卍新续藏第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)

大方广佛华严经纲要卷第十

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　华藏世界品第五之三

　　此下总明上卷所列十海之外亦各有所管十海。其中一海又各管不可说佛刹微尘数。现文但各说十。即为百海。亦各有刹种。及所持之刹。其布列从内至外。故末后但结指最近轮围山一海中有刹种。亦二十重。是则举外该内。是知内列十海亦各各为刹种。今以一该余者译人省文耳。如下所列十海。皆依前内离垢?藏等十海鳞次列去。但记内海之名。其文居然易了。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。彼离垢?藏香水海东次有香水海名变化微妙身。此海中有世界种名善布差别方。次有香水海名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。次有香水海名种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。次有香水海名无间宝王轮。世界种名宝莲华茎密云。次有香水海名妙香?普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。次有香水海名宝末阎浮幢。世界种名诸佛护念境界。次有香水海名一切色炽然光。世界种名最胜光遍照。次有香水海名一切庄严具境界。世界种名宝?灯。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名颇黎地。世界种名常放光明。以世界海清净劫音声为体。此中最下方有世界名可爱乐净光幢。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜三昧精进慧。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名香庄严幢。十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无障碍法界灯。此上过三佛刹微尘数世。界与娑婆世界齐等。有世界名放光藏。佛号遍法界无障碍慧明。此上过七佛刹微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名最胜身香。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号觉分华。诸佛子。彼无尽光明轮香水海外。次有香水海名具足妙光。世界种名遍无垢。次有香水海名光耀盖。世界种名无边普庄严。次有香水海名妙宝庄严。世界种名香摩尼轨度形。次有香水海名出佛音声。世界种名善建立庄严。次有香水海名香幢须弥藏。世界种名光明遍满。次有香水海名旃檀妙光明。世界种名华?轮。次有香水海名风力持。世界种名宝?云幢。次有香水海名帝释身庄严。世界种名真珠藏。次有香水海名平坦严净。世界种名毗琉璃末种种庄严。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名妙树华。世界种名出生诸方广大刹。以一切佛摧伏魔音为体。此中最下方。有世界名?炬幢。佛号世间功德海。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名出生宝。佛号师子力宝云。此上与娑婆世界齐等。有世界名衣服幢。佛号一切智海王。于此世界种最上方。有世界名宝璎珞师子光明。佛号善变化莲华幢。诸佛子彼金刚?光明香水海外。次有香水海名一切庄严具莹饰幢。世界种名清净行庄严。次有香水海名一切宝华光耀海。世界种名功德相庄严。次有香水海名莲华开敷。世界种名菩萨摩尼冠庄严。次有香水海名妙宝衣服。世界种名净珠轮。次有香水海名可爱华遍照。世界种名百华云照耀。次有香水海名遍虚空大光明。世界种名宝光普照。次有香水海名妙华庄严幢。世界种名金月眼璎珞。次有香水海名真珠香海藏。世界种名佛光明。次有香水海名宝轮光明。世界种名善化现佛境界光明。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名无边轮庄严底。世界种名无量方差别。以一切国土种种言说音为体。此中最下方有世界名金刚华盖。佛号无尽相光明普门音。此上过十佛刹微尘数世界有世界。与金刚幢世界齐等。名出生宝衣幢。佛号福德云大威势。此上与娑婆世界齐等。有世界名众宝具妙庄严。佛号胜慧海。于此世界种最上方。有世界名日光明衣服幢。佛号智日莲华云。诸佛子。彼帝青宝庄严香水海外。次有香水海名阿修罗宫殿。世界种名香水光所持。次有香水海名宝师子庄严。世界种名遍示十方一切宝。次有香水海。名宫殿色光明云。世界种名宝轮妙庄严。次有香水海名出大莲华。世界种名妙庄严遍照法界。次有香水海名灯?妙眼。世界种名遍观察十方变化。次有香水海名不思议庄严轮。世界种名十方光明普名称。次有香水海名宝积庄严。世界种名灯光照耀。次有香水海名清净宝光明。世界种名须弥无能为碍风。次有香水海名宝衣栏楯。世界种名如来身光明。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名树庄严幢。世界种名安住帝网。以一切菩萨智地音声为体。此中最下方有世界名妙金色。佛号香?胜威光。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名摩尼树华。佛号无碍普现。此上与娑婆世界齐等。有世界名毗琉璃妙庄严。佛号法自在坚固慧。于此世界种最上方。有世界名梵音妙庄严。佛号莲华开敷光明王。诸佛子。彼金刚轮庄严底香水海外。次有香水海名化现莲华处。世界种名国土平正。次有香水海名摩尼光。世界种名遍法界无迷惑。次有香水海名众妙香日摩尼。世界种名普现十方。次有香水海名恒纳宝流。世界种名普行佛言音。次有香水海名无边深妙音。世界种名无边方差别。次有香水海名坚实积聚。世界种名无量处差别。次有香水海名清净梵音。世界种名普清净庄严。次有香水海名旃檀栏楯音声藏。世界种名迥出幢。次有香水海名妙香宝王光庄严。世界种名普现光明力。诸佛子。彼莲华因陀罗网香水海外。次有香水海名银莲华妙庄严。世界种名普遍行次有香水海名毗琉璃竹密?云。世界种名普出十方音。次有香水海名十方光?聚。世界种名恒出变化分布十方。次有香水海名出现真金摩尼幢。世界种名金刚幢相。次有香水海名平等大庄严。世界种名法界勇猛旋。次有香水海名宝华丛无尽光。世界种名无边净光明。次有香水海名妙金幢。世界种名演说微密处。次有香水海名光影遍照。世界种名普庄严。次有香水海名寂音。世界种名现前垂布。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名密焰云幢。世界种名一切光庄严。以一切如来道场众会音为体。于此最下方有世界名净眼庄严。佛号金刚月遍照十方。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华德。佛号大精进善觉慧。此上与娑婆世界齐等。有世界名金刚密庄严。佛号娑罗王幢。此上过七佛刹微尘数世界。有世界名净海庄严。佛号威德绝伦无能制伏。诸佛子。彼积集宝香藏香水海外。次有香水海名一切宝光明遍照。世界种名无垢称庄严。次有香水海名众宝华开敷。世界种名虚空相。次有香水海名吉祥幄遍照。世界种名无碍光普庄严。次有香水海名旃檀树华。世界种名普现十方旋。次有香水海名出生妙色宝。世界种名胜幢周遍行。次有香水海名普生金刚华。世界种名现不思议庄严。次有香水海名心王摩尼轮严饰。世界种名示现无碍佛光明。次有香水海名积集宝璎珞。世界种名净除疑。次有香水海名真珠轮普庄严。世界种名诸佛愿所流。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名阎浮檀宝藏轮。世界种名普音幢。以入一切智门音声为体。此中最下方。有世界名华蕊?。佛号精进施。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华光明幢。佛号一切功德最胜心王。此上过三佛刹微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名十力庄严。佛号善出现无量功德王。于此世界种最上方。有世界名摩尼香山幢。佛号广大善眼净除疑。诸佛子。彼宝庄严香水海外。次有香水海名持须弥光明藏。世界种名出生广大云。次有香水海名种种庄严大威力境界。世界种名无碍净庄严。次有香水海名密布宝莲华。世界种名最胜灯庄严。次有香水海名依止一切宝庄严。世界种名日光明网藏。次有香水海名众多严净。世界种名宝华依处。次有香水海名极聪慧行。世界种名最胜形庄严。次有香水海名持妙摩尼峰。世界种名普净虚空藏。次有香水海名大光遍照。世界种名帝青炬光明。次有香水海名可爱摩尼珠充满遍照。世界种名普吼声。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名出帝青宝。世界种名周遍无差别。以一切菩萨震吼声为体。此中最下方。有世界名妙胜藏。佛号最胜功德慧。此上过十佛刹微尘数世界与金刚幢世界齐等。有世界名庄严相。佛号超胜大光明。此上与娑婆世界齐等。有世界名琉璃轮普庄严。佛号须弥灯。于此世界种最上方。有世界名华幢海。佛号无尽变化妙慧云。诸佛子。彼金刚宝聚香水海外。次有香水海名崇饰宝埤堄。世界种名秀出宝幢。次有香水海名宝幢庄严。世界种名现一切光明。次有香水海名妙宝云。世界种名一切宝庄严光明遍照。次有香水海名宝树华庄严。世界种名妙华间饰。次有香水海名妙宝衣庄严。世界种名光明海。次有香水海名宝树峰。世界种名宝?云。次有香水海名示现光明。世界种名入金刚无所碍。次有香水海名莲华普庄严。世界种名无边岸海渊。次有香水海名妙宝庄严。世界种名普示现国土藏。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海。名不可坏海。世界种名妙轮间错莲华场。以一切佛力所出音为体。此中最下方。有世界名最妙香。佛号变化无量尘数光。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名不思议差别庄严门。佛号无量智。此上与娑婆世界齐等。有世界名十方光明妙华藏。佛号师子眼光?云。于此最上方。有世界名海音声。佛号水天光?门。诸佛子。彼天城宝堞香水海外。次有香水海名?轮赫奕光。世界种名不可说种种庄严。次有香水海名宝尘路。世界种名普入无量旋。次有香水海名具一切庄严。世界种名宝光遍照。次有香水海名布众宝网。世界种名安布深密。次有香水海名妙宝庄严幢。世界种名世界海明了音。次有香水海名月宫清净影。世界种名遍入因陀罗网。次有香水海名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。次有香水海名种种妙庄严。世界种名净密光?云。次有香水海名周遍宝?灯。世界种名随佛本愿种种形。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海。名积集璎珞衣。世界种名化现妙衣。以三世一切佛音声为体。此中最下方。有香水海名因陀罗华藏。世界名发生欢喜。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号坚固智。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名宝网庄严。十佛刹微尘数世界围绕纯一清净。佛号无量欢喜光。此上过三佛刹微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名宝莲华师子座。十三佛刹微尘数世界围绕。佛号最清净不空闻。此上过七佛刹微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名宝色龙光明。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号遍法界普照明。

　　此下列在外第一层旋绕十方各有十海之外。鳞次而列。从中至边。故十海尽头最近轮围山一海。言有世界种。是知在内九海皆有种刹。但未列耳。此举东方一面如是。其余九方亦然。经文甚明。故后都结文云。

　　诸佛子。如是十不可说佛刹微尘数香水海中。有十不可说佛刹微尘数世界种。皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住。各各庄严际无有间断。各各放宝色光明。各各光明云而覆其上。各各庄严具。各各劫差别。各各佛出现。各各演法海。各各众生遍充满。各各十方普趣入。各各一切佛神力所加持。此一一世界种中。一切世界。依种种庄严住。递相接连成世界网。于莲华藏庄严世界海。种种差别周遍建立。

　　此都结之文云。依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华而住者。此摩尼幢王华。即前初举最中央香水海名无边妙华光者。此言摩尼王幢。乃海底也。然今结云皆依此海者。正显此诸刹海。皆在蕊香之中金刚地面。以经文远隔故揭于此。令观者知所本耳。

　　尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。而说颂言。

　　华藏世界海　　法界等无别　　庄严极清净
　　安住于虚空　　此世界海中　　刹种难思议
　　一一皆自在　　各各无杂乱　　华藏世界海
　　刹种善安布　　殊形异庄严　　种种相不同
　　诸佛变化音　　种种为其体　　随其业力见
　　刹种妙严饰　　须弥山城网　　水旋轮圆形
　　广大莲华开　　彼彼互围绕　　山幢楼阁形
　　旋转金刚形　　如是不思议　　广大诸刹种
　　大海真珠?　　光网不思议　　如是诸刹种
　　悉在莲华住　　一一诸刹种　　光网不可说
　　光中说众刹　　普遍十方海　　一切诸刹种
　　所有庄严具　　国土悉入中　　普见无有尽
　　刹种不思议　　世界无边际　　种种妙严好
　　皆由大仙力　　一切刹种中　　世界不思议
　　或成或有坏　　或有已坏灭　　譬如林中叶
　　有生亦有落　　如是刹种中　　世界有成坏
　　譬如依树林　　种种果差别　　如是依刹种
　　种种众生住　　譬如种子别　　生果各殊异
　　业力差别故　　众生刹不同　　譬如心王宝
　　随心见众色　　众生心净故　　得见清净刹
　　譬如大龙王　　兴云遍虚空　　如是佛愿力
　　出生诸国土　　如幻师咒术　　能现种种事
　　众生业力故　　国土不思议　　譬如众缋像
　　画师之所作　　如是一切刹　　心画师所成
　　众生身各异　　随心分别起　　如是刹种种
　　莫不皆由业　　譬如见导师　　种种色差别
　　随众生心行　　见诸刹亦然　　一切诸刹际
　　周布莲华网　　种种相不同　　庄严悉清净
　　彼诸莲华网　　刹网所安住　　种种庄严事
　　种种众生居　　或有刹土中　　险恶不平坦
　　由众生烦恼　　于彼如是见　　杂染及清净
　　无量诸刹种　　随众生心起　　菩萨力所持
　　或有刹土中　　杂染及清净　　斯由业力起
　　菩萨之所化　　有刹放光明　　离垢宝所成
　　种种妙严饰　　诸佛令清净　　一一刹种中
　　劫烧不思议　　所现虽败恶　　其处常坚固
　　由众生业力　　出生多刹土　　依止于风轮
　　及以水轮住　　世界法如是　　种种见不同
　　而实无有生　　亦复无灭坏　　一一心念中
　　出生无量刹　　以佛威神力　　悉见净无垢
　　有刹泥土成　　其体甚坚硬　　黑闇无光照
　　恶业者所居　　有刹金刚成　　杂染大忧怖
　　苦多而乐少　　薄福之所处　　或有用铁成
　　或以赤铜作　　石山险可畏　　罪恶者充满
　　刹中有地狱　　众生苦无救　　常在黑闇中
　　?海所烧然　　或复有畜生　　种种丑陋形
　　由其自恶业　　常受诸苦恼　　或见阎罗界
　　饥渴所煎逼　　登上大火山　　受诸极重苦
　　或有诸刹土　　七宝所合成　　种种诸宫殿
　　斯由净业得　　汝应观世间　　其中人与天
　　净业果成就　　随时受快乐　　一一毛孔中
　　亿刹不思议　　种种相庄严　　未曾有迫隘
　　众生各各业　　世界无量种　　于中取着生
　　受苦乐不同　　有刹众宝成　　常放无边光
　　金刚妙莲华　　庄严净无垢　　有刹光为体
　　依止光轮住　　金色旃檀香　　?云普照明
　　有刹月轮成　　香衣悉周布　　于一莲华内
　　菩萨皆充满　　有刹众宝成　　色相无诸垢
　　譬如天帝网　　光明恒照耀　　有刹香为体
　　或是金刚华　　摩尼光影形　　观察甚清净
　　或有难思刹　　华旋所成就　　化佛皆充满
　　菩萨普光明　　或有清净刹　　悉是众华树
　　妙枝布道场　　荫以摩尼云　　有刹净光照
　　金刚华所成　　有是佛化音　　无边列成网
　　有刹如菩萨　　摩尼妙宝冠　　或有如座形
　　从化光明出　　或是旃檀末　　或是眉间光
　　或佛光中音　　而成斯妙刹　　有见清净刹
　　以一光庄严　　或见多庄严　　种种皆奇妙
　　或用十国土　　妙物作严饰　　或以千土中
　　一切为庄校　　或以亿刹物　　庄严于一土
　　种种相不同　　皆如影像现　　不可说土物
　　庄严于一刹　　各各放光明　　如来愿力起
　　或有诸国土　　愿力所净治　　一切庄严中
　　普见众刹海　　诸修普贤愿　　所得清净土
　　三世刹庄严　　一切于中现　　佛子汝应观
　　刹种威神力　　未来诸国土　　如梦悉令见
　　十方诸世界　　过去国土海　　咸于一刹中
　　现像犹如化　　三世一切佛　　及以其国土
　　于一刹种中　　一切悉观见　　一切佛神力
　　尘中现众土　　种种悉明见　　如影无真实
　　或有众多刹　　其形如大海　　或如须弥山
　　世界不思议　　有刹善安住　　其形如帝网
　　或如树林形　　诸佛满其中　　或作宝轮形
　　或有莲华状　　八隅备众饰　　种种悉清净
　　或有如座形　　或复有三隅　　或如佉勒迦
　　城郭梵王身　　或如天主髻　　或有如半月
　　或如摩尼山　　或如日轮形　　或有世界形
　　譬如香海旋　　或作光明轮　　佛昔所严净
　　或有轮辋形　　或有坛墠形　　或如佛毫相
　　肉髻广长眼　　或有如佛手　　或如金刚杵
　　或如?山形　　菩萨悉周遍　　或如师子形
　　或如海蚌形　　无量诸色相　　体性各差别
　　于一刹种中　　刹形无有尽　　皆由佛愿力
　　护念得安住　　有刹住一劫　　或住于十劫
　　乃至过百千　　国土微尘数　　或于一劫中
　　见刹有成坏　　或无量无数　　乃至不思议
　　或有刹有佛　　或有刹无佛　　或有唯一佛
　　或有无量佛　　国土若无佛　　他方世界中
　　有佛变化来　　为现诸佛事　　殁天与降神
　　处胎及出生　　降魔成正觉　　转无上法轮
　　随众生心乐　　示现种种相　　为转妙法轮
　　悉应其根欲　　一一佛刹中　　一佛出兴世
　　经于亿千岁　　演说无上法　　众生非法器
　　不能见诸佛　　若有心乐者　　一切处皆见
　　一一刹土中　　各有佛兴世　　一切刹中佛
　　亿数不思议　　此中一一佛　　现无量神变
　　悉遍于法界　　调伏众生海　　有刹无光明
　　黑闇多恐惧　　苦触如刀剑　　见者自酸毒
　　或有诸天光　　或有宫殿光　　或日月光明
　　刹网难思议　　有刹自光明　　或树放净光
　　未曾有苦恼　　众生福力故　　或有山光明
　　或有摩尼光　　或以灯光照　　悉众生业力
　　或有佛光明　　菩萨满其中　　有是莲华光
　　?色甚严好　　有刹华光照　　有以香水照
　　涂香烧香照　　皆由净愿力　　有以云光照
　　摩尼蚌光照　　佛神力光照　　能宣悦意声
　　或以宝光照　　或金刚?照　　净音能远震
　　所至无众苦　　或有摩尼光　　或是严具光
　　或道场光明　　照耀众会中　　佛放大光明
　　化佛满其中　　其光普照触　　法界悉周遍
　　有刹甚可畏　　嗥叫大苦声　　其声极酸楚
　　闻者生厌怖　　地狱畜生道　　及以阎罗处
　　是浊恶世界　　恒出忧苦声　　或有国土中
　　常出可乐音　　悦意顺其教　　斯由净业得
　　或有国土中　　恒闻帝释音　　或闻梵天音
　　一切世主音　　或有诸刹土　　云中出妙声
　　宝海摩尼树　　及乐音遍满　　诸佛圆光内
　　化声无有尽　　及菩萨妙音　　周闻十方刹
　　不可思议国　　普转法轮声　　愿海所出声
　　修行妙音声　　三世一切佛　　出生诸世界
　　名号皆具足　　音声无有尽　　或有刹中闻
　　一切佛力音　　地度及无量　　如是法皆演
　　普贤誓愿力　　亿刹演妙音　　其音若雷震
　　住劫亦无尽　　佛于清净国　　示现自在音
　　十方法界中　　一切无不闻

　　此下重颂有一百一偈。初一偈明华藏自体。次一百偈颂所持刹网。疏有科释。皆长行义。兹不备录。补义曰。然上三品所列无边刹海。皆从二种因缘而成。一以诸佛如来行愿力所成。二以众生业力所感。故刹有净秽之不同。总彰法界以缘起为宗也。如上所列无边世界。以成刹网。安住虚空。此显事事无尽重重之境。而六相十玄之所明者唯此而已。初菩萨念请三十句果问。即此二品业已答尽。疏虽云经来未尽。其所摄因果尽在此矣。所言海者乃如来性海。亦云智海。然华藏海乃性海智海随缘所变者。以从诸佛大愿力风众生妄想风。以此二种缘成此华藏。正显法界为如来藏。亦名识藏。总之华藏海即如来藏海。其一一刹种即诸众生各各八识含藏种子所感。其余一一世界。皆心所善恶业行所感。故净秽不同。所谓三界唯心。万法唯识。应观法界性一切唯心造。以法界不可思议。诸佛神通妙用不可思议。众生业力不可思议。然余诸教所明者。但云三界唯心。大约指一娑婆世界中之三界。且此娑婆乃是最中央一个刹种所持之第十三层中之一世界耳。尚未尽一层所列之世界。如阿閦极乐。乃同在此一层东西之边。亦未尽此层量。但指极乐云。去娑婆十万亿佛土耳。而众生狭陋之习即以为远。况二十重之华藏乎。然此一华藏在法性空中。如一尘耳。况尽刹海之量乎。且广大无边刹海中。所有十法界圣凡依正种种微细不同。唯佛智尽知尽见。而二乘人但就娑婆之中一个三界。而厌离之心如此。安能测佛智慧知佛境界乎。故无怪乎在座如盲聋也。如此广大果报。乃我本师毗卢遮那旷劫修因之所感得。今先举之。以劝大心众生。生信乐心。修而取证。故后三贤十圣等觉所修行门。皆称法界性修欲证此也。其后入法界品依人证入。其所证者亦证此无尽法界。方为极证。然善财参五十三知识。但各证一解脱门。直入普贤身一毛孔中。彻证此无边之法界。所谓因圆不逾于毛孔。如此广大微妙难思法门。又岂可与浅智而言之哉。

　　大方广佛华严经纲要卷第十