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卍新续藏第 79 册 No. 1559 嘉泰普灯录

嘉泰普灯录卷第十五

  平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编

  南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)

  天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣(卷下)

  临安府径山大慧普觉宗杲禅师

  宣城人。族奚氏。夙有英气。年十三。试入乡校。一日。偶同舍见谑。师怒。即以砚投之。误中广文帽。偿金而归。曰。大丈夫读世间书。曷若究出世法。即诣东山慧云院。事慧齐。明年。剃发具毗尼。偶阅古云门录。恍若旧习。往依广教理禅师。弃游四方。从曹洞诸老宿。既得其说。去登宝峰。谒湛堂准禅师。准一见异之。俾侍巾裓。指以入道捷径。师横经无所让。准呵曰。汝曾未悟。病在意识领解。则为所知障。准疾革。嘱师曰。吾去后。常见川勤。必能尽子机用(勤即圆悟)。准卒。师趋谒无尽居士。求准塔铭。无尽延之。名师庵曰妙喜。且笃令见圆悟。师至天宁。值悟升堂。举。僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。若是天宁即不然。如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。师闻。豁然神悟。逾月。悟谓曰。也不易。你到这田地。只是可惜你死了不能活。又却不疑言句。是为大病。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再稣。欺君不得。须信有这个道理。延为择木堂侍者。日同士大夫入室至数次(择木乃朝士止息处)。悟每举有句无句。如藤倚树问之。师拟对。悟曰。不是。经半载。问曰。闻和尚当时在五祖曾问这话。不知五祖如何答。悟俯首。师曰。和尚当时对人天大众问之。如今说亦何妨。悟不得已。谓曰。我问。有句无句。如藤倚树时如何。祖曰。描也描不成。?也?不就。忽遇树倒藤枯时如何。祖曰。相随来也。师于言下去尽知见。悟曰。始知吾不汝欺。遂命掌翰墨。着临济正宗记付之。未几。令分座。室中握竹篦以验学者。丛林浩然归重。名振京师。右丞吕公舜徒奏 锡紫衣.佛日之号。会女真之变。其酋欲取禅僧十数人。师在选得免。趋吴门虎丘度夏。因阅华严。至菩萨登第七地。证无生法忍。其向所请问湛堂央崛摩罗持钵至产妇家因缘。晓然洞明。闻圆悟 诏住云居。诣之。复为第一座。为众授道。誉望益尊。后留古云门庵。学者云集。久之。入闽。结茅于长乐洋屿。从之得法者十有三人。徙居小溪庵。圆悟在蜀。嘱右丞张魏公浚曰。杲首座真得法髓。苟不出。无支临济宗者。魏公还朝。以径山迎之。道法之盛。冠于一时。众二千余。皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游。洒然契悟。一日。因议及朝政。与师连祸。师恬然。绍兴辛酉五月。毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间与拈提。离为三帙。目曰正法眼藏。凡十年。移居梅阳。又五年。高宗皇帝特 恩放还。明年春。复僧伽梨。四方虚席以邀。率不就。后奉 朝命居育王。逾年。有 旨改径山。道俗歆慕如初时。

  孝宗皇帝为普安郡王时。遣内都监入山谒师。师作偈为献。及在 建邸。复遣内知客诣山供五百应真。请师说法。 亲书妙喜庵三字并 制赞宠寄之。 上堂曰。祖师道。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。能随境灭。境逐能沉。境由能境。能由境能。大小祖师却作座主见解。径山即不然。眼不自见。刀不自割。吃饭济饥。饮水定渴。临济.德山特地迷。枉费精神施棒喝。除却棒。拈却喝。孟八郎汉如何止遏。 上堂。举。僧问利山。众色归空。空归何所。曰。舌头不出口。云。为甚么如此。曰。内外一如故。师曰。事存函盖合。理应箭锋拄。须还利山始得。若是径山即不然。或问。众色归空。空归何所。芍药华开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。为甚么如此。但辨肯心。必不相赚。 上堂。拈拄杖。卓一下。喝一喝。曰。德山棒.临济喝。今日为君重拈掇。天何高。地何阔。休向粪埽堆上更添搕?。换却骨。洗却肠。径山退身三步。许你诸人商量。且道作么生商量。掷下拄杖。喝一喝。曰。红粉易成端正女。无钱难作好儿郎。 上堂。正月十四十五。双径椎锣打鼓。要识祖意西来。看取村歌社舞。 上堂。举。僧问风穴。古曲无音韵。如何和得齐。曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。这黄面淅子恁么答话。也做他临济儿孙未得在。今日或有人问径山。古曲无音韶。如何和得齐。只向他道。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。 上堂。举。僧问临济。如何是三眼国土。曰。我共汝入净妙国土。着清净衣。说法身佛。又入无差别国土。着无差别衣。说报身佛。又入解脱国土。着光明衣。说化身佛。师顾视大众曰。还见临济老汉么。若也未见。径山为你指出法身.报身.化身。咄哉魍魉妖精。三眼国中逢着。笑杀无位真人。 上堂。久雨不曾晴。豁然天地清。祖师门下事。何用更施呈。 上堂。举。僧问五祖。牛头未见四祖时。为甚么百鸟㘅华献。曰。富与贵是人之所欲。云。见后为甚么不㘅华献。曰。贫与贱是人之所恶。师曰。师翁恁么答话。虽则善赴来机。争奈语惊时听。径山亦有两转语。要与师翁相见。牛头未见四祖时。为甚么百鸟㘅华献。茆屋上安蚩刎。见后为甚么不㘅华献。佛殿里掘东司。 上堂。举。僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。曰。会佛法人得。云。和尚还得否。曰。我不得。云。和尚为甚么不得。曰。我不会佛法。大众还见祖师么。若也不见。径山为你指出。蕉芭蕉芭。有叶无子。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里三十六院东廊下北角头王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂吃茶。 上堂。举。圆通秀禅师示众曰。少林九年冷坐。刚被神光觑破。如今玉石难分。只得麻缠纸里。这一个。那一个。更一个。若是明眼人。何须重说破。径山今日不免狗尾续貂。也有些子。老胡九年话堕。可惜当时放过。致令默照之徒。鬼窟长年打坐。这一个。那一个。更一个。虽然苦口叮咛。却似树头风过。 结夏上堂。文殊三处安居。志公不是闲和尚。迦叶欲行正令。未免眼前见鬼。且道径山门下今日事作么生。下座后。大家触礼三拜。 上堂。僧问。有么。有么。庵主竖起拳头。还端的也无。师便下座。归方丈。 上堂。举赵州洗钵盂话。乃曰。诸方拈掇甚多。下注脚亦不少。未曾有一人分明说破。妙喜今日为诸人分明说破。吃粥了。便洗钵盂。且道还曾指示无。黑豆从来好合酱。比丘尼定是师姑。 上堂。才方八月中秋。又是九月十五。拈拄杖。卓曰。唯有这个不迁。掷下曰。一众耳闻目睹。 上堂。举。五祖举僧问赵州。如何是祖师西来意。曰。庭前柏树子。恁么会便不是了也。如何是祖师西来意。庭前柏树子。恁么会方始是。要识五祖师翁么。脑后见腮。莫与往来。

  孝宗皇帝在建邸。时遣内知客入山供养罗汉。祝 圣请上堂。乃曰。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。敢问大众。作么生是自彰底道理。举起拂子曰。还见么。击禅床曰。还闻么。闻见分明。是个甚么。若向这里提得去。皇恩佛恩一时报足。其或未然。径山打葛藤去也。复举起拂子曰。看看。无量寿世尊在径山拂子头上放大光明。照不可说不可说又不可说佛刹。微尘数世界中转大法轮。作无量无边广大佛事。其中若凡若圣。若正若邪。若草若木。有情无情。遇斯光者。皆获无上正等菩提。所以诸佛于此得之。具一切种智。诸大菩萨于此得之。成就诸波罗蜜。辟支独觉于此得之。出无佛世。现神通光明。诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉于此得之。得八解脱。具六神通。天人于此得之。增长十善。修罗于此得之。除其憍慢。地狱于此得之。顿超十地。饿鬼傍生及四生九类一切有情于此得之。随其根性。各得受用。无量寿世尊放大光明。作诸佛事已竟。然后以四大海水灌弥勒世尊顶。与授阿耨多罗三藐三菩提记。当于补处作大佛事。无量寿世尊有如是神通。有如是自在。有如是威神。到这里。还有知恩报恩者么。若有。出来与径山相见。为汝证明。如无。听取一颂。十方法界至人口。法界所有即其舌。只凭此口与舌头。祝 吾君寿无间歇。亿万斯年注福源。如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊。鸑鷟定出丹山穴。为瑞为祥遍九垓。草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事。喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀。第一义中真实说。 圆悟禅师忌。师拈香曰。这个尊慈。平昔强项。气压诸方。逞过头底颟顸。用格外底儱侗。自言。我以木槵子换天下人眼睛。殊不知被不孝之子将断贯索。穿却鼻孔。索头既在径山手里。要教伊生也由径山。要教伊死也由径山。且道以何为验。遂烧香曰。以此为验。 僧问。达磨西来。将何传授。曰。不可总作野狐精见解。云。如何是粗入细。曰。香水海里一毛孔。云。如何是细入粗。曰。一毛孔里香水海。 问。古镜未磨时如何。曰。火不待日而热。云。磨后如何。曰。风不待月而凉。云。磨与未磨时如何。曰。交。 问。不与万法为侣者是甚么人。待汝一口吸尽西江水即向汝道。意作么生。曰。钉钉胶黏。问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师速道。曰。脱壳乌龟飞上天。 问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。曰。梦里惺惺。 问。大修行底人还落因果也无。前百丈云不落因果。为甚么堕野狐身。曰。逢人但恁么举。云。只如后百丈道不昧因果。为甚么脱野狐身。曰。逢人但恁么举。云。或有人问径山。大修行底人还落因果也无。未审和尚向他道甚么。曰。向你道。逢人但恁么举。 问。明头来时如何。曰。头大尾颠纤。云。暗头来时如何。曰。野马嘶风蹄拨剌。云。明日大悲院里有齐。又作么生。曰。雪峰道底。 问。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。如何。曰。亲言出亲口。云。未审如何受持。曰。但恁么受持。决不相赚。 问。我宗无语句。实无一法与人时如何。曰。五味饡秤锤。 问。心佛俱忘时如何。曰。卖扇老婆手遮日。 问。教中道。尘尘说。刹刹说。无间歇。未审以何为舌。师拍禅床右角一下。僧云。世尊不说说。迦叶不闻闻也。师拍禅床左角一下。僧云。也知今日令不虚行。曰。识甚好恶。 师室中问僧。不是心。不是佛。不是物。你作么生会。僧云。领。师曰。领你屋里七代先灵。僧便喝。师曰。适来领。而今喝。干他不是心。不是佛。不是物甚么事。僧无语。师打出。 僧请益夹山境话。声未绝。师便喝。僧茫然。师曰。你问甚么。僧掷举。师连打喝出。 师才见僧入。便云。不是。出去。僧便出。师曰。没量大人被语脉里转却。次一僧入。师亦云。不是。出去。僧却近前。师曰。向你道不是。更近前觅个甚么。便打出。复一僧入。云。适来两僧不会和尚意。师低头嘘一声。僧罔措。师打曰。却是你会老僧意。 问僧。我前日有一问在你处。你先前日答我了也。即今因甚么瞌睡。僧云。如是。如是。师曰。道甚么。僧云。不是。不是。师连打两棒。曰。一棒打你如是。一棒打你不是。 举竹篦问僧曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。速速道道。僧云。请和尚放下竹篦。即与和尚道。师放下竹篦。僧拂袖便出。师曰。侍者认取这僧着。又举问僧。僧云。瓮里怕走却鳖那。师下禅床擒住曰。此是谁语。速道。僧云。实不敢谩昧老师。此是竹庵和尚教某恁么道。师连打数棒。曰。分明举似诸方。师年迈求解。辛巳春得 旨。退居明月堂。隆兴改元。一夕。星殒于寺西。流光赫然。寻示微恙。八月九日。学徒问安。师勉以宏道。徐曰。吾翌日始行。至五鼓。亲书遗奏。又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈。复大书曰。生也只恁么。死也只恁么。有偈与无偈。是甚么热大。掷笔委然而逝。平明有蛇尺许。腰首白色。伏于龙王井栏。如义服者。即山之昭济示现也。四众哀号。

  皇帝闻而叹惜。丞相以次致祭者沓来。门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十有五。夏五十有八。 诏以明月堂为妙喜庵。 谥曰普觉。塔名宝光。淳熙初。 赐其全录八十卷。随大藏流行。

  台州护国此庵景元禅师

  永嘉楠溪人。族张氏。年十八。依灵山希拱为僧。习台教。历三祀。易衣。夏。净慈谒圆悟于钟阜。未几。睹二僧?死心小参语曰。既迷。须得个悟。既悟。须识悟中迷。迷中悟。迷悟双忘。却从无迷悟处建立一切法。师拂袖行至殿庑。洞然晓悟。即以所证白悟。悟弗许。师沂流从之。匪劳剪拂。尝侍悟入 对维扬。 赐椹服。及悟归蜀。以法衣付之。太秀居士龙学耿公廷禧守括苍。尊其道。请开法南明。留二年。退居永嘉护国。宪使明公橐.太守吕公丕问。以连云邀之。三请克至。法社大兴。而括苍丛林。实由师振。次迁真如.护国。 上堂曰。威音王已前。这一队汉错七错八。威音王已后。这一队汉落二落三。而今这一队汉坐立俨然。且道是错七错八。落二落三。还定当得出么。举拂子曰。吽。吽。 上堂。拈拄杖横按曰。有时瞋。有时喜。有时观音面。有时夜叉觜。或现鼠尾龙头。或现鼠头龙尾。偏要检非。不曾检是。何故。是金不博金。是水不洗水。卓拄杖曰。梢公自应喏。只你是直符。满船都是鬼。参。 浴佛上堂。这释迦老子初生下来。便作个笑具。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。后来云门大师道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平。尚有人不肯放过。却道赞佛赞祖。须是云门始得。且道那里是赞他处。莫是一棒打杀处是么。且喜没交涉。今日南明乍此住持。只得放过。若不放过。尽大地人并皆乞命始得。如今事不获已。且问大众。向佛殿上。每人与他一狗。何故。岂不见道。乍可违条。不可越例。以拂子击禅床。下座。 上堂。野干鸣。师子吼。张得眼。开得口。动南星。蹉北斗。召曰。大众还知落处么。金刚阶下蹲。神龟火里走。

  师在西山为西堂。耿龙学请就净光升座。灵峰古禅师举。茶陵郁和尚悟道颂曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。又举。白云端和尚见杨岐日。令举此颂。岐大笑。云疑之。因问其故。时方岁暮。岐曰。汝见昨日打驱傩者么。云。见。曰。汝一筹不及渠。云益疑之。云。意旨如何。曰。渠爱人笑。汝怕人笑。云大悟。请前南明和尚为众判断。师乃曰。诸禅德。杨歧大笑。眼观东南。意在西北。白云悟去。听事不真。唤钟作瓮。检点将来。和杨歧老汉都在架子上。将错就错。若是南明即不然。我有明珠一颗。切忌当头蹉过。虽然觌面相呈。也须一锤打破。举拂子曰。还会么。棋逢敌手难藏行。诗到重吟始见功。 僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰。八十翁翁嚼生铁。云。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰。须弥顶上浪翻空。 问。莲华未出水时如何。曰。一任摸索。云。出水后如何。曰。有眼如盲。 问。天不能盖。地不能载。是甚么物。曰。无孔铁锤。云。天人群生类。皆承此恩力也。曰。莫妄想。 问。三世诸佛说不尽底句。请师速道。曰。眨上眉毛。 问。昔年三平道场重兴。是日圆悟高提祖印。始自师传。如何是临济宗。曰。杀人活人不眨眼。云。目前抽顾鉴。领略者还稀。如何是云门宗。曰。顶门三眼耀乾坤。云。未举先知。未言先见。如何是沩仰宗。曰。推不向前。约不退后。云。三界唯心。万法唯识。如何是法眼宗。曰。箭锋相掷不相饶。云。建化何妨行鸟道。回途复妙显家风。如何是曹洞宗。曰。手执夜明符。几个知天晓。云。向上还有路也无。曰。有。云。如何是向上路。曰。黑漫漫地。僧便喝。师曰。贪他一粒粟。失却半年粮。绍兴乙丑冬。示微疾。丙寅正月九日。请西堂昙华禅师为座元。继集主事。付嘱殆尽。示训如常。俄握拳而逝。学者悲慕。茶毗。得五色设利。齿舌右拳无少损。二月二日。塔于寺东刘阮洞前。寿五十三。腊三十五。

  台州鸿福子文禅师

  上堂曰。不昧不落作么会。会得依前堕野狐。一夜凉风生?角。满船明月泛江湖。 上堂。钩锥不到处。千眼顿开。箭锋不及时。万机并会。无边差别智。三昧总持门。喝一喝则日照天临。打一棒乃云行雨施。拈却面前案山子。倒转舌头。试为我道一句看。若道不得。三十年后莫道见鸿福来。

  福州玄沙僧昭禅师

  上堂曰。天上无弥勒。地下无弥勒。且道弥勒在甚么处。良久。曰。夜行莫踏白。不是水便是石。 上堂。拨转关棙。透出情尘。截断古今。露个面目。理事俱到。敲唱双行。直得泥牛哮吼。露柱惊忙。佛殿走出三门。金刚开口大笑。且道笑个甚么。遂曰。自家屋里事。难为说向人。以拂子击禅床。下座。

  平江府南峰云辩禅师

  本郡人也。壮年弃妻孥入闽。依瑞峰章禅师圆颅。旋里。谒穹窿圆禅师。中夜忽有得。述二偈呈圆。圆曰。子虽得入。未至当也。切宜着鞭。乃辞扣诸席。后造圆悟。值入室。才踵门。悟曰。看脚下。师打露拄一下。悟曰。何不着实道取一句。云。师若摇头。弟子摆尾。悟曰。你试摆尾看。师翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。归住城西之思忆。移小湖之观音。晚居南峰。 僧问。如何是夺人不夺境。曰。霸王到乌江。云。如何是夺境不夺人。曰。筑坛拜将。云。如何是人境两俱夺。曰。万里山河获太平。云。如何是人境俱不夺。曰。龙吟雾起。虎啸风生。云。向上还有事也无。曰。当面嗟过。僧云。真个作家。师曰。白日鬼迷人。一日。入城与道俗行至十郎巷。有问。巷在这里。十郎在甚么处。师奋臂曰。随我来。

  临安府灵隐佛海慧远禅师

  眉之眉山人。族彭氏。世业儒。年十三。因兄从释。师问曰。出家何为。兄曰。求解脱法。师曰。如是我亦可为。遂白母宋氏。愿偕往。母欣然。遂事药师院宗辨为僧。诣大慈习经论。四年。去依灵岩徽禅师。久之。微有契会。圆悟领昭觉。师即之。闻悟普说。忽顿悟。仆于众。众掖之。乃曰。吾梦觉矣。至暮。与悟问答无滞。悟大喜。以偈赠之。自此机锋峻发。绍兴乙卯春。眉守以象耳命师开法。不就。是岁圆悟顺世。师东下抵淮南。出住蟠龙。迁琅瑘。又移婺普济.衢定业。光孝郡王赵公令衿.侍郎曾公开。皆问道于师。后居南台。未几。过天台。历护国.国清.鸿福三寺。尚书沉公介守平江。以虎丘久废。邀师振之。乾道乙丑。 敕居崇先。明年。被 旨补灵隐。

  孝宗皇帝 召入 禁中与酬酢。其道愈尊。癸巳春。特 赐佛海禅师。 上堂曰。道绝名言。法离闻见。打破虚空。成七八片。直饶锢鏴完全。也是由基副箭。 上堂。昨夜来报五参。正值老僧洗脚。起来抖擞精神。末上输他一着。 上堂。天道亏盈。地道变盈。鬼神害盈。人道恶盈。老僧本贯眉州眉山县人事。行年癸未十二月十六日巳时建生。自小出家。横草不拈。竖草不把。路转山回君自看。南不龟头北不厦。 上堂。滴水冰生分外寒。冻云环合锁峰峦。根尘不昧心珠露。眨上眉毛子细看。 上堂。新岁有来由。烹茶上酒楼。一双无两脚。半个有三头。穿出神难辨。相逢鬼见愁。倒吹无孔笛。促拍舞凉州。咄。 上堂。好是仲春渐暖。那堪寒食清明。万叠云山耸翠。一天风月为邻。在处华红柳绿。湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三??碎碎。嘱付叮叮咛咛。你且道他叮咛嘱付个甚么。卓拄杖曰。记取明年今日。依旧寒食清明。 上堂。举。僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州曰。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师曰。问者善问不解答。答者善答不解问。山僧今日向饥鹰爪下夺肉。猛虎口里横身。为你诸人说个样子。登坛道士羽衣轻。咒力虽穷法转新。拇指破开天地闇。蛇头攧落鬼神惊。 僧问。十二时中教学人如何用心。曰。蘸雪吃冬瓜。 问。浩浩尘中如何辨主。曰。木狗头边镰切菜。云。莫便是和尚为人处也无。曰。研槌撩撩饦。 问。即心即佛时如何。曰。顶分丫角。云。非心非佛时如何。曰。耳坠金环。云。不是心。不是佛。不是物。又作么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。 问。东山水上行。意旨如何。曰。初三十一。不用择日。 问。文殊是七佛之师。为甚么出女子定不得。曰。担头不挂针。 问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。时有一鬼叱曰。你争奈我何。意作么生。师以手斫额曰。何似生。僧云。只如五祖以手作鹁鸠觜。云。谷呱呱。又且如何。曰。自领出去。 问。庵内人为甚么不知庵外事。曰。拄杖横挑铁蒺䔧。 问。不与万法为侣者是甚么人。曰。脚踏辘轳。 一日。鸣鼓升堂。师潜坐帐中。侍僧寻之。师忽拨开帐曰。只在这里。因甚么不见。僧无对。师曰。大斧斫三门。 问僧。一大藏教是恶口。如何是本身卢舍那。僧云。天台普请。南岳游山。师升座别曰。阿耨达池深四十丈。阔四十丈。乙未秋。师示众曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地着眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人。教谁卖柴炭。向你道不可毁。不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。记取明年正月半。都下喧传之。果于丙申得辛后一日感微疾。至上元。挥偈安坐而化。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。留七日。颜色不异。是月二十五日。塔全身于寺之乌峰。送者几万人。世寿七十四。僧腊五十九。

  成都府正法建禅师

  上堂曰。兔马有角。牛羊无角。绝毫绝?。如山如岳。针锋上师子翻身。藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢。日月星辰一时黑。

  温州雁山灵峰㑃堂中仁禅师

  洛阳人也。少依东京奉先院出家。宣和初。 赐牒于 庆基殿。落发进具。后往来三藏译经所。谛穷经论。特于宗门未之信。时圆悟 诏居天宁。凌晨谒之。悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。悟曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道。师拟对。悟劈口击之。因坠一齿。即大悟。竟留天宁。由是师资契合。请问无间。自南渡。隆兴初。开法大觉。迁中天竺。次徙灵峰。 上堂曰。九十春光已半过。养花天气正融和。海棠枝上莺声好。道与时流见得么。然虽如是。且透声透色一句作么生道。金勒马嘶芳草地。玉楼人醉杏花天。 上堂。举狗子无佛性话。乃曰。二八佳人刺绣迟。紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意。尽在停针不语时。淳熙甲午四月八日。 孝宗皇帝 诏入。 赐座说法。 皇帝遂举不与万法为侣因缘俾拈提。师拈罢。颂曰。秤锤搦出油。闲言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。癸亥中。升堂告众而逝。

  台州天封觉禅师

  上堂曰。无生国里未是安居。万仞崖头岂容驻足。且望空撒手。直下翻身一句作么生道。人逢好事精神爽。入火真金色转鲜。

  成都府昭觉道祖首座

  初见圆悟。于即心是佛语下发明。久之。悟命分座。一日。为众入室。余二十许人。祖忽问曰。生死到来。如何迴避。众无对。祖掷下拂子。奄然而逝。众皆愕眙。亟以闻悟。悟至。召曰。祖首座。祖张目视之。悟曰。抖擞精神透关去。祖点头。竟尔趋寂。

  南康军云居宗振首座

  丹丘人也。依圆悟于云居。一日。因仰瞻钟阁。倏然契证。有诘之者。振酬以三偈。其后曰。我有一机。直下示伊。青天霹雳。电卷星驰。德山临济。棒喝徒施。不传之妙。于汝何亏。悟见大悦。竟以节操自高。道望愈重。尝书壁曰。住在千峰最上层。年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿。甘作今朝百拙僧。

  觉庵道人。祖氏

  建宁游察院之侄女也。幼志不出适。留心祖道。趋圆悟之席。于悟示众语下。了然明白。悟曰。更须飏却所见。始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空弄爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙。

  令人本明

  亡其族里。号明室。自机契圆悟。遍参名宿。皆蒙印可。绍兴庚申二月望。亲书三偈。寄呈泐潭草堂清禅师。微露谢世之意。至旬末。别亲里而终。草堂䟦其偈。后为刊行。大慧禅师亦尝垂语发扬。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人来问我若何为。吃粥吃饭了。洗钵盂。莫管他。莫管他。终日痴憨算海沙。要识本来真面目。便是祖师一木叉。道不得底叉下死。道得底也叉下死。毕竟如何。不许夜行。投明须到。

  成都府范县君者

  ?居岁久。常坐而不卧。闻圆悟被旨归住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。悟令看不是心。不是佛。不是物。是个甚么。久无所契。范泣告悟曰。和尚有何方便。令某易会。悟曰。却有个方便。遂令只看是个甚么。后有省。曰。元来恁么地近那。

  嘉泰普灯录卷第十五

  音释

  㑃于效切 衿音今 谑虚约切 剃他计切 珵音呈 裓古得切 稣素姑切 酋自秋切 崛渠勿切 屿音序 ?苏答切 歆许金切 貂音凋 滉胡广切 狻素官切 猊音倪 鸑音岳 鷟食角切 槵音患 饡作管切 楠音南 椹食荏切 溯音素 欧音区 傩音那 眨侧洽切 窿音隆 锢音固 鏴音路 抖音斗 擞音叟 谆章伦切 蘸庄陷切 镰音帘 呱音孤 搦女白切 愕五各切 眙音怡 ?音狸