• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

卍新续藏第 09 册 No. 0244 圆觉经大疏钞科

  No. 244

  大方广圆觉经大疏钞科中

  圭峰兰若沙门 宗密 制二牒释经文(二)初徴释用心(二)三广明行相○二三陈词句(四)三三展䖍诚二别释幻义(二)初举大意(幻者)二开数释(今依)二正释经(四)初申请(三)二赞许三伫听四正说(二)初长行(四)初标幻从觉生以为义本(二)初判(二)初正判(解)二引证(故论)二释(三)初释种种幻化(文中)二释如来觉心(二)初出体(如来)二解释(三)初总释四字(离相)二别释心字(二)初具释(汛言)二正指(坚实)三别释如来(虽凡)三释皆生之意(二)初用当宗经论释义(三)初用经论正释(二)初用论释(皆生)二约经释(故楞)二重显幻义(是知)三通妨结成(问真)二会通诸教(六)初总标大意(然诸)二别明诸教(五)初愚法(三)初正叙(第一)二所依(此即)三例破(故唯)二权教(二)初总(第二)二别(三)初相见俱存(于中)二摄相归见(二摄)三摄所归王(三摄)三实教(二)初总(第三)二别(二)初摄七归八(于中)二摄别归总(二总)四顿教(二)初总(第四)二别(三)初正释(谓清)二结归(故此)三引证(楞伽)五圆教(二)初总释(第五)二别释(三)初融事相入(一融)二融事相即(二融)三重重无尽(三重)三总结诸教(此上)四释执宗所以(然皆)五顺逆会通(二)初举意(今本)二正会(三)初逆诠顺法(初约)二顺诠逆法(二)初正显(二约)二结意(皆由)三诠日无碍(三能)六都结得失(唯心)二明幻尽觉满以释前疑○三令离幻显觉正示用心○四辨幻觉不俱结酬其请二偈颂(四)初幻从觉生二幻尽觉满三展转离幻四幻觉不俱○二明幻尽觉满以释前疑(三)初对前释义(四)初指经双标(然上)二以论双标(故论)三依论别释(二)初染(二)初释(染法)二证(故胜)二净(二)初依论正释(净缘)二科拣分圆(二)初分净(净)二圆净(二)初顿悟(言圆)二渐修(二)初离过(贪瞋)二成德(称性)四会通权教(成唯)二摄成此门(然净)三依文消释(二)初科分(文中)二正释(三)初举喻该释前文二法合唯谈本义三兼拂同幻之觉○三令离幻显觉正示用心(三)初会通前后(三令)二科分(文中)三正释经文(三)初法(二)初展转离幻(二)初□□□□(二)初□□二重释(亦可)二通释远离(四)初止观显相(皆言)二引文证成(故下)三止观行相(略而)四结成定慧(俱次)二密显真觉二喻三合○二广明行相(二)初牒释(自下)二正释(三)初四问答通明观门上根修证(二)初开章(二)初释总科(初门)二别明科(三)初依三分科二依四分科(三)初正科(若约)二通妨(虽有)三引例(正同)三却用前科(然且)二牒释(四)初开示观门同佛(二)初释科文(初中)二释经文(四)初申请(三)初进问威仪二正陈词句(三)初举法请(疏二)初释标请(解曰)二释别列(二)初科(云何)二释(二)初释智问(初中)二释悲问(三)初释意(众生)二以例释(二)初标指(云普)二正释(二)初约彼疏释(谓大)二约彼论释(彼论)三指所答(此后)三反显请三结牒请(疏二)初正释(解曰)二指例(然大)三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(二)初科分(第四)二随释(疏四)初起行方便(疏四)初释离幻(解曰)二释正念(言正)三略明互资(然正)四结成方便(由此)二观行成就(二)初戒定(三)初消文(解曰)二通妨难(静室)三指答所问(此文)二观慧(二)初总标(二观)二别释(二)初二空观(三)初释意(初者)二引证(三)初悟理(故成)二断障(生解)三得果(断障)三开章释(二)初开章略显(文中)二牒而广释(二)初破执(二)初所破(二)初我执(二)初所执(二)初释名义(初中)二出体相(所谓)二能执(二)初总标(依蕴)二开章别释(三)初即蕴(二)初开正释(于中)二总料拣(皆分)二离蕴三俱非二法执(法谓)二能破(二)初唯识故二空(五)初总标唯识(通明)二明识变似我法(二)初依二分似我法(变谓)二依相分似我法(或复)三变似执实所以(我法)四明执实我法(诸有)五双喻上二(二)初四句喻第三所以门(如幻)二二句喻第四说执门(缘此)二无理故唯识(二)初总标(问云)二开章别释(二)初标(释此)二辨(二)初我空(七)初正破依蕴(二)初总非(初我)二牒释(三)初即蕰(二)初总破(即蕴)二别破(三)初色蕰(又内)二四蕰(心心)三余行余色(余行)二离蕰(二)初总牒(离蕴)二别破(三)初胜数二论(应如)二破第二宗(应非)三破第三□(应非)三俱非二开关质破(又所)三结成科分(故所)四指经显意(今此)五正科经文(文又)六又释科文(二)初正释(天计)二开合(然约)七牒章以释(二)初观身无我(三)初牒章释意(二)初正释(今初)二引证(四)初净名二涅槃三金光四智论二开章标意(文中)三牒章释文(二)初寻伺观二如实观二观心无我(二)初释义(后观)二释文(二)初寻伺观(文中)二如实观(四)初正释本文(解曰)二别通妨难(二)初问(门无)二答(二)初正释(答此)二引证(金刚)三总通疑难(三)初通记忆往事疑(问实)二通造业受报疑(问谁)三通断障证真疑(问谁)四结真显妄(三)初结定我空(由此)二起执之由(但有)三正结妄执(愚夫)二法空○二显理(二)初释义(大文)二释文(二)初法二喻二法界观○三顿同佛境○四结牒问词二偈颂○二徴释迷悟始终○三深究轮回根本○四略分修证之位○二四问答别明观门中根修证○三问答道场加行下根修证○○二法空(二)初略消文(解曰)二广释义(四)初举意(然法)二标宗(所言)三牒释(二)初境空(二)初凡夫(四)初能所计执(凡夫)二倒正明空(所执)三牒释空义(二)初叙情有以破倒情(二)初释(二)初直释(情有)二通难(六)初能所见不不齐难(二)初一能望多所不齐(问若)二多能望一所不齐(又多)二梦鬼见不不齐答(彼论)三□喻宥用无用难(问翳)四喻中亦有妄用答(偈答)五法喻有体无体难(问世)六法中悟亦无体答(若得)二结(由斯)二显理无以成正见(二)初标数(言理)二别释(三)初折色明空(二)初破粗色(一折)二破细色(又推)二体色明空(二体)三空必无色(三空)四结理劝修(故诸)二□计(三)初标列(诸宗)二叙破(二)初破邪小(二)初通破(外道)二止别(然西)二破儒道(三)初述所以(儒道)二破其计(二)初叙(二)初标(虽二)二列(二)初道(老云)二儒(易云)二破(三)初破邪因(二)初指(若以)二破(二)初直破(若法)二质破(二)初反徴所以(本来)二纵之出过(三)初纵其能生成无穷过(若能)二纵待时缘成失宗过(若时)三彰其无穷结指因过(或时)二破无因(若谓)三双叙例破(若谓)三存其教(然但)三总结(由上)二心空(四)初正明(诸心)二通妨(为遣)三出过(若执)四引证(故人)四结名(如上)○二法界观(三)初印前显后(二)初标二释(二)初喻(四)初释标告意(解曰)二正释喻相(谓摩)三以之合法(二)初标(然此)二释(二)初释印前(二)初正释文(言印)二配三性(若以)二释显后(二)初且结印前之意(言显)二正明此门之义(若无)四拣二喻别(然前)二法二拂迹入玄(二)初释文(解曰)二配对(然上)三圆彰法界(二)初释科文(第三)二举经消释(二)初一真法界(二)初释初六句(解曰)二释后二句(二)初破空(四)初标(虚空)二释(二)初开关(若言)二牒破(二)初破体一(二)初合色不合色破(三)初各与法合成多失(若体)二通与法合杂乱失(不尔)三不与法合非受失(若谓)二在色不在色破(又色)二破体多(若体)三结(故知)四证(故首)二显觉(三)初破讨执之空故觉显(谓迷)二含依他空相故觉显(故首)三克体显觉结绝待之文(是知)二三重法界(二)初分科标列(后三)二别释三观(三)初真空绝相观(二)初示观门(三)初标句数(今初)二依门释(四)初会色归空(二)初标(第一)二辨(二)初简情(三)初拣断空(一色)二拣实色(二青)三拣影像(三色)二显理(四凡)二明空即色(二)初标(第二)二辨(二)初简情(三)初拣断空(一断)二拣实色(二空)三拣影像(三空)二显理(四空)三空色无碍(第三)四泯绝无寄(二)初标(第四)二释(二)初正明泯绝(谓此)二展转拂迹(切)三总结拣(初二)二释经义(二)初科分(后释)二正释(二)初色相空净(七)初内身根识(二)初通释七段(十)初指文标举(解曰)二引证(故智)三释所引(意言)四就心释(若就)五指文结成(二)初正结(由前)二引证(智论)六通释初句(圆觉)七通释次句(显心)八倒下(七段)九指下(然展)十标此(今且)二别释此章(二)初随文释根识(三)初含释七八二识(二)初含第八以释心字(五)初约染时出体(心者)二就通相指名(成唯)三释转名所以(迷时)四结同佛位(心既)五指下文证(故此)二含第七以释见尘(五)初约外以出体(四)初正辩其相(见尘)二遮其所局(不军)三以体释名(寻此)四收别为总(又亦)二合本以出体(二)初正指(若以)二引证(瑜伽)三合末以出体(三)初正释(又亦)二出经意(故此)三例证(二)初引论(起信)二引经(楞伽)四总结内外(然此)五显经文势(若不)二正释六根(二)初释名(眼等)二出体(二)初前五二后一三正释六识(二)初随末(三)初总对根境(眼等)二唯依根(二)初总标六识(由具)二通第六独意(虽六)三唯依境(或名)二就本(三)初指论标六识(若依)二约七八释六(故论)三会前所释(释曰)二开义释八识(十五)初通别释名二性相出体三缘境宽狭四行相开合五遍计有无六烦恼有无七业行有无八果报有无九心所多少十三性具阙十一假实分别十二界地分别十三染净分别十四所依分别十五具缘多少二外境六尘(二)初标列(解曰)二释文(三)初释名义(二)初通(初有)二别(别者)二辨体性(次出)三显种类(后显)三内外四大四世间诸法(七)初释处(解曰)二释界(十八)三辨观利益(前为)四指蕴三科(兼之)五释三科义(然此)六配百法(然将)七释诸有(二)初正释(二十)二通难(然梵)五出世间法○六自他正报○七一多依根(二)初释此(解曰)二结前(然上)二空色同如(疏三)初正解(解曰)二释疑(然论)三结例(乃至)二理事无碍观○三周遍含容观○○五出世间法(二)初总通疑难(解曰)二开章具释(三)初诸佛果法(四)初十力(四)初总显体用(初十)二释总名(总名)三释别名(十)初处非处智力(二)初释名(一总)二作业(则降)二三世业报智力(三)初释名(二知)二作业(知所)三拣前三诸禅解脱三昧智力(三知)四诸根胜劣智力(四知)五种种解智力(五知)六种种界智力(六知)七一切至处道智力(七知)八宿命无碍智力(八知)九天眼无碍智力(九知)十永断习气智力(十知)四总相料拣(二)初隐无量说十(然佛)二于一中说十(又)二四无畏(四)初正释(无)二辨益(尽)三辨次第(说)四拣十力(说)三四无碍(二)初依智度略释(四无)二约华严广释(然华)四十八不共法(佛十)二三乘因法(二)初科分(三十)二释相(四)初释名(初助)二辨类(二)初牒分(二辨)二正释(二)初总(二)初大小通局异(总谓)二明法一心异(若准)二别(别者)三出体(三出)四行相(七)初四念处(二)初权(二)初总释(四明)二别释(三)初唯小(初观)二唯大(又如)三双显(然观)二实(六)初摄前总标(既除)二别释身念(二)初举所治之病(谓法)二明能治法药(今观)三例余三念(余三)四结释总名(是则)五指实中权(然华)六总结圆了(然深)二四正勤(四)初来意(四正)二出体(精进)三释名(异外)四行相(三)初束四为二(前二)二明所缘境(二菩)三拣四别相(前中)三四神足(六)初释别名(四神)二来意(以勤)三释总名(神即)四所缘(神之)五出体(神足)六助伴(四)初标指(欲勤)二结定名(由欲)三彰所由(此)四总结(是以)四五根(三)初正释(五根)二通妨(然始)三明果(若依)五五力六七觉支(七)初释名(七觉)二出总体(若依)三出别体(然七)四会通(总收)五辨果(依住)六分位(又虽)七理观释(大乘)七八正道(四)初释名体(八正)二辨果三类摄(然其)四法喻总显(二)初法(上之)二喻(总以)三总结(五)初总标数(四)初标意(无法)二释所治(然其)三释能治(一一)四引论证(故论)二释总持(陀罗)三配科段(然上)四彰染净(五段)五通伏难(然无)○六自他正报(二)初正释(五)初实相清净(二)初正明(解曰)二引证(三)初无量义经二智论三楞伽二性清净三一身清净四多身清净(二)初正释(多身)二引证(二)初引古圣(故志)二引下文(又下)五圆觉清净(十方)二通妨(此乃)○二理事无碍观(二)初示观门(三)初标(解曰)二辨(二)初别辨前二门(二)初正释(二)初理通于事门(三)初标(一理)二释(二)初正释(二)初释理事(二)初理(谓能)二事(所遍)二释遍义二徴答(何以)三结(是故)二事遍于理门(三)初标(二事)二释(二)初正释(是故)初正明理事(谓能)二结同明遍(此有)二徴答(何以)三结(二)初正释(是故)二例解(如一)二结叹(此全)二略列后八门(三依)三注结二消经文(今经)○三周遍含容观(三)初示观(二)初总标(解曰)二别释(二)初释初三(三)初理如事门(二)初正释(一理)二以人证成(是故)二事如理门(二)初出其所因(二)初出因(二事)二明宗(故事)二别示遍相(二)初指一(遂令)二例玄(如一)三事含理事(二)初正释此门(二)初正释(二)初标宗(三事)二指例(如一)二结例(如一)二句数料拣(二)初总标(此理)二别释(一一)二释后七(四通)二消经文(今经)三释所以(所以)○三顿同佛境(二)初科分(大文)二随释(三)初用心同(二)初法(解曰)二喻(解曰)二见境同(二)初总消经文(二)初释行成见境(解曰)二释见境无差(二)初依报平等(二)初标(自此)二释(二)初性无差(圆觉)二相无差(二)初释数义(二)初指数(云于)二释意(然此)二释五句(四)初释初二句(三)初牒释(诸佛)二注例(如前)三重释(云佛)二释第三句(二)初正释(乱起)二通妨(问然)三释第四句(□即)四释第五句(无缚)二正报平安(始知)二别释生佛(四)初标意(然说)二别释(六)初一生成佛(一者)二三祇成佛(二者)三相尽成佛(三相)四初住成佛(二)初以经示(四初)二以疏释(彼疏)五一念成佛(四)初正示(五一)二喻显(如梦)三引证(故论)四例禅(达磨)六本来成佛(五)初以论示(六本)二以经示(华严)三以疏释(彼疏)四通违现量难(难若)五通违比量难(若尔)三料拣(三)初辨通局(然上)二明延促(又中)三显理事(又前)四指经(今经)三称实同(二)初总释(二)初释初句(解曰)二释余句(四)初总门称实(当知)二别指所能(其所)三双泯能所(于此)四总结称实(一切)二引证(华严)○二偈颂(三)初观□成就(二)初二空观二法界观二顿同佛境三结牒问词○二徴释迷悟始终(二)初分科(第二)二随释(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(三)初庆其所悟(二正)二难其所疑(解曰)三结请通释(二)初通释前文(解曰)二别释疑悔(二)初释疑(二)初叙(六)初指体(永断)二通释(通论)三别释(别显)四类释(又疑)五喻释(如有)六会此经(今三)二断(然断)二释悔(悔者)三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(二)初科分(第四)二随释(四)初反核起疑之本(三)初总指回轮(四)初总标情器二辨其轮回三正示轮回四结成轮回二真随妄转(三)初法二喻三合三结指前疑二喻释现起之疑(二)初科分(二喻)二随释(二)初空中华无起灭喻(三)初喻释(三)初翳□华亡喻(二)初喻显(二)初法喻双辨(解曰)二结喻徴答(二)初徴(问翳)二答(二)初正释(若喻)二引释(是以)二法合(纵使)二空不生华喻(后空)二法合三结成二金中矿不重生喻(二)初释喻(二)初显立喻意(三)初标喻指文(解曰)二前后双明(二)初二喻方圆(二)初明前喻(若但)二辨后喻(若但)二□一不可(道理)三喻结归经(是知)二正释经文(文中)二法合(后法)三显浅难造深(二)初所造离合二能造带情(二)初科分(二能)二随释(四)初举胜彰劣(二)初出经意(解曰)二释文意(然四)二举喻显情三诫息妄心四重彰妄义(二)初无实体(二)初消文(解曰)二拣滥(此中)二无胜用四结问不当理(二)初拣滥(解曰)二通妨(问前)二偈颂(四)初反核起疑二喻释现起三浅难造深(二)初所造离念二能造带情四依解起行○三深究轮回之根(二)初科分示意(第三)二正释经文(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(二)初庆前二请后(二)初举法请(二)初问断轮回二问修悲智二结益请三三展䖍诚二赞许(二)初释深奥义(解曰)二释无生忍(五)初正释无生(无生)二例释无灭(法既)三总证无生灭(故华)四别证无灭(故信)五广释无生灭(二)初举意总标(然不)二开章别释(二)初约境(二)初标分(初约)二释(五)初遍计(一就)二依他(二就)三圆成(三约)四三性(四通)五合一(五然)二约行(后约)三伫听四正说(二)初长行(二)初科分(次下)二随释(二)初答轮回问(二)初推本末令断(二)初示所断(二)初总释义(三)初指经标立(五)初指轮回之本(初中)二明起末所以(欲因)三指轮回之末(乃至)四结成轮回(结云)五标轮回行相(即十)二开列章门(缘生)三随意牒释(八)初总名别体(二)初总(二)初总名(初中)二出体(准依)二别(十二)二生起行相(二)初别释(二生)二总指妨难(然惑)三业用差别(二)初总标(三业)二别释(二)初各别业用(且各)二展转业用(余各)四能所引生五摄归一心(二)初推末归本(五摄)二本末依持(二)初释经(三)初标(二本)二徴(三)初正释所徴(何以)二标释大意(下释)三例指余论(此中)三释(二)初正释此经二通释十二二释论(彼论)六二世三世(三)初小乘三世二法相二世三法性三世(二)初标立(华严)二举经以释(二)初一往三世(二)初次第消文(经云)二重显意义(四)初正显(以无)二引证(故彼)三答外问(今此)四结弹偏执(故略)二流转三世(于是)七因果离合(二)初法相宗(六)初约一周说(七因)二约流转说(若显)三约本末说(又无)四约三道说(又惑)五约四谛说(又惑)六约二世说(又前)二法性宗(又真)八权实具彰(二)初问答标意(二)初问(八权)二答(三)初翻其问意(二)初蹑前起后(答万)二引成深浅(涅槃)二申立此门(欲使)三正标立此门(二)初蹑前起后(上来)二正标立此(今但)二依经具显(七)初总标文义(谓经)二随文释义(十)初重二重三重(二)初指前直释(自业)二更用论释(二)初兼次三门总标(二)初正标释(论判)二显其所破(此颠)二唯释此门(此门)四重(二)初略引经(不相)二释经文(二)初释经(此破)二正翻破(今以)五重(二)初引经(三道)二释经(二)初相谛观释(二)初总标(惑业)二别释(二)初约三世二约二世二大悲观释(此破)六重(二)初指前释(二曲)二大悲观破无因(此破)七重(二)初引经(三苦)二释经(二)初总判四门(三)初以论总标(论判)二立真解脱(谓缘)三指经破邪(故四)二正释此门(此当)八重(二)初引经二释经九重(二)初引经二释经十重(二)初引经二释经三悬判其义(二)初约相谛差别观(三)初观我执缘相(此上)二观第一义谛(次门)三观世谛(六)初止观二因观三摄过观四护过观(三)初指经以标(六护)二明过(一身)三明护(护者)五厌观六深观二约一切相智观(又初)四具指其义(上十)五融摄性相(若从)六配四因性(即此)七都结其要(缘起)二别释文○二劝令断(三)初正劝二通妨三显益二明种性令知○二答悲智问(二)初叙义二释文(二)初度生大悲二修佛大智二偈颂○○二别释文(二)初开章(三)初开章科经(次别)二例指具支(此同)三别为科释(亦可)二解释(四)初指爱为本(二)初分科(今且)二随释(二)初约贪欲以标指(三)初配有支以释贪爱(解曰)二引三经证爱令断(首楞)三消释余文(二)初正释(二)初释欲字(欲名)二通妨(问欲)二别明(二)初杂释(二)初正释(言种)二科简(若对)二次释(又唯)二约受生以结定(三)初释此四为生缘(解曰)二以此四配六道(若以)三问答通妨(问何)二欲助成因三展转更依四起诸业报(二)初释义(三)初释名标意(四起)二开章三牒释(二)初辨非(二)初总二别(四)初道(二)初叙(外计)二非(二)初纵之为本破(二)初纵(非之)二破(夫源)二长善罚恶破(又道)二天命(二)初叙(外计)二非(三)初天道不平破(四)初总破(非之)二别破(夫无)三喻破(此乃)四结破(况故)二立生无用破(易曰)三设教违天破(二)初不当(又既)二违天(然则)三自然(二)初叙(外计)二非(二)初非器杂乱破(非之)二立教无用破(又应)四元气(三)初叙(外计)二非(三)初无前世失(四)初指宿习本有难(非之)二约未习则无难(若云)三指事遮救(若云)四以正斥邪(又应)二无后世夫(四)初以有难无(又若)二双彰过未(今有)三证成不断(故祭)四问答通妨(问若)三无心性失(且夫)三和会(由是)二显是(二)初正显(二显)二引证(故远)二释文○○二释文(二)初分科(文中)二正释(二)初别释(三)初恶业苦报(二)初略消文(解曰)二开章释义(二)初标章(二)初总标章(然三)二依标开目(一释)二以释(五)初释名(初中)二出体(然六)三种类(三)初地狱(二)初别解三类(三)初根本二近边三孤独二狱主是情无情(然上)二畜生三饿鬼四身相五寿量二善业乐报(二)初略消文(解曰)二别明乐报(二)初五门解释(五)初释名二出体三种类四身量五寿量二释通妨难(二)初会苦乐相违(判云)二通五六有异(若于)三不动业报(四)初正释本科(二)初略消文(解曰)二具释义(二)初释禅定(四)初释名(二)初色界(二)初释通名(后释)二释别名(四但)二无色(二)初释通名(四无)二释别名(前三)二方便三出体四辨相(二)初释四禅(辨相)二无色四法(注三)初外道(此中)二小乘(若知)三无想天(若未)二释受报(二)初总后受二别(四)初释名(二)初总名(初释)二别名(二)初色界(二)初总标界禅以彰天数(其别)二依禅次别明便为四段(初禅)二无色二出体三身相四寿量二总结三业(上来)三受报时分(然报)四会通权实(然上)二总结(四)初正释文(解曰)二总收业本(前指)三无明所依(故璎)四明断不断(然十)

  大方广圆觉经大疏钞科中
卍新续藏第 09 册 No. 0244 圆觉经大疏钞科

  大方广圆觉经大疏钞科下

  圭峰兰若沙门 宗密 制○二明种性令知(二)初总明科意(二)初立理别科(二明)二却用前科(三)初立理成前(四)初总标(然更)二别释(五)初疑细答粗失(一者)二问悟答迷失(二者)三结名不顺失(三者)四经文剩长失(四)初具出问答文(四者)二印成理当(是则)三正斥剩长(名将)四会通别科(然答)五义意繁重失(五者)三约双存科判(然至)四结偏取消文(今就)二拣定染净(问五)三约宗总结(二)初正结二引证二正释经文(二)初总标因依(解曰)二别释差等(二)初所依二障(二)初总释二障(二)初略释名义(初中)二广释体相(四)初以论配属(体即)二正引论文(二)初明障体(故彼)二明障相(染心)三辨业用四通释妨难(二)初问难(问准)二通释(二)初略答(答上)二广释(四)初通辨二障(然通)二出经意(经以)三出论意(论则)四结成本义(上来)二别释理障(二)初立理(次别)二引文(故华)三能依五性(三)初徴二释(二)初总明未熏(解曰)二熏成五性(四)初二乘性二菩萨性三不定性(二)初总标顿渐(不定)二别释顿渐(二)初依经释顿(若遇)二补经释渐(反明)四外道性(二)初消此文(外道)二会诸教(然余)三结○二偈颂(二)初讽断轮回(二)初示所断二劝令断二讽修悲智○四略分修证之位(疏四)初标章(此下)二来意(已知)三释名(言略)四释文(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(二)初庆前二请后(二)初正问二结益三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(二)初圆觉无证(二)初法(二)初正明无证二徴释所以二喻二对机说证(二)初总标大意(二)初功用有殊二功极不异二证位阶差(二)初且科判大意(二)初总标(二证)二别辨(五)初小乘二大乘始教(二)初总标(二大)二别释(三)初五位二四位三七位三终教(二)初总标(三终)二别辨(三)初五忍二六种性三六即四顿教五圆教二别释本文(二)初明依位渐证(八)初列四位(今释)二配四相(此四)三举意总标(然心)四别明四相(初最)五总摄(二)初摄归根源(是故)二摄归一念(二)初正摄(然虽)二通妨(然未)六翻之以成四位(谓既)七标示释仪(人以)八正释文(四)初信位(二)初叙论(初信)二释经(三)初标具足凡夫二明闻法觉悟三明息妄随真(二)初别释此段(解曰)二总配论文(前即)二贤位(二)初叙论(解曰)二释文(今云)三圣位(三)初叙论(三圣)二释文(三)初悟前非二明证相(二)初总释义(二)初果门离言说相二因门可寄言说(二)初证理法界(五)初能所历然(二者)二能所无二三能所俱泯(二)初互夺释(三能)二克体释(又直)四存泯无碍五举一全收二证余法界(三)初开能所(以证)二合能所三摄开合二别释文(二)初不住证(三)初法(六)初略释(解曰)二广释(四)初引偈(故唯)二以偈释经(智无)三委释彼偈(此智)四通妨难(彼文)三结束为理智(又常)四配前义门(此当)五拣前重释(亦可)六结指本论(此则)二喻三合二不住教(二)初叙义二释文(二)初标以喻释二具以法合三结成位四果位(二)初叙论(四果)二释文(三)初明境(三)初述意(解曰)二配论三消经(二)初总标(四)初配总别(文中)二直消文(谓若)三配论文(即是)四广释义(二)初正释总标之文(然此)二蹑前以释别列之文(然无)二别释(后十)二明心三结位二明忘心顿证(三)初对前释意(二)初就机释(二忘)二称法释(前是)二引倒指同(亦如)三正释经文(经三)初忘心入觉(二)初指示安心二依法顿入二验果知因三即成佛智二偈颂○○二偈颂(二)初标举二正说(三)初圆觉无证二对机说证(二)初总标大意二证位阶差(二)初颂依位渐证二颂忘心顿证三两句总结○三四问答别明观行中根修证(二)初解释科段(二)初解本科(二)初观别(次四)二障别(三)初正辨别科(其所)二牒前以释(故此)三答通外难(然通)二释别科(若约)二开章释文(二)初开章(文中)二释文(二)初二问答三观修行(二)初示二观行相(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(二)初庆前二请后初问所修(二)初三理二正请二明所为三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(四)初标本举数(二)初约称性之行以标本二约随机之行为举数二正释观门(二)初总标三观(二正)二别释二观(三)初泯相澄神观(三)初标本(二)初约所依法本(解曰)二约能修方便(十)初具缘(若约)二呵欲三弃盖四调和五方便(方便)六觉魔(二)初依本文(觉魔)二添起信(起信)七治病(二)初说病(治病)二说治(二)初治乖摄(二)初正明治(二)初标(今明)二释(二)初明止(止者)二示观(四)初气(观者)二息(又十)三想(又假)四观(又推)二决疑念(然上)二治余二(或禁)八正修(二)初标彼此二门(正修)二牒释彼法(二)初坐修(二)初对粗乱(修有)二对余法(□修)二历修(二)初历缘(二者)二对境(对境)九善根十证相二正释(三)初超行(三)初明修意(解曰)二正显示(问知)三引论释(论云)二功成(解曰)三感应(四)初直释(解曰)二引例(故论)三会通两文(经云)四别释现义(止约)三结名二起幻消尘观○三绝待灵心观○三引例彰圆四校量显胜二偈颂(三)初七句标举二六句三观三七句引例二明单复修习○二三问答两重除障○○二起幻消尘观(三)初标本二正释(五)初起行(二)初释上六句(二)初解经(解曰)二会释(然彼)二解下二句(三)初约修治心行释(变化)二约修学化行释(又变)三与前相对释(又对)二成功(二)初略释二广释三结通四拣滥五总结三结名○三绝待灵心观(三)初标本二正释(二)初起行(三)初一句所依(解曰)二明所难(次明)三明所用(三)初法说(二)初解初句(四)初直释(后明)二明无比(二)初就当体以明无比(明字)二对诸法以明无比(欲言)三辨说仪(故诸)四结经意(今此)二辨余六句二喻说(二)初正释(二)初释喻依(二)初标(喻中)二辨(三)初解锽(一依)二释鐄(二作)三辨簧(三者)二正释喻(后正)二引异释(悫云)三法合(仍法)二功成三结名(二)初释此所结(解曰)二总判三门(四)初配前经(三观)二会涅槃三相(二)初标宗引经(然此)二正会释(言小)三会天台三观(又此)四解唯三所以(二)初正明(然此)二问答(问若)○二明单复修习(二)初科分(自下)二随释(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(二)初庆前二请后(二)初问所修二明所为三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(二)初科分(四正)二随释(四)初举意标数(今初)二观网交罗(二)初科分(二观)二释文(三)初三轮单修三观(三)初澄浑息用观(二)初解观名二释经义二庖丁恣刃观(二)初解观名二释经义三呈音初碍观(二)初解观名二释经义二主轮交络三观(二)初总料拣(四)初配结论数(次交)二显示交络(然每)三用科仪式(二)初正明(今无)二辨异(寂兴)四正当科释(文三)二别释观相(三)初七轮静观为首兼于幻寂(七)初运舟兼济观(二)初解观名二释经义二湛海澄空观(二)初解观名二释经义三首罗三目观(二)初解观名二释经义四三点齐修观(二)初解观名二释经义五品字单双观(二)初解观名二释经义六独足双头观(二)初解观名二释经义七果落华敷观(二)初解观名二释经义二七轮幻观为首兼于静寂(七)初先武后文观(二)初解观名二释经义二功成退职观(二)初解观名二释经义三幻师解术观(二)初解观名二释经义四神龙隐海观(二)初解观名二释经义五龙树通真观(二)初解观名二释经义六商那示相观(二)初解观名二释经义七大通宴默观(二)初解观名二释经义三七轮寂观为首兼于静幻(七)初宝明空海观(二)初解观名二释经义二虚空妙用观(二)初解观名二释经义三舜若呈神观(二)初解观名二释经义四饮光归定观(二)初解观名二释经义五多宝呈通观(二)初解观名二释经义六下方腾化观(二)初解观名二释经义七帝青含变观(二)初解观名二释经义三一轮圆修三观(二)初解科名(解曰)二释经文(圆觉)三结成正因四总示修习二偈颂(四)初一偈举意二一偈观网三三偈半结前因四三偈半总示○二二问答两重除障(二)初标意(次后)二释文(二)初除我入觉(二)初科意(初中)二释文(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(二)初庆前二请后(三)初三问二请后三结意三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初科分(正说)二随释(二)初长行(四)初总叙过由(二)初明过患本起(初中)二明过患滋多(二)初科分(二明)二随释(四)初展转生妄(三)初释科文(解曰)二配四谛(二)初配(然此)二释(二)初通释(言生)二别判(今此)三正释文(三)初集谛(二)初正释(二)初起惑(初集)二造业(次二)二引他(悫云)二苦谛(次苦)三灭道(后灭)二违拒觉心三动息俱迷(二)初正明(解曰)二徴释(二)初徴(解曰)二释(二)初直释二转释(二)初牒前辨分(解曰)二正释(二)初法说(三)初正释(先法)二反显(若冥)三相对释(又前)二喻明(四)初随相说不断(后喻)二称性说亲断(又有)三梦喻二说(如梦)四兼喻后文(□此)四结成障道二别释四相(二)初叙义科分(二别)二依科随释(四)初约事验我(二)初标释粗相(二)初徴起标示二约喻以释二结指细相二悟我成人(二)初解科(二悟)二释文(二)初粗相二细相三了迹迹生(二)初叙意科分(三了)二依科释文(三)初徴起标示二举喻徴释三指前对辨四赞续如命(二)初叙意科分二依科释文(二)初徴起标示二展转细释(三)初以义正释二以喻反释三以法正合三存我失道(二)初总标失道二展转广释(二)初科分(后展)二随释(四)初认我为真(二)初正释其过(六)初久修云何不证徴二认我取证非真释(二)初辨法二明喻三取证如何妨道徴四受寂增喧悲脱释五云何定知非脱徴六赞喜谤瞋验我释(二)初解科(六赞)二释文(二)初标我未尽二以境验知二结成障觉二说病为法(二)初正释其非(二)初覆推(二)初叙意(二说)二释经二决断二成障觉三将凡滥圣(二)初正明相滥(二)初抑圣同己二聘己齐圣(二)初略释科意(二聘)二依科解经(二)初认其圣智二验出凡情二结成障觉四趣果迷因四断惑成因○二偈颂(四)初一偈颂过由二二句颂四相三一偈颂失道四二偈半颂成因二依师离病○○四断惑成因(二)初略明科意(四断)二依科释经(二)初顺释(三)初指配经文(解曰)初正明断义(二)初科分(然断)二正释(三)初所断惑障(二)初通(初所)二别(二)初本(别者)二末(三)初略指二论(末者)二总以标数(唯识)三用论释经(二)初指略标具(八识)二正释本文(六)初释根本(二)初辨爱字(文云)二释余三(二)初释三字(三)初贪二嗔三慢二开慢数(二)初标(此慢)二释(三)初七(谓依)二九(九者)三结(然七)二释随惑(谄曲)三辨数具阙(然根)四辨经重意(二)初正辨(又重)二遮执(生死)五惑数增减(又诸)六展于前数(且依)二断之行相(二)初牒分(二断)二别释(五)初小乘(初小)二始教(二始)三终教(二)初牒分(三终)二别释(二)初约相翻(四)初定断处以开关(相翻)二依关出过(此中)三示破彼宗(二)初破暗(前说)二破秤衡(又秤)四显当宗义(三)初总标(若此)二过(谓若)三义(今以)二约相续(三)初总彰体性(言相)二三时不同(三时)三依论正释(四)初顺释无断(论云)二不断之断(若三)三疏解经论(此事)四结成正义(谓若)四顿教(三)初口断本(四顿)二悟其空(二悟)三见其性(三)初标(二见)二□(二)初示非断(不应)二非不断(是真)三结(非断)五圆教(五)初约所障(五圆)二示能障(故能)三显能断(能断)四彰能证(证于)五明能成(成就)三断之位次(五)初小乘(三断)二始教(二)初释文(次始)二示断(二)初明分别(二分)二明俱生(二)初烦恼障二所知障三终教(三)初正明当教(二)初略指(终教)二广辨(然于)二□教引小(二)初抑上同下(又始)二推上同上(又以)三就实无断(今就)四顿教(二)初顿悟(顿教)二渐断(然惑)五圆教(华严)三释余文(次释)二反释○二依师离病(二)初明科意(自下)二别释经(四)初申请(三)初进问威仪二正陈辞句(二)初庆前二请后(二)初示意(解曰)二别释(三)初请问之意(于中)二正请问(二)初叙意(次正)二释经(由前)三明所以(后明)三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(二)初开章叙意(四正)二别释经文(五)初指示明师令事(三)初令识(三)初标指(解曰)二示相(二)初明顺行(次下)二明逆行(后)三结益(结成)二令事(二)初举身命之难(二)初正举(解曰)二遮疑(二)初正释(解曰)二别议师资(然为)二例身外之易三显益二分别四病令除(二)初会通科意(二分)二正释经文(三)初总标徴起二别释行相(二)初示意(二别)二别释(四)初生心造作(四)初标名二辨相(二)初正释行相(解曰)二病所起因(此病)三指体以破(破中)四结名二任意浮沉(四)初标名二辨相(二)初正释行相(解曰)二病所起因(此病)三指体以破(二)初正破(破中)二诫劝(宜自)四结名三止息妄情(四)初标名二辨相初正释行相(解曰)二病所起因(此从)三指体以破(三)初破其无观(二)初以例立(破中)二正例破(念无)二破其存止(又真)三引例通破(悫云)四结名四灭除心境(四)初标名二辨相(二)初正释行相(解曰)二病所起因(此从)三指体以破(破中)四结名三结名真伪(四)初总标徴起(解曰)二别明行相(二)初释无观(一者)二释通局(二)初局故皆非(二者)二通故皆是(若能)三正释其文(文中)四问答通疑(三)初正问(问为)二正答(答二)三引证(故菩)三辨事师之心(二)初辨科段(解曰)二正释文(三)初总示(应当)二别显三结益(如是)四明除病之行(二)初科意(四明)二释文(二)初所治(解曰)二能治(二)初等心观人二等心观法五显发心深广(二)初会科段(五显)二正解文(三)初总标发心(□曰)二别明心相(二)初释科文(二别)二正释(二)初广大第一二常不颠倒三通结离邪二偈赞○○二偈赞(五)初颂事明师二颂除四病三颂事师心四颂除病行五颂心深广○三一问答道场加下下根修证(三)初释科文(二)初正释二通妨二指别科(若约)三开章正释(四)初申请(三)初进问威仪二正陈词句(二)初庆前二请后三三展䖍诚二赞许三伫听四正说(二)初长行(二)初答道场(二)初结前二正说(三)初道场期限二限内修行(二)初道场行相○二遇夏安居(三)初标异声闻二正陈辞句(三)初正销文(解曰)二料拣大小(然小)三对辨宽狭(问大)三结示休期三诫取邪证(二)初定所诫(解曰)二正解释(非彼)二答加行(二)初分科二正释(三)初别修三观(二)初别释(三)初静观(三)初修观成(三)初释先取数门一句(三)初标经意(解曰)二释修息(三)初标举列名(然修)二修之仪式(据天)三正明修证(五)初次第相生二随便宜三随对治(二)初正释此门(对治)二料拣前后(二)初前(二)初正简(然上)二会经(今经)二后(此后)四随旋转五观心三配属经(今此)二释心中了知下三句(三)初正释(心中)二证同(二)初正指同(论云)二通妨难(问文)三拣异(然论)三释如是下余文二起用功三诫邪证二幻观(二)初正明观二诫邪证三寂观(三)初修观成二起功用三诫邪证(二)初结例本文二广明证相(二)初正明三观证相(二)初当经略标(诫取)二天台广释(二)初略指同(天台)二显证相(三)初明初心证相(谓了)二明究竟证相(后心)三结释此经(今经)二别明证有浅深(二)初正明深浅(又彼)二配释此经(今经)二总结二遍修三观(二)初略消文(二)初所感胜缘佛出释(解曰)二自心本觉佛出释(以即)二广释义(二)初指经总标(然前)二牒章释义(二)初约实义二约对机三互修三观(三)初明修观不成二令忏除惑业三令随便互修(四)初藉假入空二藉空入假三藉空假以成中四藉中以成空假二偈赞○○初道场行相(二)初随相用心(三)初佛在行相二佛灭行相(二)初备资缘(二)初明正缘(次若)二明助缘(悬幡)二正明行相(四)初总明具阙(二)初阙(稽首)二具(其最)二备述八重(八)初供养(二)初标分(供养)二释文(三)初财供(财供)二法供(三)初正明法供养相(其法)二校量财法胜劣(又新)三明财法无别(然称)三观行(观行)二赞佛(赞佛)三礼佛(二)初标分(礼佛)二释文(三)初勒那七礼(七)初我慢礼二唱和礼三恭敬礼四无相礼五起用礼六内观礼七实相礼二清凉加三(清凉)三判属今经(今经)四忏悔(五)初释忏悔名(二)初总二别二明所忏障(二)初通标(灭除)二别示(二)初明三障(三)初标分(三障)二正释(三)初烦恼(一烦)二明业(四)初释所忏业(巧作)二明忏业相(三)初伏(忏之)二转(二转)三灭(三灭)三大小乘深浅相(然小)四料拣对治品类(三)初忏治罪(入善)二智断障(若智)三善防恶忏(及防)三果报(三果)三结示(此三)二明四障(四障)三明障起所由(然欲)四正明忏法(二)初总(然忏)二别(二)初标分(若就)二释文(二)初遮(一若)二性(二)初总示(二若)二别明(二)初理事(二)初标分(起行)二别示(四)初事(初中)二理(二)初正明(理如)二通妨(难曰)三双明(普贤)四总结(事忏)二逆顺(二)初双标二顺二别释(二)初顺生死(谓先)二逆生死(次起)五翻罪为福(然上)五劝请(二)初标分(劝请)二释文(三)初请转法轮(一请)二请佛住世(二请)三示其义意(然其)六随喜七回向(三)初正明(𢌞向)二所以(所以)三相资(又此)八发愿三生起次第(然上)四结备述意(若不)三□□□□(三)初略销文(末后)二引例以□三别释诣禅(天台)二离相用心(二)初以论销经(解曰)二会通经论(然论)○二偈颂(二)初颂道场(三)初颂期限二颂行相三颂诫邪二颂加行(三)初颂别修二颂遍修三颂互修○第三流通分(二)初总明来意(大文)二科释经文(二)初科分二正释(五)初庆闻深法请问流通(三)初进问威仪二正陈词句(二)初庆闻所诠二请问能诠三三展䖍诚二赞许伫听文感流通(二)初赞许二伫听三依问宣说内护流通(二)初标能说能护之人二答所说所护之法(五)初答名字二答所至(二)初标行所依二依修所至三答奉持(二)初法二喻四答功德(二)初科分叙意(四答)二依科随释(二)初以施宝校重闻理胜(二)初举劣二显胜二以庆人校量说经胜(二)初显意(二以)二释文(二)初举劣二显胜三以宿因反验信经胜(二)初显意(三以)二释文(二)初明闻信二验宿因(二)初反显二顺明五答护持四禀命加卫外护流通(三)初力士众二天王众三鬼王众五时众受持总结流通○三广赞回向(三)初庆(二)初伤昔二庆今二赞(上)三𢌞向(已采)

  卷之下终

  吾祖圭峰 禅师所释圆觉有大疏钞唯□□□□□□□海东镂版。此方写本讹舛犹多。绍兴间有□□□□□□□圆澄讲师(讳义和)根寻印本。募缘刊本疏钞开就其科。唯开上策。余科方版未圆便自坐灭。予因领徒于嘉禾古塔。累读略