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大方广佛华严经疏科文卷第一

  清凉山大华严寺沙门澄观排定释此华严经八十卷三十九品大文分(二)初经前演义(三)初经䟽总题(大方)二述人名号(清凉)三正解疏文(四)初总叙名意即是䟽序亦名教迹(二)初大分为(四)初通叙法界以为佛法大宗(随疏)二别叙此经以申旨趣(二剖)三庆遇由致激物发心(是以)四略释名题令知纲要(四题)二细科为(十)○初标举宗体(四)初约三大释(五)初句用大(往复)二明体大(二动)三明相大(三含)四融拂上三(四超)五结法所属(五其)二约本末释(五)初句从本起末(第二)二摄末归本(次句)三本末无碍(第三)四本末双寂(第四)五结通四义(末句)三明法界类别(三)初约三法界(五)初句事法界(第三)二次句理法界(次句)三无障碍法界(第二)四融拂上三(第四)五结属上三(第五)二约四法界(五)初句事法界(二者)二次句含三法界(动静)三事事无碍法界(含众)四融拂上四(超言)五结属上四(其唯)三约五法界(四)初二句融四法界(三)初往复动二字有为法界(三者)二静之一字无为法界(静无)三一源二字分(二)初互夺双亡非有为无为法界(一源)二互融双照亦有为无为法界(若互)二第三句无障碍法界(含众)三第四句总融五法界(超言)四第五句结属五法界(其唯)四总彰立意疏外问答(第四)○二别叹能诠(四)初总明能诠(剖列)二别显深广(穷理)三结叹深广(汪洋)四结法所属(其唯)○三教主难思(四)初标果满(故我)二语因深(乘愿)三明体玄(渴虚)四彰德备(富有)○四说仪周普(七)初所依定(湛智)二能应身(皎性)三说经之处(不起)四说经之时(无违)五所被众(尽宏)六说本经(圆音)七叙说仪(主伴)○五言该本末(二)初理事相望论本末(虽空)二诸教相望论本末(若乃)○六旨趣玄微(二)初理事无碍(二)初示三大(其为)二融真妄(二)初正明双融(真妄)二不碍双存(事理)二事事无碍(二)初明无碍所由(理随)二显无碍之相(十)初明诸法相即自在门(故得)二广狭自在无碍门(广大)三微细相容安立门(炳然)四同时具足相应门(具足)五一多相容不同门(一多)六秘密隐显俱成门(隐显)七因陀罗网境界门(重重)八十世隔法异成门(念念)九托事显法生解门(法门)十诸藏纯杂具德门(万行)○七成益顿超(二)初总显高深(二)初明广远(若夫)二彰深妙(深不)二正显成益(八)初见闻益(见闻)二解行益(解行)三顿证益(师子)四超权益(象王)五成智益(启明)六成位益(寄位)七显因成果益(剖微)八成就行愿益(盖众)○八结叹宏远(二)初当相显胜(真可)二对他显胜(二)初法(寻斯)二喻(二)初智明映夺喻(文有)二高胜难齐喻(后须)○九感庆逢遇(二)初弘阐元由(是以)二正明感遇(二)初对昔自庆(愿惟)二对今自庆(况逢)○十略释名题(三)初双标二目(题称)二双释二目(二)初解经题(大以)二释品目(佛及)三双结二目(斯经)二归敬请加○三开章释文○四谦赞回向○二正解经文○○二归敬请加(三)初八句正归敬三宝(二)初句总明(归命)二七句别显(三)一初归依佛宝(座刹)二归依法宝(三一)三归依僧宝(三一)二六句请威加护(三)初请归之意(第二)二愿加护相(次愿)三著述所为(三俾)三二句回施众生(回兹)○三开章释文(二)初标列章门(将释)后依章别释(十)初教起因缘(二)初生起大意(三)初正释(三)初法(初因)二喻(次若)三合(后今)二引证(言故)三释如(言出)二开章别释(三)初双标(先因)次双释(二)初释因十义(三)初标列(因十)二别释(十)○初法应尔故(四)初正释(言法)二引证(故不)三结释(斯则)四解妨(二)初正解(但随)二重通再难(三)初法(令寻)次喻(如观)后合(二)初正法合(而此)后释成上义(以一)○二酬宿因故(五)初标章门(二酬)二蹑前起后(何以)三标因深广(夫根)四释成深广(深大)五开章别释(二)初标章(宿因)二别释(二)初大愿力(一者)二昔行力(二者)○三顺机感故(六)初标章(三顺)二蹑前起后(谓昔)三约喻显相(其犹)四引经证成(故兜)五指略在广(广显)六拣定于机(然此)○四为教本故(三)初标章(四为)二总彰大意(二)初立理(谓非)二正释(将欲)三开章别释(三)初为开渐本(然亦)次为摄末本(二)初标名(二为)后义证(如日)后双证上二(二)初引摄论(无不)二引法华(二)初正引经文(法华)后结成本义(斯则)○五显果德故(二)初总彰大意(三)初法(五显)二喻(不识)三合(不知)二开章别释(二)初正释(然果)二融通(三)初约用互在以明六句(然依)二约体相相即以明四句(又有)三双结体用(随举)○六彰地位故(二)初彰大意(二)初顺明来意(六意)二立理反成(夫圣)二开章别释(三)初正释(二)初行布(此亦)二圆融(二)初正释(二)初一位即摄一切位(二圆)二别明五位相摄(一一)二引证(三)初约当位自互相摄(初地)二明五位互摄(二云)三明以初摄后(三初)二会融(二)初辨定其相(然此)二正明会融(三)初一翻直明无碍(相是)二二翻则互相成(圆融)三三翻融通涉入(无量)三引正(故世)○七说胜行故(二)初总举大意(七说)二开章别释(二)初以义别释(二)初顿成(二)初正明(行亦)二引证(故十)二行布(二遍)二指例会融(此二)○八示真法故(二)初总明(八示)二正释(此亦)○九开因性故(二)初总彰大意(二)初蹑前起后(九开)二总相解释(三)初总明因义(良以)二覆彼因义(但相)三正明开义(今令)二开章别释(二)初开释(亦有)二后引证(二)初引自经(如下)二引他经(亦如)○十利今后故(二)初蹑前总辨(十利)二开章别释(三)初就时辨益(此亦)二约行辨益(二)初令得见闻为坚种(此益)二令起行证入(二)初正释(二令)二释成(良以)三对前辨益(二)初通收十益(又此)二通申本义(亦可)三结属会释(因十)二释缘十义○后双结(教起)二藏教所摄○三义理分齐○四教所被机○五教体浅深○六宗趣通别○七部类品会○八传译感通○九总释名题○十别解文义○○二释缘十义(二)初引例总明(第二)二开章别释(二)初标列章门(今有)二依章正释(十)○初依时文分(四)初大意(二)初佛迹显实(今初)二就德显圆(况无)二开释(三)初标(今以)二释(初唯)三结(于前)三会融(三)初正融会(又此)二通妨难(二)初难(依此)二通(亦随)三显胜能(三)初对他显胜(若依)二会他显胜(而余)三再通妨难(或说)四出法之源(广如)○二依处(四)初总彰大意(三)初拂迹显实(第二)二融通显圆(况刹)三依义建立(然真)二叙昔顺违(二)初正叙(然有)二决断(上之)三句数圆融(三)初双标(然说)二双释(二)初释染净二四句(二)初本末相望四句(初净)后唯就一刹四句(又或)后释通局二四句(二)初标(次明)后释(二)初平漫四句(谓或)后相摄四句(又或)三以粗例细(又以)四别明处异(六)初标数(若从)二别释(初此)三总结(然上)四释妨(三)初总答前问(然说)二重通再难(若约)三以一例余(一一)五随难重释(二)初正显同遍(十余)二释通妨难(然主)六总融十义(三)初正显十义融通(又上)二对时显处(而随)三通显甚深(此犹)○三依主文分(五)初总彰大意(第三)二假难徴起(二)初问起(今说)二徴难(二)初难真应(若言)二难一多(若云)三总相会通(二)初遮非(故说)二显正(三)初总相显示(即是)二对难会融(二)初双标(真应)二双释(二)初释真应(二)初唯释真应(即虚)二正明真应兼显一多(常在)后释一多(二)初唯释一多(身不)后正释一多兼该真应(同时)三结成难思(一切)四开章别释(三)初标章(今先)二解释(二)初明十身(二)初三世间十身(言十)二佛身自有十身(二就)二彰无碍(二)初标数(言无)二列释(十)初用周无碍(一用)二相遍无碍(二相)三寂用无碍(二寂)四依起无碍(四依)五真应无碍(五真)六分缘无碍(六分)七因果无碍(七因)八依正无碍(八依)九潜入无碍(二)初标章(九潜)二解释(二)初佛入众生(三)初正释(入众)二引喻(如如)三引证(故出)二众生入佛(又亦)十圆通无碍(二)初别明(十圆)二总结(同一)三总结周遍(以此)五会通余教(三)初别会五文(五)初会起信唯识(是知)二会涅槃央掘(或说)三会通梵网(或说)四会他受用(或说)五通会三身(或分)二总非(俱非)三拣滥(设分)○四依三昧(二)初立理正明(二)初别显(第四)二结成(故于)二指文略释(有不)○五依现相(四)初总明大意(第五)二显相不同(起教)三别明放光(三)初总明(故诸)二别显(然有)三明随处放异(随处)四料拣同异(其动)○六依说者(二)初总显来意(二)初立理(第六)二引证(下文)二开章别释(三)初总明说人(四)初明有三(今此)二开为五(开即)三开五为十(更开)四开十为无量(广即)二指文显说(如僧)三说仪不同(其能)○七依听者(二)初总明大意(第七)二略指类别(即下)○八依德本(三)初标大意(第八)二正显示(略有)三拣滥(若感)○九依请者(二)初举无显有(第九)二别示请仪(然有)○十依加者(二)初总明大意(二)初立理(第十)二指陈(心冥)二别释所以(四)初总彰有无(然若)二出加所以(二)初徴(所以)二释(欲显)三释通妨难(三)初徴难(若尔)二释难(表徴)三遮难(然施)四就类彰别(二)初别显(加有)二指文(普光)△二藏教所摄(二)初明藏摄(二)初明藏(二)初总科(第二)二别释(二)初释三藏(三)初总列三名(言三)二别释三藏(三)初修多罗藏(二)初辨名(四)初会梵音(初中)二叙古译(五)初标名(古译)二引证(智论)三释义(契谓)四会六释(即契)五会傍正(复云)三叙古破(有云)四会顺违(三)初伸全纵(今更)二彰半夺(若兼)三出古意(古德)二显相(三)初总举包含(二显)二正会五义(故杂)三以义贯通(二)初总释贯通(三)初标义(总上)二引证(故佛)三释所引论(此或)二彰所贯摄(二)初引论正释(二)初引论总标(又世)二引论别释(依者)二例同指余(瑜伽)二毗柰耶藏(二)初标科(第二)二别释(二)初辨名(二)初正释(前中)二辨异(四)一名毗尼(毗尼)二名尸罗(或名)三名波罗提木叉(亦名)四名性善及守信(亦名)二显相(二)初指前总说(后显)二引证别说(若别)三阿毗达磨藏(二)初总标(第三)二正释(三)初辨名(二)初得名(二)初释法(阿毗)二释对(二)初释对义(法既)二出对体(其能)二释名(言对)二显相(二)初总标(世亲)二别释(对义)三异名(亦名)三总显所诠(然比)二释二藏(四)初总标(第二)二别释(即由)三引证(故庄)四出其所以(三)初正出为二所以(此就)二出三乘三藏不同(若约)三重成二藏之义(又此)二明摄分(二)初明彼摄此(第二)二明此摄彼(若约)二明教摄(二)初总标(第二)二别释(二)初明通相十二分教(一者)二别明诸宗立教(三)初标举将说(二者)二总显深广(三)初标深广(夫教)二释所以(以无)三结难思(极位)三开章别释(二)初标章门(今乘)二依标释(四)初大意合离(三)初双标开合(今初)二双释开合(二)初释不分之意(三)初总标(且不)二列释(一则)三总结(以斯)二辨分教之意(二)初五对前五义(其分)后五显过于前(又王)三双结开合(以斯)二古今违顺(二)初叙此方(二)初总列(第二)二别释(五)○初立一音教(二)初叙昔义(一立)二辨顺违(上之)○二立二种教(四)初昙无谶三藏(二)初叙(第二)二判(斯则)二隋延法师(二)初叙(二隋)二判(此虽)三唐初印法师(二)初叙昔(三)初总标(三唐)二正立(一屈)三拣异(又此)二辨顺违(二)初顺(三)初总出立意(此约)二遮破释成(二)初救总名(然华)二救四异(二)初通主异(约释)二通处异(娑婆)三结成昔义(略云)二违(但于)四刘虬居士(二)初叙(四齐)二判(二)初顺(然此)二违(渐约)○三立三种教(二)初总标(第三)二别释(三)初南中诸师(二)初叙昔(二)初总明(三)初正立(一南)二辨立意(由故)三出不定相(谓别)二别明渐义(二)初总标(渐中)二别释(四)初分为二(或但)二或为三(二)初一师正立(或分)二后二师指同(二)初唐三藏指同初师(此与)二真谛指同别立(二)初指同初师(真谛)二指异别立(而时)三或为四(二)初标(或分)二显(即宋)四或为五(二)初总标(或开)二别释(二)初道场惠观等同立五教(一道)二刘虬居士亦立五教(二者)二顺违(三)初总明顺违(上来)二别破违理(二)初破道场(五)初破初时唯有(四)初小乘论破(初明)二引小乘经破(又阿)三引大乘论破(又智)四结上三文(皆显)二破第二时唯空(三)初破其说空(二)初引制戒(若云)二引论破(又智)二破不明常住(四)初返质破(若云)二显正破(涅槃)三会义破(是知)四纵夺破(又般)三结立正义(是知)三破第三时抑扬(二)初双标(若云)二双破(二)初引净名破(净名)二引般若破(般若)四破第四时唯同归(若云)五破第五时唯常住(五以)二破刘虬(若以)三结成违顺(然上)二后魏光统律师(二)初明承习(二后)二显立义(二)初叙昔(意明)二顺违(二)初出意(此亦)二释妨(意明)三隋末唐初吉藏法师(二)初叙(三隋)二判(此判)○四立四种教(二)初总标(第四)二别释(四)初光宅法师(二)初叙昔(三)初正立(一梁)二出所以(以临)三结成(是知)二顺违(四)初结辨顺理(此则)二明其有违(若唯)三会通教旨显违之由(三)初明会不会之意(是知)二明会二会三之意(若约)三明取昔废昔之意(二)初明会三为一会取昔三(二)初正明(若开)二引证(故彼)二明会于昔三归今之一(二)初会昔成今(若废)二彰今异昔(若依)四结成昔义成四无失(于文)二智者大师(二)初叙昔(二)初明师宗(二陈)二辨立教(二)初正立四教(四)初藏教(三)初立名(立四)二所诠(此教)三所被(正教)二通教(三)初正名(三)初正立(二者)二所诠(此教)三所被(正为)二引证(大品)二解妨(然教)三别教(二)初正释(三)初立名(三别)二所诠(此教)三所被(的化)二解妨(不名)四圆教(二)初正释(二)初释义(三)初立名(四圆)二所诠(此教)三所被(但化)二引证(华严)二结成(别则)二通相料拣(三)初明立教所因(又此)二彰其所释(又此)三用四仪式(又更)二顺违(二)初总名顺违(二)初明顺(此师)二辨违(但三)二别为会释(三)初别释藏教难(四)初出三藏名之所据(所以)二立三藏名之所以(初对)三明后三不称所以(通教)四明不名小乘所以(所以)二总通四教难(故藏)三重通别圆会其去取(但判)三元晓法师(二)初正立(二)初正立(三唐)二解释(然三)二顺违(二)初出义本(然此)二明顺违(自言)四净法苑公(二)初叙正立(五)初总以标举(四贤)二引论为据(论云)三正明所立(言四)四别示其相(初教)五结广从略(广如)二判顺违(二)初别破(二)初破初一(然今)二破后三(又依)二结非(故其)○五立五教(二)初标(第五)二释(二)初波颇三藏(二)初叙昔义(一波)二辨顺违(此释)二贤首大师(二贤)二叙西域○三立教开宗○四总相会通○○二叙西域(二)初正叙(二)初总叙源由(第二)二双释所以(二)初戒贤(五)初师资相承(戒贤)二所凭经论(依深)三正显所立(二)初总(立三)二别(谓佛)四彰了不了(是故)五结成所凭(此依)二智光(五)初师资相承(二智)二所凭经论(依般)三正显所立(二)初总(亦立)二别(谓佛)四彰了不了(又初)五结成所凭(此三)二顺违(二)初总明顺违(三)初总非前立(然此)二会释二经(深密)三结成和会(得斯)二各别会释(三)初标列章门(然欲)二广会初二(二)初双标二义(且初)二别显二相(二)初法相宗(二)初标所宗(如法)二引文成立(二)初三乘为了一乘不了(二)初引深密(故深)二引胜鬘(又胜)二明五性为了成前三乘(五)初般若说有五性(大般)二引深密经证有趣寂以成五性(二)初指同前文(深密)二证有趣寂(又云)三引十轮明定有三乘以成五性(又十)四引庄严瑜伽二论正明五性(故楞)五引善戒地持立有二性成前无住(善戒)二法性宗(二)初标所宗(若法)二引证成立(十)初引法华双立一乘一性(二)初立一乘为实三乘为权(法华)二立一性为实证成一乘(以性)二引涅槃明其乘性相成(涅槃)三重引法华明无趣寂(二)初引教成立(二)初引文(三)初引法华(又法)二引智度论(智论)三引法华论(二)初引论(法华)二释论(既云)二总结(入楞)后结成无定性(如是)四引涅槃明无无性(三)初引经正明(涅槃)次破其不晓经意(三)初引其所迷(况前)次䟽释经意(此意)后引经结成(况经)后引论重成(庄严)五引经释论结成正义(二)初释般若深密经意(是知)二通妨难(诸论)六广引诸经遮救定性(二)初正牒破(二)初牒救辞(若谓)二以经重难(四)初正难(何以)二遮救(二)初正遮其救(谁敢)后引经论成(如智)三又遮其救(若不)四复重遮救(若以)二结成前非(明知)七引涅槃遮救无性(二)初叙其救辞(若谓)二辨其差当(二)初正辨经意(然涅)二结示正义(是知)八引法华遮救趣寂(二)初牒救(若谓)后正破(二)初总夺双破(二)初总夺化有无用之失(权必)二纵其有化化翻成损(又岂)后结成正义(是知)九释胜鬘会一乘方便(四)初正引经文(又胜)二释成经意(二)初正释经意(此意)后斥其谬解(不晓)三更引余文(二)初正引(又彼)后反质(岂说)四复纵破之(设有)十以法华结成破立(二)初正法华经结成破立(法华)后更引他经证成一义(故百)三遍略会释(三)初总标(上约)二以正会释(谓就)三总结令除执着(是故)○三立教开宗(二)初标列章(第三)二依章释(二)初以义分教(三)初总辨源由(今初)二正立五教(二)初列名(言五)二解释(五)初小乘教(初即)二始教(二)初正立(二始)二释名(此既)三终教(三)初正立(三终)二立理释名(定性)三结前生后(上二)四顿教(三)初正立(四顿)二释名(二)初约当法释名(二)初正释(不依)二引证(如思)二约对他释名(不同)三解妨(二)初通第一难(顿诠)后通第二难(天台)五圆教(二)初正立(五圆)二指经(如此)三约其所诠以辨异(二)初总标(若约)二别释(五)初小乘教(四)初约数法多少(初小)二约空差别(但说)三约所依根本(但依)四约成有余(未尽)二始教(三)初总(二)初对后彰劣(二始)二对前显胜(说有)二别(九)初唯心真妄别(说有)二一性五性别(法尔)三真如随缘凝然别(既所)四三住空有即离别(依他)五生佛不增不减别(既言)六二谛空有即离别(二)初但明二谛别(真俗)二兼明中道别(非断)七四相一时前后别(同时)八能所断证即离别(根本)九佛身有为无为别(既出)三结(如是)三终教(三)初总(三终)次别(九)初唯心真妄通真义(所立)二一性兼一乘义(一切)三真通随缘义(但是)四三性空有相即义(依他)五生佛不增不减义(一理)六二谛空有相即义(二)初明二谛相即(第一)后兼明中道(虽空)七四相一时义(四相)八能所断证相即义(二)初总明无断之断(缘境)后别明内证之相(照或)九佛身无为义(世出)后结(如是)四顿教(四顿)五圆教(五圆)二依教分宗(二依)○四总相会通(二)初总标(第四)二别释(二)初会通诸教(三)初总标(今初)二别释(五)初总为一教(一或)二分为二教(三)初会牟谶二种教(二或)次会光宅四乘教(二对)后会印公二种教(三者)三分为三教(三或)四分为四教(二)初合三四为一教(四或)二合二三为一教(二约)五分为五教(五或)三遮外难(然取)二会化仪前后(三)初总标列(第二)二别释(十)初本末差别门(三)初以正明(初中)二出其相(然有)三拣其滥(然此)二依本起末门(二)初正明(二依)二拣滥(约法)三摄末归本门(三摄)四本末无碍门(二)初正明(四本)二拣滥(上之)五随机不定门(五随)六显密同时门(三)初总牒(六显)次正显(若亘)后结同(密显)七一时顿演门(七上)八寂寞无言门(八从)九该通三际门(九此)十重重无尽门(十上)三详定所宗(后之)▲三义理分齐(二)初总彰大意(三)初结前生后(第三)二总显深广(三)初法(然此)二喻(其犹)三合(二)初正合(前之)二解妨(斯则)三结属所摄(三)初总显深广(故此)二别释深义(一乘)三通释妨难(以别)二开章别释(二)初标列章门(今显)二依章别释(四)初所依体事(三)初具列(初中)二略释(教即)三结示(余可)二摄归真实(三)初标章(第二)二正释(即真)三引证(经云)三彰其无碍(三)初总标(第三)二别释(十)初理遍于事门(三)初标门(一理)二正释(谓无)三结成遍义(故一)二事遍于理门(二)初正明(二事)二会前(二)初会一性(三)初明一性无性(二事)二明成佛不成佛(二)初正明由上(理遍)二引证故出(经云)三明无性即佛性(二)初正明由上(一性)二引证故出(故涅)二会一乘(又出)三依理成事门(二)初总释(三依)二会前(二)初会诸法通真心(于中)二会真如能随缘(二明)四事能显理门(二)初正明(二)初正释(四事)二释成(依他)二引证(夜摩)五以理夺事门(二)初正释(五以)二会前(三)初正会(故说)二引证(二)初引当经(出现)二引他经(不增)三拣权(非约)六事能隐理门(二)初正释(六事)二引证(故法)七真理即事门(二)初正释(七真)二引证(第七)八事法即理门(二)初正释(八事)二会前五义(五)初二谛空有(上之)二重会唯心(此亦)三会不断常(又由)四四相前后(又由)五能所断证(亦令)九真理非事门(九真)十事法非理门(二)初正释本门(十事)二会无为义(上七)三以总结(二)初总标无碍同一缘起(上之)二别束十门以成八字(约理)四周遍含容(二)初标举章门(第四)二依章别释(二)初正辨玄门(三)初列名总显(今初)二指事别明(二)初总辨所依(今且)二别显十门(十)初同时具足相应门(二)初正明(二)初明当门中具(如下)二明具余九门(亦具)二引证(二)初引妙严品(故下)二引华藏偈(二)初正引经偈(华藏)二举细况粗(一尘)二广狭自在无碍门(二)初正明广狭(三)初正明(二即)二引证(十定)三句数(是故)二会通纯杂(然此)三一多相容不同门(三)初正明(二)初正释(三即)二句数(舒摄)二引证(下云)三料拣(二)初明相入(若一)二辨相摄(互摄)四诸法相即自在门(三)初正释(四比)二句数(一多)三引证(下云)五秘密隐显俱成门(四)初正释其相(五华)二句数指同(全摄)三引文成证(下云)四重以喻显(如八)六微细相容俱成门(二)初正明(六此)二引证(下云)七因陀罗网境界门(四)初正释(七此)二喻显(如天)三引证(下云)四重喻(亦如)八托事显法生解门(三)初正释(八见)二拣滥(非是)三引证(下云)九十世隔法异成门(三)初正释(九即)二引证(故晋)三拣滥(时无)十主伴圆明具德门(三)初正明(十此)二引证(下云)三重例(是故)三结例成益(二)初举一例余(四)初以华例事(二)初正例(举华)二类结(如此)二以事例余(事法)三以所例能(如教)四结成无尽(若重)二结劝修益(于此)二德用所因(三)初问答总明(四)初标举章门(第二)二假问徴起(问有)三列数总答(答因)四总相会通(三)初总标功能(中随)二料拣差别(十中前)三会通德用遮其异释(二)初别明(二)初以互通释非其两别(二)初标(前之)二释(约佛)二会通染净辨二双融(即用)二结成(故相)二随门别释(十)初唯心所现故(初唯)二法无定性故(三)初约大小释(二法)二引文证成(旧经)三例释余法(一非)三缘起相由故(三)初总显(三)初总彰多义(三缘)二标举章门(约就)三彰十所以(谓缘)二别释(十)初诸缘各异义(四)初正释(一诸)二反成(若杂)三结示(此则)四引证(文云)二互遍相资义(四)初正释(二互)二反成(若此)三例余(此则)四引证(下文)三俱存无碍义(四)初正释(三俱)二句数(二)初总明(是故)二别释(一或)三引证(文云)四结成(此上)四异体相入义(五)初总释(四异)二引证(如论)三反成(若各)四结成(是故)五示相(三)初以一望多(二)初明一持多依(二)初正明依持之义(是故)二释成亦通妨难(由一)二例多持一依(如一)二例多望一(二)初结前(如望)二生后(多望)三结成句数(俱存)五异体相即义(四)初立理略明(五异)二反显前理(若阙)三结成正义(得此)四别示其相(三)初以一望多(二)初明一有体(二)初正明(是故)二释成(由一)二例多有体(一多)二例多望一(二)初结前(如一)二生后(多望)三结成句数(俱存)六体用双融义(三)初立理略明(六体)二开章别释(是故)三总结所属(此上)七同体相入义(三)初别释同体义(七同)二双释即入所以(又由)三正释此门(二)初明一望于多(二)初明本一有力多一无力(先明)二例多一有力本一无力(一入)二例多望一(余义)八同体相即义(二)初明以一望多(二)初明本一有体(二)初出其所以(八同)二正释斯义(以多)二例多一有体(如一)二例多一望本一(余义)九俱融无碍义(二)初正释本门(九俱)二结前三门(此上)十同异圆满义(三)初标名(十同)二别释(谓以)三结属引证(二)初结属(此第)二引证(故下)三总结(上来)四法性融通故(二)初总显(二)初拣非(第四)二显正(二)初标举(今则)二示相(四)初顺明(谓不)二反立(若一)三结正(今既)四引证(华藏)二别明(二)初结前生后(斯即)二正显别相(二)初别明(十)初同时具足相应义(一既)二广狭自在无碍义(二事)三一多相容不同义(三理)四诸法相即自在义(四真)五秘密隐显俱成义(五由)六微细相容安立义(六真)七因陀罗网境界义(七此)八托事显法生解义(八即)九十世隔法异成义(九以)十主伴圆明具德义(十此)二融通(故一)五如幻梦故(二)初幻(二)初喻(二)初正释(五如)二引证(经云)二合(一切)二梦(二)初喻明(言如)二引证(故论)六如影像故(二)初正释(六)二引证(下)七因无限故(二)初正释(七)二引证(无)八佛证穷故(二)初正释(八)二引证(故)九深定用故(二)初正释(九)二引证(贤)十神通解脱故(二)初正释(十)二引证(不)三总结所属(由上)△四教所被机(二)初举意总标(二)初蹑前起后(第四)二约法拣定(若明)二依门别释(二)初标二门(通有)二别释相(二)初拣非器(二)初三凡愚(二)初别明(前中)二总指(上三)后二权小(四狭)二彰所为(二)初二别示(二)初正为(后五)二兼为(二)初明所为(二兼)二通外难(约未)二三牒前(三)初引为(三引)二权为(四引)三远为(四)初立理正明(五远)二引经证成(故出)三会释前文(前三)四明恶是所为(二)初正明为恶(二)初引二经明其为恶(又彼)二引二经明等有性(又如)二况出圆融(此皆)△五教体浅深(三)初总标(三)初标举(第五)二列数(一音)三料拣(四)初约体性(十中)二大小乘(又前)三一三乘(前七)四同别教(前八)二别释浅深(二)初合释前三(三)初双标(就前)二双释(二)初小乘(二)初徴(小乘)二释(三)初语业为体(二)初正显其相(一云)二拣法通妨(其名)二名等为体(二)初正明(二)初正显其相(二云)二拣法通妨(若俱)二引证(三)初评家断归初义(评家)次二论双证二义(杂心)后正理成第二义(正理)三唯声为体(三者)二大乘(二)初标(大乘)二释(三)初唯取声(一云)二取名等(二云)三则总取(三云)三双会(二)初会去取差当(二)初出意双取(以余)二会通前二(五)初正明去取(若就)二出于所以(良以)三遮其妨难(书虽)四会通前文(前净)五引证成立(仁王)二会浅深同异(然大)二别明后七(七)初即第四通摄所诠体(二)初牒名(第四)后释相(三)初正辨所诠(瑜伽)二出通诠所以(此明)三通收能所(又瑜)二即第五诸法显义体(三)初标举(第五)二引证(二)初引净名经(净名)后引楞伽经(又十)三结释(三)初引例总收(又香)二结成说听(既语)三况出此经(四)初事物说法(况华)二即事是法(华香)三即事能说(刹土)四引证成立(下云)三即第六摄境唯心体(二)初标义总显(二)初正释(第六)二引证(唯识)二开章别释(二)初开章(然有)二别释(二)初本影相对(二)初标举(前中)二别明(二)初别明四句(四)初唯本无影(一唯)二亦本亦影(二)初正明俱有(二)初各别成立(二)初本质教(二)初正明(二亦)二引证(故佛)二引像教(三)初正明(若问)二引证(佛地)三释妨(此文)后引二十唯识证前二(二)初正引论证(故二)二指其师说(护法)二聚集显现(二)初总明聚集之相(然云)二别释五心之相(然西)三唯彰无本(三唯)四非影非本(四非)二通结所由(此前)二听说全收(三)初标其句目(第二)二别明句数(二)初约同教(一约)二约别教(二)初总标(二约)二别释(四)初果门摄法(二)初正立(一众)二引证(三)初引当经证(故出)次引他论证(又佛)后引当经况出摄听(二)初以一身顿现况于众生(又下)后以本其况于全身(况佛)二因门摄法(三)初正立(二佛)二引证(故出)三解释(此明)三因果交彻(二)初正辨交彻(三由)二双显存相(故众)四两相形夺(二)初正立(四由)二引证(是以)二总结融通(是故)四即第七会缘入实体(二)初总明(第七)二开释(二)初以本收末(三)初正明(亦有)二引证(故摄)三释妨(彼宗)二会相显性(四)初正释(二会)二重辨(如来)三引证(仁王)四通局(此经)五即第八理事无碍体(第八)六即第九事事无碍体(三)初双标能所(第九)二正示能诠(文即)三类结所诠(此且)七即第十海印炳现体(第十)三结示兼正(以上)△六宗趣通别(二)初释名标章(第六)二开章别释(二)初通明(三)初总标大意(前中)二叙昔顺违(二)初叙昔(二)初正立(然隋)二异名(又此)二顺违(二)初顺理(初二)二明违(但收)三申今正解(三)初总标(今总)二正明(十)初我法俱有宗(二)初各别成立(第一)二辨其异名(然此)二法有我无宗(二)初正立宗旨(二法)二显教功能(五)初显其功能(又于)二广明所破(三)初叙西域(三)初束九十五为其十一宗(然西)二束十一为四计(二)初正明所计(统收)二对因果明(若计)三结诸计为二因(虽多)二明此方(二)初指同二因(此方)二略出诸计(二)初合引庄老(二)初引文(如此)二断义(若以)二别引周易(二)初引文(周易)二断义(太极)三双结过(然无)三举正析邪(三)初总明迷倒(以不)二况出深旨(安知)三拣滥显邪(言有)四指繁从略(广明)五结功起胜(今但)三法无去来宗(三法)四现通假实宗(四现)五俗妄真实宗(五俗)六诸法但名宗(六诸)七三性空有宗(七三)八真宗绝相宗(八真)九空有无碍宗(九空)十圆融具德宗(十圆)三料拣(二)初通相料拣十宗(五)初通明浅深(然此)二大小乘料拣(前四)三权实料拣(七即)四五教料拣(又七)五二谛料拣(又第)二会通妨难(二)初明通局异(二)初标(然十)二释(教则)二明体式异(入夫)二别显即是此经宗(二)初总标立意(二)初正立(第二)二解妨(然楞)二开章别明(二)初释章(略以)二别释(二)初序异解(十)初衍法师(前中)二裕法师(二裕)三缘起为宗(三有)四唯识为宗(四有)五敏印二师(五敏)六惠远法师(六远)七笈多三藏(七笈)八海印为宗(八有)九光统律师(九光)十贤首大师(二)初出意总立(十贤)二为其解释(二)初出其互阙(谓前)二彰立所由(三)初总标(故贤)二出光统之意(由光)三出贤首所以(二)初总明所以(贤首)二出总别相(以法)二申今义(二)初总建立(五)初总相标立(二中)二显其包含(此则)三彰加所以(而法)四释通妨难(净名)五重显异门(若就)二别解释(二)初释名(今释)二显义(三)初标(二显)二释(四)初别开法界以成因果(四)初标章略明(第一)二开章别释(于中)三通会宗趣(而此)四结成因果(一经)二会融因果以同法界(四)初标(第二)二释(法界)三会通六释(五对)四结示法界(上五)三法界因果分明显示(四)初总标(第三)二会释(亦有)三宗趣(此上)四结成(又上)四法界因果双融俱离(二)初标(第四)二释(一由)三结(四)初体用收之(上之)二以宗中十一字收之(又初)三总融四门(既以)四会归心观(故即)△七部类品会(二)初总辨来意(第七)二开章别释(二)初开章(于中)二解释(四)初彰本部(二)初总明(初中)二别释(十)初略本经(一略)二下本经(二下)三中本经(三中)四上本经(四上)五普眼经(五普)六同说经(六同)七异说经(七异)八主伴经(八主)九眷属经(九眷)十圆满经(十圆)二显品会(二)初总明(第二)二别辨(二)初明会不同(今经)二彰品不同(今有)三明支类(二)初标(第三)二释(二)初显之流(于中)二明流类(二)初正明(二明)二支类(或是)四辨论释(二)初总标(第四)二别释(四)初龙树菩萨(一龙)二世亲菩萨(二世)三北齐刘谦之(三北)四后魏僧灵辨(四后)△八传译感通(二)初标章(第八)二别释(二)初明翻译年代(二)初略明(前中)二别辨(四)初觉贤三藏(一晋)二日照三藏(二大)三实叉难陀(二证)四贤首大师(二)初正叙所补(四则)二指阙今续(其第)二明传通感应(三)初正辨感应(六)初翻译(二明)二造论(论成)三书写(其书)四读诵(读诵)五观行(观行)六讲说(讲说)二感应功能(良以)三感庆逢遇(宿生)△九总释名题(二)初总标章门(第九)二依章别释(二)初经题(三)初总标举(今初)二列章门(一通)三依章释(十)初通显得名(二)初总举诸经体式(今初)二别明今经得名(二)初标其异名(今经)二彰今之称(三)初正释今名(依今)二拣前所说(前三)三结成今义(故今)二对辨开合(二对)三具彰义类(二)初总标(三具)二别释(七)初大十义(二)初标(初明)二释(二)初正释十义(十)初体大(一体)二相大(二者)三用大(三)初正释(三用)二引证(涅槃)三释妨(良以)四果大(四果)五因大(五因)六智大(六智)七教大(七者)八义大(八者)九境大(九者)十业大(十者)二结会他文(如摄)二方十义(二方)三广十义(二)初别释广字(三广)二合释方广(二)初正释十义(若合)二结示本源(此之)四佛十义(三)初依于本经(四解)二引佛地论(又佛)三引真实论(又真)五华十义(二)初别释十华(五释华)二总相料拣(然华)六严十义(三)初十总释(六释)二十别释(又上)三十以八句互严(二)初别约十义五对以显互严(更有)二收成四句以显互严(二)初标(又上)二标(二)初相资(三)初双标前(初相)二明第三(三)初正释(三理)二反成(非真)三正成前义(良以)三明第四(四理)二相即(相即)七经十义(七释)四别释得名(二)初得名(第四)二释名(后释)五展演无穷(二)初展一为多(十)初展法界为理智二门(第五)二展理智成题目(又理)三展题目为初会(又展)四展初会成后八会(又展)五展九会周十方(又展)六展十方各为主伴(又展)七展此主伴遍于尘刹(乃至)八展此尘刹遍异类界(异类)九展此异类界遍异类尘刹(异类)十又展刹尘为无尽时会(无尽)二举题总摄(皆不)六卷摄相尽(第六)七展卷无碍(第七)八以义圆收(二)初以法摄(二)初指不说总题(第八)二重释摄义(或以)二以人摄(二)初约人法(或唯)二总收之(又大)九摄在一心(二)初指前总明(第九)二约观心释(心体)十泯同平等(三)初法说(第十)二喻明(余曾)三合喻(四)初取两镜及灯合之(见夫)二取两镜及尊容以合(又即)三双融前二以成止观(皆取)四结例一切(心境)二品称(四)初会其梵音(第二)二正释义理(二)初释世主(世者)二释妙严(三)初三世间严(妙谓)二出严所以(众生)三二严相成(复由)三立名所以(诸经)四会释晋经(旧云)△十别解文义(二)初总释经序(三)初明题目(第十)二造序人(天册)三释序文(六)初明佛日未兴群生沉溺(三)初明化法舛异(二)初辨淳元之始(盖闻)二明三才已着(龟龙)二明能所浅近(虽万)三明所迷沦(由是)二辨如来出世德用难思(四)初欢化生高深(二)初总序教兴(及夫)二寄对显胜(慧日)二明时处长广(包括)三别叹如来胜德(三)初叹体大(其为)二叹相大(其为)三叹用大(二)初约化法为用(念处)二约化体为用(混太)四结德归于如来(无德)三自庆逢时闻斯声教(三)初远蒙佛记(朕曩)二弥荷大平(加以)三万国朝宗(殊祯)四别彰此典旨趣(玄微)初总叹(大方)二别叹(三)初约人叹(二)初对劣显胜(有学)二当体显胜(最胜)二约法叹(一句)三约处叹(摩竭)五传译古今感庆逢遇(二)初明前译多阙(缅惟)二明今译多具(六)初邀迎(朕闻)二正译(粤以)三感徴(遂得)四事毕(以经)五赞益(二)初明益教理(添性)二辨益物机(大乘)六庆遇(二)初庆遇(岂谓)二发愿(所冀)六总释序意叹理自谦(三)初制序本意(一窥)二赞理离言(虽则)三谦己以成(辙申)二别解文义(二)初总科判(三)初标章(第二)二列名(一本)三解释(十)初本部三分科(二)初正明序正(初本)二别释流通(三)初叙昔说(流通)二会昔义(此上)三申今解(四)初立取源由(今依)二辨三之相(所以)三例成前义(非唯)四辨定流通(三)初取其正义(虽六)二辨前顺违(初之)三结归正意(故依)二问答相属科(二)初通叙昔说(二问)二密示今意(古德)三以文从义科(二以)四前后摄叠科(四前)五前后钩锁科(二)初标数(五前)二正释(三)初通释前四(一第)二别释第五(四)初正释(五取)二解妨(以不)三引证(然有)四结成(由斯)三通释后五(六取)六随品长分科(六随)七随其本会科(七随)八本末大位科(八本)九本末遍收科(九本)十主伴无尽科(十主)二正释经文(附科第二卷)

  大方广佛华严经疏科文卷第一