卍新续藏第 64 册 No. 1260 列祖提纲录

列祖提纲录卷第二十八

　　武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

　　报谢回寺提纲

　　五祖演禅师郡中回上堂。船上无散工。时时事不同。昨朝城郭里。今日白云中。且道不动尊在什么处。自云。气似韛袋。令人可爱。

　　密庵杰禅师府中归上堂。一出一入。一动一静。酒肆茶坊。红尘闹市。猪肉案头蓦然筑着磕着。如虎带角凛凛风生。及乎归来相见。依旧眉毛鸟崒嵂地。且道是佛法耶世法耶。记得修山主云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。卓拄杖云。一不知。二不会。东西南北转霶霈。

　　梦庵信禅师出外归上堂。多日出郊说尽天寒日暖。今朝归院又岂免汉语胡言。既知句句见谛朝宗。方信道言言斩钉截铁。若也领略去。说者听者功不唐捐。苟或未然。乃主乃宾二俱失利。下座。

　　元叟端禅师城归上堂。去时夏暑侵衣热。归日秋风满面凉。弹指声中便差别。百年能得几时长。

　　城归上堂。华街柳巷恢张本地风光。酒肆茶坊突出衲僧巴鼻。人人八面玲珑。个个十方通畅。何必觉城东际始见文殊。楼阁门开方参慈氏。拈拄杖云。三个童儿抱花鼓。莫来阑我毬门路。

　　楚石琦禅师省中把茶回上堂。举风穴在郢州衙内上堂云。祖师心印状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。时有卢陂长老出问。某甲有铁牛之机请师不搭印。风穴云。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步辗泥沙。陂伫思。穴喝云长老何不进语。陂拟议。穴打一拂子云。还记得话头么试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主云将知佛法与王法一般。穴云见个什么道理。牧主云当断不断反招其乱。穴便下座。师云。击石火闪电光。构得构不得未免丧身失命。风穴壁立千仞。坐断卢陂舌头。卢陂若是个人。未到牧主检责。才见他道祖师心印状似铁牛之机。呵呵大笑。若拟议。拍一拍便行。无端请师不搭印。倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。如今有人与风穴作主。我要问他。心印在什么处。

　　同诸山探院官回上堂。举石门聪和尚入州看官。路逢延庆长老问云。中路相逢一句作么生道。门云某甲礼拜和尚有分。明日到院茶话次。庆云。昨日闻学士说新石门和尚。和尚久在石门。为什么却新去。门云脑后合掌。问云。来时无物去时空。二路都迷。且如何得不迷去。门云秤头半斤秤尾八两。师云。石门道某甲礼拜和尚有分。延庆着贼也不知。要识石门么。李靖三兄久经行阵。虽然如是。未免倚势欺人。

　　探元帅回上堂。兵随印转。纪信登九龙之辇。将逐符行。霍光卖假银之城。然则有符必有将。有印必有兵。兵在者里。印在什么处。良久云。报恩今日小出大遇。

　　初冬回寺上堂。一毫吞却山河大地则易。山河大地吞却一毫则难。也不难也不易。铺个破席日里睡。料想上方兜率宫。也无如此日炙背。复举青萝夤缘直上寒松之顶。白云淡泞出没太虚之中。万法本闲而人自闹。黄龙云闹个什么。师云。莫道无事好。

　　朝京回上堂。风不鸣条。雨不破块。民不失所。路不拾遗。正恁么时。好个太平时节。山僧近承使命远届上京。面对龙颜亲闻诏旨。风云庆会千载一时。及此还山将何报答。也不出者个时节。诸佛出世祖师西来天下老和尚直指曲说。总不出者个时节。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。且作么生是自彰底理。皇图齐北极。圣寿等南山。

　　石屋珙禅师回院上堂。老牯偷闲去半年。祖翁田地草芊芊。归来懒更重还债。犁耙春风又上肩。是即是。祖祢不了。难逃宿业拘牵。四蹄耕白水。两角指青天。拍膝一下云。可惜无人知此意。风前令我忆南泉。

　　愚庵及禅师出庄归请知客上堂。昨日过南庄。今朝又东郭。动静与去来。何曾有间隔。然动则涉尘劳之境。静则沉昏醉之乡。动静双泯则落空亡。动静双行则颟顸佛性。七十三八十四。途路之乐不如在家。喝一喝云。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶。

　　无文璨禅师入浙归上堂。一出五六月。往返三千里。信脚踢得着。信手提得起。不曾轻示人。深藏怀袖里。归来普请大众做个入门欢。是甚么。浙东山浙西水。

　　了庵欲禅师上堂。入城思量上堂。归来举似大众。只恐听事不真。未免唤钟作瓮。便下座。

　　南石琇禅师京都回兼谢书记知事上堂。动若行云。止犹谷神。既无心于彼此。宁有象于去来。山野去年五月初赴召入文渊阁圈点永乐大典。出入禁庭波波挈挈。继预大会蒙赐华严大经。动经八月。回来姑苏访旧又过两月。及到山中恰值仲春。且道有心于彼此耶。无心于彼此耶。有象于去来耶。无象于去来耶。灵利衲僧未言先领未举先知。便能伸出佛手抹过祖关。灭却老胡种族。扶起千古丛林。虽然。国恩深重。言思莫穷。敬成一偈。以述鄙怀。经从内府特颁赐。人自九重城里归。五髻峰头春日暖。山林泉石尽光辉。

　　箬庵问禅师还山上堂。威音王已前。涅槃心易晓。威音王已后。差别智难明。如何是涅槃心。今日雨。昨日晴。如何是差别智。昨日晴。今日雨。忽有个衲僧出来道。和尚恁么说话。于唱教门中则不无。未梦见衲僧本分事在。且作么生是衲僧本分事。归来庭院闲方得。嫩绿骎骎已过墙。

　　牧云门禅师参假归上堂。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。山僧出外五六日。恭惟头首执事大众尊慈各各万福。记得前晚在檀越家。一阳将复未复之际。桑林闲旷星汉寥廓。幽怀颇惬。不觉口占半偈。此夜月殊好。轻云薄似秋。说犹未了。只见大风从西北来。忽然一阵大雨。轰两个霹雳。未审此间还有者个消息么。有僧便喝。师云为汝彻困。便下座。

　　白众出队提纲

　　五祖演禅师白众出队上堂。明日疋马单枪为国出战。得胜回戈之日满路歌谣。大众。作么生是歌谣一曲。乃云。啰逻哩啰逻哩。还有和得么。良久云。鸳鸯绣了从君看。莫把金针度与人。

　　圆悟勤禅师出队小参。开佛祖炉韛。用向上钳锤。拟议不来则千里万里。当锋荐得则坐断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山僧有口无说处。诸人有耳无侧聆处。乃至日月未足为明。虚空未足为广。乾坤未足为大。万象未足为众。到者里。一搓一捺一挨一拶要见本分事。且问如何是本分事。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。

　　梦庵信禅师出队白众上堂。长街短巷里转大法轮。须是大家出手。酒肆鱼行中建立佛事。不可独自趋前。如今同共入廛中。愿见欢喜牟尼宝积佛。下座。

　　密庵杰禅师出乡上堂。六月炎炎如火热。谁知冷处胜冰雪。红尘闹市等个人。七佛轨仪都漏泄。报龙王。须福护。大千捏聚为檀度。一言劄住万机通。自然光壮少林风。复举世尊敕阿难持钵公案。师云。大小世尊被阿难轻轻靠着。未免唤钟作瓮。

　　月江印禅师七月旦行道上堂。三十年来住子胡。二时粥饭气力粗。无事下山行一转。借问时人会也无。子胡大似年老心孤。云峰则不然。三四年来住道场。二时粥饭气力强。普请下山行一转。万顷田畴耙稏香。

　　玉林琇禅师白众出队上堂。西天佛祖多行化而不兴道场。东土知识多兴道场而不行化。虽是殊方合天。仔细简点将来。也是各守一隅不善通变。新报恩则不然。兴道场不妨随时行化。随时行化原为兴道场。且道新报恩是什么人。有恁么力量。惟凭一点报恩心。身命全将奉尘刹。拈杖竟行。

　　剑门分禅师行化上堂。架造剑门庵。老僧自行疏。悭鬼绝踪由。施主开门户。佛国共安居。大哉永坚固。利益无有穷。古今无别路。多时不下山。明日下山去。从他富与贫。拈出无回互。下座。

　　五祖演禅师出队归上堂。出队半个月。眼不见鼻孔。忘却祖师禅。拾得个骨董。且道向什么处着。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。

　　缘化回上堂。白云海会院。足水兼柴炭。惟少麻与麦。众人皆尽见。亲去化檀那。疏却阿罗汉。且望大慈悲。一一看佛面。大众。佛身充满于法界。且作么生看。我道不隔一条线。

　　佛眼远禅师出队归上堂。迎日出门去。已觉披烟雾。冒月望山归。重露湿禅衣。心悄悄。步迟迟。无孔篴再三吹。哩哩啰啰啰哩。游子乍闻征袖湿。佳人犹唱翠眉低。君更听。莫狐疑。是何曲。归堂去。

　　大慧杲禅师出乡归上堂。举肇法师道。动若行云。止犹谷神。既无心于彼此。岂有象于去来。修山主道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。师云。者二老汉惜乎不与径山同时。若也同时。便与缚作一束送在钱塘江里。何故。古今山河古今日月古今人伦。寒则普天普地寒。热则普天普地热。去去来来动动静静又有什么过。或有个衲僧出来道。径山恁么说话。也好缚作一束送在钱塘江里。山僧却热炙盏子点茶与伊吃。为什么如此。大丈夫儿捋虎须岂是分外。

　　出乡归上堂。举五祖师翁出队归示众云。出队半个月。眼不见鼻孔。失却祖师禅。拾得个骨董。且道向甚处着。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。径山法孙出队八十余日。鼻孔常与眼睛相见。亦无祖师禅可失。亦不曾拾得骨董。既无骨董。则无以奉释迦牟尼佛。亦无以奉多宝佛塔。毕竟得个什么。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。

　　应庵华禅师出队归上堂。透过铁壁银山。红尘闹市全彰古佛家风。经过酒肆茶坊。突出衲僧巴鼻。冷笑诸方寒灰枯木坐在无魂必死之地。妙严有些子神通。为汝诸人出气。卓拄杖云。三十年弄马骑。却被瞎驴受记。又卓一下下座。

　　密庵杰禅师出乡归上堂。持钵去。持钵归。草鞋根断通消息。玲珑八面尽光辉。游魔宫。入虎穴。当机撞着恶聱头。直教心地尽休歇。且据个什么道理便乃如是。老不以筋力为能。

　　天目礼禅师出队归上堂。移舟行化水云乡。逆顺风波已惯尝。今日归来湖上寺。更无一法可商量。既无一法商量。且将什么供养大众。俞任袁柳。丰鲍史唐。

　　云外岫禅师出队归上堂。闹市红尘里有闹市红尘里佛法。深山岩崖中有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门。闹市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云。便见深山岩崖中佛法。大众。且道如何是深山岩崖中佛法。良久云。白云淡泞出没太虚之中。青萝夤缘直上寒松之顶。

　　师子端禅师化缘回上堂。元丰七年中秋上旬。忽因四大相逼。思昔日之愿心。换宝殿之大柱。修僧堂之正门。箱无一寸之帛。囊无挑药之金。不免入城乞化。遍叩豪门。莫非人人欢喜处处相忻。尽道承长老亲自到及拈舍五文十文。才问求千钱百贯一似抽筋。盖是我福缘浅薄莫怨他人。自知蒲绳子短。争嫌枯井源深。不如早归岩畔作个闲人。观月色之清辉。望孤鹤以为邻。誓弘般若报佛深恩。奉劝后代儿孙。莫打此般鼓笛聒噪他人。

　　月江印禅师行化归上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外逢人不得错举。赵州老人大似抱桥柱洗澡。把缆放船。山僧一出四十余日。有佛处与他锥破卦文。无佛处也曾勘过。历了三州五县。逢人也曾错举来。只是土旷人稀知音者少。摘杨花。摘杨花。青山忽忆便归去。尘世要看还下来。

　　重建上塔缘化归上堂。铁轮王使鬼神功。灵塔飞来鄮岭东。有客不随流水去。磬敲疏雪细云中。乃竖拂子云。看看。大权菩萨归也。与耶舍尊者只今在山僧拂子头上相见。尊者云。菩萨一出月余。四大轻安否。世事可忍否。众生易度否。菩萨云。你在屋里受人天供养。坐致太平。茄子瓠子那得知。阿育王闻得出来道。你二人何必之乎者也。若无我释迦如来真身舍利宝塔。纵有神通妙用也无施展处。三人抚掌呵呵大笑。且道笑个什么。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。

　　佛朗性禅师化缘归上堂。一切破悭贪。真人赤骨律。生死为活计。赤手拏飞日。扑碎铁心肝。推倒银山壁。金谷宝钞绫罗缎匹索取无厌。真白拈贼。囊括一布袋。大地总收拾。不独成我法堂。且要散汝牢宅。化得众生世界空。管甚檀度波罗密。掷拄杖下座。

　　修盖万佛阁重装佛像化缘归上堂。不动双足踏遍娑婆。壁立万仞和和啰啰。抛三放两减少添多。圣主冥符刹土恩波。十方圆鉴融彻太和。大众会么。卓拄杖云。化得大千无一物。情与无情证佛陀。

　　南石琇禅师行化归上堂。教中道。无所从来亦无所去。故名如来。山僧出去已得两个月。归来恰值残冬。且道有去来相也无。众中忽有个英灵底出来道。长老长老。者个是三家村里十字街头欺谩胡汉诳諕闾阎底说话。人天众前不劳拈出。山僧便须分付明窗下如法安排。何故。不贪香饵味。可谓碧潭龙。

　　立圣像胎骨法语

　　无用宽禅师立金刚胎骨。一对大汉。生得大善。鼻孔吞却须弥。惊得虚空栗战。良久。露。捉住清风剥了皮。

　　立伽蓝胎骨。会得瞿昙那一通。几乎蹉过主人翁。本来骨格天然别。永护伽蓝振祖风。

　　立罗汉胎骨。十六应真。万斧千斤。铜头铁额。鹘眼鹰睛。喝一喝云。竖起脊梁。火急翻身。雨顺风调祝圣恩。

　　立佛胎骨。潦倒瞿昙不识羞。通身担版逞风流。香严寺里重持起。坐断毗卢顶?头。

　　入圣像腹脏提纲

　　应庵华禅师入罗汉五脏示众云。黄面老人干屎橛。参随一火烂泥团。心肝肠胃皆条直。蔬饭茶华照胆寒。佛法虽然未梦见。神通却许入云端。应须痛念归宗寺。时复持盂下翠峦。

　　密庵杰禅师宝鉴大师请入金刚五脏。师指金刚云。贤劫千佛数。末后最殷勤。倒握降魔杵。高标利物拳。心肝无屈曲。肠胃有区分。神通愿力虽无尽。且为山僧护法门。

　　佛朗性禅师灵山一会涌壁观音罗汉祖师诸天圣众同入腹藏上堂。实际理地不受一尘。万行门中不舍一法。如是荐得。摩醯三眼高低普瞩。无法不圆无功不周。坐大道场。应微尘国演色演空。为一切有情转大法轮。淫坊酒肆奴呼文殊普贤。柳巷花衢婢使释迦观音。祖师罗汉到处做驴做马。诸天龙神随身执鞭坠凳。无明三毒恣诃叱。热喝嗔拳常逼拶。尽十方虚空撮来置毛端。极无边法界一捻投于针锋。有时诸佛菩萨祖师罗汉。无自无他无取无舍无彼无此无内无外。法法全彰正体。头头妙化庄严。普薰诸圣凡。平等真寂灭。共成无上觉。圆明一切智。其或未然。更听一偈。大千俱入如来腹。销尽众生界即休。过现未来同授记。万象森罗笑点头。卓拄杖下座。

　　圣像开光明提纲

　　大慧杲禅师江给事请开佛光明。师执笔云。教中道。清净慈门刹尘数。共生如来一妙相。一一诸相莫不然。是故见者无厌足。又道。如来眼有大人相。名自在普见云。以众妙宝而为庄严。摩尼宝光清净莹彻。普见一切皆无障碍。既然如是。为甚么却要他人点眼。还有道得底么。若也道得。非独为黄面老子出气。亦使遍法界众生悉沾利益。若道不得。听取一颂。举头忽睹明星现。因兹病眼见空华。遂以笔点云。今日还渠旧光彩。碧眸炯炯照尘沙。

　　应庵华禅师塑佛开光明示众云。达之居士以无碍智力洞明吾佛相好。以无碍辩才成就一切奇特殊胜不可思议解脱门。设使虚空为口江海为舌。尽尘沙劫赞叹而莫得其仿佛矣。且道释迦老子是有光明可开。是无光明可开。若道有光明可开。归宗当堕五无间狱。若道无光明可开。尽乾坤大地无一人发菩提心。到个里。苟非契证从上诸佛妙心。又焉能观瞻如来胜妙顶相。正当恁么时如何。当阳拈出真消息。岂教辜负释迦文。

　　法舟济禅师精严寺佛开光示众。南寺佛点眼。北寺佛放光。若作奇特商量。大似白日着鬼。咄。且置是事。只如教中道。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。又云。佛身充满于法界。且道者光明向甚么处点即是。以拄杖作点势云。今佛放光明。助发实相义。

　　南石琇禅师妆达磨百丈国一三祖师像完开光明。拈笔示众云。达磨大师与大智国一即今在毫端上现大人相。大众还见么。若道见。向甚么处见。若道不见。蹉过三大祖师。毕竟作么生。海神知贵不知价。留与人间光照夜。

　　元叟端禅师为佛开光。云。我如来以清净天眼普观大地众生。去劫已前来劫已后。纤尘无有障碍。径山今日因甚为他重新点出。只恐诸人昧其所自。

　　千岩长禅师檀越楼清翁一得建山门塑金刚开光明示众。以笔点一点云。者一个莫道不曾相识好。又点一点云。者一个却即是楼一得外护山门内承佛记。金刚正体洞彻十虚。大用现前威而不猛。有为界中不坏无为之相。无为界上不宰有为之功。尔能借我神通。我亦助君精彩。所以道。眼眼相觑。面面相对。灼然不在笔尖头。自有光明动天地。

　　檀越楼文翁造殿又塑佛开光明示众云。德山拆却殿。丹霞烧却佛。楼文翁造殿又塑佛。且道拆殿烧佛底是。起殿塑佛底是。以笔点云。者里见得。灵山一会俨然未散。若也不见。是真精进。是名真法供养如来。若要分明。更下注脚。作福者作福。造罪者造罪。张公吃酒李公醉。总不干无明一星子事。乃呵呵大笑。

　　天衣聪禅师因装普贤大士开光明次。师登梯秉笔顾大众曰。道得即为下笔。众无对。师召侍者。与老僧牢扶梯子。遂点之。

　　笑隐欣禅师开佛光明示众云。体虚常照。现毗卢顶后神光。妙应无私。开舜若身中正眼。密覆千华罗网。光生七宝金山。九重之尊贵难名。万德之庄严莫及。而悯物愿深利生情急。示同居土隐尊特躯。一身变现百千万亿应身。八十相好尘尘具足。一目普摄八万四千宝目。八百功德法法圆通。恢恢焉有愿皆从。晃晃焉无幽不烛。且道今日因甚却要重新点眼。于斯明得。便见钦奉圣旨铸造佛像圆成。台官庆赞。皇恩佛恩报毕。倘或未明。更看山僧笔头点出。顶门正眼明如日。觌面当机见得亲。正法万年宣圣化。山河国土现全身。

　　箬庵问禅师盛川到岸庵佛开光请小参。佛真法身犹如虚空。应物现形如水中月。拈笔云。大众。此岂不是法身。作么生说个应物现形之理。莫是秋水长天落霞孤鹜是应物现形么。莫是钟鱼互答梵呗交加是应物现形么。莫是缁素骈臻人天聚会是应物现形么。若也是去。则一切色是佛色。一切声是佛声。一切若色若声若有若无若隐若现。咸是佛光之所显焕。诸人于佛光中影现。诸佛于诸人影中发光。彼彼无杂彼彼无坏彼彼圆满彼彼充足。又教山僧向什么处点出。若不点出。诸人有眼共见有耳共闻。若点出。诸人又向什么处见。若以眼见。眼不可见。若以耳闻。耳不可闻。若以智知。智不可知。若以识识。识不可识。山僧不惜眉毛为诸人竭力去也。乃点云。普令今佛放光明。助发如来实相义。喝。

　　像成檀越请提纲

　　应庵华禅师檀越装佛上堂云。正眼洞明。十虚无间。直下坐断情尘意想。不落玄妙机关。只向生佛已前识取本来面目。不是心不是佛不是物。恁么中不恁么。刬草除根。不恁么中却恁么。同生同死。正如壮士展臂不假他力。又如师子王游戏得大自在。有时拈一茎草作丈六金身。有时将丈六金身作一茎草。亦能杀人亦能活人。正恁么时。归宗如何折合。百宝庄严无相身。一超直入如来地。复举昔毗蓝园里摩耶圣母左手攀枝。释迦老子右胁降诞。九龙吐水沐金躯。四顾周行各七步。作大狮子吼。天上天下唯我独尊。后来云门大师道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。却贵图天下太平。师云。达之居士打开无尽宝藏。运出自己家珍。装严释迦老子。且道与云门是同是别。若道是同。一人打杀一人成就。若道是别。佛法岂有两般。者里觑得透去。堪为如来种草。苟或未然。山僧有一颂举似诸人。跛脚云门言打杀。达之居士示全身。当阳出格无多子。报佛深恩只两人。

　　檀越张子明装佛庆忏请小参。示众云。如来密语初不覆藏。觌体无私当阳显示。祇如一大藏教从甚处得来。非顶门具眼肘后有符。又安能洞明者一着子。祇今坐立俨然。各各顶天立地含齿戴发。且作么生说个初不覆藏底道理。莫是一动一静告往知来是么。莫是折旋俯仰周遍一切处是么。莫是一语一默坐卧谈笑是么。若把者个作不覆藏底。无异吹毛觅缝拨火求沤。殊不知正是业识茫茫无本可据。岂不见长沙和尚道。学道之人不识真。祇为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。是他古人见得如来密语彻底无疑。等闲拈一机示一境。无不透顶透底。终不向梦幻壳子里颠倒。肉团心识上捏怪也。又有僧问古德。学人有一问在和尚处时如何。古德云设有也斩为三段。看他得底人趯出来。不妨烜赫。何尝有一丝头许与学者作道理。直是干嚗嚗地如一座须弥山相似。世间一切逆顺境界摇撼不动。善恶因缘笼罩无门。岂不是大丈夫格外道人也。敢问诸人。祇如释迦老子未入母胎时。三十二相八十种好又向什么处塑装。者里见得彻去。便见得大心檀越张子明同妻赵氏装严释迦老子最初一念起处。祇如子明未起装严最初一念。释迦老子又在甚处。切忌向梦幻壳子里颠倒。肉团心识上捏怪。到者里莫问释迦老子如之若何。但直下了却最初一念。此念若了未。入母胎底也不是。入母胎后底也不是。从母胎出底也不是。塑底也不是。装底也不是。最初一念也不是。了却最初一念也不是。然后张子明与妻赵氏男宗朝举家眷等却有与释迦老子相见分。既是从头俱不是了。又向什么处相见。还委悉么。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。喝一喝下座。

　　无用宽禅师金牛离相寺塑佛请升座。大宝华王座从地涌出。法报化三身自天降下。大众。释迦老子来也。急着眼看。灵山一会泥团土块。明月清风威音劫外。喝一喝云。离相离名万年千载。下座。

　　楚石琦禅师施主装佛上堂。举昔有秀才问长沙。某甲曾看千佛名经。百千诸佛但见其名。未审居何国土。长沙召秀才。才应诺。沙云。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否。才云不曾题。沙云得闲题取一篇好。师颂云。百千诸佛但闻名。国土从来作么生。黄鹤楼中诗一首。任教今古竞头争。

　　铸佛上堂。僧问如何是金佛不度炉。师云填沟塞壑。进云如何是木佛不度火。师云正是时。进云如何是泥佛不度水。师云东西南北十万八千。乃云。泥佛浸了也。木佛烧了也。金佛镕了也。真佛勘破了也。赵州老汉趁出院了也。一去更不再来。咄。

　　造万佛上堂。夜夜抱佛眠。唤什么作佛。朝朝还共起。莫错认定盘星。起坐镇相随。毕竟是阿谁。语默同居止。非一亦非二。纤毫不相离。如身影相似。只者一段虚空。多少人摸索不着。任是精金百炼巧计千般。铸也铸不成。雕也雕不就。傅大士才开橐籥便见精神。直得鉴地辉天腾今耀古。虽然。也祇写得一半。你诸人从朝至暮升堂入户开单展钵。本来面目有甚掩处。还见么。如今若不究根源。直待当年问弥勒。

　　雕千手千眼大悲像上堂。举南泉唤院主。主应诺。泉云。佛昔九十日在忉利天为母说法时。优填王思佛。请目连运神通三转摄匠人往彼雕佛像。只雕得三十一相。为什么梵音相雕不得。院主问云如何是梵音相。泉召院主。主应诺。泉云赚杀人。师召众云。若识得梵音相。应以佛身得度者即现佛身而为说法。乃至应以天．龙．夜叉．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽人非人等身得度者。即皆现之而为说法。且道说什么法。便下座。

　　铸千手大悲像上堂。据教中道。众生妄见不离前尘。开眼见明。明不是明。合眼见暗。暗不是暗。在佛殿前过不见佛殿后事。在佛殿后过不见佛殿前事。皆属妄见前尘所遮。若离前尘无佛可见。约永祚见处。大悲菩萨本自无身亦无手眼。有底便道我会也我会也。打二十九棒趁出。留一棒自吃。莫有人下得手么。如无。今日失利。举麻谷问临济。大悲千手眼阿那个是正眼。济云。大悲千手眼阿那个是正眼。速道速道。谷拽济下禅床谷却坐。济云不审。谷便喝。济拽谷下禅床济便坐。谷便出去。济归方丈。师云。二大老主宾互换纵夺可观。如猛焰烧空忽雷震地相似。虽然。与他大悲千手眼有何交涉。只见波涛涌。不见龙王宫。

　　雪关訚禅师栴檀像成檀越请上堂。赵州云。我有时将一茎草作丈六金身用。有时将丈六金身当一茎草用。曹山问僧云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应底道理。僧云如驴觑井。山云。道也太煞道。祇道得八成。僧云和尚作么生。山云如井觑驴。山僧道。善塑无如曹山。善雕无如赵老。不露些子刀痕。真个手段高妙。若会得如驴觑井。便晓茎草化作金身。若会得如井觑驴。便晓丈六金身当草。目犍连枉运神通。优填王徒烦匠巧。丹霞正令劈头行。谁道子孙贤不肖。然则理无二般。争奈法无一向。丁兰刻木事亲。针刺血流。异样忉利天宫转下来。像迎佛兮佛迎像。若将情识妄分疏。隔靴搔痒徒瞻仰。今日是新安洪惟心居士设斋为报荐先慈。敬塑栴檀尊像一躯。送入先师塔院供养。仍劳书币殷勤。以山僧诞辰恳请为众说法。说法且置。毕竟造像斋僧有何功德。卓拄杖云。不求有漏人天福。大孝全彰古佛心。

　　嵩乳密禅师大士诞日像成开光上堂。春气晴和众鸟鸣。烟邨一带柳拖青。色声堆里分明现。触着通身是眼睛。诸人。若恁么会得。闻声时妙智降生。见色处圆通示现。总持权柄密运大机。通乎上彻乎下。天地不能盖载。万物岂能覆藏。显而不露隐而弥彰。古今不异达者同途。诸人要知同途底事么。良久云。伯乐一过。驽马皆嘶。下座。

　　列祖提纲录卷第二十八