一明了不具分别可乎。师曰。教不云乎。如我按指海印发光。圆明了知不由心念。其斯之谓欤。山乃弹指赞曰。善哉。我子可谓鹅王择乳也。苟非智眼精明。彻证无疑之地。焉能如是哉。师乃掩耳礼谢而退。一日病次。山来看。值心上座至。山顾谓师曰如何是心。师曰开口不容情。山曰未右。师返顾心曰何不礼拜。心乃礼山一拜。师曰呈似了也。山曰。子既识得心。还能觌体颂出乎。师曰。祖师心印若为传。有语分明不在言。能向机前亲领得。海门撑出钓鱼船。山奇之。师后病甚有痛苦声。山曰。子平日得力句到此还用得着么。师曰用得着。山曰既用得着叫苦作么。师曰。痛则叫。痒则笑。山曰笑与叫者复是阿谁。师曰。四大无我。叫者亦非。真寂体中。实无受者。山曰主人公即今在甚么处。师曰。秋风不扇。桂蕊飘香。山曰恁么则遍界绝遮藏也。师曰有眼覤不见。山曰。只如三寸气消时。子向恁么处安身立命。师曰雨过天晴青山依旧。山曰从今别后再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。山曰恁么则子不曾病耶。师曰病与不病总不相干。山遂执其手曰此是甚么。师曰是祖玠之手。山曰祖玠是谁。师曰玠固非我亦不离我。山叹曰。善哉。只个不即不离。可谓妙契无生彻证圆常之道。子今理见既明。虽则年茂。死亦何憾。师乃合掌告山曰。快与某甲趱得座龛来。山即命舁龛至。师乃顾众曰。吾当行矣。遂振身端坐敛目而逝。

　　广善潭禅师法嗣

　　南京崇福寺大慧觉华禅师

　　维扬刘氏子。幼岁出家。栖止于天长瓜娄山。请益海舟慈禅师有省。成化元年至太平繁昌参宝月。遂承印证(语具宝月章)。住后上堂。举拂子曰。威音那畔元只是者个。如今目前也只是者个。山僧将来上下拂左右拂。若唤作拂子瞎却人天眼目。若不唤作拂子亦瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也会得。便知迦叶微笑。二祖觅心了不得处。绍如来之传灯。续祖?之正脉。联二十八世之英华。接三十四代之骨髓。众皆默然。良久曰。千圣不能识。以拂子击香几下座。

　　太岗澄禅师法嗣

　　杭州天真寺毒峰本善禅师

　　凤阳吴氏子。随父任生于粤之雷阳。十七出家。初遇老宿开示无字公案。嘱曰须发大愿以自护持。师便发愿。若生死不了大事未明。遣弃修行若行贪著名利。死堕阿鼻地狱受苦无尽。寓淯溪闭关。一朝闻鼓声忽不自繇说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。参月溪于广恩。溪问如何是无字。师曰。某甲一向只随人道是个无字。今日看来是口金刚王宝剑。曰如何是金刚王宝剑。师曰寒霜??辉古腾今。曰还我剑来。师曰拟动即犯他锋铓。曰横按当轩时如何。师曰佛来也杀祖来也杀。曰老僧来聻。师曰亦不相饶。曰杀败后如何。师曰且喜天下太平。后为众普说。其略曰。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅遍地横。万死万生浑不顾。一枪一戟便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。拂一拂曰。虚空廓彻无消息。万里无云天碧碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特胜妙会。正是辜负己灵。不作奇特胜妙会。又是抱赃叫屈。且作么生会。不见道。解藏天下于天下。始见林梢挂羊角。住后上堂。僧问。昔高峰和尚示众云。海底泥牛衔月走。岩头石虎抱儿眠。䥫蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鹚牵。此四句内有一句能杀能活能纵能夺。若人点检得出。许你一生参学事毕。不知是那一句。师曰。待你悟即向你道。会么。曰不会。师曰。不见道你有拄杖子我与你拄杖子。你无拄杖子我夺你拄杖子。下座。

　　代州五台普济寺孤月净澄禅师

　　燕京西河张氏子。参月溪看狗子无佛性话三日有省。溪可之。后入蜀谒广福。福问大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰。大地平沉虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。天顺改元返清凉。　代王请诣　内掖问道。感光明庭焕。　王心大悦而师礼焉。　王斥俸金建寺华严谷。额曰普济。山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次为无求。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任山青叶又黄。深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜。飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开。后坐脱于本寺。

　　夷峰宁禅师

　　付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。汝受无付法。急着传于后。

　　西禅瑞禅师法嗣

　　棠城宝文洪印禅师

　　古渝棠城张氏子。礼雪峰蓄养有年。因峰迁化未获印可。远扣楚山。值　定王薨世三周除禫请山升座。师出问。雷音动地选佛场开。一会灵山俨然未散。未审皇恩佛恩如何补报。山曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。山曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审薨世主人金容即今何在。山竖拂曰。在山僧拂子头上。成等正觉放大光明。与三世如来共转法轮。汝还见么。师曰与么则遍界绝遮藏也。山曰要且有眼觑不见。师曰只者觑不见处不隔纤毫。山曰未是妙。师曰未审如何是妙。山曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。山赞曰。俊哉衲子透网金鳞。出语标宗不泰西禅之嗣。更须保任。切勿自欺。师曰。人天证明。谢师印可。

　　南岳下二十八世

　　东明慈禅师法嗣

　　南京宝峰明瑄禅师

　　苏之吴江范氏子。在俗为木匠。因海舟造塔院斧伤自足痛甚索酒吃。舟闻之往谓曰。适来范作头伤足犹可假。若斫去头有千石酒与作头吃。作头能吃否。师有省。即止酒遂求为僧。舟即与披剃曰。今日汝头落地。师曰。头虽落好吃酒人头不落也。乃充火头。一日负薪。舟见曰。将荆棘作么。师曰是柴。舟呵呵大笑。师罔然。舟曰是柴将去烧却。师疑曰。和尚毕竟是甚么道理故问我。我不能答。是夕刻意参究。不觉被火燎去眉毛面如刀刈。以镜照之豁然大悟。呈悟于舟。舟便打。师夺柱杖曰。者条六尺竿几年不用。今日又要重拈。舟大笑。师呈偈曰。棒头着处血痕班。笑里藏刀仔细看。若是英灵真汉子。死人吃棒舞喃喃。舟曰即此偈语可绍吾宗。后住金陵高峰寺。天奇参。师问甚处来。奇曰北京。师曰在只北京别有去处。曰随方潇洒。师曰曾到四川否。曰曾到。师曰四川景界与我此间如何。曰江山虽异风月一般。师竖起拳曰还有者个么。曰无。师曰因甚却无。曰非我境界。师曰如何是汝境界。曰。诸佛不能识。谁敢强安名。师曰汝岂不是着空。曰终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第一。奇拂袖而去。成化八年腊月九日示寂。塔全身于东明寺左。

　　君峰通禅师法嗣

　　邵武府君峰清祥上座

　　大阐问。何者是有。何者是无。有无都不计后作么生。师曰有即是生。无即是灭。有无都不计非生亦非灭。故曰佛性不生不灭。佛性即是自性。自性即是佛性。有无不计独露真如。自性更无别。说有即是幻。无即是化。有无不计非幻亦非化。是名离幻即觉。常觉不住。故曰真如妙心。有即是恶。无即是善。有无不计非恶非善。生死永断故曰菩提。故曰般若。故曰妙法。故曰妙心。故曰三世诸佛。故曰列代祖师心印。亦名自性圆通。倒去颠来纵横自在。无坐无禅。无修无证。无定无乱。望师慈悲证其虚的。复呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。阐曰。宜深保养不宜速说。

　　天宁宣禅师法嗣

　　杭州径山天才英禅师

　　尝曰。默堂和尚平地上涌起波涛。虚空敲出木楔。中人毒气回来。刚道亲见宝月。不知瞎却多少人眼睛。哑洎合饶舌。

　　东方?禅师法嗣

　　南京碧峰寺天通显禅师

　　玉芝问。碧峰寺里有如来。莫便是和尚否。师曰上座还见么。曰纵见得也是金屑落眼。师曰者汉死来多少时。汝来为他乞命。转身归方丈。明日上堂。举古德云打破大唐国觅个不会佛法的也无。又曰向南方走了一转。拄杖头上不曾拨着个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。芝曰前不遘村后不迭店。师曰未在再道。曰。不遇知音者。徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句试道看。芝举前悟道偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。满目风光足起居。有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。师曰非非。芝曰云何非非。师曰。子不非非。恁人非非。梁皇达磨两不见机。何劳折苇又遣人追。古之今之落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌曰。是落也是不落也。芝即礼谢。平日所蕴泮然冰释。师游西湖宗镜堂。升法座曰。此处正好说法。芝从傍唱曰说法已竟。师便下座顾曰何者是我说法处。芝曰剑去久矣。师笑而颔之。

　　夷峰宁禅师法嗣

　　杭州天目宝芳进禅师

　　付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。

　　南岳下二十九世

　　宝峰瑄禅师法嗣

　　天奇本瑞禅师

　　南昌钟陵江氏子。礼荆门州无说披剃。令看一归何处话。后遍谒耆宿。一日同全首座住襄阳。闻呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师闻瞿然。一日染病甚剧。闻僧举大慧发背因缘。豁然透得全公说偈之意。后同祖月阅应庵语录曰。此是左府判司两手分付。师问曰。今言分付。分付个甚么。月拟议。师劈面一掌。后见宝峰。峰为印可。金山宝禅师问如何是海底泥牛衔月走。师曰。不住威音外。回途任意从。曰如何是岩前石虎抱儿眠。师曰。知音只许知音契。若是知音理自忘。曰如何是铁蛇钻入金刚眼。师曰。雪女炉中夸锦绣。虾蟆鼓翅匝天飞。曰如何是昆仑骑象鹭鸶牵。师曰。清风临古嶂。翠柏乱摇头。曰□道。师曰本鹞飞云外。金刚笑点头。曰内有一句能杀能活能纵能夺。毕竟是那一句。师震声便喝。示众。世间无法。出世间无法。会得者个无法。归家稳坐。(笑岩别云。若会得者个无法。且请止居门外)示众○大众会么。月挂槐梢朗。痴人唤作弓。○会么。上弦犹不似。下弦亦非堪。○会么。一轮亲捧出。何处遇月星。示众。鹤爱青松云献玉。鸳眠紫蓼锦添花。渔歌混唱武陵溪。蹉过桃原休斯骂。会么。多少樵人烂斧柯。空使胄人奕象棋。示众。间花野草露真机。剑号巨阙。蛱蝶穿园拍板飞。珠称夜光。两岸芦茼齐点首。云腾致雨。一条江水伴鸥飞。露结为霜。山僧于此尽情吐露。更有一个消息又未明白。⊕会么。那边不坐空王殿。争肯耘田向日轮。

　　吉庵祚禅师法嗣

　　嘉兴府天宁法舟道济禅师

　　本郡秀水张氏子。参吉庵。偶行廊庑间闻佛殿磬响。豁然契悟。寻趋方丈。庵望见笑曰子着贼也。师曰贼已收下了。曰赃在甚处。师振坐具曰狼藉狼藉。曰者掠虚汉狼藉个甚么。师喝一喝便归众。庵喜印可之。嘉靖初住金陵安隐。上堂举拂子占大众曰见么。又击拂子曰闻么。既是举起便见。击着便闻。妙真如藏非思非议。应用冷冷。奇哉奇哉。汝诸人自不丈夫。顾乃傍人门户求知求见。韬晦家珍甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特事也。广额屠儿飏下屠刀便云。我是千佛一数。岂有曲折作知见耶。丈夫子何不恁么便担荷去。住天宁。因群鸦鸣有士问。那一声好。那一声不好。师曰。我者里总是观音入理之门。吏部陆光祖问。画前无有易否。师曰。若无庖牺氏。将甚么画。陆曰画后如何。师曰元无一画。陆曰现有六十四卦何得言无。师曰莫著文字。陆曰诸师离文字发一爻看。师召陆。陆应诺。师曰者一爻从何处起。湖州别驾熊南沙问。设有人将剑来取师头。师还躲避否。师曰。若有不眨眼底将军。便有不怕死底和尚。沙作挥剑势。师放身便倒。沙曰好个阿师死在剑下。师起来呵呵大笑曰作么作么。问。无眼耳鼻舌身意。意旨如何。师曰父母未生前道得一句即答。问如何是佛。师曰三十二相八十种好。曰。此是报化佛。如何是法身佛。师曰莫著相。曰如何是法。师曰。玉轴琅函非是法。阇黎问处太分明。曰不会。师舀阇黎。僧应诺。师曰又道不会。曰如何是僧。师曰。衲衣拥雪千山外。锡杖拖云四海中。曰还有向上事否。师曰。向下也无。说甚向上。问达磨未来时如何。师曰古镜分明含万象。曰来后如何。师曰万象分明古镜中。曰用来作么。师曰祖师若不来埋没古镜。溪上坐次。僧问如何是随波逐浪句。师曰。两岸春风杳不断。一溪流水落花新。曰争奈学人不会。师曰。蜻蜓飞尚缓。蛱蝶舞偏忙。曰和尚将境示人。师振威一喝。僧礼拜。师曰未在更道。僧无语。师曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。一日示疾。或请说偈。师曰。此皆文饰。非无更也。以手摇曳而逝。

　　碧峰显禅师法嗣

　　湖州天池玉芝庵月泉法聚禅师

　　嘉兴富氏子。髫龂肄儒。淹通经藉。从师海盐资圣寺别构静室读坛经有省。后闻僧举僧问大颠如何是见性。颠曰见即是性。不觉一笑。寻结庐于悟空山。作湖光倚杖二首。参梦居。师问如何不落人圈缋。居与一掌。师即大悟。徙居天池玉芝精舍。上堂。迅速年光若流水。尽道三十六旬。今夜止争如山僧。有个陈年历日。直是无头无尾。虽然墨烂纸灰。争奈诸人本命元辰尽在里许。蓦然拈出绳床角头。打乱周天星纪。谁管他角亢危娄氐房箕尾。切忌颠拈倒举。如何是颠拈倒举。老者不减年。幼者非得岁。申生人不属猴。子生人不属鼠。吏部陵光祖问。东土一千七百善知识。即今向甚么处去了。师指庭树鸣蝉曰者里也有一个。曰声响便是么。师曰唤作声响即错过去也。又以手指石问曰无情说法只者个如何说法。师曰。说法且置。平常唤者个作甚么。曰唤作石头。师曰又道不说法。

　　金台觉禅师法嗣

　　杭州径山万松慧林禅师

　　郡之仁和沈氏子。投礼天目平舒老人。获闻心要。后入京师宿通堂。闻僧诵丹霞上堂语遂大彻。时伏牛空幻寓止广德。师诣陈所解。遂得法鸟。后住径山。一日书偈曰。七十六年萍踪何倚。本无去来。应缘而已。遂寂。

　　天目进禅师法嗣

　　野翁晓禅师

　　无趣参。师曰。达磨西来。直指人心见性成佛。唯在直下体取。子若信得及。可放下万缘参个万法归一。趣有省。付以偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。

　　寿堂松禅师法嗣

　　建宁府斗峰古音净琴禅师

　　郡之建阳蔡氏子。年二十五礼赤石山主出家。便问曰。人言明心见性。莫不是我心起处便觉知者么。石曰。此妄心非真心也。若认此心是认贼为子。师曰恁么则我乃无心耶。石曰是汝知无所知觉无所觉者。师闻直下顿脱身心独见自性。非知非不知。非觉非不觉。遇泉州静晃禅师教看万法归一公案。后入蜀经南阳鸡鸣河。中途有省。参寿堂于巫山寺。遂承印可。有醍醐集行世。

　　南岳下三十世

　　天奇瑞禅师法嗣

　　随州关子岭龙泉寺无闻明聪禅师

　　邵武光泽奚氏子。依且隐庵出家。出入讲席。于大通智胜佛四句偈日参夜究。一日忽闻马嘶豁然大悟。参天奇。才礼拜奇便打。师曰。某甲适来草草。触忤和尚。奇曰老僧今日被上座勘破。师曰。和尚是在世忘世。在念忘念。某甲岂能勘破。奇曰在世忘世是如何。师曰了物非物。曰在念忘念是如何。师曰于心无心。曰心物俱忘时如何。师曰华山高突太行峨。住后。僧问如何是本来面目。师曰石香亭。曰便恁么去时如何。师曰丧却了也(笑岩云。放去较危。收来太速)。问。今朝四月八日天下丛林皆庆佛诞。未审如来何处降生。师于几上画一圆相。僧无语(笑岩代僧作礼云。尽界普瞻)。一日忽遁去。越二年复归山。七月朔夕谓众曰。因心不了又游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。以拄杖掷地趺坐而逝。全身塔于寺右。

　　净庵素禅师法嗣

　　襄阳府大觉圆禅师

　　笑岩参。师举外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道遂悟佛旨因缘。乃曰既是不涉有无。良久亦是闲名。正恁么时。外道大悟。悟个甚么。岩拟对。师以手掩岩口曰。止止。犹更挂齿在。岩豁然曰。可谓东土衲僧不若西天外道。诚大远在。遂呈偈曰。自笑当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师亦大喜曰。奇哉。斯偈是从上果地人之语也。

　　天宁济禅师法嗣

　　嘉兴府胥山云谷法会禅师

　　郡之嘉善怀氏子。依大云寺出家。时法舟掩关天宁。师往参。舟授以念佛话。一日受食碗忽堕地。猛然有省。寻阅宗镜录大悟。僧问如何是祖师意。师曰有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰不得将龟作鳖。

　　嘉兴府精严寺冬溪方泽禅师

　　嘉善任氏子。参法舟于天宁。一日舟举龙潭参天皇语。至何处不指示心要有省。解制秉拂。佛法虽遍一切世间。而未尝有丝发透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。作么生解。故知百丈大师曲引初学。为此方便诳諕之辞。其实不能结不能解也。设有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师结不得处一结结断。直使天下衲僧忘前失后求出无门。亦能向百丈大师解不得处一解解开。直使天下衲僧七狼八藉窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫我能不尔。乃击拂子曰。吽。

　　野翁晓禅师法嗣

　　嘉兴府敬畏庵无趣如空禅师

　　郡之秀水施氏子。性仁慈。留心内典。同法舟参访八年。刻志参究。适野翁寓东塔。师往谒。令参一归何处。勇猛三载。闻鸡鸣有省。蒙翁印可。遂掩关。示众。三十余年参礼。请益十方宗匠。问法皆云无说。问佛皆云无相。幸得无相无说。不觉顿空伎俩。追昔脚跟失却便宜。今喜眉毛端在眼上。从斯去。去草鞋。即便拗折拄杖。拍双空手入玄关。坐看阴阳消长。偈曰。穷子还归长者宅。善财参遍杂华林。大千收拾毫端内。推出虚空掩上门。启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍。放出从前者汉来。遂剃染。檀信请居敬畏庵。师行脚。时至杭城参封自然。值然补衲次。师问曰。和尚补者个遮寒遮热。封仰视。师礼拜。封曰点茶来。师作舞而出。吏部陆光祖举僧问夹山。承和尚有言。二十年住此山。未尝举着宗门事。至束装潜去因缘。乃曰。此僧前日掀床后日潜去。一言无措。和尚可代一转语得么。师曰者两个有头无尾汉。夹山当此僧问时。即曰我向来不曾道着。唤侍者摈出此僧。不失乎有前无后贼过张弓。者僧次日当夹山举话处即向空中打两拳。推一推埋了也。亦免阵败逃回。曰是。师曰且道者僧埋自己埋夹山。曰俱埋了也。师曰仔细切莫累我。陆大笑。师曰出也。陆曰妙妙。小参。众集。师良久喝一喝曰。祸出私门。便归方丈。七夕示众。今日佳节七月七。通身收拾巧来吃。绝妙奇能一并吞。净尽勿留些影迹。向来弄巧丧天真。从今抱拙守愚直。腾云驾雾总成空。百巧不如一老实。如何是老实一句。二便二。一便一。竖拂子曰者个不曾花巧。万历庚辰八月六日示微恙。说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。呵呵。明月清风吟弄。(佛日方曰。皮囊既付丙丁。白骨交归断桥。毕竟将甚么吟风。将甚么弄月。良久云。为见烟霞生背面。因知星月绕檐楹)示寂。塔于本庵。

　　石门海禅师法嗣

　　随州七尖峰大体宗隆禅师

　　青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。一日寓成都府北寺为典座。出大街挑水。忽地忘行。头撞壅壁有省。作偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休。住后垂三关语以示学者曰。吹毛宝剑被石人持去挂在万仞峰头。曰壁无路如何取得。有一如意珠被木人擎来抛向大海波中。不假舟航如何觅得。尽大地是个火坑烧却了也。惟有一茎眉毛在。未审是何人见得。师在茄园架瓜次。僧问如何是西来意。师指茄曰黄瓜茄子。僧不契再问。师曰莫劳道黄瓜茄子。僧终不契。下山别参一尊宿。宿曰你从何处来。僧曰尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日集众书偈曰。三际握来为柱杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔端坐而逝。

　　斗峰琴禅师法嗣

　　建宁府斗峰天真道觉禅师

　　郡之建安张氏子。看万法公案有省。作偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。呈似古音。即承印记。

　　五灯会元续略卷第四上

　　五灯会元续略卷第四下

　　明支提山嗣祖沙门　净柱　辑

　　临济宗

　　南岳下三十一世

　　龙泉聪禅师法嗣

　　北京笑岩月心德宝禅师

　　金台吴氏子。世族锦衣。母于晴昼忽闻巨雷震地。俄顷乃诞。幼而孤苦。既冠不甘处俗。年二十二遂礼广慧寺大寂为师。祝发受具唯道是慕。上关子岭谒无闻问曰。十圣三贤已全圣智。如何道不明斯旨。闻厉声曰。十圣三贤尔已知。如何是斯旨。速道。师下语不契。一日提篮水边洗菜。忽茎菜堕水。逐水圆转捉不着。师忽有省。踊跃。携篮归入见闻。闻曰是甚么。师曰一篮菜。曰何不别道。师曰请和尚别问来。次参大觉。归侍无闻。值围炉次。闻问。人人有个本来父母。子之父母今在何处。师曰一火焚之。曰恁么则子无父母耶。师曰。有则有。只是佛眼觑不见。曰子还见么。师曰某甲亦不见。曰子何不见。曰若见则非真父母。曰善哉。师遂成偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。闻曰如是如是。直入终南。后出世高座牛首圆通等处。上堂拈拄杖曰。有么有么。时有僧出作礼。师劈脊便打曰多口作么。曰。某甲一言也未。何为多口。师复打曰再犯不容。上堂。趣庭露湿阶笞滑。行道藤牵山径迷。禅者多询祖师意。夜来携履独归西。拈拄杖指曰。看看祖师又越山门而来也。唤行童与我即便逐出。且道正欲觅祖师。祖师亲来。为甚么亲逐出。良久曰。是你诸人分上。著者等闲家具不得。上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面。上堂。夜半好大风。庭砌舞残红。悉达无巴鼻。为人话苦空。僧问婆子烧庵意旨如何。师曰不奈船何打破戽斗。问如何是和尚昔年获益事。师以拂子倒悬视僧曰会么。曰某甲已识和尚做处也。师曰你道荆州黄四娘礼佛求个甚么。僧无对。师乃打出。师于汉楚之间寓夏。时当季秋。一日于金沙滩阳濵塌地而坐。有两衲子随侍师侧。忽见一沙门执锡杖缘濵而来。貌古奇雅。逼前卓立。朗声问曰。仁者可识从上相承密论义否。师从容曰。仁者。密则非论。论则非义。彼乃退后一步。以锡横担肩上。翘足独立曰。是甚么义。师于地上书一更字。彼以锡画地一画。阔两胫立上。复以锡横按腹上。亚身而视曰。是甚么义。师于地上书一嘉字。彼即卓锡地上。以两手叉腰。悬翘一足。切齿怒目作降魔势曰。是甚么义。师于地上书一之字。彼复分手指天地。以身周旋一匝曰。是甚么义。师于地上书一尤字。彼复进前一步。叉手作女人拜。复分手指两衲子曰。者个是甚么义。师于地上书一蚕字。彼方绕师三匝。于前作礼。立于师右。师于地上书[佛/(佛*佛)/魔]字示之。曰会么。彼方进语。师复曰。设到此地更须有[魔/(魔*魔)/佛]者个时节始得。彼忽欢喜合爪面师叹曰。咦真摩诃衍萨婆若上士耶。仍作礼。浩然而去。时两衲子皆惊喜罔测。请问彼是何所沙门。所为复何义耶。师良久乃曰还识此人否。两衲子俱曰不识。师曰此是应真[癸-天+贝]圣。所呈乃是金刚王变相三昧及三昧王三昧。用来勘吾。然彼尚将有新证尔。万历五年丁丑师结庵西城柳巷。辛巳师示寂。塔于城西之小西门。世寿七十。腊四十八夏。

　　大川洪禅师法嗣

　　代州五台龙树庵宝印禅师

　　一日晨起望明霜有省。偈曰。日出东山。月沉西嶂。昨日今朝。曾无两样。

　　楚峰禅师

　　居秘魔崖十余载。日食苍术。五谷不入口。人不堪其苦。师嚣嚣自得。一日闻火爆声忽悟。偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照四洲。触处分明人不委。几回春去又逢秋。

　　玉堂和尚

　　僧问如何是道。师曰脚下底。曰如何行履。师曰直去不迷。

　　敬畏空禅师法嗣

　　苏州车溪无幻性冲禅师

　　喜兴秀水张氏子。参无趣。诲以教外别传之旨。朝夕参究有所契入。遂剃染。结庵径山。集无趣语录往见趣。趣问子一向在甚么处。师曰径山。曰做得甚么事。师曰。某甲买得一段田。收得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得展看曰。者个是我的。汝底聻。师曰和尚莫抢夺行市。趣掷下集本。师便出。已而呈偈。趣曰非语言文字。也是汝作底么。师曰。某甲豉粥饭气。若谓有所得。辜负和尚不少。趣点首。后住车溪二十余年。日与衲子辈商确大事。罔不悦服。两客下棋次。僧请益。师曰。若论此事如两家着棋。用心鲜有不克者。何则。若也未知局面。举必全乖。不善权宜。触途遭丧。祇为他意马散失。狂象无钩。兵车不识。机关心粗。常行险地。不惟重重纳败。将见皮破血流。若是主将威严。士途平坦。如是而炮不虚发。匕则打破重围。兵不乱行。谁肯直前退后。天马而追风八面。神车而竟没遮拦。不唯致胜奏功。毕竟风行草偃。良久曰。太平本是将军定。不许将军见太平。万历三十八年径山建禅期。请师领众。示众曰。大道无向背。至理绝言诠。迥出三乘。高超十地。万法不到处持地光辉。生佛未分时灵源独耀。不落见闻。不随声色。直下无一丝毫头。遍界全彰奇特事。直饶棒头取证。喝下承当。犹是曲为。今时更或光景俱忘。契心平等。毕竟亦非的旨。所以道向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到者里绝行绝解绝照绝用绝理绝事。若倚天长剑凛凛神威。如铁牛之机罗笼不住。今日明眼人前不敢囊藏被盖。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座还委悉么。耀古腾今即者是。大千沙界一间身。经半载而脾疾作。复归车溪。疾益甚。僧问和尚百年后向甚么处去。师曰。千株松下角湾湾。白草头边乱?跳。辛亥冬示寂。奉灵骨塔于径山。

　　南岳下三十二世

　　笑岩宝禅师法嗣

　　常州龙池幻有正传禅师

　　应天溧阳吕氏子。十九剃发于荆溪显亲寺。看父母未生话。一夕闻灯花爆有省。直抵神京参笑岩。方具述所以。岩忽趯出只履曰。向者里道一句看。师茫然。中夜旁皇。岩晨起见师犹立檐下。蓦唤师。师回顾。岩翘足作修罗障日月势。师有省。一日岩持拄杖入堂曰。我者杖要与人。有要底么。首座曰某甲要。岩曰汝要作么。座曰要他铲断天下人舌根。岩以杖架肩转身曰。楖?横担不顾人。直入千峰万峰去。师跃然下禅床曰。若果如是。须分付某甲可也。往前迎取。岩微笑曰。汝当久久执持一番。始可打草去也。已而辞去。岩署正宗付焉。赠一笠曰无露圭角。师栖息五台一十三载。会太常唐鹤徴请住龙池。上堂。无上法王有大陀罗尼门名为圆觉。蓦竖起拂子曰。汝等会得者个么。鹞子已飞云外去。痴人犹向月边寻。久立珍重。上堂。山漉漉。水漉漉。四天王昨夜忽被无明逐。算盘子打过了八万四千九百九十零九遍。众兄弟为什么累我厨下火头。直至如今睡不足。下座曰。参。上堂。十方无壁落。四面亦无门。但得安身处。天空放白云。便下座。上堂。一切法不有。一切法不无。若能如是会。水上按葫芦。有客举僧问云门如何是诸佛出身处。门曰东山水上行如何会。师曰无孔笛没人解吹。曰学人试问和尚得否。师曰得。曰如何是诸佛出身处。师曰西河火里坐。问如何是西来意。师曰屋北鹿独宿。曰不会。师曰溪西鸡齐啼。问如何是佛祖奇特事。师曰虾蟆捕大虫。曰恁么则不为奇特也。师曰猫儿捉老鼠。僧礼拜起。师振威一喝。曰和尚为甚么放某甲不过。师曰老僧有事你且去。万历四十二年甲寅示疾。先一日示微疾。众知师厌世。因请遗训。师举所著帽者三。众无对。师乃拍膝。奄然而逝。

　　代州东台瑞峰和尚

　　寿昌参问。某甲于古德机缘数则有疑。乞师指示。师曰请道。昌曰。临济道佛法无多子。毕竟是个甚么。师曰向道无多子又是个甚么。昌曰。玄沙谓灵云敢保老兄未彻在。何处是他未彻处。师曰大是玄沙未彻。昌曰。赵州云台山婆子我为汝勘破了也。勘破在甚么处。师曰却是婆子勘破赵州。昌更请颂。师曰。知是般事便休。老僧不解恁么。

　　高阳灵谷昙芝禅师

　　参笑岩问。古人云打破镜来相见。既打破镜。拟向甚么处相见。岩曰惭愧杀人。师忽有省。顿领厥旨。遂忘礼拜。舞蹈而出。

　　车溪冲禅师法嗣

　　嘉兴府兴善寺南明慧广禅师

　　盐官韩氏子。出家本寺。于无字话有疑。请益无幻。后入双径。于地上拾片纸。有观方知彼去去者不至方之句。有省。往呈无幻。幻可之。后首众莲居双径。示众。前年年。鼻孔无半边。去年年。两眼不能全。今年年。三十精骨献青天。我禅已说了。汝等作么生参。示众。个般奇特事难言。蓦直皋亭跳上天。帝释鼻梁遭磕破。波斯痛倒海门前。闻谷问。了即业障本来空。为甚么师子尊者被罽宾国王斩却。师曰本来空。曰争奈头何。师曰本来空。曰为甚么罽宾国王一手堕地。师曰本来空。泰昌改元仲冬二十七日嘱后事毕。奄然而逝。骨?于径山普同塔。

　　南岳下三十三世

　　龙池传禅师法嗣

　　宁波府天童密云圆悟禅师

　　常州宜兴蒋氏子。甫离襁褓。气度庄凝。不妄言动。八岁兴世相无常之感。恒诵佛号。长事耕获。偶得六祖坛经。时释锄而观之。始知宗门事一日。过山径忽见积薪。恍然有省。二十九岁安置家室。遂依龙池祝发。二六时中看得心境两立。与古人天地同根万物一体语。不能契合。因请益。池曰。汝若到者田地。便乃放身倒卧。师益昏惑。一日过铜棺山豁然大悟。时年三十八矣。会池移锡燕都。师特往省。池问。老僧离汝三载。还有新会处么。师曰。一人有庆万民乐业。池曰汝又作么生。师曰某甲特特来省觐和尚。池曰念子远来放汝三十棒。师珍重便出。一日侍次。池问恶有人问汝如何祇对。师即向前竖起拳。池曰老僧不晓得者个是甚么意思。师曰。莫道和尚不晓得。三世诸佛也不晓得。池曰汝又作么生。师便喝。池曰三喝四喝后又如何。师即连喝退。池曰宛有古人之作。师复喝。于是南还遍访。会池再徙龙池。师徒觐。池上堂。举拂问曰。诸方还有者个么。师震威一喝。池曰好一喝。师连喝两喝归位。池顾师曰更喝一喝看。师即出法堂。池归方丈。师随入曰适来触杵和尚。池乃挝鼓上堂。授师衣拂。复命入室。嘱累扶持佛法。师呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。迨池示寂。师守龛三载。万历四十五年众请继席开法。次住台之通玄禾之金粟闽之黄檗明之育王天童。因雪上堂。昨日青山。今朝白雪。众兄弟。好消息。野鹿行人步步成迹。唯有挂角羚羊绝气息。从来猎犬难寻觅。高着眼始得。上堂。师不升座伫于座前曰。危僧气喘不能说话。遂咳嗽吐痰于地曰。众兄弟试道看。良久无有出者。师以脚抹却。归方丈。上堂。当头一着坐断要津。才然侧耳。丧却家珍。从来佛法不顺人情。所以道出群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。上堂。默时说。说时默。大施门开无壅塞。争如临济小厮儿。赤手全提白拈贼。喝一喝。上堂。举拄杖曰。举一不得举二。放过一着落在第二。掷下拄杖曰。老僧落二去也。且一又如何举。便下座。上堂。三世诸佛不知有从空放下。狸奴白牯却知有凭地升高。从空放下无众生可度。从地升高超佛越祖。超佛越祖众生度尽。恒沙佛无众生可度。诸佛何曾度一人。虽然如是。忽若两头坐断中间撒开。突出难辨一句又作么生道。披蓑侧笠千峰外。引水浇蔬五老前。上堂。未到天童不妨疑着。已到天童冰消瓦解。何故聻。不见道闻名不如见面。面既见矣。诸人分上成得甚么边事。一翳在眼空华乱坠。上堂。今朝五月五日。知事头首乞老僧升座应个时节。老僧无计可处。何以雄黄烧酒固也不可。要且无个铜钱买糯谷。思量到计穷力极。忽然得个富不有余。贫无不足。真可谓是个平等法门。正可与世移风易俗。遂竖起两拳曰。只将者两个大粽子供养大众。一任横咬竖咬。忽然咬着自家底。直得人人饱足。免得穷厮煎。饿厮炒。为甚如此。到底输却自家宝。上堂。诸人尽道解制。殊不知天童之制结解不。结解总不必论。祇如老僧终日赶着大众。不是挑砖便搬瓦。不运土便抬石。见你们稍迟缩。不是喊便是骂。汝诸人意作么生会。还知天童老汉为人处么。三生六十劫。僧问。狭路相逢髑髅粉碎。当恁么时。无位真人在何处安身立命。师曰天上天下唯我独尊。曰恁么则万里无云一轮迥照去也。师曰脚跟下好与三十棒。问。曹溪一滴直透龙池。如何是直透龙池底事。师曰穿过髑髅。曰源远流长一句作么生道。师曰但与么去。问如何是金粟境。师曰四野桑田。曰如何是境中人。师曰金粟峰头望。曰。人境已蒙师指示。击鼓升堂事如何。师曰瞻之仰之。问如何是佛法的的大意。师便打。曰犹是古时家风。师便打曰汝作古时家风会。问如何是三宝。师曰一顿胡饼两顿粥。曰不问者三饱。师曰老僧日日奉持。问大悟底人还有憎爱也无。师曰能爱人能恶人。曰。此是儒家世间之说。岂是大悟出世之事。师曰汝是甚么人。僧拟议。师喝出。问如何是无上菩提道。师曰俗人头戴僧官帽。曰毕竟有何方便。师曰自家摸取好。师主法二十五年。以本分接人。无论初机积学。惟据令而行。故席下英杰多脱颖而去。崇祯十四年辛巳师有退居之志。曳杖出山。壬午正月至通玄。遂止而体焉。先是戚畹田公入天童为皇贵妃田氏赍紫衣请师说法。后至陪京。礼报恩寺知寺。为　二祖孝思所系。疏请新之举师荷其事。得　俞旨。展人迎师。师固辞。有自幸居山。正足修持。以报　国恩之语。而师厌世之意亦露于此矣。七月四之日示微疾。至七日午时上匡床坐。片晷泊然而寂。寿七十七。腊四十七。塔于天童之南山。

　　常州磬山天隐圆修禅师

　　郡之宜兴闵氏子。依龙池剃染。参父母未生前话。偶展楞严佛咄阿难此非汝心处有所证入。值池北行。嘱师掩关。涉历古人因缘无不透露。独僧问乾峰十方薄伽梵一路涅槃门话有疑。忽闻驴鸣大彻。偈曰。忽闻驴子叫。惊起当人笑。万别与千差。非声非色闹。解关趋燕觐池。以偈进曰。人说北地寒。我说南方暖。寒暖不知人。穷人知寒暖。池颔之。一日室中。师问历历孤明时如何。池曰待汝到者田地与你道。师便喝。池曰汝还起缘心么。师拂袖便出。又一日因事池穿褊衫。举椅子作女人拜。向师曰。汝上座。待我拜你为师。师笑呈偈曰。木人提喝笑呵呵。更着衣衫谁识他。昨日覸求是男子。今朝还作老婆婆。池笑曰此偈甚惬老僧意。万历四十八年住磬山。晚住报恩。上堂。一尘不立犹在半途。截断众流尚居门外。且道到家一句作么生。顾视左右曰。观音菩萨将钱买糊饼。放下手时原来是个馒头。到者里直得如天普盖似地普擎。耳里藏得须弥山。眼里着得四大海。方有语话分。恁么则此人浑身坐在甚么处。委悉么。数声清磬是非外。一个闲人天地间。上堂。禅非解会。道绝功勋。妙体湛然。真机独露。不可以心思。不可以意想。不可以言宣。不可以默照。不可以色见。不可以声求。但一念回光便同本有。恁么则释迦老子睹明星时见个甚么来。者里透得。顿越三祇。坐断报化佛头。随时着衣吃饭。还有向上一路。即今释迦老子在甚么处。咦。在诸人眼睫毛上放光动地。只是不得动着。动着则三十拄杖。何故。不见道丈夫自有冲天志。不向如来行处行。卓拄杖。示众。老僧住个破院子。多病不能时时为众提持佛法两字。赖土木瓦砾与诸人转大法轮。发诸人大机大用。诸人切不得当面蹉过。若蹉过。只知事逐眼前去。不觉老从头上来。僧问如何是理藏锋。师曰虚空扑落地。曰如何是事藏锋。师曰湖州萝卜宣州姜。曰如何是理事藏锋。师曰。有水皆涵月。无花不带春。曰如何是俱不涉理事藏锋。师曰无手人行拳。问如何是句到意不到。师曰言言见谛步步迷踪。曰如何是意到句不到。师曰只在舌尖头尽力吐不出。曰如何是意句俱到。师曰。有时独倚庭栏上。闲看梅花四五枝。曰如何是意句俱不到。师曰落花流水去。空负浪游人。一日叹曰。积久病躯。羸瘠殆甚。将无补于时矣。乃集众嘱付后事。谆谆不少置。趺坐而逝。塔全身于磬山之右。

　　湖州净名庵抱扑大莲禅师

　　杭之临安骆氏子。幼失怙恃。出家于青山妙严院。入云栖受具。听讲后弃教参禅。寓双径结制。一日尿桶边㘞地大彻。作偈曰。自幼失亲娘。遍觅于他乡。蓦然一相见。更不再商量。参龙池。进方丈。以坐具打圆相。展具三拜。收具一拂便出。午后再进方丈。池曰汝是何方人。师曰古杭云栖弟子。池曰云栖说何法。师曰云栖不说法。池曰老僧者里也不说法。师曰。某甲自远瞻风而来。云何不说法。池曰老僧牙齿疏缺了。师曰道不在牙齿上。池曰不是者个时节了。师曰道无古今。池曰者样上座明白了。师曰不知还许明白否。池曰已道过了。师即礼拜。出曰将错就错。又曰大家草里[涳-工+(衣-〦+ㄙ)]。住后。僧问如何是杀人刀。师曰垂帘关乳燕。曰如何是活人剑。师曰穴纸出痴蝇。僧问香严上树话。师高声叫曰一个人。问香严跌死了。曰是只是大惊小怪。师曰人命不是小事。崇祯二年八月即示微恙。临行众请师末后句。师曰我有日用相应颂在。趺坐而逝。颂曰并行黑白却同年。[○@牛]芳草茸茸到处眠。○一时秋空云翳尽。●夜深何处是家园。

　　径山语风庵雪峤圆信禅师

　　宁波鄞县朱氏子。九岁闻诵弥陀经水鸟树林悉皆念佛念法念僧。自此发心。至二十九岁出家便行脚。每日痴呆。唯有一个不明白的念头。二年苦无入处。后访秦望山妙祯山主。主举他心僧因缘。一僧参心曰那里来。僧曰天竺来。他心曰。我闻有三天竺。你那一竺来。速道速道。其僧无语。师自是疑情顿发。次日捏拄杖至石头上。高提曰。那一竺来。速道速道。忽前后际断。如空中逆出日轮。说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。仔细思量来。动也动不得。复喝一喝曰。张三杀人。李四偿命。返天台寻人印证。抬头见古云门三字乃大悟。途中作偈曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。因入双髻诛茅次。参云栖宏龙池传。万历四十三年住径山千指庵。崇祯八年杭州司理黄端伯请于大殿。上堂。咄咄咄。径山乃唐宋已来之径山。击拂子曰。八十一人在此经过。非今日之径山。非一日之径山也。千年常住一朝僧。今朝祖令当行。十方坐断。且道还有祥瑞也无。钟楼生耳朵。佛殿又怀胎。黄公出问如何是钟楼生耳朵。师拈生香示之曰会取者个。曰如何是佛殿又怀胎。师曰产下也。公礼拜曰须是大师说法始得。师乃曰今承众檀越同为命老人登狮子座。理荒残之祖席。扶陈烂之颓纲。者个唤作狗尾续貂。那管家家门前火把子。钓渔船上谢三郎。即不问媳妇骑驴阿家牵。道将一句来。还有人道得么。一拂击开金殿月。万家无个不光明。即日开府余大成众居士延师斋于寒翠楼。师曰老人今年六十六。复自轮指曰。丙丁戊己庚。良久曰。怪见得把人牵来拽去。原来水牯牛入命宫。拖泥带水东触西触。虽然。且喜水足草足。黄公问水足草足时如何。师曰饱杀人。曰水牯牛还瞌睡也无。师曰扑面秋江白月飞。鹭鸶撞入芦花里。余公曰恁么一色边去也。师曰芦花变作黑灰飞。鹭鸶不撞芦花队。余曰今朝六月初一大师还有六月曾也无。师曰有你还见么。余曰果好雪片片可惜落在雪里无人识得。师曰用识作么。余曰将来妆作雪狮子被人推倒又如何。师曰不消推倒我自踞地。黄曰还须扶起始得。余曰。被人推倒被人扶。何不翻身出窟去。师曰推倒扶起总无心。余曰若恁么大师到处世界成就。师曰谁。次住开先。师两次开堂。拈香俱供匡真偃禅师。盖师行脚时抬头见古云门大悟。发愿欲弘云门一宗。癸未冬开法东塔。瓣香之祝始嗣龙池云。晚住云门。一日示疾。书偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓。吃杯茶坐脱去了。时丁亥年八月二十六日也。塔全身于本山。

　　兴善广禅师法嗣

　　建宁府普明鸳湖妙用禅师

　　杭州海宁郑氏子。出家嘉兴兴善寺。受业于南明。先谒无幻。蒙示禅要。一日于径山禅堂中阅思益梵天经注有省。即呈无生偈曰。䥫壁银山谁敢摧。贼身蓦地拶将来。相看原是旧相识。当下惭惶笑脸开。明见而呵之。执侍数载。值明病笃。师早晚问候。明以无起色为对。一日明举香严偈问师。师才开口。明便喝。师复拟开口。明又喝。师点首。明付偈曰。无传无受法。无传无受心。付与无手者。掣断虚空筋。后阅白云提省五祖因缘始脱然无碍。与雪峤大师玩新月次。峤指月曰者半个在那里去了。师良久曰会么。峤曰也只得半个。师曰者半个在那里去了。峤亦良久。师曰也只得半个。崇祯十二年住普明。示众。若论佛法。病僧无下口处。今日偶见新山门。拿我拄杖子浪荡游戏。穿过果子岭直到火烧桥。失脚一跌落在深溪。幸有旧佛殿肯来相救。不惟相救抑且骑却项。归来新山门叫屈。未免要病僧判断。新山门好与三十拄杖。旧佛殿也合三十拄杖。理不曲断。良久。掷下拄杖曰。拄杖勃然动嗔色。大家归去暖房中。总宪黄承昊升任广东入山作别。问曰临行一句乞师指示。师曰三千里外逢人不得错举。师与佛日友善。值日住雪峰。师以普明敦请开法。日同诸檀护请师出世。师托疾固辞。后访佛日于灵峰。升座举拂子曰。会么。即心即佛犹是誵讹。非心非佛可无趋向。不是心不是佛不是物穿花蛱蝶深深见。取不得舍不得不可得中恁么得点水蜻蜓款款飞。普明恁么举扬。抓着灵峰庠处。忆知抛家散宅?步大方。峭巍巍孤迥迥净裸裸赤洒洒。踏倒诸圣顶?。把住要关。有时地住有时放行。有时地住中放行。有时放行中把住。还知栴檀林里纯是栴檀。师子窟中无非狮子么。众中有伶俐汉出来道。普明无端露布灵峰蕴底。山僧但向伊道。祇因曾与同床睡。是故深知被底穿。卓拄杖下座。一日示疾。索笔书偈曰。生也错。死也错。䥫狮掣断黄金索。掷下笔曰咄。遂寂。时崇祯十五年十月十一日也。

　　南岳下三十四世

　　天童悟禅师法嗣

　　五峰如学禅师

　　关中人也。参天童于金粟。一晚话次童蓦伸脚曰你作么生。师以脚踢之。童笑曰未在未在。师曰和尚道看。童倒卧。师曰也只是困。童曰你又与么去也。师礼拜。师辞童。握拂曰。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。不得拈起。不得放下。不得下语。不得无语。不得错举。若不错举则分付汝。师则连跳两跳曰不要不要。童曰。犹是乱叫乱跳。更试举看。师转身曰某甲去也。童乃付。

　　苏州邓尉山汉月法藏禅师

　　梁溪苏氏子。年十五披剃于五牧山之德庆庵。受戒于云栖。参万法归一话。会窗外有二僧夹篱。折大竹声若迅雷。顿得心空。作偈曰。一口棺材三只钉。声声斧子送平生。自从薤露悲歌断。赢得朝朝墓柏青。闻天童出世金粟。师䇿杖从之。命师为第一座。童上堂举僧问古德曰朗月当空时如何。德曰犹是揩下汉。僧曰请师接上揩。德曰月落后相见。童乃顾师曰。且道月落后又如何相见。师便出法堂。次日童上堂。师问海众云从。慈霖天霪。现跃飞腾即不问。如何是驱雷掣电底句。童便喝。师曰恁么则金粟花开宝林果熟去也。童又喝。师礼拜归众。天启六年住杭之安隐。崇祯二年诸檀护请住天寿圣恩禅寺。上堂以拂子结却竖起曰。三世诸佛。历代祖师。山河大地。世出世间。一切诸法缚作一团千牢百结。掷向诸人面前。还有决裂汉一击粉碎者么。出来道看。便掷下。僧问。昔羊万峰于此转大法轮。今日三峰到来。祖道重光。未审和尚唱谁家曲调。师曰龙碑钟王气。曰恁么则临济中兴雷轰电掣去也。师曰凤岭蔚青霞。进语未出。师打曰住住。便礼拜。问威音王佛一金圈。抛向当阳事若何。师曰湖洗千秋月。曰得意忘言即不问。横三竖四是何宗。师曰山擎万古天。将再进。师曰礼拜着。曰谢和尚指示。问。诸佛未出世。祖师未西来。说个甚么。师曰三头六臂。曰再示其祥。师曰四面五身。僧礼拜。师打曰者一棒放你不过。良久乃曰。诸佛未出世。祖师未西来。威音王未有名字以前。还有生死也无。各人父母未生。三缘未合。天地未分。觉明未咎以前。还有四句。两头是非好反言思识路也无。昨宵正睡着时无梦无想无见无闻还有现前许多理会也无。若向者里了得。则从朝睡醒下床洗面吃粥迎宾送客嬉笑怒骂。是有心耶无心耶。若有心则前来三处心不是有。若无心则现前是谁主持。若向者里透过。则山出波中。树撑殿角。正好摇扇。乘凉过夏。何等自在。虽然如是。犹未梦见向上事在。直须一向中具三玄。一玄中具三要。额上亚目。顶中出头。超佛越魔始得。会么。卓拄杖三下。上堂。攀跻不住忽然翻。打破吾宗向上关。剩得一双穷相手。始知无法向人间。法座成上堂。岩岩狮座涌堂中。老衲披衣坐法空。跨下狻猊忽翻掷。一声哮吼见威雄。喝一喝曰。狮子踞地吼。佛祖倒身走。出头天外者。只有万峰叟。喝一喝。上堂。心休不说法。骨瘦上堂艰。分明都说尽。湖水洗山巅。喝一喝。下座。崇祯八年七月示疾。侍者问如何是身后事。师曰。床头老鼠偷残药。壁上孤灯照旧衣。众黯然。侍者复欲问。师举手曰放下幔子着。遂酣睡。至中夜索浴更衣而逝。塔全身于丈室后。

　　破山海明禅师

　　蜀之蹇氏子。出家姜家庵。听讲楞严。至一切众生皆由不知常住真心。遂出蜀参叩。住破头山。一日到万丈悬崖上立定。自誓曰。悟不悟。性命在今日了。辰时立起立到未时。眼前惟有一平世界。更无坑坎推阜。举意欲经行。不觉堕崖损足。至夜翻身忽痛有省。天明叫曰屈屈。一居士曰师父脚痛么。师劈面一掌曰非公境界。寻参博山云门。后参天童于金粟。童问。内不放出。外不放入。正恁么时以何为界。师曰竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。童颔之。出住禾之东塔。上堂。东风解冻百草萠芽。行脚衲子似粟如麻。拖泥带水兮草鞋狞似虎。混俗和光兮拄杖活如蛇。向有佛处不可住。无佛处急走过。方称英俊作家。切不可向万里无寸草处去虚度生涯。大众。且如山僧者里。九旬禁足。三月调心。今日解制。临行一句作么生道。摘杨花。摘杨花。上堂。金锄削尽千峰雪。露出天涯星月孤。照得世间人廓彻。都来依样画葫芦。大众。朱审还有依样画得者么。有则不妨好手手中呈好手。红心心里射红心。其或未然。且待山僧自画去也。以拄杖打圆相于中掷地曰。层落落。影团团。千古万古与人看。上堂。福城东际烟水涨。大塔庙前楼阁开。千手大悲扪不住。无端放出善财来。大众。且道善财来作甚么。随行踏断流水声。纵观写出飞禽迹。卓拄杖下座。

　　宁波府天童费隐通容禅师

　　福州福清何氏子。十四依镇东三宝殿出家。随其师住华林寺。值云门往寺过夏。师窃聆教诲。一日闻指南禅师随指参禅。师发愤参寿昌提狗子无佛性话。一日昌上堂与僧问答。师在傍不觉发奋身心。遽忘?食。一朝身世俱空。话头脱落。目前虚逼逼地。问昌曰今日看破和尚家风了也。昌曰汝有甚么见处。师便喝。参博山及云门久之。一晚师问如何是超然不借借。门曰我听不清汝再问。师一喝。门曰此是借。师又喝。门曰亦是借。师曰推散大众去也。门曰汝伎俩只如此。闻天童寓吼山。师冒雨往谒便问觌面相提事若何。童便打。师曰错。童又打。师又喝。童祇管打。师祇管喝。至第七打。所有伎俩知见一咄冰释。童问。薰风自南来。殿角生微凉。汝作么会。师曰。水向石边[凉*尤]出冷。风从花里遇来香。曰离了此又作么生。师曰放和尚三十棒。曰除却棒又作么生。师便喝。曰喝后聻。师曰更要重说偈言。童休去。童住黄檗。上堂曰。还有冲浪金鳞么。出众相见。师以坐具覆顶出曰和尚还会么。童打曰一钓便上。师喝一喝归众。崇祯六年十月住黄檗。西堂隐元问大制从来无解结。如何特地起风波。师曰被阇黎带累。曰恁么则翻腾去也。师便打。元喝。师曰乱作。问。打着背年旧痛处。于今犹恨棒头轻。请师末后一顿。师打曰旧疮瘢上着艾。曰恁么则彻骨彻髓去也。师曰如何是彻底意。元一喝。师曰喝后聻。曰时清休唱太平歌。师曰祇引一半。上堂。今朝初一好个消息。若还不会又是明日。所以道举一不得举二。放遇一着落在第二。山僧举一了也。是汝诸人如何委悉。便下座。次住建宁之莲峰温之法通禾之金粟。上堂。全身担荷。赤体提持。要是夙有器骨英灵汉子。于寻常日用洛卓卓地。不将奇特言句贴于额头。玄妙理致蕴于底里。专用格外钳锤。独[跳-兆+目]宗门牙爪。生擒猛虎活捉狞龙。纵有言超佛祖行过舍那。入此阃域未免横身拶出。其余之辈观心作念着意思惟。尘寂发生而有神颖妙慧。自作去就。毕竟构他语脉不上。要有者等丁卓始可别行教外单传直指。主捋棒喝全行正令。而与从上瞎驴蹄角相肖。且正当恁么时。回机就位一句作么生道。本来不借修因得。那官心明与法通。小参。举雪峰示众曰南山有一条鳖鼻蛇汝。等诸人切须好看。蛇无头不行。长庆曰今日堂中大有人丧身失命。张开蛇口。云门以拄杖撺向面前作怕势。露出蛇班。僧举似玄沙。沙曰须是我棱兄始得与蛇揩痒。虽然如是。我却不与么。僧曰和尚作么生。沙曰用南山作么跳出蛇窠。乃曰当昢雪峰会里者一群蛇。今日被山僧挑向拄杖头上。要教他生也得。要教他死也得。要教他不生亦得。要教他不死亦得。所谓把住则四方无路。放行则草丛里辊。现前兄弟还有与古人出气者么。有则出来为蛇画足。无则山僧放者一群蛇咬杀汝诸人去也。以拄杖一咄。打退现住天童。上堂。入大宝刹。登大法擅。?大法螺。击大法鼓。演大法义。显扬临济宗猷。提持向上一路。指纵则万别千差。透脱固一字也无。到者里先师面目现在。太白风规犹古。所以法随法行。法幢随处建立。遇缘即宗。随处作主。摧邪挽正。据真锄伪。直得四海沸腾。五岳起舞。佛祖于时欢呼。龙象自此奔驰。乃至若贵若贱是圣是凡。四众普集俱在一处。人天交接两得相见。都教个个机契单传。人人悟同本得。然则即此大宝刹大法擅。钟鼓喧天法雷震地。灵山胜会宛然见。深沐　皇恩不等闲。

　　嘉兴府金粟石车通乘禅师

　　金华米氏子。偶阅庞居士问石头不与万法为侣因缘有疑。后依天真剃落。禀具于云门。次寓龙居禅堂。闻僧举六祖曰不思善不思恶正与么时那个是明上座本来面目。忽然有省。述偈曰。正当恁么时。面目未尝迷。善恶都不到。独露两茎眉。参博山。复觐云门。师问三世诸佛即今在甚么处。门曰没处去。师曰甚么人觑得。门震威一喝。师礼拜出。后参天童于金粟。童问那里来。师曰云门。童曰几昢起身。师打一圆相。童曰莫乱统。师曰千里同风今日特来亲领痛棒。童曰既是千里同风又来作么。师翘左足。童曰者还不是。师翘右足。童曰错也。师曰又被风吹别调中。童休去。入室次。童举世尊拈花迦叶微笑意作么生。师曰白日穿针。童连棒打出。师豁然。怀香礼谢。童遂举平曰我手何似佛手。师拂衲便出。复呈偈曰。我手何似佛手。赤脚蓬头便走。直得透上玄关。官取合著狗口。童问曰。内不放出。外不放入。正恁么昢以何为界。师曰。家贫未是贫。路贫愁杀人。童拈拄杖曰者个是出是入。师一掌。童亦打。崇祯四年住杭之童光山。上堂。喝一喝曰。大众还知落处么。三世诸佛于此转大法轮。真风不坠。历代祖师于此广度群迷。正脉流通。山僧于此为众提持。只要眉横鼻直。汝等诸人赤肉团上有个圆明妙体。彻头彻底。佛眼觑不见。圣智难量。十方容不得。真机独露。直得绝踪绝迹。塞却诸人咽㗋。无处出气。虽然如是。事无一向。更与诸人当阳显示。遂拈拄杖作钓势曰。大众还见么。识取钩头意。莫认定盘星。次年从金粟。僧问和尚今日升座说甚么法。师曰松枝挑夜月。照尽世间人。孝廉唐祈远问。经云一切恶鬼尚不能以恶眼视之况复加害。凭个甚么得恁有力。师曰天魔胆丧。曰恁么则家家观世音。师曰还见观音么。曰虽然未见却也叫得应。师曰现三十二相看。曰今日亲为学人升座说法了也。师曰且莫锴认。上堂。诸佛出世为一大事因缘。达磨西来指人见性成佛。金粟不谙老婆禅。祇要诸人棒下见血。若也恁么会得。触处逢渠纤尘不立。垂手人间和光化物。既然触处逢渠。且道渠是阿谁。毫厘有差天地悬隔。喝一喝。下座。司理黄元公参府吴升初请上堂。公礼起曰谢和尚说法。师曰那一句是法速道看。曰人前不可吐露。师曰也不可埋没。曰请升公道。师曰各与一顿。乃曰一句截流全心即佛。万机不到全佛即心。到者里心佛俱忘复是何物。喝一喝曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。上堂。少室真机人天普育。直指父母未生面目。大众。在眼曰见在耳曰闻。且道作么生是父母未生面目。良久曰。墙外鸟啼声已碎。尽在摇头不语中。喝一喝。崇祯十一年二月十二日示疾。僧问此后向甚么与和尚相见。师曰遍界不曾藏。僧作礼曰恁么则向者里与和尚相见去也。师曰且莫错认。泊然而逝。

　　贑州宝华朝宗通忍禅师

　　常州人。二十二岁出家。参天童于金粟。童举大千垂语问曰。山中猛虎以肉为命。何故不食其子。师被一拶通身汗下。经两日。偶从外进寮。推入寮门蓦然除去碍膺之物。遂入方丈通所得。童举前问。师曰推人自肯乃方亲。童曰与么下语亦未在。师笑曰和尚只做得大千儿孙。便出。三日后闻童自答曰自肉食不尽。更猛省。得下悟亦未之肯。翌日童上堂。师出问。直下知归即不问。如何是大用现前一句。童拟拈棒。师指曰。者老汉伎俩不忘。一钓便上。拂袖而出。初住灵祐屡迁名利。崇祯十四年住曹溪。上堂。诸佛诸祖唯以一大事因缘故出现于世。据实论此一大事因缘。不用开口不用动念。直下一一天真一一明妙。祇责直截契证。超越死生。不离见闻缘。超然登佛地。所以世尊于明星祇得一睹。六祖于金刚经直用一闻。诸公若也得恁么一回去。便堪传佛心印。方为佛祖嫡骨儿孙。所以灵山会上世尊拈花迦叶微笑。便乃亲传世尊之印。谓之正法眼藏。西天四七东土二三。传至三十三世。本山六祖大师谓之吾有一物。后得南岳让禅师道个唤作一物即不中。便乃亲传六祖之印。自让为始直下传至三十五世。不肖孙通忍于天童和尚自肉食不尽言下。打破漆桶亲蒙印授。潜心操履有年。方乃深契佛祖之道。方不愧为六祖嫡孙。所以本山乃六祖说法之地。今日承南都诸护法会合本省现任诸护法命。本山耆旧不远三千余里迎不肖归祖师旧室。登祖师旧堂。升祖师旧座。举扬祖师底现成旧公案。直令千年旧事顿现目前。曹溪一会俨然未散。试问诸人。既是现成旧公案。又用举作甚么。回机同本得。一举一回新。小参。僧问明历历露堂堂更有甚么。师曰犹是鬼窟里活计。僧打一圆相曰脱体无依去也。师曰依旧跳不出。僧一喝。师曰三喝四喝后如何。僧又喝。师曰野狐精。问譬如本色真金未入䊺炉煅炼时如何。师曰光明灿烂。曰煅炼后如何。师曰灿烂光明。曰石头土块还堪煅炼也无。师打曰且道是真金是土块。僧礼拜曰恁么则情与无情一昢成佛也。师曰见个甚么道理便恁么道。僧一喝。师便打。问。日轮正当午。虚空绝点埃时如何。师曰唤甚么作日轮。曰更无别个。师曰添了一点也。僧一喝。师打曰。更无别个。尚道添了一点。又喝作甚么。僧无语。师乃曰。日轮正当午。虚空绝点埃。若道更无别个。早添一点了也。所以认个明历历露堂堂犹是鬼窟里活计。到者里有个透脱处。方得光明灿烂灿烂光明。情与无情一时成佛。真金土块煅与未煅向甚么处分。若也未透。须是全身放下不教一物存留。自然一踏到底。傥放不下。未免迷头认影。若已透得。亦不可放过。傥一放过。所谓一刻不在如同死人。直得大死却活一般。无一点气息。无一毫渗漏。二六时中似水合水似空合空。方有少许相应分。曹溪今日说平实禅。汝等诸人还委悉么。庵内不知庵外事。归家稳坐绝商量。僧问倩女离魂那个是真底。师便打。僧无语。师曰会么。僧拟议。师又打曰切忌私奔。

　　常州龙池万如通微禅师

　　嘉兴秀水张氏子。出家兴善。谒闻谷大师开发无字话。参云门。门上堂曰众兄弟且道一切放下阿那个是主人公。竖拂子曰举头天外看谁是我般人。师于此有省。后参天童于金粟。有僧问童曰如何是佛法的的大意。童曰近前来。僧近前童便打。僧曰。上根大器直下承当。中下人来如何。童曰老僧从来未曾眼花。僧罔措。师闻之豁然。遂回嘉禾住静。乙亥冬再上天童。入门便喝。童曰胡喝乱喝。师又喝。童曰胡喝乱喝。师礼拜。童打曰你再喝喝看。师曰苍天苍天茶毕礼出。童曰。万如我直下疑你者两喝。道道看。师曰歇歇与和尚道。便行。一日侍次。童问。薰风自南来殿角生微凉。汝作么生会。师曰严霜初降彻骨皆寒。童曰乱道。师拂袖便出。复呈颂曰。薰风自南来。殿角生微凉。遍体寒毛竖。将身衲被藏鼻息。鼾鼾一觉省。从来越国是南乡。童目之便休。崇祯十三年冬开法如如禅院。次住莆之曹山。上堂。前三三后三三。个中消息许谁谙。春风处处花成锦。秋水澄澄月一湾。唤作真如不坏法。此人曾未踏乡关。唤作无常生死法。官教累劫受余殃。敢问诸人毕竟作么生。即是以拂子打圆相曰。生佛未形消息在。不知几个肯担当。掷拂下座。癸未夏住龙池。上堂。有一人在孤峰顶上目视云汉。把三世诸佛一口吞尽。不见有众生可度。好与三十拄杖。何故。事上不足。有一人在十字街头三头六臂。合水和泥随机接引。亦好与三十拄杖。何故。理上不足。有一人不离孤峰顶上目视云汉。尝在十字街头和泥合水。有一人不离十字街头和泥合水。尝在孤峰顶上目视云汉。二人到龙池门下。正未有语话分在。且道龙池为人在甚么处。远委悉么。时携揤栗当门据。狮象狐狼一并敲。僧问如何是结制底意。师曰涧深流水聚。曰学人则把住牢关去也。师曰山峻鸟飞迟。问如何是破砂盆。师曰风不来树不动。问对凋叶落昢如何。师曰。过蚁难寻穴。归禽易见巢。问日落西山去林中事若何。师曰。虎行樵子迳。鸟宿故枝头。

　　宁波府天童寺山翁道忞禅师

　　粤之潮州人。茶阳林氏子也。幼沉毅有宿慧。读书一目五行俱下。总角以艺文擅名。乡曲试为弟子员。然性不耽世好时。飘然有尘外想。及冠读大慧语录。忽忆前身云水参方历历如见。即日走匡庐裂章缝。从开先明法师剃染。明以师志慕禅宗为举台山婆子话。遂于言下荐得赵州意旨。自验生死关头未破。遍见尊宿如憨山清黄檗有辈数人。终不自肯。后参悟和尚于金粟。机缘不契。直趋双迳谒语风信。信问曾到金粟否。师曰曾到。曰曾问话否。师曰不曾。曰你怕打那。师曰。某甲一向不曾置得问头。请师处借转问头。信乃开示。师不肯。复回金粟。举前话。悟曰你吃饭还问人借口么。师拟议。悟便打。由是服膺。一日侍立次。悟谓博山嗣寿昌。昌承洞上无来源。恐后裔不蕃。师曰。黄檗不云乎。今日因师举。得见马祖大机之用。且不识马祖。若承嗣马祖。恐他后丧我儿孙。悟大笑起去。师愕然。自惭无所容者累月。后因殃崛产难因缘打破疑团。始明得从上古人关键。凡居侍司掌记室亲炙悟者一十四秋。日臻玄奥。崇祯十五年悟圆寂。众请继悟席开法天童。上堂。目击道存锋铓不犯。头头显露物物全彰。犹是因高就下曲为今时。况复言中取则句里呈机。举古明今拈三播两。大似郑州出曹门。何异南辕而北辙。殊不知当人脚跟下。立地一着子。如天普盖似地普擎。抽一机则千机顿赴。展一目则万目毕张。透声透色绝遮拦。亘古亘今无处所。还生死得伊么。还污染得伊么还。荣枯得伊么。还推迁得伊么。纵有德山棒如雨点也则打他不着。临济喝似雷奔也只无伊下口处。更说甚么百问云兴千酬瓶泻。一毫端际出现无尽身云。一举步间游历无边国土。正是泥里洗土块。虾跳不出斗。诸仁者。从上既有如此广大门风稳密田地。何不推他阿爷向后放出渠侬一头。与么直截承当去。正恁么时。接续流通一句作么生道。卓拄杖曰。天高群象正。海阔百川潮。上堂。天童寺里开炉。以虚空为炉床。浮幢王刹为炉脚。须弥卢为火箸。七金山为炭团。其余森罗万象日月星辰赤县神州山川人物为引火黄叶。且道火种聻。以拄杖划一划曰。饶尔向者里荐得透脱分晓。及乎施用未有其方。也则是个守死善道。要得发焰联辉正未可在。当恁么时。发焰联辉一句作么生道。喝一喝曰。八万四千非凤毛。三十三人入虎穴。上堂。昨晚南岳与匡卢两山争论佛法。一山道南岳让和尚及曹溪嫡子。一山道青原思大师实宝林正宗。一山道卢陵米价传千古。一山道砖镜磨穿古佛心。互相竞争不已。罗浮山闻得出来约住曰。莫争莫争。饶你青原思大师南岳让和尚。少不得从我岭南者里去。山僧蓦头与罗浮山一棒。天台合掌道善哉。和尚打者一棒不妨透顶透底畅快杀人。山僧遂与震威一喝咄缩头去。于是四山各各懡㦬而退。拈起袈裟角曰。还见么。自从卢老收归后。须信人人总有之。　毅宗烈皇帝小祥升座。黄阁帘垂紫罗帐。合体极尊贵未尽。今时须知向上更有一人。逍遥行鸟道。摆手出玄途。混迹类中。华冠从教下。却藏身炭里宝殿。一任苔生。然而虽不存正位。九州四海悉禀威灵。虽不守大功。匝地普天咸承恩力。所以道有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道此人即今作么生奉重。随缘观自在。何处不称尊。问古镜未磨时如何。师曰玲珑嵓寺旧传灯。曰磨后如何。师曰法堂佛殿常相对。曰此去汉阳不远聻。师曰。罕逢穿耳客。多见刻舟人。曰黄鹤楼前鹦鹉洲又作么生。师曰。姹女已归霄汉去。?郎犹自火边蹲。僧礼拜曰谢师指示。师打曰打破镜来好相见。僧参。师问那里来。曰宜兴来。师曰长桥下蛟周处斩后近日如何。僧罔措。师笑曰参堂去。问僧你还梦见临济大师么。僧曰某甲五年前不作是梦矣。师曰恁么则衲衣在空间假名阿练若去也。僧拟议。师便打。又如前问一僧。僧趋前曰今日亲见和尚。师曰你道山僧生缘甚处。僧曰劄。师曰临济大师来也。僧拟议。师曰元来不是。连棒打趁。问虚空粉碎甚么处安众星。师曰。昨夜三更半。石人斗礼拜。丙戌孟秋谢事。退居五磊会台之广润革应。为禅道俗坚请不已复迁住焉。师有语录二十卷。布水台文集十九卷。并行于世。

　　宁波府雪窦石奇通云禅师

　　崇祯辛巳住灵鹫。上堂。炉鞴宏开烹佛祖。圣凡齐煅辣钳锤。者回莫作寻常看。大众应须高剔眉。当炉莫避见义勇为。分明觑透真奇特。脱体风流更是谁。蓦竖拄杖曰。还见么。直得万象光辉乾坤独露。纵横杀活总不由人。把住放行全归自己。如或不然。山僧不免重重指点去也。还委悉么。杖头有眼明如日。要识真金火里看。掷拄杖下座。上堂。群阴已极一阳生。万汇齐资露本真。觌体圣凡无二致。虚空充塞等乾坤。所以道天得一以清。地得一以宁。圣人得一以治天下。衲僧得一任运腾腾。既然任运腾腾。不妨向一阳未生之前。葭灰未动之际。直下坐断千圣顶?。不与一尘作对。净裸裸赤洒洒。然后向者边行履。头头上明物物上显。一为无量无量为一。小中现大大中现小。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。虽然。未是衲僧本分事。竖拂曰。若向者里觑得透。目前无法心外无机一。切临时处处显现。正恁么时。应时及节一句又作么生道。分明觌面阳和动。彻底冰河焰自生。上堂。适才过月旦。今朝又十五。时节不相饶。光阴何迅速。初非法尔如然。岂是人情催促。灵鹫结制九十日来。滴水滴冻。大众钵囊高挂。不许动着一丝头。今日檀越作斋。诸人一齐打开钵袋。馒头䭔子。三德六味供佛及僧。法界人天普同供养。一饱便休。还会么。大方独步无拘官。南北东西信自繇。上堂。春山叠乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。古德恁么说话。大似在孤峰顶上等个人来。大众。且道他要等个甚么人。以拄杖击香几曰。还委悉么。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。移雪窦。上堂。当阳一着独露无遮。八面玲珑十方轩豁。明眼作证岂敢囊藏。直得琼楼玉殿百草头上全彰。千丈报身瓦砾推边顿现。尘尘尔。刹刹尔。突出无位真人。发明现成公案。直饶三世诸佛历代老古锥到来。个个退身有分。正当恁么时如何。水归大海波涛静。云到苍梧气象闲。

　　嘉兴府古南牧云通门禅师

　　苏州尝熟张氏子。二十岁礼虞山洞闻为师。初参博山。次参天童于金粟。童问即今事作么生。师拟议。童以数珠便打。师礼拜。童又向背筑一拳曰。你若作打。会入地狱如箭射。留入记室。寻受大戒。异日童举薰风自南来殿角生微凉验众。师呈三颂。童看至末首曰不亲切。师曰前二首聻。童曰此不亲切和前都不亲切。师便问如何是亲切处。童便掌。师即竖一指曰某甲也有。童曰你犹未知落处在。师隐隐怀疑。后上天童题万松关偈曰。古路松阴廿里长。过时谁觉骨清凉。童曰何不道过时谁不骨清凉。师于言下有省。又作活眼泉偈。寮中思索偶然停笔。右手将左臂一触。忽然触发。直下湛然。前所疑一掌落处不言而喻。一晚将行繇呈似曰诣实供通。童曰。者些都不是实消息。你再供通实消息看。师进前展两手。童曰不是不是。师曰和尚如今瞒某甲不得。童曰。瞒即瞒不得。且惑乱你一上。崇祯十三年住古南满华严会。上堂。华严法界理事无碍。忏罪消灾一彩两赛。蓦拈拄杖曰。大众杜顺和尚来也。在拄杖头上口喃喃道。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。诸人还见么。若也见。未免头上安头。若不见。日用堂堂无盖覆。本来同是遮那身。岁旦董文学诞日上堂。大年初一。光风霁日好。大众。自从威音王已前。直至如今。有佛世界无佛世界。于中有不可说日月。不可说不可说岁数。不可说不可说国土。无不尽从者一日子流出。直得皇风荡荡八表无垠。野老讴歌万方无极。且有个人出世。恰好撞著者日子。又如何。既承礼乐诗书后。定作顶冠束带人。上堂。抛下拄杖曰。扑落非他物。复擎起作舞曰。纵横不是尘。汝诸人还见山河及大地全露法王身么。复击香几曰。一片榆楠木。敲来响杀人。天童山扫塔上堂。太白峰头千差坐断。清关桥下一脉常流。虽为列祖道场。固是先师重扶家业。山僧昔预此会。法乳亲尝。今日重来。墓木拱矣。可胜凄怆。虽然。须知恁么中不恁么。砂盆未破堂构依然。幸我堂头法兄寅夕不倦。流慈于此方。广座上劈开面门。放出先师形相与诸人描邈。直得钵盂峰点头。玲珑岩起舞。正恁么时。敲唱双行主宾互换。且如何道得恰好底句。良久曰。妙舞会须夸遍拍。三台须是大家催。

　　苏州报恩寺浮石通[癸-天+贝]禅师

　　嘉与平湖李氏子。十九芟染于普陀。往云栖圆戒。看父母未生前话。初参云门于东塔。寻上鹰窠顶?七女游尸陀因缘有省。偈曰。一池蛙鼓夜喧喧。历历明明道口边。通报五湖林下客。从今不必更加参。再参云门于天宁。问曰达磨一宗只者是还别有么。门曰还别有。师一喝曰还别有么。门曰还别有。师即合掌进前三步曰还别有么。门曰还别有。师曰。某甲祇如此。还别有请和尚道。门曰。我要去拜客。待我转来与你道。后参天童于金粟。童问薰风自南来殿阁生微凉汝作么生会。师不能答。连呈数偈童俱曰未在。一日入室曰某甲会也。童曰如何是你会处。师曰鹞子过新罗。童曰未在。还我偈来。师呈偈曰。薰风自南来。殿阁生微凉。我今看破处。也只是寻常。童曰不是不是。师曰和尚自不是。礼拜而出。初住平湖之青莲。上堂。当阳显露更不囊藏。就体知归和声揭示。黄鹤楼中吹玉笛。不堕宫商。江城五月落梅花。岂同春色。到恁么地可谓知归。若到青莲门下一点也用不着。且道用个甚么。拈拄杖曰。拄杖?跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若能恁么滴水兴波滔天作用。便是撒手悬崖洞明大法的汉。已过关者闻恁么举。撩起便行。未过关者闻恁么举。且听新青莲为汝道破。良久曰。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽。卓拄杖。住报恩上堂。假使顶戴经尘劫。身为床座遍三千。若不传法度众生。毕竟无能报恩者。掷下拂曰。新报恩今日传法了也。大众一时担荷。僧问不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。师曰犹为贪饵客未是绝求人。曰如何是绝求的人。师曰。衲被蒙头睡正浓。此时山僧都不会。问如何是密移一步看飞龙。师曰。过得荆棘林。方名是好手。问三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生。自代曰。平地上死人多少。

　　台州通玄林野通奇禅师

　　合州蔡氏子。依黔之莲峰出家。未几出蜀。寓当湖掩关。偶检天童参禅偈曰一念未生前试看底模样。疑情猛发。一日失足堕楼。口占一偈曰。一念未生前。六户绝消息。瞥尔扬双眉。大似眼无力。即破关参天童于苏之清凉。随童住育王。童上堂。世尊初生下地。便解指天指地。汝等诸人犹向老僧拟讨甚么碗。拽拄杖下座。一时打散。师自此全身脱落。结制日师问。今日四海衲僧云集。各各壁立千仞。还许他诸人悟么。童曰你还梦见么。师曰悟尚不悟梦个甚么。童打曰你即今是迷是悟。师曰学人不在迷悟里。童曰且道打你在甚么处。师便礼拜。崇祯十六年住通玄。上堂。鼓已击。座已登。争奈无禅可说。无理可伸。幸喜时逢结夏。绿树垂阴。水流碧涧。鸟啭幽林。历历无回互。分明没两人。所以昔日韶国师道。通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。先师亦道。通玄峰顶别是人间。只缘不荐错认青山。此二老宿与么吐露。山僧与么举扬。大似熟处难忘。汝等诸人还荐么。若然荐得。方知不费纤毫力便登解脱场。脱或未然。山僧不免再为显示。玉竹高高挥骤雨。杨柳纷纷舞翠烟。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。历祖出兴各有施陈。拈拄杖曰。怎如山僧。拄杖敲几曰。信手击开不二门。复举召众曰。者是山僧拄杖。且道不二门在甚么处。若向者里辨得出。不妨紧捎草鞋。如辨不出。莫道通玄山势险。前头尤有最高峰。上堂。第一义谛迥绝安排。才拟分疏便成窒碍。所以道心若不异万法一如。眼若不?诸梦自除。若是英灵汉。闻山僧恁么道。向文彩未彰以前直截担荷却较些子。苟若涉于尘思。未免困于途辙。祇如不历程途一句作么生道。一气不言舍有象。灵万何处谢无私。

　　磬山修禅师法嗣

　　镇江府夹山林皋本豫禅师

　　初参云门。次博山。山曰。未入金笼贮。谁家野鸟儿。师曰。鹤有九皋翀碧汉。马无千里谩追风。山曰运斤非郢未免伤痕。师曰。祇如诸方竖拂扬眉。又得甚么边事。山曰。片云横海岳。樵子尽思归。师曰。怪来岩下虎。特地暗惊人。便出参磬山。入室次。山曰我疑你不会廓侍者与华严相会因缘。师曰。不但和尚疑某甲。尽大地人疑某甲。山曰。尽大地人疑你则可。莫使老僧疑你。师曰恁么则某甲罪过。山曰。只如兴化与旻德宾主四喝。化曰适才若是别人三十棒一棒也较不得。何故。为他会一喝不作一喝用。那里是他会一喝不作一喝用处。师曰。放某甲别通个消息。山曰不要下语。师遂颂曰。主宾相逢。纵夺作家。喝下从云见活蛇。棒头突出通无犯。岂作亲承解撒砂。山然之。后开法石湫。过报恩谢法。山将如意付曰。此是老僧四十年用不尽底。将去揩磨。不得有忘。师秉如意入堂曰。者个是堂上老人为豫上座作用不尽底公案。敢问有同相证用者么。良久击板头一下便出。开山次。握枯藤谓理侍者曰。此是曹家女子。理曰却少谢家郎在。师曰但得有女何愁没郎。理曰。虽然。也要完全始得。师拈藤与理。理拟接。师即掷下。笑曰却不相当。上堂。知幻即离不作方便。离幻即觉亦无渐次。顶天立地汉。打开心印。印定本有光明不从他得。净裸裸赤洒洒。自繇目在。放下屠刀便曰成佛。一闻刬草深能领悟。不落第二头。岂落第二见。疾焰推中当处安稳。大洋海底无方不现。只如末后一句又作么生会。道在不疑方有彻。理无曲断是真修。上堂。若论此事。心不可求。智不可学。捏断百匝千重。于中下机一时飏却。突出孤危方教峻峭。都卢收拾将来。非色非心非如非异。要用即用要舍即舍。要行即行要藏即藏。拟思一毫地。便落生死关头。到者里作么生相救得。复曰。五蕴山头自在身。了然物物应天真。顿教直下无思议。玄要全分见本人。卓拄杖一喝。上堂。般若无知。假黄鸟而有声。法身无相。应翠竹以彰形。尔时金焦二岳忍俊不禁。将海门一口吸尽。直教水泄不通。山僧拄杖子款款向道。尽你神力吃怒还知法身无为不堕诸数么。由是金焦二岳只得懡㦬而退。依旧山是山水是水。蓦拈拄杖曰。你看山僧拄杖子。得恁么奇特。千峰顶上挑明月。万壑溪头探水澜。复卓拄杖下座。

　　湖州报恩玉林通琇禅师

　　蓉城扬氏子。澄冱请磬山不赴。师破关来见。叉手曰。狂儿国土父不容遇。者个峰头还是老汉住处么。山曰。你且站下脚。我与你道。师掀倒香案便出。山高声曰将拄杖来。师遥应曰剑去久矣。住后上堂。师举拄杖示众曰。我见灯明佛。本光瑞如此。众仰视。师掷拄杖下座。先报恩两周年上堂。先师不从乙亥生。先师不从乙亥死。识得先师面目真。灼然不可须臾离。召大众曰。高着眼。九月二十三多道是先师示寂之晨。琇上座虽无时不见先师。无刻不事先师。但不敢轻以语人。今日远近檀护一切弟兄靡不悉集。不可囊藏被盖。便乃当阳指示。冀大家同见先师。大家常事先师。蓦竖拂召众曰。容颜甚奇妙。光明照十方。往昔曾供养。今复还亲觐。上堂。拈拄杖曰。奇特因缘须奇特人拈出。惊群句子于惊群处举扬。今日既遇奇特人。有奇特缘。真是惊群处。且道惊群句作么生举。蓦召大众曰。吴中石佛大。上堂。白云千顷。老屋数间。一榻高眠。令土木瓦石为大众转大法轮。者是先师和尚向日家风。诸檀越建大禅堂。众道侣大家托钵在此同居。应时及节。请山僧提持个事。者是新报恩今日行履。且道先和尚向日家风是。新报恩今日行履是。竖拄杖曰。若也会得。释迦不在前。弥勒不在后。大众与诸佛同证一相三昧。山僧与大众寿量无殊。若也不会。父少而子老。举世所不信。掷拄杖下座。元宵上堂。我有一灯无暗无明。通身是眼遍界分形。不由造作岂属生成。天不能盖地不能擎。无幽不彻无远不存。个中磨日月。随处立乾坤。阿呵呵。笑倒人。社舞村歌未了音。恼得金刚忍不住。掷碎虚空火焰增。烧断西江万丈声。跳起颠狂庞老子。临风高叫道。有口如哑眼如盲。便下座。

　　杭州理安箬庵通问禅师

　　小参。当阳辉赫。洞底无私。一句截流。万机不到。不可以有心得。不可以无心求。不可以语言造。不可以寂默通。祇贵当人超越情谓。脱略见闻。扫荡根尘。顿忘知解。所以云穷诸玄辨若一毫置于太虚。竭世枢机似一滴投于巨壑。到者里德山棒临济喝是甚热碗鸣声。云门饼赵州茶总是残羹馊饭。事绝理绝融古融今。既然如是为甚么诸人不瞥地去。只为你识想未干。见解为碍。自己分中一段大事却向知识口边寻觅。见人道恁么便作恁么会。见人道不恁么便作不恁么会。见人说是便作是会。见人说不是便作不是会。恁么参学有恁么交涉。山僧此间却也别无甚长处。只是识得汝诸人。去即印住。住即印破。直饶你不去不住犹未是到家消息。靠拄杖曰。善财别后无余事。楼阁门开竟日闲。晚参。大丈夫英灵汉。向猛虎口里横身。毒蛇头上揩痒。也不为分外。若也迟疑不决拟议不前。磕着髑髅尸横万里。所以作家战将奔流度刃疾焰过风。换斗移星轰雷掣电。驱耕夫之牛夺饥人之食。如王秉剑杀活自由。狮子游行不求伴侣。还有恁么人么。不见当时临济大师吃黄檗三顿痛棒便会。向大愚肋下还拳。且道因甚如此。喝一喝曰。男儿自有冲天志。不向他人行处行。复喝一喝。雪峤大师至。问你是那边为甚么又在者边。师曰一点水墨两处成龙。雪曰不会与云作霞在。师曰今日放大师过。茶次。雪曰我平日只教人诵金刚经。师曰多少人错会大师意。雪曰直饶不错会大远在。师曰大师莫瞒人好。山门前行次见狗子吠。雪曰者无佛性底东西。师曰却搔着大师痒处。雪呵呵大笑。大众作礼次。雪左右顾视。众伫立。师曰都是老实头。雪曰。狮子窟中无异兽。为甚么却是老实头。师曰大师面前谁敢出手。山茨禅师问。释迦掩室。净名默然。尽属化门边事。不落今时。请师道一句。师曰未问以前答了也。曰阿谁证明。师曰十字街头廖胡子。又问。先师不了事你我共知。作么生与先师了却。师曰苍天中更添冤苦。曰非兄不委。师曰逢人切莫错举。又问。十年同学唱拍不相离。此去理安兄还见我否。师曰无人处斫额相望。曰渠无面目望个甚么。师曰草贼大败。问。拈椎竖拂即且置。斩新条句道将来。师曰一掌一握血。曰须老兄始得。师曰是我罪过。又问。谭玄说妙先哲所诃。瞬目扬眉今时禅弊。去此二途如何是兄的的为人处。师曰我不教坏人家男女。曰忒煞婆。师曰龙蛇易办衲子难瞒。

　　南岳隐身岩山茨通际禅师

　　磬山问如何是就理藏锋。师曰梁皇殿上道不识。山曰如何是就事藏锋。师曰今朝雨落地不干。山曰如何是理事俱藏锋。师曰行不出户坐不当轩。山曰如何是俱不涉理事藏锋。师曰八角磨磐空里走。

　　五灯会元续略卷第四下(终)

　　音释

　　奫(于云切。水深广也)　趱(积产切。逼也)