卍新续藏第 04 册 No. 0223 华严经合论

大方广佛新华严经合论卷第一百五

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　唐太原方山长者李通玄造论

　　唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

　　入法界品第三十九之十八

　　【经】尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事念念观察思惟解了深入安住承佛威力及解脱力则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱何以故与喜目夜神于往昔时同修行故如来神力所加持故不思议善根所祐助故得菩萨诸根故生如来种中故得善友力所摄受故受诸如来所护念故毗卢遮那如来曾所化故彼分善根已成熟故堪修普贤菩萨行故尔时善财童子得此解脱已心生欢喜合掌向喜目观察众生夜神以偈赞曰。

　　无量无数劫　　学佛甚深法　　随其所应化
　　显现妙色身　　了知诸众生　　沉迷婴妄想
　　种种身皆现　　随应悉调伏　　法身恒寂静
　　清净无二相　　为化众生故　　示现种种形
　　于诸蕴界处　　未曾有所著　　示行及色身
　　调伏一切众　　不着内外法　　已渡生死海
　　而现种种身　　住于诸有界　　远离诸分别
　　戏论所不动　　为着妄想者　　弘宣十力法
　　一心住三昧　　无量劫不动　　毛孔出化云
　　供养十方佛　　得佛方便力　　念念无边际
　　示现种种身　　普摄诸群生　　了知诸有海
　　种种业庄严　　为说无碍法　　令其悉清净
　　色身妙无比　　清净如普贤　　随诸众生心
　　示现世间相

　　尔时善财童子说此颂已白言天神汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶得此解脱其已久如尔时喜目观察众生主夜神以颂答曰。

　　我念过去世　　过于刹尘劫　　刹号摩尼光
　　劫名寂静音　　百万那由他　　俱胝四天下
　　其王数亦尔　　各各自临驭　　中有一王都
　　号曰香幢宝　　庄严最殊妙　　见者皆欣悦
　　中有转轮王　　其身甚微妙　　三十二种相
　　随好以庄严　　莲华中化生　　金色光明身
　　腾空照远近　　普及阎浮界　　其王有千子
　　勇猛身端正　　臣佐满一亿　　智慧善方便
　　嫔御有十亿　　颜容状天女　　利益调柔意
　　慈心给侍王　　其王以法化　　普及四天下
　　轮围大地中　　一切皆丰盛　　我时为宝女
　　具足梵音声　　身出金色光　　照及千由旬
　　日光既已没　　音乐咸寂然　　大王及侍御
　　一切皆安寝　　彼时德海佛　　出兴于世间
　　现显神通力　　充满十方界　　放大光明海
　　一切刹尘数　　种种自在身　　遍满于十方
　　地震出妙音　　普告佛兴世　　天人龙神众
　　一切皆欢喜　　一一毛孔中　　出佛化身海
　　十方皆遍满　　随应说妙法　　我时于梦中
　　见佛诸神变　　亦闻深妙法　　心生大欢喜
　　一万主夜神　　共在空中住　　赞叹佛兴世
　　同时觉悟我　　贤慧汝应起　　佛已现汝国
　　劫海难值遇　　见者得清净　　我时便寐寤
　　即睹清净光　　观此从何来　　见佛树王下
　　诸相庄严体　　犹如宝山王　　一切毛孔中
　　放大光明海　　见已心欢喜　　便生此念言
　　愿我得如佛　　广大神通力　　我时寻觉悟
　　大王并眷属　　令见佛光明　　一切皆欣庆
　　我时与大王　　骑从千万亿　　众生亦无量
　　俱行诣佛所　　我于二万岁　　供养彼如来
　　七宝四天下　　一切皆奉施　　时彼如来说
　　功德普云经　　普应群生心　　庄严诸愿海
　　夜神觉悟我　　令我得利益　　我愿作是身
　　觉诸放逸者　　我从此初发　　最上菩提愿
　　往来诸有中　　其心无忘失　　从此后供养
　　十亿那由佛　　恒受人天乐　　饶益诸群生
　　初佛功德海　　第二功德灯　　第三妙宝幢
　　第四虚空智　　第五莲华藏　　第六无碍慧
　　第七法月王　　第八智灯轮　　第九两足尊
　　宝?山灯王　　第十调御师　　三世华光音
　　如是等诸佛　　我悉曾供养　　然未得慧眼
　　入于解脱海　　从此次第有　　一切宝光刹
　　其劫名天胜　　五百佛兴世　　最初月光轮
　　第二名日灯　　第三名光幢　　第四宝须弥
　　第五名华?　　第六号灯海　　第七炽然佛
　　第八天藏佛　　九光明王幢　　十普智光王
　　如是等诸佛　　我悉曾供养　　尚于诸法中
　　无而计为有　　从此复有劫　　名曰梵光明
　　世界莲华灯　　庄严极殊妙　　彼有无量佛
　　一一无量众　　我悉曾供养　　尊重听闻法
　　初宝须弥佛　　二功德海佛　　三法界音佛
　　四法震雷佛　　五名法幢佛　　六名地光佛
　　七名法力光　　八名虚空觉　　第九须弥光
　　第十功德云　　如是等如来　　我悉曾供养
　　未能明了法　　而入诸佛海　　次后复有劫
　　名为功德月　　尔时有世界　　其名功德幢
　　彼中有诸佛　　八十那由他　　我皆以妙供
　　深心而敬奉　　初乾闼婆王　　二名大树王
　　三功德须弥　　第四宝眼佛　　第五卢舍那
　　第六光庄严　　第七法海佛　　第八光胜佛
　　九名贤胜佛　　第十法王佛　　如是等诸佛
　　我悉曾供养　　然未得深智　　入于诸佛海
　　此后复有劫　　名为寂静慧　　刹号金刚宝
　　庄严悉殊妙　　于中有千佛　　次第而出兴
　　众生少烦恼　　众会悉清净　　初金刚脐佛
　　二无碍力佛　　三名法界影　　四号十力灯
　　第五名悲光　　第六名戒海　　第七忍灯轮
　　第八法轮光　　九名光庄严　　十名寂静光
　　如是等诸佛　　我悉曾供养　　犹未能深悟
　　如空清净法　　游行一切刹　　于彼修诸行
　　次第复有劫　　名为善出现　　刹号香灯云
　　净秽所共成　　亿佛于中现　　庄严刹及劫
　　所说种种法　　我皆能忆持　　初名广称佛
　　次名法海佛　　三名自在王　　四名功德云
　　第五法胜佛　　第六天冠佛　　第七智?佛
　　第八虚空立　　第九两足尊　　名普生殊胜
　　第十无上士　　眉间胜光明　　如是一切佛
　　我悉曾供养　　然犹未能净　　离诸障碍道
　　次第复有劫　　名集坚固王　　刹号宝幢王
　　一切善分布　　有五百诸佛　　于中而出现
　　我恭敬供养　　求无碍解脱　　最初功德轮
　　其次寂静音　　次名功德海　　次名日光王
　　第五功德王　　第六须弥相　　次名法自在
　　次佛功德王　　第九福须弥　　第十光明王
　　如是等诸佛　　我悉曾供养　　所有清净道
　　普入净无余　　然于所入门　　未能成就忍
　　次第复有劫　　名为妙胜主　　刹号寂静音
　　众生烦恼薄　　于中有佛现　　八十那由他
　　我悉曾供养　　修行最胜道　　初佛名华聚
　　次佛名海藏　　次名功德生　　次号天王髻
　　第五摩尼藏　　第六真金山　　第七宝聚尊
　　第八法幢佛　　第九名胜财　　第十名智慧
　　此十为上首　　供养无不尽　　次第复有劫
　　名曰千功德　　尔时有世界　　号善化幢灯
　　六十亿那由　　诸佛兴于世　　最初寂静幢
　　其次奢摩他　　第三百灯王　　第四寂静光
　　第五云密阴　　第六日大明　　七号法灯光
　　八名殊胜?　　九名天胜藏　　十名大吼音
　　如是等诸佛　　我悉常供养　　未得清净忍
　　深入诸法海　　次第复有劫　　名无著庄严
　　尔时有世界　　名曰无边光　　中有三十六
　　那由他佛现　　初功德须弥　　第二虚空心
　　第三具庄严　　第四法雷音　　第五法界声
　　第六妙音云　　第七照十方　　第八法海音
　　第九功德海　　第十功德幢　　如是等诸佛
　　我悉曾供养　　次有佛出现　　名为功德幢
　　我为月面天　　供养人中主　　时佛为我说
　　无依妙法门　　我闻专念持　　出生诸愿海
　　我得清净眼　　寂灭定总持　　能于念念中
　　悉见诸佛海　　我得大悲藏　　普明方便眼
　　增长菩提心　　成就如来力　　见众生颠倒
　　执常乐我净　　愚痴闇所覆　　妄想起烦恼
　　行止见稠林　　往来贪欲海　　集于诸恶趣
　　无量种种业　　一切诸趣中　　随业而受身
　　生老死众患　　无量苦逼迫　　为彼众生故
　　我发无上心　　愿得如十方　　一切十力尊
　　缘佛及众生　　起于大愿云　　从是修功德
　　趣入方便道　　愿云悉弥覆　　普入一切道
　　具足波罗蜜　　充满于法界　　速入于诸地
　　三世方便海　　一念修诸佛　　一切无碍行
　　佛子我尔时　　得入普贤道　　了知十法界
　　一切差别门

　　善男子于汝意云何彼时转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利童子是也尔时夜神觉悟我者普贤菩萨之所化耳我于尔时为王宝女蒙彼夜神觉悟于我令我见佛发阿耨多罗三藐三菩提心自从是来经佛刹微尘数劫不堕恶趣常生人天于一切处常见诸佛乃至于妙灯功德幢佛所得此大势力普喜幢菩萨解脱以此解脱如是利益一切众生善男子我唯得此大势力普喜幢解脱门如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所疾能趣入一切智海于念念中以发趣门入于一切诸大愿海于念念中以愿海门尽未来劫念念出生一切诸行一一行中出生一切刹微尘数身一一身普入一切法界门一一法界门一切佛刹中随众生心说诸妙行一切刹一一尘中悉见无边诸如来海一一如来所悉见遍法界诸佛神通一一如来所悉见往劫修菩萨行一一如来所受持守护所有法轮一一如来所悉见三世一切如来诸神变海而我云何能知能说彼功德行善男子此众会中有一夜神名普救众生妙德汝诣彼问菩萨云何入菩萨行净菩萨道时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰辞退而去。

　　【论】第一正入当位法门中从尔时善财童子已下至我唯知此普喜幢解脱门于此殿约分五门一念善知识教思惟升进二善财意欲诣喜目观察众生夜神所三夜神神力加持善财令知亲近善知识多所饶益四善财蒙加持已速发此念自知由亲近善知识能勇猛勤修一切智道五善财诣喜目夜神所观察夜神摄化众生饶益境界从此所见夜神在于如来众会道场坐莲华藏师子之座已下长科为十二段一尔时善财童子发是念已至皆令欢喜而得利益有五行半经明初观察喜目夜天摄化境界分二所谓出无量化身云充满十方一切世界已下至如是宣说一切菩萨种种行法而为利益于中有八十三行经明以十波罗蜜摄化众生分三复于一一诸毛孔中出无量种种众生身云已下至主方神等相似身云周遍十方充满法界有十七行半经明喜目夜神毛孔化身十方同类摄众生分四于彼一切众生之前现种种声已下至从初发心所集功德有八行经明喜目神出现遍满十方音声说喜目神初发心来所有功德亲近诸佛及所行波罗蜜海分五所谓承事一切诸善知识已下至令无量众生住如来地有四十六行半经明前所现音声所说喜目神所修行及供养诸佛教化众生境界分六尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事已下至堪修普贤菩萨行故有八行半经明善财童子见如上教化境界得入此喜目夜神所行法名不思议大势力普喜幢自在力解脱法门分七尔时善财童子已下一行半经明善财说颂叹喜目神功德分八颂中有十行颂明正申颂意叹夜神道德分九尔时善财童子已下三行经明善财问夜神得解脱久近分十我念过去世已下至其心不忘失有二十六行颂明夜神答善财住劫久近分十一从此后供养十亿那由他佛已下至了知十法界一切无差别有六十五行颂答善财住劫供养诸佛久近多少之数于此供养分中有十一段一段有十佛名号十一段佛名号皆配十一地中随位升进一地配十佛名号十地配百佛名号十一地配一佛名号明后一摄前多故明一地具十地行故以十波罗蜜互参成故第一初明从此供养十那由他佛者配初欢喜地明初总摄末故初含多故愿广大故初地明胜愿发心初即多故是总相义此初地是第三地中初地故乃至十地是第三地中十地故初佛功德海者是第三地中初地檀波罗蜜门为主余九为伴以此位是第三地中前后地内十波罗蜜总在此位中余位亦仿此相收如帝网相入一入多故此明忍体总收因果遍也五位中位位皆然第二一切宝光刹其劫名天胜者第二离垢地戒波罗蜜为戒体故天者表净戒自在也此戒净自在胜于烦恼名为天胜故五百佛兴世者以戒波罗蜜为主五位中五百个波罗蜜总以戒净体收名为五百佛兴世若于自心境自体无垢外若别见他佛是人未离魔业初佛号月光轮者表戒光圆满余九佛号是戒中主伴波罗蜜因果名号如下如是等诸佛我悉曾供养尚于诸法中无而计为有者为智波罗蜜未圆明升进未熟戒取犹在表以升进生熟论之至于十地智波罗蜜圆明有五百重升进习气生熟不同此明总相中别同中之异以一发菩提心已受无量安乐所修生熟十地犹存十一地方尽二愚至佛位为对习气安立诸地诸位治之计其智理十地差别如空中鸟迹然其约习气同别行相非无第三从此复有劫名曰梵光明者是第三发光地名以发光地位修八禅都治三界习障欲界乐欲障上二界乐禅障现第一义天光净无障号劫名梵光明梵名净也治三界染净习气一分净故名为净光明世界名莲华灯此是当位行无染名也庄严极殊妙以忍波罗蜜为庄严故名极殊妙以忍为行首彼有无量佛者以明忍体总收诸行故云彼有无量佛我悉供养者以忍辱供敬为供养一切佛故初宝须弥佛者以第三地忍辱谦敬为行中高胜故如须弥山高胜也此佛为主余佛为此忍中之伴已下一一随十地十一地十波罗蜜万行主伴配之一切诸佛皆依此五位行中理智悲愿得佛果故离此法别见佛者无有是处以智所行及处说名劫量大智之境都无有时日岁月也皆须约自实佛实智实法而论不可随自他虚妄见若也智满行周一切总佛已下第四地配精进波罗蜜以八十那由他佛者表八正觉道为精进行体故余八邢之行非佛故那由他者万行总数次第五地禅波罗蜜中劫名寂静音刹号金刚宝表法性身为禅体明语嘿皆寂静也金刚总明禅体无坏性于中有千佛次第而出兴者表禅体摄用归本以十地中一地有百波罗蜜为主伴此禅位中收十地位为千次第也第六地般若为主有劫名善出现者表智慧善能出现诸法刹号香灯云表智慧为香破闇为灯说法普覆为云亿佛于中现者以般若从用以亿数举之前位千此位亿也第七地中有五百佛于中而出兴者表方便波罗蜜通收五位门中出世智慧总入俗同事成大悲行故举五百佛为行数劫名集坚固王者处缠不污方名坚固王者自在义八地有八十那由他佛者表无功用之大用已终八正之行总备九地六十亿那由他佛者一那由他当此沟是此第二十数表法师之位法云普雨六道化周亦表第一般若总通十地位雨法雨满故十地中有三十六那由他佛者表智圆三世六位齐明因果彻故以智增明三世六位无始终一圆智故十一地有一佛者表收三世六位为一法界无碍大用故此收别同本依根本智故成普贤门佛果圆故一多彻故一如经细看文义皆自有此意非是人情强安立也第十二段中善男子已下至我唯知此大势力普喜幢解脱门有九行半经明都结已上发心始末因果劫量分于此段中彼转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利是尔时夜天神觉悟我者普贤菩萨之所化也其王宝女蒙彼夜神所化者即此喜目夜神是表法是依根本智法身之理起差别智行大慈悲不限时劫以佛刹微尘数以况之经如是等劫量修行得此大势力普喜幢解脱者明第三地修三界别别对治四禅八定得自在故处世行慈悲行忍行一分终故始于一切善恶众生常欢喜不厌故以此修行劫数答前善财所问发心久近故明忍性遍周一时总答又明智无前后故经云禅波罗蜜所有资具者明施戒忍精进四念观三十七道品等是禅家资具亦以五停心观十八事物空闲寂静是禅家资具亦以师第法智之正教是禅家资具亦以十波罗蜜与四摄四无量为助显法界体用自在是禅家资具此是第三发光地善知识以忍波罗蜜为主余九为伴治三界中住禅染净二障令行大慈悲使无碍故如是染净二习一分微薄始于善恶众生一分不生厌舍得大势力普喜幢解脱门前五位十地中言说所陈恐不能了至此位中善财以求善知识以名目处所男女长者比丘比丘尼优婆塞优婆夷菩萨夜神等名行相状托法及事以表之使令易解第二推德升进门中从如诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去有十四行经约分为五门一推德升进二示善知识所在三举善知识名号夜神名普救护众生妙德四劝善财令往诣五礼敬辞去随文释义者在此会中有夜神者明菩提及智悲圆满名在此会中夜神如前所释此是十地中第四?慧地生诸佛家位住菩提位长大慈悲门以第二地夜神名普德净光在菩提场内明与菩提心相会为初地是胜愿发心二地方会真体得中道故自此已后直至十地长养大慈悲心方终十一地纯是普贤之处世妙行前三地治三界业一终名为发光地此地生如来家净慧现前名?慧地自余如文自具。

　　第四众会中普救众生妙德夜神主?慧地。

　　【经】尔时善财童子于喜目观察众生夜神所闻普喜幢解脱门信解趣入了知随顺思惟修习念善知识所有教诲心无暂舍诸根不散一心愿得见善知识普于十方勤求匪懈愿常亲近生诸功德与善知识同一善根得善知识巧方便行依善知识入精进海于无量劫常不远离作是愿已往诣普救众生妙德夜神所时彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力以诸相好庄严其身于两眉间放大光明名智灯普照清净幢无量光明以为眷属其光普照一切世间照世间已入善财顶充满其身善财尔时即得究竟清净轮三昧得此三昧已悉见二神两处中间所有一切地尘水尘及以火尘金刚摩尼众宝微尘华香缨络诸庄严具如是一切所有微尘一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏及见一切地水火风诸大积聚亦见一切世界接连皆以地轮任持而住种种山海种种河池种种树林种种宫殿所谓天宫殿龙宫殿夜叉宫殿乃至摩睺罗伽人非人等宫殿屋宅地狱畜生阎罗王界一切住处诸趣轮转生死往来随业受报各各差别靡不悉见又见一切世界差别所谓或有世界杂秽或有世界清净或有世界趣杂秽或有世界趣清净或有世界杂秽清净或有世界清净杂秽或有世界一向清净或有世界其形平正或有覆住或有侧住如是等一切世界一切趣中悉见此普救众生夜神于一切时一切处随诸众生形貌言辞行解差别以方便力普现其前随宜化度令地狱众生免诸苦毒令畜生众生不相食啖令饿鬼众生无有饥渴令诸龙等离一切怖令欲界众生离欲界苦令人趣众生离闇夜怖毁呰怖恶名怖大众怖不活怖死怖恶道怖断善根怖退菩提心怖遇恶知识怖离善知识怖堕二乘地怖种种生死怖异类众生同住怖恶时受生怖恶种族中受生怖造恶业怖业烦恼障怖执着诸想系缚怖如是等怖悉令舍离又见一切众生卵生胎生湿生化生有色无色有想无想非有想非无想普现其前常勤救护为成就菩萨大愿力故深入菩萨三昧力故坚固菩萨神通力故出生普贤行愿力故增广菩萨大悲海故得普覆众生无碍大慈故得普与众生无量喜乐故得普摄一切众生智慧方便故得菩萨广大解脱自在神通故严净一切佛刹故觉了一切诸法故供养一切诸佛故受持一切佛教故积集一切善根修一切妙行故入一切众生心海而无障碍故知一切众生诸根教化成熟故净一切众生信解除其恶障故破一切众生无知黑闇故令得一切智清净光明故时善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界普现调伏一切众生菩萨解脱已欢喜无量头面作礼一心瞻仰时彼夜神即舍菩萨庄严之相还复本形而不舍其自在神力尔时善财童子恭敬合掌却住一面以偈赞曰。

　　我善财得见　　如是大神力　　其心生欢喜
　　说偈而赞叹　　我见尊妙身　　众相以庄严
　　譬如空中星　　一切悉严净　　所放殊胜光
　　无量刹尘数　　种种微妙色　　普照于十方
　　一一毛孔放　　众生心数光　　一一光明端
　　皆出宝莲华　　华中出化身　　能灭众生苦
　　光中出妙香　　普熏于众生　　复雨种种华
　　供养一切佛　　两眉放妙光　　量与须弥等
　　普触诸含识　　令灭愚痴闇　　口放清净光
　　譬如无量日　　普照于广大　　毗卢舍那境
　　眼放清净光　　譬如无量月　　普照十方刹
　　悉灭世痴翳　　现化种种身　　相状等众生
　　充满十方界　　度脱三有海　　妙身遍十方
　　普现众生前　　灭除水火贼　　王等一切怖
　　我承喜目教　　今得诣尊所　　见尊眉间相
　　放大清净光　　普照十方海　　悉灭一切闇
　　显现神通力　　而来入我身　　我遇圆满光
　　心生大欢喜　　得总持三昧　　普现十方佛
　　我于所经处　　悉见诸微尘　　一一微尘中
　　各见尘数刹　　或有无量刹　　一切咸浊秽
　　众生受诸苦　　常悲叹号泣　　或有染净刹
　　少乐多忧苦　　示现三乘像　　往彼而救度
　　或有染净刹　　众生所乐见　　菩萨常充满
　　住持诸佛法　　一一微尘中　　无量净刹海
　　毗卢遮那佛　　往劫所严净　　佛于一切刹
　　悉坐菩提树　　成道转法轮　　度脱诸群生
　　我见普救天　　于彼无量刹　　一切诸佛所
　　普皆往供养

　　尔时善财童子说此颂已白普救众生妙德夜神言天神今此解脱甚深希有其名何等得此解脱其已久如修何等行而得清净夜神言善男子是处难知诸天及人一切二乘所不能测何以故此是住普贤菩萨行者境界故住大悲藏者境界故救护一切众生者境界故能净一切三恶八难者境界故能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故能住持一切佛法者境界故能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故我承佛力今为汝说善男子乃往古世过佛刹微尘数劫尔时有劫名圆满清净世界名毗卢遮那大威德有须弥山微尘数如来于中出现其佛世界以一切香王摩尼宝为体众宝庄严住无垢光明摩尼王海上其形正圆净秽合成一切严具帐云而覆其上一切庄严摩尼轮山千匝围绕有十万亿那由他四天下皆妙庄严或有四天下恶业众生于中止住或有四天下杂业众生于中止住或有四天下善根众生于中止住或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住此界东际轮围山侧有四天下名宝灯华幢国界清净饮食丰足不藉耕耘而生稻梁宫殿楼阁悉皆奇妙诸如意树处处行列种种香树恒出香云种种鬘树恒出鬘云种种华树常雨妙华种种宝树出诸奇宝无量色光周匝照耀诸音乐树出诸音乐随风吹动演妙音声日月光明摩尼宝王普照一切昼夜受乐无时间断此四天下有百万亿那由他诸王国土一一国土有千大河周匝围绕一一皆以妙华覆上随流漂动出天乐音一切宝树列植其岸种种珍奇以为严饰舟船来往称情戏乐一一河间有百万亿城一一城有百万亿那由他聚落如是一切城邑聚落各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕此四天下阎浮提内有一国土名宝华灯安隐丰乐人民炽盛其中众生具行十善有转轮王于中出现名毗卢遮那妙宝莲华髻于莲华中忽然化生三十二相以为严好七宝具足王四天下恒以正法教导群生王有千子端正勇健能伏怨敌百万亿那由他宫人婇女皆悉与王同种善根同修言行同时诞生端正姝妙犹如天女身真金色常放光明诸毛孔中恒出妙香良臣猛将具足十亿王有正妃名圆满面是王女宝端正殊特皮肤金色目发绀青言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有一女名普智?妙德眼形体端严色相殊美众生见者情无厌足尔时众生寿命无量或有不定而中夭者种种形色种种音声种种名字种种族姓愚智勇怯贫富苦乐无量品类皆悉不同时或有人语余人言我身端正汝形鄙陋作是语已递相毁辱集不善业以是业故寿命色力一切乐事悉皆损减时彼城北有菩提树名普光法云音幢以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根一切摩尼以为其干众杂妙宝以为其叶次第分布并相称可四方上下圆满庄严放宝光明出妙音声说一切如来甚深境界于彼树前有一香池名宝华光明演法雷音妙宝为岸百万亿那由他宝树围绕一一树形如菩提树众宝缨络周匝垂下无量楼阁皆宝所成周遍道场以为严饰彼香池内出大莲华名普现三世一切如来庄严境界云须弥山微尘数佛于中出现其第一佛名普智宝?妙德幢于此华上最初得阿耨多罗三藐三菩提无量千岁演说正法成熟众生其彼如来未成佛时十千年前此大莲华放净光明名现诸神通成熟众生若有众生遇斯光者心自开悟无所不了知十千年后佛当出现九千年前放净光明名一切众生离垢灯若有众生遇斯光者得清净眼见一切色知九千年后佛当出现八千年前放大光明名一切众生业果音若有众生遇斯光者悉得自知诸业果报知八千年后佛当出现七千年前放大光明名生一切善根音若有众生遇斯光者一切诸根悉得圆满知七千年后佛当出现六千年前放大光明名佛不可思议境界音若有众生遇斯光者其心广大普得自在知六千年后佛当出现五千年前放大光明名严净一切佛刹音若有众生遇斯光者悉见一切清净佛土知五千年后佛当出现四千年前放大光明名一切如来境界无差别灯若有众生遇斯光者悉能往觐一切诸佛知四千年后佛当出现三千年前放大光明名三世明灯若有众生遇斯光者悉能现见一切如来诸本事海知三千年后佛当出现二千年前放大光明名如来离翳智慧灯若有众生遇斯光者则得普眼见一切如来神变一切诸佛国土一切世界众生知二千年后佛当出现一千年前放大光明名令一切众生见佛集诸善根若有众生遇斯光者则得成就见佛三昧知一千年后佛当出现次七日前放大光明名一切众生欢喜音若有众生遇斯光者得普见诸佛生大欢喜知七日后佛当出现满七日已一切世界悉皆震动纯净无染念念普见十方一切清净佛刹亦现彼刹种种庄严若有众生根性淳熟应见佛者咸诣道场。

　　大方广佛新华严经合论卷第一百五

　　音切

　　骑

　　(其寄切)。

　　姝

　　(昌朱切)。

　　?

　　(古孝切)。

　　号

　　(乎刀切)。

　　干

　　(古案切)。