•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录

《大正藏》第80卷No.2561

  No. 2561

绝海和尚语录卷上

  日本国绝海津禅师语录序
  予早年闻明眼士论提唱宗乘。谓海外诸国之师。大率滞玄解。不能去合头语。于临济德山云门赵州开口动舌便能剿断学者命根处。恍然有所未知。所以不及华夏。予恐此言不公。藏诸胸中而未敢轻泄于外。其余不足论也。后独与日本禅者游。观其气质多不凡。苟能尽心力于吾宗之妙。皆可隮圣阶而扬神化。第惜其务外学尚吟哦。于别传直指之说。若不经意。故其返父母之邦。得座披衣当机对境儱侗瞒盱。而抽钉拔楔解粘去缚之谈。蔑闻于中国。以此知明眼所见为不谬。且叹其国崇信吾教特隆于他邦。而大贤亚圣之资不世挺生其间。维持黼黻之也。永乐元年冬。沙门等闻偕天龙住山密坚中者。奉使来皇朝。还国过门。展礼以其师绝海禅师四会语录求序。予以不文辞不获。乃披读数过掩卷而作曰。不意大法垂秋之际。正音寂寥之余。海东有此伟人。也其呍词也。义路全超。玄门顿廓。其应机也。电掣雷鍧。闻者不及掩耳。赌者不及瞬目。绰有抽钉拔楔解粘去缚之作。其不能穿过临济德山云门赵州鼻孔。能如是乎。是知无准以前破沙盆金声玉振于此土。无准以后惊天动地于彼方而能东抛西掷和声槭碎者。其在吾绝海矣。绝海无准五世的骨孙也。尝入中国历参季潭清远恕中穆庵等诸大老。于内外学俱有发明。是以提唱高古圆润不枯。回出流辈。如前所称。况具大福德。为王臣所重。所谓其国崇信吾教。特隆于他邦者。又岂非绝海有以维持黼黻之者乎。览是录者。当以吾言为信。
  大明永乐元年岁次癸未冬十有二月既望
  武林净慈禅寺住山四明释道联撰

  绝海和尚初住甲州府干德山惠林禅寺语录
  小师俊承等编
  师于康历二年庚申九月初三日。就龟山云居庵受请。十月八日入寺。指山门云。入门不动扉。入林不动草。等闲透过玄路鸟道。
  佛殿。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。山僧三昧诸人不知。九九八十一。凤林吒枝。
  祠堂。聪明由你聪明。正直由你正直。要见新惠林。三生六十劫。
  祖堂。鼻孔相拄西天东土。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。
  据室。张漫天网打凤罗龙。临济德山虾跳不出斗。
  拈公帖。灵山密旨台阁文章。政化以之宣布。宗风以之举扬。倘未信者谛听谛听。
  拈江湖疏。腾波涛于口海。焕云章于义天。此中无限意。白鸟下苍烟。
  拈衣。这一片牛皮。得之者披毛戴角拖犁拽杷。无有休歇期。津上座既入异类中。只得欢喜忍受之。是所谓祖祢不了殃及儿孙。殃及儿孙。寸丝何止重千钧。
  拈香云。虔爇宝香。端为祝延今上皇帝圣躬。万岁万岁万万岁。陛下恭愿。仁如天智如神。率土咸归圣化。山为砺河为带。万年永固皇图。次拈香云。此香爇向炉中。奉为秋官相公洎阖府尊官资陪禄算。伏愿乃武乃文。长居皇家之藩屏。维精维一。永作宗门之金汤。次拈香云。此香阖国咸知来由。今日不必重说。一炉爇却。奉为先天龙开山五朝帝王之师梦窗正觉心宗普济玄猷国师大和尚以伸供养。
  惠林第二世满翁和尚入祖堂。德以称位。位以称德。铁牛擎出黄金角。禅外无教。教外无禅。正宗灭向瞎驴边。八十九年驴拣湿处。百千万劫牛恋旧栏。惠林无限春消息。李白桃红共一天。共惟前住当山第二世满翁禅师。龙跃禅河鹏腾教海。叩玉云筹室。登正觉妙场。前后遇一国之师。规模为百世之法。阐化本土。大扇列祖之风。补席当山。亲佩真子之印。可谓回澜砥柱苦海慈舟者也。今月初六日。藏拙徒弟比丘某。设供本寺安位祖堂。特命山僧赞扬佛事。唯禅师高风盛德在人耳目。小弟安敢措一辞于其间哉。虽然恁么。牌子已归山僧手里。未免符到奉行去也。密付堂中依位住。西天东土妙难传。传不传少室真风正凛然。
  为贤首座火。贤圣位中不留踪迹。生死海里何涉春秋。传肘后之灵方开豁人天正眼。挂眉间之宝剑结尽衲僧冤仇。虽然与么。火把子未饶他在。何故坐脱立亡非无首座。且如何会先师意。劫火烧海底。遍地冷啾啾。
  为真空院主法都文火。法法圆成尘尘解脱。摵碎漏灯盏子。光明照破十方刹。裂破如来禁网。脚头趯落真空月。干城影里八十二年。生本非生。灭亦非灭。栏内走却三脚驴。千里万里阿刺刺。诸人还知法都文下落处么。举火把云。胜热婆罗门为你饶舌
  惠林禅寺语录(终)

  绝海和尚住山城州万年山相国承天禅寺语录
  小师惠奯等编
  师于明德三年壬申八月晦日。就北山等持院受请。十月初三日入寺。指山门云。广大门风威德自在。一路通霄十方无碍。喝一喝。
  佛殿。一佛二菩萨六耳不同谋。一等敬礼以恩报仇。便礼拜。
  土地堂。你捧铜綮。我执牛耳。敢忘宗盟。灵山在彼。
  祖师堂。东西密付胡汉风殊。各自鼻孔各自头颅。一一按过。黔之驴黔之驴。
  据室。拈竹篦云。妙密钳锤锻炼佛祖。还他烹金炉。我这里即不然。佛来祖来也未饶渠。何故重赏之下必有勇夫。以竹篦打卓云。参。
  拈公帖。这个是大人相公把尽乾坤大地。一印印定底无上大陀罗尼印。今日因甚么付在津上座手里。获赤水珠者夫惟罔象乎。
  拈山门疏。法无定相。随处作主。从前过量孟八。今日歇后郑五。
  拈诸山疏。千金择友。百万买邻。以磨以琢。光辉日新。
  拈道旧疏。睦州撺掇临济。云峰激发老南。寥寥千岁下。道谊固难担。
  拈江湖疏(东西山二疏)龟峤水净。鸭川绿肥。交流天一碧。白鸟共忘机。
  拈同门疏。同条一句回隔天涯。莫举鳌山旧话。雪后不奈杨花。
  拈衣。吾家烂牛皮。年久成誵讹。拈来鞔露柱。露柱笑呵呵。且道。笑这甚么。笑新相国羊质虎皮。
  指法座云。才作高广想。此座不能升。衲僧家没规绳。只要当头坐断举扬宗乘。便升座拈香云。此一辨香爇向炉中。端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿。圣图广大?浮幢王刹而无穷。皇祚绵延阅恒河沙劫而逾久。次拈香云。此香大椿八千岁春秋以比寿考。扶乘六十州疆土以连根株。爇向宝炉。奉为本寺大檀越准三宫从一位征夷大将军资陪禄算。伏愿辅文教昭武德。九锡册桓文之功。熙庶绩新旧邦。二南歌周邵之化。又拈香云。此香一炉爇却。以奉供养本寺第一鼻祖帝王五代门师天龙开山梦窗正觉心宗普济玄猷国师。用酬法乳之恩。敛衣就座。南禅和尚白椎云。法莚龙象众。当观第一义。师垂语云。第一义如何观。佛祖无门窥觑。释梵无分赞叹。虽然恁么。观水有术。必观其澜。顶门具眼底。相共激扬看。问答罢乃云。中原一宝耀古腾今。恢恢乎弥纶十虚。而体不可见。荡荡乎廓通三际。而德不可名。多子塔前放开线路。曹溪门下漏泄真风。圣人得之君临四海。贤相得之子育万邦。便见国泰民丰。风调雨顺。一一无非皆承他恩力。津上座幸对龙象筵。不敢囊藏被盖。拈来撒向诸人面前了也。拈拄杖卓一下云。诸人还识中原一宝么。若能识得。依旧十月孟冬。其或未然。重为指出。又卓一下云。长安是日边。
  复举。僧问虎丘和尚云。为国开堂一句作么生道。丘云。一愿皇帝万岁。二愿重臣千秋。师云。一言分宾主。一句定乾坤。则非无虎丘祖师。其奈一字入公门九牛车不出。今日有僧问山僧为国开堂一句作么生。便对他云。千峰朝华岳。万派肃沧溟。
  当晚小参。垂语云。德山小参不要答话。尽法无民。赵州小参要答话。倚势欺人。若是真狮子子。不妨出众颦呻。问答罢乃云。道无向背理绝言诠。迥出三乘高超十地。一机一境不拘方隅。一色一香解知见缚。有时孤峰顶上坐断闹市红尘。有时十字街头眼挂断崖碧嶂。尘尘解脱法法圆融。是故昨日北山山下一向放倒。松窗云白竹笕水清。今宵万年峰前十分观光。金殿烛明玉楼钟动。地灵人杰土腴泉香。人人握沧海珠。步步踏雪山草。初无静闹之想。初无去来之心。蓦拈拄杖云。傍有拄杖子出来云。休休。才恁么便不恁么。以言遣言。何时得了。以心用心。岂不大错。且道。拄杖子有甚伎俩便恁么道。卓一下云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。
  复举。僧问曹山云。佛未出世时如何。山云。曹山不如。僧云。出世后如何。山云。不如曹山。此一则公案。诸人作么生商量。山僧为诸人不惜口业。下这注脚。曹山不如佛。佛不如曹山。一举四十九。空里走磨盘。
  达磨忌拈香。破南天六宗之邪。当门无齿。观东土大乘之器。眼里无筋。九年面壁计较不到。一身皮髓强为人分。未上留下一只履。赤脚踏开葱岭云。到今无人识踪迹。后代鬼孙徒纷纷。随例年年吃锤子。一瓯春茗一罏薰。
  冬节上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。前释迦不前。后弥勒不后。时节既至。其理自彰。寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。敢问诸人。时节因缘作么生观。彰底是什么理。三世诸佛愆时失候。历代祖师迷己逐物。万年今日亦是随例颠倒脱壳。龟背刮毛束作一管太史笔。登观台书云物去。以拂子指云。万国山河一皇化。九重阊阖五云深。
  腊八上堂。透得金轮天子位。入山容易。出山难。明星横晓人皆见。只有瞿昙被眼瞒。
  云顶院药师如来安座并开光明指佛云。他是琉璃世界尊。端严妙相耀人天。度生悲愿何时了。又向阎浮坐宝莲。共惟东方净琉璃世界教主。药师琉璃光如来。开十二愿门。利济广被。游恒沙国土。应用无边。其德备哉。统群生之大本。其道至矣。尽万法之大全。故夫称扬赞叹者众善来集。恭敬供养者诸恶忽蠲。寒者得衣。饥者得食。贫人得宝。病人得痊。因中本愿如是故。果上化他亦复然。力救六趣之沉溺。普解三涂之倒悬。宜哉日光月光护持宝藏而照临昼夜。大将夜叉饶益有情而围绕后先。头上宝冠显顶王之三昧。掌中药壶洒甘露于八埏。虽然如此。若约衲僧门下顶门正眼。犹隔天渊。且道。衲僧家有甚么威权。以笔点眼云。等闲拈起须弥笔。点出光明照大千。上堂。祖师心印状似铁牛之机。去则印住。住则印破。戢玄机于未垂。藏冥运于即化。堪笑黄面老汉。一生走上走下。多子塔前一着。至今调高和寡。堪笑碧眼胡僧。少林九年冷坐。强言分皮得髓。却被露柱觑破。相国全无伎俩。何会是个非个。寻常困眠饥餐。随时经行坐卧。若是真正举扬。未开口先话堕。还有为人处么。叉手云。谨白参玄人。光阴莫虚过。
  除夕小参。举东山偈和云。新岁旧年今夜分。半千禅侣一堂群。建溪春茗煮和雪。香积明玑蒸作云。穷岂负人。何用送。痴如可卖。肯论斤。东山梦右高风邈。一曲希声万古闻。
  岁旦上堂。垂语云。三阳交泰万象皆春。已能应时纳祐。何妨温故知新。问答罢乃云。天得一以清。地得一以宁。帝王得一以民物化生。如天普盖。似地普擎。江海依之流注。草木依之布荣。衲僧门下得一以堪为什么。拈拄杖云。惯从五凤楼前过。手握金鞭贺太平。卓拄杖一下。
  上堂。三界无法何处求心。膏雨苏草木。芳春遍园林。一道清虚理。无古亦无今。以拂子击禅林云。幽禽啼破晓窗梦。珍重家家观世音。
  佛涅槃上堂。今日有兮明日无。临行卖弄紫金躯。未能敛化即归灭。更自摩胸徒露趺。二月春光犹惨澹。双林树色半荣枯。人天百万齐号绝。独许波旬是丈夫。
  慈氏义堂和尚掩土。这里是慈氏宫殿。这里是大寂定门。龙蟠虎踞拓至人之玄境。瑞草异花开自己之田园。恭惟某福慧兼备。德望共尊。景星凤凰惟师雅表也。玉佩璚琚惟师美言也。揭开释天日月。独步佛国乾坤。三千刹界空华结果。六十四年叶落归根。无量劫来成就逝多国土。今日因甚向钁头边垛跟。师兄师兄。联芳续焰须付后昆。只履空棺莫诳儿孙。
  为殊侍者火。凡圣虽殊号。死生理即齐。临行那一着。只要辨端倪。蚤岁亲投国师室。扬扬意气吐虹霓。讨竺坟子究鲁诰。鱼忘筌兮兔忘蹄。万年山下侍我侧。南阳旧话几品题。有时拈砖作玉。有时指东作西。破扇子拈来掷去。折脚铛左挈右提。将谓冤家无处避。如何对面隔云泥。不堕玄妙窠窟。不涉佛祖阶梯。末后一句如何提撕。掷下火把云。大洋海底泥牛吼。烈焰堆中木马嘶。
  端午上堂。善财才采一枝草。尽大地人诸病除。[匹*寸]耐文殊论杀活。使人六日捕蟾蜍。
  云顶太清和尚安座。六坐名蓝宠命新。金襕日色照枫宸。巨鳌夜负神山去。遍界难藏尊特身。某气呑佛祖。道契王臣。分杉谷一枝之清荫。增玉山万古之精神。激奔曹源一滴。便见滔天沃日。唱起云门古曲。争听白雪阳春炉韛处。以天地为橐籥。钳锤下驱造化入陶钧猊弦弹兮众音息。天瓢霔兮一雨均。是故游夫壳中者。悉是九苞瑞凤。无非五色祥麟。千百万众度人已毕。七十一年瘗履时臻。咸谓此界戢化仪。孰知他方转法轮。大寂定门尘尘入正受。法界海会物物显全真。正与么时。真慈不起寂灭场。坐断报化佛头底句。且如何指陈。灵踪元在白云顶。问讯山中旧主人。遂问讯烧香。
  解夏上堂。山僧九十日已前。与汝诸人同一安居。九十日已后。与汝诸人同一自恣。行住坐卧语默动静。与诸人初无丝毫间隔。若是宗乘边事。未尝蹉口道着。何故相国不曾引入落草。
  重阳上堂。老来久废登高。兴病起仍惊。重九辰发短。懒随吹帽客。形枯恰似解空人。篱边黄菊金苞蕊。杯里紫萸茶泛春。从此山中添气象鳝鸣鲸吼一时新(时法鼓新鞔。洪钟自南京而至)西山三秀院佛照慈明禅师塔挂额。三秀灵芝产绀园。郁葱佳气溢乾坤。紫泥新照黄金榜。仰视祥鸾瑞凤鶱。共惟吾法兄禅师不迁大和尚。传正觉心宗之道。德望重于法社。颁佛照慈明之谥。欢呼动乎天门。辉一天之星斗。而未足比其光彩。倾九霄之雨露。而未足较其殊恩。善哉佛身无为照体独立。慈以愍物。明以破昏。四德兼备而知周万物。群机普应而理归一元。如木之有本。如水之有源。正眼·流通。则前者作后者述。教化弘被。则鄙夫宽薄夫敦。瞻彼率睹像设有俨。郁然乔木遗爱未谖。对拈华岭也。微笑玄旨爰显。临绝唱溪也。广长舌相尚存。莫言室内无传受。留得金襕付子孙。
  退院上堂。千钧大法任非轻。弛担今朝惬野情。一统乾坤大无外。云山随处乐升平。
  相国禅寺语录(终)

  绝海和尚再住万年山相国承天禅寺语录
  门人慧瓘等编
  师于应永四年丁丑二月十六日。就崇寿院。受请。二十八日入寺。
  山门。九重春色一门光华。以手指云。看看妙庄严域。锦上铺花。
  佛殿。人间天上谁不归仰。已说今说当说。还我广长舌相。
  祠堂。阴阳不测之谓神。妙于万物以为言。勘破了也。以香叩炉云。浣盆浣盆。
  祖堂。西天东土递相涂糊。将谓胡须赤。更有赤须胡。
  据室。拈竹篦云。青蛇在握。意气太粗。举竹篦云。欲勇者贾予余。喝一喝。
  拈公帖。宗门轻重全系斯文。维那对众宣读。令未闻者闻。
  拈山门疏。俪六骈四琅琅德音。物有天幸。亨帚千金。
  拈诸山疏。蓬生麻中不扶自直。敢惰修容。珠玉在侧。
  拈衣。寸丝不挂犹涉廉纤。此是衲僧家常所谈。津上座即不然。一丝才挂体。万德自庄严。
  指法座云。诸法空为座。大千一禅床。坐断毗卢顶?。珍重须弥灯王。便升座。拈香云。此香爇向宝炉。端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿。龙图巩固八荒归仁。凤历延洪四民歌化。次拈香云。此香奉为本寺大檀越准三宫资陪禄算。恭愿经文纬武壮帝网百二山河。安国利民。阅蟠桃三千岁月。遂就座垂语云。灵光不昧万古徽猷。一语一默有放有收。定光金地招手。智者江陵点头。众中若有出格上流。向未招手先点头。有么。问答毕乃云。至圣命脉列祖大机。如天普临。似地普载。放行把住全在临时。动静去来不借他力。有时拈一茎草作丈金身。有时用丈六金身作一茎草。不是神通妙用。亦非法尔如然。是名无尽藏陀罗尼门。亦名如来藏自性差别。是故金轮御而万邦咸宁。玉烛调而四时式序。拈拄杖云。正与么时。建法幢。兮立宗旨。兴法社兮振玄纲。直得万泒朝宗千车合辙。一毫端现宝王刹。微尘里转大法轮。堪报不报之恩。共助无为之化。卓拄杖云。凤凰不是凡间物。为瑞为祥自有时。
  复举。大觉世尊灵山会上。以佛法付属国王大臣有力檀那。山僧有一偈举似诸人。拨转如来正法轮。全凭圣帝与贤臣。韪哉一道金轮敕。万古丛林雨露春。
  当晚小参。垂语云。发一问决众疑。投其机乘其时。若其夙有灵骨底。未举先知。其或未然。花须连夜发。莫待晓风吹。问答罢。师乃云。法无定相。遇缘即宗。有时闹市门头簸土扬尘。有时孤峰顶上骂风呵雨。是故大觉圆照之盛德。简在帝心。法昌神鼎之高风。足励后进。是皆传宗为先。任大法千钧之重寄。度生为急。际圣朝一代之昌期。各各灵光随处发现。洎乎法道下衰。人心澹薄。或侥幸名位以逞志。或隐伏空闲以为高。能望法道之振法席之隆。其岂可得乎。山僧恁么告报。大似普州人送贼。未免兼身在里阿呵呵堪笑。白云无定度。被风吹去又吹来。
  复举。黄龙和尚偈云。去日一溪流水送。归来满谷白云迎。一身去住非去住。二物无情似有情。后来佛性禅师拈云。但行平等事。何用问前程。山僧又有一偈。人来人去物无情。溪水自流云自行。赖有旧时堂上燕。又来大厦贺新成。若有人道但行平等事。何用问前程。只对他道。谢仁者证明。
  三月旦谢都寺首座维那上堂。睦州唆临济三问佛法大意。应变能出奇。杨岐嫌九峰元来不是同参。到今使人疑。万年今日一段奇事。也要诸人共知。拈拄杖云。洞里桃花发。人间无此枝。卓拄杖一下。
  谢头首秉拂上堂。多子塔前兜率天宫。一句两句·遍界·遍空。直得龙吟金鼎之月。虎啸丹田之风。此是大人境界。小根劣器敛衽鞠躬。何故由基面前不敢弯弓。
  端午上堂。鸣鼓升堂礼数新。随家丰俭赏佳辰。今朝不作独醒客。半盏粗茶直醉人。
  半夏上堂。四海高宾聚首居。衣单下事果何如。现成公案猛提起。旷劫无明顿铲除。句里呈机须荐取。竿头进步莫踌躇。此中别有门庭险。三世如来点额鱼。
  谢新旧两班并前真如镜湖西堂上堂。礼非玉帛而不表。乐非钟鼓而不传。大厦非众木而不成。珍裘非群狐而不全。善哉万年门下。一进一退如龙得水。一去一来如凤冲天。直得地灵而人杰。事备而理圆。正与么时。同德同证同气同声。不涉异缘一句。如何道。自他不隔真如境。若木枝头红日悬。
  中秋上堂。中秋明月今宵好。忽看冰轮转碧空。举世尽随光影去。无人敢到广寒宫。
  上堂垂语云。锁断六门无位真人。赤骨立地放过一着。狸奴白牯万里神光。若能放收并行。不妨宾主抑扬。问答毕乃云。也太奇也太奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。暗度金针密通玉线底。非无洞山。其如黄阁帘垂紫罗帐合密室不通风。相国有一偈。聊效颦去。无情说法许谁知。跋难陀龙侧耳时。十圣三贤明不得。一狐疑了一狐疑。
  重阳上堂。今日正当重九节。篱边黄菊自婵娟。茶杯拈作茱萸酒。醉倒文殊与普贤。
  为忍副寺火。念念证得无生法忍。步步踏着佛祖阶梯。撞破七十八年梦境。元来非生非灭。空尽八万四千尘劳。灼然无悟无迷。昔年同入先师室。根性虽殊一雨齐。只此参禅得力句。临行且要辨端倪。掷火把云。人间天上无踪迹。烈焰堆中木马嘶。
  开炉上堂。今朝随例火炉开。风雨正遭冬景催。赖有半千枯木众。不同十八烂泥堆。座生春处添些力。豆爆寒灰这一回。非是承天图闹热。满堂和气自佳哉。
  达磨忌拈香。对梁王屏有为。金注不似瓦注巧。向上宫唱和歌。雪曲其如和者少。剡作九年弓。杯中蛇影犹存。踢脱一只履。身后恶迹难讨。年年一炷兜楼婆。无限清香吹未了。
  冬至小参。拈拄杖划一划云。这一划群阴剥尽小人道消。又一划云。这一划一阳来复君子道长。恁么说话。若于祖宗门下当甚么陈年历日。慈明出榜堂前。洞山掇退果卓。子细点捡将来。黔之驴枝止此。正与么时。万年门下应节一句。作么生道。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。
  复举。僧问首山。如何是学人亲切处。山云。五九尽日又逢春。师云。这僧等闲漏私情。首山爱人以姑息。若是相国。劈口即打。何故曾为荡子偏怜客。
  除夕小参垂语云。只管被十二时使底。腊月正当三十日。若能使得十二时。明朝即是大年头。不涉去来新旧。谁是出格上流。问答叙谢毕复云。岁穷年尽只寻常。闲者自闲忙者忙。堪笑从前佛与祖。紫微失却张君房。
  上堂。尽大地是沙门眼。遍十方是自己光。东弗于逮吃粥。西瞿耶尼洗钵。北郁单越打鼓。南阎浮提上堂。一切智智清净无二无二分无别无断故。正与么时。坐断毗卢顶?。踏折释迦背梁。人人脚跟下事。因甚不觉不知。良久云。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。
  佛涅槃上堂。椁示双趺计较深。元来人死不知心。河头买水河头卖。无限平人遭陆沈。
  为龙冈筠首座火(礼后州人)辇寺曾分风月光。松筠贞节凛冰霜。眉间挂起灵锋剑。留作丰城射斗芒。某志操谨洁气宇轩昂。佩中峰正传印。联永元四世芳。善住室内真药现前。直得本分草料。万年山中分座说法。大振列相玄纲。海上横行得文关西大机大用物外高蹈。慕陈睦州古寺闲房。专期光膺一鹗之公选。历践雄席于大方。甚哉宗门不幸。惜个尺头无长。唯此一灵真性亘古今而恒耀。岂夫随生灭而存亡。虽然恁么。临行一着子如何商量。掷火把云。木马踏开云外路。火蛇呑却独龙冈。
  上堂。一夜雨连明。崇朝犹未晴。残红洗皆尽。新绿暗增荣。易悟盛衰理。难穷造化情。明明谈实相。燕语又莺声。
  香严院从一品芳林太夫人讳日。庆赞鹿苑院三重宝塔。奉安五大虚空藏菩萨。先说安座点眼偈云。巍然坐断宝莲台。体等虚空靡不该。十个眼睛顶门上。等闲点得五双开。便以笔点眼。次拈香云。此香众妙香严栴檀宝树千佛瑞应优钵罗华。散真薰于佛国三千刹土。凝瑞霭于帝居百二山河。热向宝炉。以奉供养三重塔中成就富贵五大金刚虚空藏菩萨。钩召五字明王。洎三世出兴婆伽至尊。十方常住菩提萨埵。果海诸贤圣众。次伸祝贡梵天帝释四大天王护法列席诸天仙众。此方他界大小福德一切神祇。恭愿大功德主准三宫。信力弥坚善根增长。福海深于无边香水。寿山高于百亿迷卢。次愿香严院从一品芳林太夫人。乘此胜力超升净邦。现殊胜身受最妙乐。遂就座垂语云。鹿野苑中击甘露鼓。不妨着个戏衫。多子塔前传金襕衣。毕竟承谁恩力。众中莫有识端的底么(此日相府赐金襕袈裟)。问答毕乃云。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。譬如虚空体非群相。而不拒彼诸相发挥。如来藏中性觉真空性空真觉清净本然周遍法界。随众生心应所知量。于是了得三界唯一心心外无别法。纵横挂域中之日月。卷舒立方外之乾坤。正与么时。自然国富民丰。时清道泰。说甚生善灭恶接物利生。人人乐无为之化。个个归有道之仁。一善生于心。而万善随于身。一刑息于家。而百刑息于国。以此庆赞宝塔。庆赞无不至。以此追严慈亲。追严无不周。处处圆融法法无碍。虽然恁么。若约祖宗门下。犹是功勋边事不涉功勋一句。且如何道。蓦拈拄杖云。道泰不传天子令。时清休唱太平歌(散说不录)。
  复说偈曰。七宝庄严一灵塔。重重法界悉包容。如是庄严从何起。全在英檀一念中。檀施如山咄嗟辨。突兀高标跨层穹。中安五大虚空藏。身衣首冠各不同。一塔普含百千塔。广大信心等虚空。落落露盘升夜月。琅琅铃铎语天风。时时演说微妙法。眼声耳色互相融。求富贵者与富贵。求长寿者寿无穷。伏愿乘此功德力。檀门福禄日增崇。梵释天龙长拥护。皇运佛运俱绍隆。卓拄杖下座。
  为前南禅德叟和尚火。觉天日落慧灯灭。情与无情齐断魂。一道神光不遮掩。顶门正眼豁乾坤。某舟航苦海梁栋法门。传三会正觉之旨。居五峰极位之尊。道合上台。搢绅望尘膜拜。德重当世。衲子仰风骏奔。瑞龙山中起废现出宝楼香阁。灵龟峰顶继踵周旋王季金昆。作于无作言于不言。究大道之蕴奥。尽至德之渊源。方喜回澜柱障百川之既倒。其如指南车当迷涂而折辕。只这同死同生一着。亘古亘今永存。念念入三昧正受。尘尘游自家田园。正与么时。列祖单传玄旨。付在的子真孙一句。又作么生。一点凌霄文武火。红炉迸出北溟鲲。
  灵禽掩土者个灵禽谁敢识汝。但道南方朱鸟族。粲粲金华衬玉羽。舌头当的帝都丁。不是唐言不梵语。可人态度嫌鹦鹉能言。临机全提如鹅王择乳。翻身掣断黄金锁。透脱从前樊笼苦。莫栖不萠枝。肯恋无影树。水陆空行寻无踪。殷勤记取旧时路。再来若问钁头边。万年山下一抔土。
  退院上堂。再居官寺百无补。万善何如老退身。项上铁枷才脱却。飘然天地一闲人。
  再住相国禅寺语录(终)

  绝海和尚三住万年山相国承天禅寺语录
  门人慧奯等编
  师于应永八年辛巳七月十六日。就鹿苑院受请。八月十一日入寺。指山门云。百千总持门。斯门为第一。弹指云。八字打开了。也顾视左右云。瑞气拥梵宫。祥云连帝阙(时升位第一山)。
  佛殿。迦陵仙音三世平等。莫以音声求。紫金光聚万德庄严。莫以色相观。何故皇在秤兮不在盘。
  祠堂。灵山佛敕末世为切。神兮记否。今日是甚时节。
  祖堂。一昭一穆擎头戴角。咦乱世英雄太平奸贼。
  据室。拈拄杖云。敲出佛祖骨髓。㪬瞎衲僧眼睛。七尺杖头千日并明。卓拄杖一下。
  拈公帖。政化流宣无党无偏。推诚护教字义炳然。
  拈山门疏。斩新家风龙象成丛。举疏云。三代礼乐尽在斯中。
  拈诸山疏。一疏修好恩意在颜。回天笔力立地机关。
  拈法眷疏。伯氏吹埙仲氏吹篪。韵高调古妙绝一时。
  拈衣。这僧迦黎衣。在释迦丈六身不长不短。在弥勒千尺身无缺为余。津上座聻金缕拈来才挂体。释迦弥勒是他奴。
  指法座云。坐断报化佛头。超越凡圣位次。干他须弥灯王甚么事。咄。便升座拈香。祝圣罢拈香云。此香人天众前五番拈出。全无一点气息。一炉爇却以奉供养本寺开山天龙创业五朝帝王门师梦窗正觉心宗普济玄猷国师大和尚。不是报恩酬德。只要瞒他鼻孔。则个遂就座。南禅一庵和尚白椎云。法筵龙象众当观第一义。师乃云。若论第一义。南禅和尚一椎下。发大光明呑烁十虚。众中有个汉。直入黄龙窟收取颔下珠。有么。问答罢乃云。虚玄大道无著真宗。廓通十方弥纶三际。巍然不动卓尔独存。回薄阴阳呼吸风雷。不见其朕雕刻众形。埏埴万化不宰其功。恢恢焉晃晃焉。迥出思议之外。所以道。天下无二道。圣人无二心。诸佛出世谓之一大事因缘。祖师西来谓之正法眼藏。临济谓之金刚王宝剑。曹洞谓之夜明神珠。各各门庭各各施设。廓示顶门正眼。阐扬格外真机。一一玉转珠回。头头云行雨施。此皆莫非此心此道之所发现。若能于是荐取。皇恩佛恩一时报酬。其或未然。且听拄杖子说似。卓拄杖云。皇基旁礴三千界。宝历延洪亿万年。
  复举。庄宗皇帝问兴化和尚。朕收中原获得一宝。只是无人酬价。化云。请陛下宝看。帝遂引手舒幞头脚化云。君王之宝谁敢酬价。师云。中原一宝犹如赵璧无瑕。兴化当日似相如诳秦王。至今无人割城酬价何也。海神知贵不知价。留与人间光照夜。
  当晚小参。垂语云。溪山不异云月是新。谁剖蟠桃核重讨旧时仁。有么。问答罢乃云。溟鹏九万辽鹤三千。不羡变化于天池。肯恋归来于华表。法无定相遇缘即宗。道嫌拣择随处作主。所以昔日不离鹿苑席。坐作龙山主。今日不移寸步。三住兹山。不是神通妙用。不是法尔如然。亦非夙善作得。亦非现妄所感。只是依大檀越威神力。一刹那顷转凡成圣。人天群生类无敢违者。然则妙喜再坐凌霄。佛照五宿观堂。岂不是遇缘即宗。随处作主乎。坐卧高堂华屋中。经行云台香阁下。据大床座万指围绕。只是旧日津上座。更无第二人。既是旧日津上座。还有出世为人分么。以拂子作圆相云。一片月生海。几家人上楼。
  复举。长灵卓禅师因僧问。佛未出世时如何。卓云。绝毫绝厘。僧云。出世后如何。答云。填沟塞壑。复问云。出与未出相去几何。卓云。人平不语。水平不流。师云。这僧句里呈机。长灵眼里无筋。今宵有问相国。即对他道。出世未出世即且置。作么生是佛。喝一喝云。切忌当面蹉过。下座。
  中秋上堂。宝镜开奁当碧天。谁知心月本来圆。目前光境俱忘却。玉兔怀胎空劫先。
  新开寝室并谢前补陀行中西堂上堂垂语。竖拂子云一毛头狮子百亿毛头哮吼。莫有听得增勇健底么。问答罢乃云。我本无心有所希求。今此宝藏自然而至。诸仁者还委悉么。大坛越有威神力。能于一念之间。现出慈氏楼阁。豁开解脱法门。施底无心而施。受底无心而受。了知三轮体空寂。我此法门咄嗟开。况夫寝室大开家风有加。拈黑竹篦分宾主定龙蛇。举玻璃盏呈机关验作家。雍雍穆穆丫丫樝樝。山中更有一段奇事也。要诸人共知何也。招得补陀岩上主。大家共吃赵州茶(时大旱越舍公仓财建山门)。
  重阳上堂。九日偏惊节序迁。已躬下事岂徒然。未明汾水三玄旨。孤负黄华又一年。
  开炉因雪上堂举。育王此庵和尚开炉示众云。开炉今日无柴炭。一片情怀实不安。寒气四山来得重。大家投足上蒲团。师云。此庵昔时门庭贫恨一身多。万年今日家风富嫌千口少。有一偈举示大众去。六出瑞华俄顷开。火炉头话正时哉。文殊堂里万菩萨。撺掇普贤催驾来。
  达磨忌拈香。震旦国有大乘器。香至王生五逆儿拨动五天日月。剖破六宗藩篱。辞异见泛重溟。早是罗睺入命。对梁王道不识。奈何驷马难追。师之心兮甚戴。师之数兮甚奇。一苇渡江无风生浪。九年面壁有眼似眉。分皮得髓当年着甚死急。空棺只履至今使人相疑。休相疑。伊兰拈作栴檀树。一炷清香遍界吹。
  谢五头首秉拂上堂垂语云。见鞭影而后行。元来不是良马。若能机前知归。正是通方达者。问答毕乃云。眉间灵锋搅动佛界魔界。天宫说法离绝四句百非。倒把须弥笔写出本地风光。打开龙宫藏迸散随色摩尼。一一以的破的。言言以机夺机。如箭锋之相拄。似敌手之着棋。老汉恁么褒赞。何曾一字赞着。不见道。阳春白雪唱高和稀。
  上堂。乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。若欲得此一宝。先须识取形山。黄面老汉在此形山中。六岁苦行成道出世。碧眼胡僧在此形山中。九年面壁单传心印。三贤十地在此形山中。打开宝藏现前受用。辟支声闻在此形山中。三明六通得八解脱。天下老和尚在此形山中。以一阎浮作一戏场。翻本来衣作一领戏衫。打关南鼓唱济北歌。秘魔一向擎叉道。吾一向舞笏。有时铁围山上驾船。有时大洋海里走马。宝盖幢幡珠璎华鬘。香花伎乐歌咏赞叹。唱底唱拍底拍。见者闻者波腾岳立。正与么时。山僧不免干木随身逢场作戏去。也拈拄杖卓一下召大众云。三台须是大家催(时京城诸寺设地藏会)。
  腊八上堂。苦行六年功不虚。精金百炼出洪炉。睹星换却一双眼。敢保瞿昙未丈夫。为俊上座火(临终改服)大丈夫鬼颇俊哉。恰如天马骤天街。昔年亲入三光室。妙密钳锤不自猜。闹市门头恣游戏。红尘堆里任俳徊。只将一个无文印。百千法门悉印开。临行脱却娘生裤。伽梨倒搭舞三台。唤作僧也得。唤作俗也得。僧俗何曾关形骸。唤作生也得。唤作灭也得。生灭初不涉去来。六凡四生镜中像。地狱天宫眼里埃。正与么时匡俊上座。不居正位不住偏位。末后全提一着。且如何差排。以火把打圆相云。槫桑夜半日头出。菡萏新开烈火堆。
  除夕小参。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。是故威音已前一着子。全在今时日用中。今时日用底事。不离威音已前。便看春融冰崖花发铁树。过去诸如来亦只恁么。现在诸菩萨亦只恁么。未来贤圣众亦只恁么。正恁么时相国纵有伎俩。向何处呈施。毕竟作么生。良久云。坐到五更后。身添一岁来。
  复举。法昌岁夜吃汤次。感首座问云。昔日北禅分岁曾烹露地白牛。和尚今夜分岁有何施设。昌曰。腊雪连天白。春风逼户寒。感云。大众吃个甚么。昌曰。莫嫌冷淡无滋味。一饱能消万劫饥。感云。未审是甚么人置辨。昌曰。无惭愧汉来处也不知。师颂云。昔日北禅烹白牛。法昌一味饱方休。万年分岁亦随今。写出从前张打油。
  谢都寺进退上堂。诸方谈玄谈妙以为宗乘。我这里玄妙束之高阁。诸方行棒行喝以露大机。我这里棒喝置之一壁。金谷出纳自有人勾当。土木兴建自有人任劳。山僧只管端居丈室现前受用耳。来者如龙得水。去者似虎靠山。快活快活总无闲事挂心头。便是人间好时节。若也作快活会。入地狱如箭射。咄。
  上元谢新旧两班上堂。竺土大仙心东西密相付。灯灯续焰刹刹流辉。三世诸佛在此光影中拨转最大法轮。历代祖师在此光影中建法幢立宗旨。天下老和尚在此光影中开大炉韛炼凡鍜圣。乃至人天龙鬼山河草木情与无情。莫不在此光影中而建立。正与么时。相国门下有甚施设应节去。善哉大家出手处。相共扶起光明幢。
  洞春庵定光之塔挂额。特来塔下拜芳尘。珍重那伽定里身。凤宿龙巢今几岁。异苗蕃茂洞中春。眷兹岿然定光之塔。华扁高揭麝煤惟新。渴骥奔泉势逼晋锋八博。怒貌抉石力扛周鼎万钧。官库出帑赡伊蒲之盛馔。台旆入山结香火之胜因。可谓山林盛事宠遇绝伦。洪惟塔中真慈佩湿州七世之心印。为洞上中兴之伟人。岂惟眼空佛祖。抑亦道合君臣。黄阁帘垂乡信未通。惯行尊贵路。紫罗帐合真珠暗撒。莫非无价珍。棣棣威仪如象王回顾。落落玄辩如狮子颦呻。三千里外南游东归满船载月。五十年来青灯夜雨一语泣神。此是真慈干木随身底游戏三昧。即今不起寂灭场而入微尘国转大法轮一句。且如何道。偏正不曾离本位。作祥呈瑞万邦均。
  为诀侍者火。神仙真秘诀父子得无传。衲僧转身处妙用在机先。所以南阳呼唤明头暗合。直得西睦商量绝后光前。截生死流到涅槃岸。穷法性源驾般若船。若夫裂开如来禁网脱却旷劫盖缠。如宝剑出匣。似圣箭离弦。直饶恁么理会。犹是污心田。毕竟超方独脱绝情离见一句。作么生道。掷下火把云。大洋海底火星迸。焦尾鲤鱼跳上天。
  退院上堂。三回承乏此名蓝。恩大还惭力不堪。乞得老身归有处。大千沙界一禅庵。
  三住相国禅寺语录(终)

  后圆融院五七日圣忌请升座垂语云。正法眼藏涅槃妙心。当阳显示日照天临。于是荐得。尘劫来事全在于今。其或未然。且向唱教门中吹无孔笛弹没弦琴。毕竟谁是知音。问答毕乃云。法身清净量等虚空。在圣同圣。在凡同凡。在天则天中之主。在人则人中之尊。如金铸像全像是金。如水生波全波是水。悟此旨者。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。法法无碍物物圆融。摄无边刹境于毫端。融十世古今于当念。虽然恁么。犹是暂时岐路穷家活计。若约衲僧分上。坐断毗卢顶不受释迦文。兔角杖挑潭底月。龟毛拂系树头风。傍有拄杖子出来云。只如大坛越开大法筵慰先皇在天之灵。世法佛法并行。皇恩佛恩共报底一句。且如何道取。卓拄杖云。云自帝乡去。水归江汉流。复举。月氏国王往罽宾国。礼祇夜多尊者。修敬既毕乃请。尊者当为开演。尊者曰。大王来时好道。今去亦如来时。王乃叹伏。后来佛果老人颂云。至简至易最尊最贵。往还毗卢顶?头。世出世间不思议。弹指圆成八万门。一超直入如来地。相国今日恭遇后圆融院五七日圣忌。聊举一则因缘。以充法供养。不免以萤火拟大阳去也。至简至易最尊最贵。曾从佛地现王宫。今从王宫归佛地。去时好道如来时。随身宫殿无有异。始终何曾落正偏。百二山河王化里。
  云树三光国济国师三十三年忌请升座。大机显大用。大人具大见。一句一言天旋地转。一动一静雾卷云收。逆顺纵横杀活自在。有时孤峰顶上视云眠月。有时古渡头边合水和泥。无非拨转劫外灵枢提掇向上巴鼻。是故遇帝王则为帝王师表。逢衲子则结衲子冤家。在国土为国土作瑞作祥。在丛林为丛林为殃为害。皎皎乎如千江之月。荡荡乎如万国之春。处处真处处真。大寂定门古今无隔。尘尘尔刹刹尔。真净界中去来绝踪。拈拄杖云。看看三光国师。忽在山僧拄杖头上转大法轮。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。下合六趣一切众生。与诸众生同一悲仰。正与么时。诸人还见三光国师无见顶相一段大光明么。卓拄杖云。山河及大地全露法王身。
  太清和尚大祥忌请升座拈香云。此香郁密栴檀之大树广布四海之清阴。芬馥玉芝之余香长凝五峰之瑞彩。爇向宝炉。以奉供养东方净琉璃世界主药师琉璃光如来。日光月光二大开士。洎十方三世百亿分身释迦如来大觉世尊。天上人间大小权实法宝藏海离欲尊。不可说微尘刹土菩提萨埵。四果四向缘觉声闻。西天东土历代祖师。专为前住当山太清大和尚增崇品位。伏愿真慈不守自性。随处示现法身。善入微尘国。常转大法轮。就座垂语云。人皆苦炎热。我爱夏日长。杨岐女人拜。脱却贴肉汗衫。巴陵三转语。倾尽冰雪肝肠。但得一回脱洒。不妨遍界清凉。其或未明云门宗旨。出来相共商量。问答罢乃云。唯一坚密身一切尘中现。如水投水如空合空。混融十虚统摄万化。体尽形消而不灭。金流朴散而常存。赴感随缘靡所不遍。是故入净妙国土中。着清净衣说法身佛。入无差别国土中。着无差别衣说报身佛。入解脱国土中。着光明衣说化身佛。故我太清和尚大禅师。一身普入三千国土。而不见去来动静之迹。一念普观三大僧祇。而无有古今延促之殊。演说八万四千法门。而截断憍梵钵提舌头。扫荡一千七百公案。而㪬瞎摩醯首罗正眼。直饶流出胸襟盖天盖地去。禅师分上犹是半提。作么生是全提底时节。卓拄杖云。大龙奋迅大云起。直得三千海岳昏。
  复曰。大日本国山城州万年山相国承天禅寺云顶禅院守塔比丘某。明德四年六月十九日。伏值先师前住当山太清和尚大禅师大祥之忌。预于斯日就于本院营备忌斋。延请辇下大小刹诸大尊宿俨临法会。大檀越准三宫相公台旆入山特作证明。龙象临筵搢绅拥座。四众观瞻一时盛事也。严备香华灯烛茶果珍羞之仪。命现前一会清净海众。同音讽诵大佛顶万行首楞严神咒。仍命本寺当代住持小比丘中津。升于此座举扬宗乘。所鸠殊勋专为真慈增崇品位者也。恭惟太清和尚福慧兼备宗说俱通。其智渊深其学浩博。肆辩纵横如悬长江注大河。汪洋乎孰敢窥夫涯涘哉。故受知我大檀越准三宫相公。机缘夙契。真俗融会。犹如裴张二相之于圭峰妙喜。克以斯道相照。匪以形相友。玄言妙唱日游阃奥。呜呼相府政平化洽。国富民丰。师其有潜启其良心。可谓真乘法印阴翊五度者也。昔者苏长公与佛印禅师法战不克。仍解玉带书数偈送之。以镇山门。丛林至今传以为美谈。仍记相公当日命师。就三会塔下升座说法。仍以金缕僧伽䔧衣赐之。亲书禅偈一章以宠异焉。以今方古。夫护教尊僧之意。岂可同日而语哉。小僧亲尝目击其事故。举以示未知者。幸勿罪。忉怛惶恐。谢诸山毕。复举。大觉世尊以正法眼藏涅槃妙心付于摩诃大迦叶偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。师拈云。善哉三世诸佛只付这无法。历代祖师只付这无法。故我太清和尚临入般涅槃说付法偈云。无法可付。无道可传。无传无付瓜瓞绵绵。前者作后者述。二千年风规凛然在此。津上座敢以一偈为蛇添足去也。无法可付是密付。无道可传是真传。龟毛结作漫天网。打凤罗龙万万千。虽然恁么。谁识正法眼灭却瞎驴边。喝一喝。
  法灯国师百年忌请升座垂语云。就地弹死雀底。如麻似粟。喝起向虚空里打底。难逢作者。虽然与么。鲁多君子。秦岂无人。问答罢乃云。清净妙法身。湛然应一切。如天普盖。如地普擎。如日月普照临。如江海普浸润。广大圆满灵明廓通。一一天真一一明妙。一法普含一切法。一灯普分百千灯。得斯法者。以无门为法门。回末法作正法。传斯灯者。本有灵光辉腾古今。可以整顿宗纲。可以流通正眼。可以权衡佛祖。可以师表帝王。一去一来天旋地转。一机一境电卷雷轰。释梵诸天捧花无路。三贤十圣窥觑无门。正与么时。毕竟是甚人境界。卓拄杖云千峰势向岳边止。万派声归海上消。
  复曰。大日本国山城州正觉山妙光禅寺住持比丘明麟等。应永四年冬十月十三日。伏值本寺开山始祖法灯圆明国师大和尚一百年示寂之辰。先庚若干日。转阅毗卢法宝大藏经文七藏。温寻大乘五部真诠各十部。正当今晨就于本寺。营辨忌斋专致追慕之忱。严备香华灯烛茶果珍羞之仪。以伸供养。谨裒现前一会清净海众。同音讽演大佛顶万行首楞严神咒。特承大檀越准三宫之钩旨。命相国禅寺住持小比丘中津。升于斯座举扬宗乘。所鸠殊勋恭为法灯圆明国师大和尚上酬慈荫。伏愿昙华再现。重开觉苑之春。法灯长明。永烛昏衢之夜。恭惟法灯圆明国师大和尚。知见广大悟入靖深。大机大用显于一时。盛德盛业冠于百世。谨按国师行业。俗姓常澄氏。本贯信州人。吉梦兆于托胎之初。颖异见于岐嶷之际。十五投神宫寺习读经书。十九诣东大寺登坛受具。负笈金刚之峰染指密乘。易服行勇之室冥心禅观。扶寿福化如云峰在大愚之会。受胜林诲如善财参初友之门。独辞本乡远游宋地。礼大士于补陀。拜应真于石桥。登径山谒道场。周旋痴绝荆叟二老之间。驻锡鄮峰访刘萨诃之遗事。礼塔大梅慕常禅师之高风。两浙名区足迹殆遍。适因同参激发。再渡浙河参见护国无门和尚。门才见问曰。我这里无门。从何处入。师曰。从无门处入。从此机语密契针芬相投。故归国之后。一香为佛眼拈出。盖不忘本也。戊辰岁。师年六十二。关东副帅以寿福之席聘师。师坚卧不起。龟山上皇三驰诏书起师。住京之胜林。屡探禅要。上皇于是始知宗门有过量事。遂改皇居为寺。名曰禅林。将以师位于始祖。师闻而潜归鹫峰。皇亦优诏焉。花山亚相捐北山别业。创寺曰妙光。庵曰岁寒。迎师为开山始祖。时上皇洎后宇多帝。以师再入洛为幸。迎就龟山离宫举扬宗风。师对二圣纵辩横机。殆无所让。故每师入谒。帝躬扶舆揭帘。以罄师资之敬。尔来缙绅倾诚。缁白向风。天下学者翕然指鹫峰以为一代龙门。永仁六年戊戌冬十月十三日。激厉诸徒终日问酬如常。至夜分端坐泊然而逝。停龛八日。气貌如生。阇维获五色舍利。世寿九十二。僧腊七十四。敕谥法灯。塔曰澄灵。灭后三十四年。后醍醐帝临御之日。师徒孤山远首座所供养顶相有?跳之异。帝感其灵验。加谥曰法灯圆明国师。伏以至人应世之迹。非凡情所可测度。窃睹鹫峰国师。传佛眼盛大之业。的子真孙蕃衍天下。逮于一百年之后。遗风余烈凛乎犹如在世之时。倘非古佛降迹。其必四依之一乎。十地欤等妙欤。不可得而知者也。空对遗像致渴仰之忱而已。乌乎其盛矣哉。
  复举。肃宗皇帝问忠国师。和尚百年后所须何物。师云。檀越与贫道造个无缝塔。帝云。请师塔样。师良久云。会么。帝云。不会。师云。贫道有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之。师迁化后。帝诏耽源问。此意如何。源对云。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船琉璃殿上无知识。师拈云。奇哉。肃宗皇帝直向千圣顶?上立个一问。国师即向轮王髻中指出一个无缝塔。要且无斧凿之㾗。耽源重献塔样。未免巧尽拙出。法灯国师一百年后。有人若问如何是国师无缝塔。且如何祗对。津上座虽无耽源作略。不妨依样画胡芦去也。潭北湘南无缝塔。分明指出与人看。泰平圣主真机密。千手大悲扪着难。逼塞太虚层落落。并呑万象影团团。法灯光照三千界。一会不移灵鹫山。
  孤山和尚三十三年忌请升座。鹫岭一枝漏泄劫外之春信。东山七叶发扬祖苑之芬芳。直传千圣不传之妙心。大作衲僧无作之妙用。一一提掇向上巴鼻。尘尘拨转格外灵机。妙光塔前栽参天荆棘。纪州管内激平地波澜。护国无门关元来不通线路。法灯大人相无端呈施神通。六坐道场幻出琼楼玉殿。一音演说发生败种焦芽。此是真慈住世八十九年。干木随身逢场作戏底常行三昧。即今三千刹土建立法幢。亿万斯年绍隆佛种底一句。且作么生道。卓拄杖云。碧落之碑无赝本。清庙之瑟有遗音。
  道勋大德讳日请升座垂语云。三世诸佛明修栈道。历代祖师暗度陈仓。我这里即不然。明投暗合力在转处。超佛越祖要自承当。不甘底出来商量。问答罢乃云。威音那畔空劫以前一着子。不可以知知。不可以识识。不可以言语造。不可以寂默通。孤迥迥峭巍巍。出匣宝剑谁敢婴锋。转辘辘活鱍鱍。走槃明珠不留朕迹。所以道。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于臣壑。三贤尚未明斯旨。十圣何能达我宗。八音四辩演说不到。百界千如境观共泯。拈拄杖云。看看道勋大德。即今在山僧拄杖头上。忽得旋总持。放胜光明。与现前一会清众同住如来平等法会。诸人还证据么。卓拄杖一下云。幸得真人好消息。人间天上更无疑。
  前住相国云溪和尚七年忌请升座拈香云。此香老干连云郁黛色二千尺苍翠。盘根据地挺霜皮四十围大材。结成光明云台。严净诸佛妙土。打开甚深秘藏。运出自家法财。爇向宝炉。以奉供养前住当山云溪禅师大和尚。真慈伏愿不舍悲心。再挑末运之惠炬。重乘愿力大振少室之真风。烧香毕就座。垂语云。灵鉴无私。胡汉共现。神机独运。作者犹迷。不假修证。不涉阶梯。一问一答谁辨端倪。问答罢乃云。群灵一源假名为佛。体竭形消而不灭。金流朴散而常存。性海无风金波自涌。心灵绝兆万象齐照。体斯理者。不言而遍历河沙。不用而功益玄化。举目则恒沙佛刹一时顿现。移步则百千三昧一时齐彰。昭昭乎如月印千江。荡荡乎如春行万国。这个是无尽藏陀罗尼门。无尽藏解脱门。无尽藏智慧门。无尽藏神通门。犹如虚空无尽。此法门亦复无尽。上合诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。下合六道一切众生。与诸众生同一悲仰。正与么时。玉龙老人无见顶相一段灵光。重为诸人点出去。拈拄杖卓一下云。万人遐仰处。红日上扶桑。
  复举。痴绝老人住五峰日。值曹源和尚忌日。兼为堆云中峰。拈香云。一九二九相逢不出手。冲上座迫不得已。出手爇此兜楼香。供养此三大老人。不图报德酬恩。且要遍界分身作狮子吼。未委。诸人曾闻否。万年今日因玉龙诸弟设先师斋。举此一则因缘。以供养诸人。且要饮水识源也。鸾胶曾续断弦琴。一曲寥寥太古音。遍界分身狮子吼。玉渊也有老龙吟。
  义堂和尚十三年忌请升座拈香云。此香灵山会上一枝回劫外之春。少室峰前二桂布日下之荫。价直重甄叔迦宝。馨香蔼优钵昙花。爇向宝炉。奉为前住当山义堂和尚大禅师增崇品位。伏愿振玄风于不坠奕叶流芳。续慧命于无穷千灯不夜。就座垂语云。祖印高提千车合辙。机轮才发万派朝宗。不作玄妙会。不动是非锋。赖有本分草料。何妨敌手相逢。问答毕乃曰。唯一坚密身一切尘中现。在圣同圣。在凡同凡。如空合空。如水投水。所以道修习空华梵行。宴坐水月道场。降伏镜象天魔。证得梦中佛果。是皆以如幻智现如幻身。说如幻法度如幻众。譬诸时雨润物。三草二木悉皆敷荣。同于杲日丽天。幽谷高山靡不照烛。尘尘开摩醯顶门正眼。物物放毗卢脑后神光。此是金刚心中补处妙行。亦名慈氏家风。必竟以何为验。拈拄杖云。是处是弥勒无门无善财。卓一下。
  复曰。娑婆世界南赡部洲大日本国山城州瑞龙山太平兴国南禅禅寺慈氏院守塔比丘周亨等。应永七年四月初四日。伏值先师前住当山义堂和尚大禅师一十三白示寂之辰。谨就本院庄严道场。大开无边胜会。于是大檀越台旆入山为法作证。钟梵交响。龙象临筵。盖山林盛事法门光辉者也。虔备香花灯烛茶果珍羞之仪。以伸供养。拜请相国堂头和尚。拈香法语大尽赞扬。谨命现前一会尊众。同音讽演佛顶光聚悉怛多般陀罗无上神咒。严传钧旨。命鹿苑小比丘中津。升于斯座举扬宗乘。所鸠殊勋奉为真慈增崇品位者也。恭惟真慈道合王臣气呑佛祖。福足慧足。宗通说通。详考其出世始末。师乃元弘乙丑降神南海。岐嶷之质见于襁褓之中。英迈之气显于龆龀之年。以故父母舍之肆业州之教院。鲁诰竺坟周眼辄诵。进德成业不待师长之训。历应辛已。师年始一十七岁。振策观光上国。遂预先正觉国师龟山之筹室。未几命侍汤药于左右。叩问勤确习读不怠。寸阴尺璧寝食俱废。先师再董龟山日。又命侍宾客。师辞疾不就。先师戢化之后。移锡隶名东山。时知足老人端居方丈。俯视一世尤慎许可。及一见师则曰。此子后进标准。真荷法之器也。命侍书状。老人自南禅徒天龙。师亦随之助其化。老人迁化之后。远游海东周旋福鹿之间。关东都元帅左武卫将军。以法门昆仲法义甚厚。游从朝夕互忘形体。特下钧帖延请开法州之善福。尔来四坐大道场玄风大振。所谓吸江海于砚席。肆风云于笔端。应四方来者之求。前后四十年。殆无虚日。到今收其片言只字如得至宝。何其盛哉。小弟兄事真慈者四十年。详知师之出处始末。莫如小弟。及其盛德大业。小弟尚不能识仿佛。况其蕴奥乎。升座之次。不觉叨怛许多。非止取哂识者。又恐兼亏损盛德。伏乞众慈尊恕。伏承大檀越准三宫。光贲法筵为法作证。下情无任惶惧屏营之至。恭惟大檀越明并日月。德等干伸。倚长策驾御英雄。攘群匈镇抚社稷。考之异代。齐桓晋文之致霸业。盛则盛矣。未有今日之文治。汉明梁武之崇度门。尚则尚矣。未有今日之武威。文武兼济。儒释俱崇。未有盛于今日者矣。伏愿百亿迷卢为寿山。无边香水为福海。永为王家藩屏。镇为法门金汤。至祷至祷。
  复举。道场辩禅师。因佛眼忌拈香云。龙门和尚阐提潦倒。不信佛法灭除禅道拶破毗卢向上关。猫儿洗面自道好。一炷沉香炉上燃。换手槌胸空懊恼。摇手云。休懊恼。以坐具搭肩上云。莫怪下房媳妇触忤大人好。拈云。师恩重山岳。知恩能报恩。道场有之。只如龙门和尚阐提潦倒不信佛法灭除禅道。为是赞叹他佛眼。为是屈辱他佛眼。津上座有一偈。阐提潦倒一村僧。家富小儿骄且矜。莫怪频生平地浪。龙门万刃要人登。
  柏庭祖首座忌日请升座垂语云。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。直饶三贤十圣未免曝腮龙门。问答罢乃曰。有物先天地无形本寂寥。能为万象主。不遂四时凋。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。昭昭乎心目之间。晃晃乎色尘之外。唤作一物则触十方世界筑着磕着。不唤作一物则背蟭螟眼睫土旷人稀。于是荐取。江河竞注而不流。旋岚偃岳而恒静。故我柏庭禅师。四十五年前刹那无有生想。四十五年后刹那无有灭想。一向恁么来。木马踏开云外路。一向恁么去。泥牛触破水中天。正与么时。为涉去来生灭之相耶。不涉去来生灭之相耶。必竟如何定当。以拂子击禅床云。真净界中才一念。阎浮早是八千年。
  实翁居士讳日请升座垂语云。妙唱不干舌。万象炽然说。有眼处闻声底。便请相共击节。问答毕乃云。威音那畔空劫以前一段大事因缘。人人具足各各圆成。在凡不减。在圣不增。居烦恼而不乱。处禅定而不寂。统众德而大备。烁群昏而独耀。正与么时。说甚菩提涅槃真如佛性。说甚无明烦恼惑障业果。个中却觅生灭去来迷悟凡圣之相。竟不可得。所以道。灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解。若能于是荐得。山河大地恒宣法音。鸦鸣鹊噪发上上机。乃回三毒作三聚净戒。回六识作六种神通。如壮士屈臂。自然不假他力。拈拄杖云。看看实翁居士。忽入不思议解脱境。与三世诸佛同一慈心。同一受用。同一广长舌相。同一转大法轮。诸人还信得及么。其或未然。且听拄杖子说破。卓拄杖云。红炉焰上雪花飞。一点清凉除热恼。
  复举。妙喜老人为方敷文升堂。举那吒太子析骨肉还父母因缘颂曰。骨肉都还父母毕。不知那个是那吒。一毛头上转身得。一一毛头浑不差。山僧敢将爝火拟太阳去也。那吒正体元非体。逼塞虚空还见么。将谓到江吴地尽。元来隔岸越山多。
  永泰院桂岩居士讳日请升座。一念普观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。三世既绝去来之相。一念宁涉生灭之缘。河沙佛国不离当念。尘劫来事全在如今。所以道。你一念清净光。是你屋里法身佛。你一念无差别光。是你屋里报身佛。你一念无分别光。是你屋里化身佛。三身即是一念。一念即是三身。三身外无一念。一念外无三身。是故桂岩大居士。以禅定为屋宅。不为禅定缚。以直心为道场。不作直心想。有时现长者居士身。一茎草上建立梵刹。有时现宰官将军身。三千里外战退魔军。淘汰褊见邪执。弹呵辟支声闻。大悲薰心故。列无厌足王之刀锯。方便利物故。炽胜热婆罗门之火聚。一去一来神通游戏。前后际断不涉异缘。正与么时。诸人还知大居士大休歇究竟安乐处么。卓拄杖云。担取诗书归旧隐。野花啼鸟一般春。
  复举。庞居士问马祖云。不与万法为侣者是什么人。祖云。待你一口吸尽西江水来。即向你道。居士言下省悟。拈云。大人具大见。大机显大用。问既光前绝后。答亦惊天动地。津上座敢将一偈光扬前烈去也。吸尽西江无点滴。老庞从此定宗猷。无端十八滩头水。直到如今犹逆流。
  妙观院春林居士讳日请升座。无上法王有大陀罗尼门。流出一切真如菩提涅槃及波罗密教授菩萨。天地依此而建立。日月依此而照临。草木依此而敷荣。江海依此而流注。十地三贤依此而圆满种智。四果四向依此而策发大乘。乃至身士依正法莫不依此而成辨。故我春林大居士。入得这个法门。成就广大佛事。中道妙观真俗不二。观色即空故。成大智不住于生死。观空即色故。成大悲不住于涅槃。幻生妙化游戏十方国土。而其本源未曾动摇。方便善巧调伏一切众生。而其法性本来空寂。正与么时。诸人还识妙观院究竟安乐大休歇处么。卓拄杖云。天高群象正。海阔百川朝。
  记得李朗州问药山曰。如何是戒定惠。山云。贫道这里无此闲家具。李云。莫测玄旨山云。欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物舍不得。便为渗漏。津上座呈个管见去也。戒定惠闲家具闺合中物尽发露。堪笑复性万言书。难注药峤这一句。这里还有李朗州么。佛法大无你会处。大唐儒臣许公独步珍重。
  友峰居士讳日请升座。法身清净量等虚空。如一气之回春。万汇自然秀发。同一月之出海。万邦无不昭明。孤迥迥峭巍巍。清寥寥白的的。举目恒沙佛刹上一时顿现。抬脚百千三昧门一时豁开。万象森罗大演广长舌相。虾䗫蚯蚓镇发万里神光。法法圆融尘尘解脱。正与么时。说甚菩提涅槃真如佛性。更说甚无明烦恼惑障业果。地狱天宫皆为净土。有性无性齐成佛道。拈拄杖云。看看友峰居士。忽借山僧拄杖子神用。直入神通大光明藏。一切如来光严住持。诸人还信得及么。选佛若无如是眼。直饶千劫亦何为。卓拄杖一下。
  猛虎勇公居士讳日请升座垂语云。猛虎口中分餐。苍鹰爪下夺肉。必有恁么手脚当施恁么作略。其或未然。建化门中不妨相共啐啄。问答毕乃曰。群灵一源假名为佛。体尽形消不灭。金流朴散常存。真常明妙虚彻灵通。在凡不减一丝毫。在圣不增一丝毫。在天同天。在人同人。清净真如界湛然应一切。杂华依之彰重重法界。方等依之尽种种庄严。无上甚深般若妙理。智海波澜汪洋。纯圆独妙法华玄旨。义天星象粲若。说三种权扶一圆实。转四颠倒成四德波罗蜜。是即人人本有自性。非强为也。拈拄杖云。看看猛虎大居士。即今在山僧拄杖头上。听恁么说话。顿合本妙心。剑树刀山变作功德林。镬汤炉炭化作清凉池。乃至回三毒作三聚净戒。转六识作六种神通。诸人还信得及么。烈汉元来丈夫做。焦尾大虫本是虎。卓拄杖一下。
  复举。陶相公见人犯法当死。问僧云。杀则违佛戒。不杀则犯王法。未审如何即是。后来保宁勇禅师代云。笔头在相公手里。拈云。恻隐之心乃仁之端也。陶相公有之行而宜之谓义。见义勇为。老保宁即是。津上座有一偈。明知佛戒同王法。生杀何曾有两般。托老赖逢大平日。满头白发对青山。高岳居士小祥忌请升座垂语云。大智非名。真空绝迹。鹙子满慈结舌有分。黄头碧眼无处凑泊。这里还有仙陀客么。问答毕乃云。三世诸佛无上法印。辉腾古今如十日并照。即一切相离一切相。应用无碍理事圆融。墙壁瓦砾长演法音。狸奴白牯常光现前。是名无尽藏陀罗尼。又名不可思议解脱境界。断除凡夫二乘疑网。超越三贤十圣阶梯。刹刹尘尘坐断毗卢顶?。头头物物游戏普贤愿海。此是高岳居士本来具足历劫庄严底顶王三昧。即今于山僧拄杖头上一时发现了也。卓拄杖云。野色更无山隔断。天光直与水相连。
  登真院定海夫人忌日。就等持院请升座垂语云。尘说刹说炽然说。三世一时说无间歇。众中若有不肯底。出来对众甄别。问答毕乃云。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。心性无染元自圆明。但离妄缘即如如佛。是故黄面老汉。四十九年三百余会。未谈一字。碧眼胡僧。十万余里东行西行。犹在半涂。争如定海湛然死生漩澓之波不摇。觉天明朗去来升沈之踪廓尔。非真非俗非男女形。无我无人无众生相。正与么时。定海夫人不离百亿佛刹光明云台七宝庄严座。直入等持王妙三摩地。为诸人演说甚深修多罗。诸人还听么。卓拄杖一下。
  复举。宝峰照禅师颂女子出定话云。文殊托上梵天。罔明轻轻弹指。拂拭瑶琴月下弹。调高白雪和还难。五侯费尽平生志。从此诗书懒更看。津上座聊有一偈。效颦去也。托上梵天逞神力。定中日月暗消磨。罔明当日只弹指。堪笑文殊蛇足多。
  胜曼院太夫人讳日请升座。紫罗帐里全无隐见。玉镜堂前且现去来。无隐见故凡夫外道执之为有。有去来故辟支声闻荡之为空。法离空有二边不存。人有迷悟万缘差别。迷则万劫闭阿娇于金屋。悟则一念坐龙女于宝莲。无五障可除。无六尘可恶。翻三毒作三聚净戒。回六识作六种神通。是故胜曼院太夫人。不断世相能修出世真因。不转女身顿圆先佛仪相。菩提觉岸能定邪正于自己。未后牢关不问可否于别人。一念圆明曜骊珠于沧海。六门虚寂悬桂轮于碧天。正与么时。证果位于速疾。则非无淑灵。垂清荫于悠久底。以何为验。拈拄杖云。王母仙桃倚云种。从他舟移夜壑中。卓拄杖一下。
  香严院十三年忌请升座垂语云。一言验作家。一喝分宾主。不用如之若何。只要真参实悟。众中若有口似血盆牙如剑树。不妨狭路相遇。问答罢乃云。空劫以前事。父母未生时。人人困眠饥餐。个个顶天立地。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。诸佛出世祖师西来。把断牢关不通凡圣。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。是故是则龙女顿成佛。不是善星生陷入。毫厘系念三涂业因。瞥尔情生万劫羁锁。但能无心于事无事于心。自然虚而灵寂而妙。十地三贤无可超升。六趣四生无可修证。生死涅槃犹如昨梦。始知众生本来成佛。绳床角头粗刺梨。听恁么说话。忍后不禁出来道。休休真人面前不用胡说乱说。岂不见金轮御而玉烛调。圣人作而万物睹。金刚宝印从天降下。器车丹甑从地涌出。殊域他方尽服化。含齿戴发齐沾恩。以是报亲。恩无不报。德无不酬。福无不臻。罪无不灭。乃至众生无边无不度。烦恼无边无不断。法门无尽无不学。佛道无上无不成。正与么时。作么生是淑灵大悲薰心覆荫儿孙底一句。卓拄杖云。三千年蟠桃熟。五百岁神山开。
  复举。世尊往忉利天。为摩耶夫人。九十日说法。于阗王念佛。命匠人雕旃檀像。及世尊下来。像亦出迎。五祖演和尚拈云。下来底是。出迎底是。若人于是见得。日消万两黄金。津上坐有一偈。为蛇添足去也。下来出迎无异无同。蛇呑鳖鼻虎咬大虫。若人于是见得。忉利天宫九十日中。可谓功不浪施。且道施底是甚么功。咄。
  惠林开基檀越道蕴居士讳日拈香。法性之理在事必融。感通之道无幽不通。琅函玉轴披方广之真诠。荔丹蕉黄荐伊蒲之香洁。可以济沦溺。可以饱饥虚。大哉包罗万有提掣四生者。其唯能仁之摄化乎。某法门外护国家良臣。儒释并通文武兼济。弃簪缨而列国师之参徒。割膏腴而创惠林之宝刹。瞻兹乔木之尚在。无任甘棠之遗爱。伏愿洗涤历劫之罪垢。超升不退之觉场。十身灵相时时现前。九界结惑尘尘解脱。
  理琛大师讳日拈香。纷华过眼若浮烟。身托空门志最坚。秦国曾承双径旨。总持亲得少林禅。陵迁谷变前朝事。木落风高八月天。不用诸孙求备享。社中香火自年年。某圆明一性消磨六门。得刘铁磨之全机。直造列祖阃域。悟紫金光之本事。速证真实圆通。
  性永孺人预修拈香。毫端现刹则灵山一会坐立俨然。曾无古今大小之隔。尘里出经则广长舌相遍覆大千。迥离纸墨文字之见。惟当人一念深心之所感格。而诸佛秘藏莫得而思议。兹者大功德主本府孺人野氏性永。凝神妙道投诚佛界。为忏已往之罪愆。逆修当来之冥福。借手六和之清众。书写法华七部之金文。届到终七之辰。顿写以毕厥功矣。仍就府第延请禅侣。供佛斋僧营辨伊蒲盛馔。特使山野爇此妙香。以奉供养真如实际常住三宝。本师释迦牟尼世尊。西方教主无量寿如来。洎尽虚空界清净圆满百亿分身无上尊。尽虚空界大乘法宝甚深修多罗。一切离欲尊。现坐道场观世音菩萨。六道能化地藏。大愿王等诸大萨埵。洎十方三世微尘刹土一切贤圣众。如上一一胜事专为性永孺人庄严无上佛果菩提。恭惟一乘圆顿妙典。恒沙诸佛秘要。话其妙也则深固幽远无人能到。虽身子大智满慈辩才。莫窥其仿佛也。叹其圆也则初善中善后善无法不具。已说今说当说无机不被。於戏克毕一代摄化之能事者。莫盛于此典矣。以此若低头若小音。散乱者微善者。皆成佛道。况于书写七部全文者乎。岂不见娑竭罗龙女献珠世尊。即往南方无垢世界。坐宝莲华成等正觉。彼既如此。我岂不然。倘能于此信得。则龙女即孺人。孺人即龙女。同得同证同一身量同一辩才。无五障可除。无万德可备。却来观世间。犹如梦中事。毕竟向甚处指出真宝所。九品莲开安养国。万年松在祝融峰。
  武田刑部源公书法华经满散拈香。此香戒定惠解脱解脱知见之所薰。结作宝丝网。散作光明云。威力广大德用无边。兹者日本国甲州城府君源公。奉菩萨戒弟子法光。以劬劳之罔极。念慈恩之难报。逆修冥福。以忏已往之罪愆。亲写法华妙文。印地藏尊像。今月二十六日。延禅侣于府第。设伊蒲净膳。修圆通一座之妙忏。借手山野。爇此妙香。奉供养三世十方云云。恭惟法华大乘经王。显圆顿一实之境界。统诸佛降灵之本智。以是闻五字名。逾乎刹宝施福。说半偈义。过乎河沙小乘。至哉大哉。六万九千金言。在相公之一毫端。粲然如日星之丽天。便见灵山一会俨然未散。世尊放眉间毫光。照东方万八千土。其中情与无情。一一皆悟实相而住本妙心。即时十方诸圣。展广长舌相同音赞叹曰。善哉善哉善男子。是真精进是名真法供养。山僧睹此希有之瑞。不胜喜跃之至。如何道赞扬一句。只将文武经纶手。拨转如来正法轮。
  真净夫人卒哭拈香。真净界中本无去来之相。大圆镜里宁存男女之形。十旬流景不可系。久露晨霜无限情。某淑德贞良义协三从。毓诸孙襁褓之中。承一家箕裘之业。加以投诚佛门留神祖道。世间荣利弃若脱发。是所谓处尘劳中而不被尘劳所缚。女人中大丈夫者也。于是孝孙贞泰等。念慈恩之难报。非佛力则靡由。乃命僧侣修诸善因。七轴金文下笔。则示穷子之宝藏。显王髻之真珠。五部经王展卷。则心地开通。义天朗耀。处处普光明殿人人。卢舍那身便见。西方无量寿佛从三昧而起。授真净夫人阿耨菩提之记。即时驾白牛之大车。进八正之觉路。不历化城径登宝座。诸人还见么。山僧到此无法可说。无事可陈。聊对灵莚诵四句。以代一奠。焚香一到佳城地。慈竹阴疏霜雪繁。赖有本根埋不死。年年春雨起龙孙。
  道蕴居士讳日就真空院拈香。大道蕴奥不可得而究也。张万行而为真为俗。真空妙理不可得而名也。即一心而亘古亘今。某早探大道之蕴奥。深究真空之妙理。参国师而受显诀。如裴休之游黄蘖之门。建宝刹而祈冥福。同舒王之尊云庵之道。当圣纲解纫逢大运否塞。李相有顾儿之叹。范晔兴同日之悲。悟罪福之性空。临生死而脱然。臻此则公才吏用亦如梦幻。历世勋阀亦如梦幻。仁义忠孝安国抚民之术。生前身后作恶修善。总皆如梦幻。乃至菩提涅槃真如解脱。亦复如梦幻。即今现前一会清众。同入不可说微尘刹土靡不周遍。且道何以为验。插香云。金炉香散三千界。铁树新开腊月花。
  佛光国师百年忌桂岩居士请拈香。百年光景去如驰。正续门风凛不移。深喜昌昌岩上桂。天香吹满最高枝。恭惟曾祖国师大和尚。降神震旦旺化榑桑。得旨圆照室中。灭却圆照正法。受业涧阴门下。不肯涧阴文章。如出窟金狮子。似截流香象王。万里观大乘之器。一苇具东海之航。感灵鸠而著述锁口真诀。创瑞鹿而宴坐圆觉妙场。布慈云于八表。沛法雨于万方。迨夫直指单传之正统。乃一传而得应供广济。再传而得先正觉国师。可谓源逾远而流逾昌。金声玉振虎骤龙骧。炜炜煌煌巍巍堂堂。一点凌霄文武火。人间天上发灵光。
  景爱尼寺开基如大禅师百年忌拈香。总持曾续少林芳。无著重辉佛日光。争似吾师遗景爱。到今草木发天香。某机辩纵横高提常照心印。知见广大新开景爱灵场。其门庭施设峭峻。其胸次波澜汪洋。取则雄峰而董丛席。同风德山而置法堂。落落玄机脱略窠臼。茫茫苦海甘作舟航。用铁磨本分之草料。振末山已坠之玄纲。以言遣言。?却乔梵钵提之片舌。以毒攻毒。烂尽舜若多神肝肠。可谓行能称解解能称行。行解相应。心外无法。法外无心。心法双忘。七十六季化权奄戢。三千刹界应化无方。来无所从去无迹。昔不曾生今不亡。时移物换百年后。正体堂堂不覆藏。更有摩醯顶门眼。一轮红日上榑桑。
  通玄尼寺昙华庵开基智泉禅师忌日拈香。此香熊耳峰前总持。得之以播祖闱千岁之芳烈。龙渊室内无著。得之以开觉苑一枝之昙华。灵根留得到今日。无限馨香属自家。某天资纯粹而精金出矿。操履贞洁而白玉无瑕。久曾成道于无垢。何惟散华于毗耶。教外单传只贵一念契证。向上玄旨宁同三乘阶差。插一茎草兮幻出夜摩睹史之宫殿。修八敬法兮遵敬菩萨大士之木叉。只将贝多叶而照眼。听他黑豆子之生芽。九重天上踏开通玄一路。八达衢头高驾白牛大车。化城既灭宝所匪赊。未后牢关忽透过。大悲千手不能遮。幻身幻尘俱灭尽。堂堂正体遍河沙。入三昧正受无诸尘可嫌。住一实境界无了知可加。正与么时。智泉禅师无漏真净之体。诸人还认得么。年年漏泄春消息。铁树枝头也着花。
  前关白殿下藤公大衍居士讳日拈香。经纶社稷肃朝端。德宇洋洋万国欢。五十六年如昨梦。涅槃生死不相干。某相门华胄人伦楷模。仁义道德出于其性。文行忠信具于其躯。坐庙堂而讲道。则尚友周召。陈股肱而就列。则致君唐虞。万民于是乐业。四海以之晏如。加之早奉菩萨净戒深悟真乘。亲游海藏阃域顿究玄枢。逮舟移于夜壑。视世犹如蘧庐。於戏真净界里元泯生佛之相。必竟空中宁存去来之殊。如一沤起灭于巨海。同片云出没于太虚。六趣四生非他物。殊相劣形总是渠。当恁么时庄严报地一句作么生道。兜楼热向宝炉上。霭霭祥云遍九衢。
  柏庭祖首座讳日拈香。此香仙李盘根非九草木。猗兰奕叶同其芬芳。赵州指为庭前柏树。临济栽作天下荫凉。西来祖意不遮掩。一朵昙华遍界香。某谱系出于将相之尊贵。志气任佛祖之宗纲。造化钟其神秀。星斗粜其文章。藏睡烟菟之威狞。大藏小藏时时拨转。具小释迦之机辩。横说竖说尘尘宣扬。四十五年大梦忽破。千百亿身应化无方。伏愿不舍悲心。再挑末运之惠炬。弥坚愿力重为苦海之慈航。
  香严院从一品芳林太夫人讳日拈香。此香本是九重天上种。人间草木绝追寻。反闻自性圆通旨。独许香严悟入深。某贵族德宇深沉。肃肃坤仪霜严惟薄。雍雍妇道春融胸襟。德乃显于家人卦。行乃称于女史箴。所见无非德容。所听无非德音。鹫岭会上夙预作佛记。龟山室内顿契本妙心。黄阁帘垂尊贵一路。不在云阶月地。紫罗帐合绵密工夫。惯用玉线金针。离欲界无禅界。如水生波全波是水。即凡心见佛心。如金铸像全像是金。恁么来恁么去。总是三昧正受。不思善不思恶。管甚万境来侵。生死岸头急转步。当念超越去来今。抬脚处处菩提觉岸。举眸尘尘般若丛林。正与么时。太夫人却来观世间保佑后昆于无穷一句。又如何道。金枝玉叶芳林色。添得柳营千岁阴。
  普贤院太夫人讳日拈香。此香含育群生。乃为三世觉母。执持万善。是名五分法身。用此庄严诸佛妙土。亦能拨转最上法轮。某吉祥尊贵出万人之上。伟行俊德荣九族之亲。传家有义方之训。誉喧寰宇。教儿用忠孝之道。义动缙绅。故有金昆玉季。犹如瑞凤祥麟。观世幻妄。每作空聚之想。归志佛乘。力结香火之因。可谓能全坤德众美不乱媂道大伦。善哉亲受天得衣。普以佛心行佛事。久侍毗耶室。犹如幻师睹幻人玉镜台前彻见本来面目。粪扫堆里拾得无价家珍。继秦国夫人芳躅。扬月上天女清尘。五蕴界中一回转步。十方佛土百亿分身。五障净尽六用俱泯。上无诸圣可慕。下无六趣可沦。大寂场中尘尘入正受。法界海会物物显全真。正与么时。普贤院太夫人降临道场覆荫后昆一句。作么生指陈。华萼楼高凝瑞气。九州四海一家春。
  祐尊童子讳日拈香。了角青童南去后。百城烟水望无涯。春风不改旧时面。玉洞桃花护晓霞。某华渚虹流降神于吉祥宅。斗枢电绕托形于尊贵家。风标可人碧梧翠竹鸾鹄停峙。气韵可爱月地云阶芝兰茁芽。同迦陵之出壳。自然音压众鸟。如优昙之有种。应时瑞冠百花。鲲化未到天池水。空怜汗血产渥洼。彩云易散琉璃脆。人间短景促年华。幻质虽然随变灭。堂堂真容遍河沙。空三际于当念。僧祇非久。刹那非速。荡十虚于方寸。此土非近。他方非赊。住一实之境界。无修持可假。入三昧之正受。无了知可加。如净花出水。如明珠无瑕。伏愿尊仪六门虚豁诸尘不遮。应念遍游十方佛刹。历劫永驾白牛宝车。
  月峰居士讳日拈香。此香般若灵根蕃衍后土。法身正体逼塞虚空。毗毗耶丈室。则金粟古佛以此作佛事。在室罗伐城。则香严童子藉之证圆通。不是栴檀薝卜类。拈来遍界起香风。某整顿国家纪纲。身当重寄。参预枢府大政志存至公。刚健纯粹之德周而不比。公平笃实之性和而不同。临民有惠。奉主以忠。故定典章于百王之后。比礼乐于三代之隆。岿然前朝遗老。矍铄四海一翁。加之探赜少室玄旨。投诚上乘室中。以心传心。心外无法。以言遗言。言外明宗。击碎生死窠窟。脱却凡圣罗笼。真如妙性廓通十方。非来非去。常住真心弥纶三际。无始无终。尘尘解脱法法圆融。上无攀仰。下绝已躬。正恁么时。诸人还要见大居士不生不灭底本来真容么。以香打圆相云。雨歇云开天宇净。一轮明月上前峰。
  贺州善东岳居士小祥忌拈香。倏忽光阴不少留。花开花落岁云周。丹青重对毗耶面。一默无言情未休。某德行文学丕承先烈。正直刚毅足贻孙谋。味经典以为梁肉。传清白以为箕裘。深慎福殛初。不敢言温室树。审察安危机乃能参帷幄筹。虽居显职。每厌尘中阓闹。遍叩门庭。要明教外宗猷。得师幸逢南院上足。大哉百川归海。表德恰有东岳嘉称。巍然高标横秋。啐啄同时机感冥会。师资道合针芥相投。心不是佛。智不是道。觌面更无回互。来也非生。去也非灭。随处得大自由。到者里无烦恼可断。无菩提可求。如狮子儿反掷。如香象王截流。天上人间意生妙化。此方他界靡不周游。正与么时。父母非我亲。诸佛非我道。昊天罔极之恩。且向甚么处报酬。举香云。看看五分法身不遮掩。香风吹满四神洲。