•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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《大正藏》第78卷No.2478
  要尊法

  付要尊抄之具如七卷抄并十卷抄。
  师说。凡用佛眼印明者。于一切法通皆用之。若欲令一切之法速成就者。可用佛眼印明也。散念诵了最后亦可用此印明也。
  又云。凡欲行一切别尊法。先须大日加持而后可用本尊加持。次百字明。次正念诵。次密印等。次散念诵。
  佛眼真言事。菩提场所说一字顶轮王经云。若才忆念此真言。一切世间出世间真言悉皆成就(文)。又云。修真言者必须初后诵此佛眼真言(文)。
  一字真言事。同经云。由转轮大真言明王加持故。一切菩萨忆念菩提游戏三摩地。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗摩呼罗伽等皆归依佛世尊(文)。
  六种供养次第事。大疏八云。供养时先当奉阏伽水。次献涂香。次献花·烧香·饮食。后献灯明(文)。
  虽不向本尊可修观行事。一字佛顶经云。若无有画像运心作观行。诸佛所称赞。
  御室(ハ)。多ラ毗俱胝被仰。又金箄。
  佛眼御修法一七个日略支度。
  五宝(金。银。琉璃。真珠。水精。通四种法)
  五香(沈。白檀。薰陆。郁金。龙恼)
  五谷(稻谷。大麦。小麦。大豆。胡麻)
  药种(自求。人参。黄精根。远志。茍杞。或木兰。甘草。伏零。赤箭。石昌蒲。天门冬)。
  名香(沈。白檀)
  苏。密。芥子袋。
  坛一面(加炉桶)胁机二前。
  灯台四本。礼盘一脚(加半叠)。
  坛敷布一端。佛供覆布二丈。
  大幕一帖。阏伽桶二口(加杓二枝)。
  阏伽折敷二枚。坛供米(如常)。
  御明油(如常)。长柜一合。
  供所杂具(如常)。阿阇梨。
  伴僧。承仕。
  驱仕。见丁等供(如常)。
  净衣(白色)。
  右注进如件。
  久安二年十二月日。行事大法师。
  阿阇梨沙门或佛眼御修法所。
  奉供。
  大坛供二十四个座。
  护摩供二十四个座。
  诸神供三个座。
  奉念。
  大日真言二千五百返。
  本尊真言七万二千返。
  不动真言二千五百返。
  降三世真言二千五百返。
  七曜总咒二千五百返。
  破宿曜障真言二千五百返。
  护摩真言二千五百返。
  一字真言七千二百返。
  右奉为护持太皇息灾延命增长宝寿无边御愿决定成就。始自今月三日迄于今日并八个日夜间。率二口大法师殊致精诚奉修奉念如右。
  仁安三年六月十一日阿阇梨权少僧都法眼和尚位隆海。
  五宝。增(但以琉璃替琥白)敬(同息灾)调(同增益)。
  五香。增(郁金。苏合。龙恼。桂心。青木。或白檀。薰陆。沈。麝香。用之)敬(白檀。苏合。郁金。薰陆。枫香。百和香。丁子)调(沈。丁子。安息。甲香。麝香。或)。
  五谷。增。敬。调(此三法同息灾之。但调伏除胡麻入小豆)。
  药种。增(黄精根。地黄。苟杞。[口/可]梨勒。桂心。或天门冬)。
  敬(相思子。[口/可]梨勒。天门冬。槟榔子。木兰。或豆谷。伏零。石昌蒲。人参)。
  调(附子。昌蒲。鬼箭。射干。或牛黄。人参。鬼臼)。
  名香。增(沈或丁子)。敬(白)。调(安息紫檀)。
  净衣。增(黄)。敬(赤)。调(钝白)。
  但北斗法药种之次命木(可随御年)命谷(可随御年)坛敷布一段之次可入书蜡烛布一段(已上此二事可入书之欤)坛供米十石五斗也(加蜡烛供夜别三斗)御明油一斗二升六合(加蜡烛油夜别三合)。
  已上普通也。
  北斗供七个日支度。
  名香(沈。白檀。安息)。
  苏。密。
  坛一面(三尺二寸)。灯台四本。
  胁机一前。半叠一枚。
  坛供米三石五斗(或五石之内一石五斗蜡烛)。
  御明油三升五合(或五升之内五合蜡烛料)。
  坛敷料布一段。蜡烛料布二丈。
  上纸三帖(若五帖若七帖可随施主岁也)。阏伽桶一口(加杓)。
  阏伽盘一枚。长柜一合(本房ナラハ可略之欤)。
  火钵一口(本房ナラハ可略之欤)。
  阿阇梨。承仕一人。驱仕一人供如常。净衣白色。
  右注进如件。年月日。
  御加持发愿(付爱染王)

  至心发愿 唯愿大日
  本尊界会 金刚爱染
  三十七尊 诸大萨埵
  两部界会 诸尊圣众
  外金刚部 护法天等
  各各还念 慈悲本誓
  加持护念 护持法王
  护持法王 消除不祥
  消除灾难 恶灵邪气
  三世怨敌 执着怨心
  摧破微尘 天变怪异
  恶梦恶想 世间所有
  诸不吉祥 皆悉消除
  年月日时 一切尼难
  怖畏急难 非时中叐
  恶人怨念 厌魅咒咀
  未然解脱 悉皆降伏
  三密加持 薰入玉体
  玉体安稳 增长宝寿
  恒受快乐 无边御愿
  决定成就 决定圆满

  私样付佛眼。

  至心发愿 唯愿大日
  本尊圣者 金刚吉祥
  佛眼佛母 诸大眷属
  两部界会 诸尊圣众
  外金刚部 护法天等
  各各还念 慈悲本担
  加持护念 护持仙院
  消除不祥 消除灾难
  恶灵邪气 三世怨敌
  执着怨心 作障难者
  诸不吉祥 皆悉解脱
  天变怪异 恶梦摇言
  年月日时 一切恶相
  怖畏急难 恶人怨念
  厌魅咒咀 未然解脱
  三密加持 薰入玉体
  玉体安稳 增长宝寿
  恒受快乐 无边御愿
  决定成就 决定圆满

  御加持座坛所ナラハ自本叠アラハ可居。不尔者礼盘ノ。半叠自取テヨルヘシ。
  御加持之时アサリ。念诵ヨクセム人ハ。共伴僧可念诵也长者僧正(宽遍)。与伴僧同共念诵シ给也。
  大アサリ装束上衣モサシヌキ。不用他衣。
  番僧装束本法如大阿阇梨。普通(ニハ)モ。装束。承仕ハ。布衣モカリハカマナリ。
  时间发愿。御加持发愿。音样相替也。大坛圣天坛共有本尊。护摩坛十二天坛无本尊。
  十二天坛中央佛供一坏并蜡烛之外无佛供等。圣天后夜日中行之。十二天初夜许修之。
  诸神代七个日三度施天段未行之。
  服者伴僧有惮。同宿无失。
  礼盘本法左足先登。虽然右先登常事也。
  事由申时持独古合掌。
  散念诵间可持独古。
  五坛法护摩了置铃之时。鸣铃番僧为令得意也。非振口鸣也。
  五坛法后夜日中念诵。初夜加持陀罗尼(云云)。可寻决。
  后供养赞大阿阇梨出之。
  行法一座长サ三寸。火舍香半分モユルホト。吉也。护摩打金事如法ナラハアルヘシ。自行无之。敬爱炉普通箭(ヲ)四スチ书ナリ。
  五色引事ヒキハナハ上ニスルナリ。
  佛器大阿阇梨沙汰ナリ。
  见丁ハ大臣家(ハ)カナヘトノ勤之。若无者アサリ可沙汰。
  供不用大暮(但连坛ノ时ハ出之)。
  アカタナハ虽不出支度必可寻取也。
  坛胁机等自本所乞者可返之。
  御加持作法。
  净三业三部被甲。次本尊印言。次发愿(无五大愿)次出陀罗尼(番僧付之)五十返许。若尊胜陀罗尼等ニテ多クハ。七反。若二十一反。随宜欤。阿阇梨念珠ヲモム。番僧重声五十返许又重声(是调伏之法三重作之若余法ニハ二重也)终ルシルシニハ又念珠ヲモムテ。次举テ独?见之番僧止声。普通初夜许参也。忽之时有后夜加持(但无发愿云云)
  药师(息灾增益法也。有堂庄严等。但大御室付普息灾法令修之云云)
  十二上愿薄伽梵。日光月光诸眷属。
  ●(师说●)壶。印劝请印有说。真言三(大小コロヽヽ)振铃次印(别行时)本尊。二菩萨。神将(印右钩)。若大法时先智拳印。兼件印言了自阿閦尽三十七尊。
  本尊加持。小咒印劝请印。定印大咒有观。散念诵。佛眼。大日本尊三日光月光八字。无能胜。十二神。一字。
  伴僧(大咒若小咒)
  护摩。火。本。诸(三十七尊加二菩萨●日●月)后火(有说●)世天。
  日光阿你底耶ハラハヤソハカ(二菩萨印可用台藏印)
  月光战荼罗ハラハヤソハカ
  劝请印内缚(シテ)两掌(ヲ)。无透开(シテ)。二大指(ヲ)并立(ヨ)。掌内(ヲ)。观(シテ)壶(ト)可思。十二大愿(ノ)。药有(ト)可读。大咒十二反。为他(ニハ)。两大指(フ)。小开(テ)。与此药。为自如此可观也。
  药师(增益修之若息灾)东寺金堂药师佛光付七佛。是七佛药师欤。
  十二上愿薄伽梵。日光月光诸萨埵(古说)
  药师琉璃光如来。日月大士诸眷属(今案)
  观想心前有●字变成净琉璃世界。其上有大宫殿以七宝庄严。其中有大曼荼罗坛。坛中有●字成月轮。轮中有●字。变成八叶莲花。花台有●字变药壶。药壶变成药师如来。光明映彻相好圆满。殊发十二大愿化度浊世众生。日光月光等诸大菩萨及十二神将欤七千药叉前后围绕。
  振铃次。大日印言。次本尊印法界定印。真言曩谟婆誐缚帝佩杀紫野虞[日*鲁]吠女里也钵罗婆罗惹野怛他蘖多野罗喝帝三藐三没默野怛你也他唵佩杀尔曳々々々。佩杀紫野三没萨帝娑婆贺。
  大御室药师大咒二样。令读御(东寺ヘィチョリヤ。天台ヘィルリヤ)。
  次日光菩萨。(二风二空头柱圆合。余六指散舒旋转)。
  奄[日*鲁]褒你庾多莎呵。
  月光菩萨(右手空风相捻如持花之势。余三指左少开向外举于上。左作拳安腰)。
  归命战拏罗钵罗婆野缚莎呵。
  次八供养印明(大法之时三十六尊印言)次次作法如常。赞四智。
  南无药师如来(三反)。四摄次加之。
  本尊印言如前。
  番僧大咒如前。
  秘传。
  法界定印上有药壶。壶内有十二大愿妙药放十二光照。施主身遇此光者除病延命。大咒读十二反。カスハ右手四指ニテ三度トレハ十二反也。
  又印内缚两腕相去。二大并押ニ风。大咒七反ヨムテ二大アケテ如开口。此十二角ノ壶ヨリ放十二光。流出十二大愿妙药。与施主除内外疾病身光安乐也。七反ヨム事ハ第七愿众病悉除之故也。
  日光月光。日天月天种子三昧耶印言可用之。
  ●字日轮。印(作钵印以大各取水本)唵阿你底也娑婆贺。
  ●字月轮。印(左手作半莲花高自肩但中想有月)唵战捺ラ也ソハカ(或说。右拳押腰。左掌向外立空火刺合)。
  赞四智次用归命满月界等偈。出仪轨。但修法只四智赞许ニテアルヘシ。
  次第(ニ)壶五(ト)云(ハ)幡ノツホナリ。
  四十九灯事。灯者明也。明者命也(文)。
  种子普通●三昧耶形五古也。
  药壶者十二角ルリノツホナリ。
  尊形右手施无畏。左手脐前仰之持壶”
  药师阿閦异佛也。世人一佛(云云)不可也。木誓异种子三摩印言各别也。又梵本大佛顶之中别别礼之。以此可知也。具十卷抄出之。
  大咒末梵汉相违可付梵本也。小咒得其证矣。
  药师经四十九卷者。口别可读之。
  ●药器有十二。妙药观念スルナリ。真言大咒(御傅云云)。中御室御记。
  根本印以左手间置脐下。以右手重其上。二大指头相跓。想此字上有宝钵。钵上有十二大愿妙药。以此疗像法有情一切诸病(云云)。
  又云。内缚立二大。又用佛部印(云云)。
  ●●三古或五古金刚杵。
  阿弥陀(敬爱修之)
  本尊界会弥陀尊。观音势至诸萨埵。
  于面前观安乐世界。以琉璃为地。中有八功德水。于其海中观●字。放大光明色如红颇梨。遍照十方世界。其中有情。遇此光者悉无不罪障消灭。是字变为微妙开敷红莲花独。钴为茎。即其花变成无量寿如来。在宝莲花上处。满月轮中首着五智宝冠。住奢摩他。印身红颇梨色。结跏趺坐。自顶上放无量光明。照恒沙世界。乃至观音势至等诸大菩萨及莲花部圣众前后围绕(云云)。
  振铃次大日印言。次本尊印定印(香隆寺说)真言大咒。次观音(莲华部心印。●●●●●唵阿卢力迦莎[口/可])种子●三未开莲花。次势至(未敷莲花印。●●●。●唵髯々々索莎[口/可])种子●三未开莲花。次八供养印明。次次作法如常。赞四智。
  南无阿里耶弥陀婆耶(三反)四摄次加之。
  本尊印言如前(或外缚二中莲叶形)
  又印(外缚二中莲叶形)●●●●●●
  又印言(外缚二中莲叶形)●●●●●●●●●
  正念诵。小咒。番僧大咒。
  无量寿。五佛内寿命等祈修之。
  阿弥陀(ノ)偏付极乐修之。
  胜定房云。决定往生真言无说所唐土幡来。件幡此真言カカシタリト云。又或记摄津国胜尾飞来幡书小咒。
  本尊加持时者。结独古印可诵大咒。结定印可诵小咒也。正念诵时者。结定印可诵大咒。结独古印可诵小咒也。
  平说。
  付大法可行之道场观等如金刚界。次第观了大日如来心月轮中有●成开敷红莲花。以独古为茎。大日举体开敷红莲花也(成八叶赤莲华)变成阿弥陀如来坐。中台三十六尊入莲花。三昧各住本位。或种子●三形开敷莲华观●(左)势●(右)入我我入观时结定印。我心月轮中有●字成开敷红莲花(在独古上)变成阿弥陀如来。阿弥陀如来入观音三摩地。是则行者也。尔者本尊大日阿弥陀。行者阿弥陀观音也。不说定印可读大咒。即自身加持也。
  本尊加持先大日智拳次并真言。
  次外缚二中莲叶大咒读之(香隆寺僧正用定印)。
  上品三生印(定印如常)中品三生印(同定印但中指大指相捻也)下品三生印(同印但水指大指相捻)已上三印皆用大咒。
  次九品往生印(梵夹印也。但屈右空入掌中。九指各摇动之)真言小咒(中御室御传此定也)。
  次决定往生印(虚心合掌。二火二风各开散。二空之头安风之上)。
  ●●●●●●●●
  四十八愿印二手内缚二地二空立各柱(或开立二地并立二空)
  ●●●●●(觉即阿阇梨说四十八愿印言五大愿次普供养前用之)中御室御传此定也。
  小咒印水空相捻(シテ)右(ノ)中指(ヲ)屈(テ)如梵夹印左(ノ)手(ヲ)。仰申(テ)。右手(ヲ)。覆也。
  又样左右作三古印。中指屈合爪(中御室御记云。左无名指相捻空端如环势。右手如此。左仰右上覆左右火甲相合也)。
  心真言●●●●●●●●●。
  心中心真言●●●●●。
  正念诵大日阿弥陀真言共以诵之。
  古师说阿弥陀中台坐时大日西方居替给(云云)。
  阿弥陀佛三昧耶身中台时开敷莲。西方时未敷莲用之。有深意事欤。
  集经云。安置阿弥陀佛像已请四人僧设斋。多亦无限。
  又云。作坛法共四人。僧结伴行道更不得多。
  密号。清净金刚。大悲金刚。寿命金刚。
  佛眼法用香沈坛安息(息灾行之。依金刚界可修之)。
  心柳昴牛之直日。于一日之中不食。诵满一千八返。所有心愿应时便遂。获大悉地(是瑜祇经说取意)或云。若持余尊真言不成就者。当于此尊像前加此真言而持诵之。必得成就。
  金刚吉祥佛眼尊。三层莲台诸圣众(劝请加句也)本尊圣者。金刚吉祥。佛眼佛母。诸大眷属(发愿加句也)。
  道场观(中御室御记佛眼种●字。又●字三用佛眼印真如常)(缺图)。
  七宝宫殿中有大曼荼罗檀。檀中有●字。成三层八叶莲花。花台有●字成净月轮。月轮中有●字变成佛顶眼。佛顶眼变成佛眼佛母。住大白莲华。身如白月晖。两目微笑。二手住齐。如入奢摩他。从一切支分出生。于▲キコウキヤ△凝誐沙佛一一佛皆礼敬(クテマツル)。本所出生。当前莲叶上在一切佛顶轮王。结定印持八辐金轮。次右(ニ)。旋(テ)。七曜使者。第二(ノ)花院顶轮王前有金刚萨埵。次第右旋八大菩萨。第三院右旋八大明王。轮坛四隅内四供养。外院四方四摄。四隅外四供养等皆戴师子冠。各执本幖帜。
  振铃次大日印明(金刚界)佛眼印明(如常)。
  金轮印(内缚二中立合如釼形。屈二风捻二中指上节。二大并立)。
  归命●。
  八大菩萨(金刚合掌)。
  归命●●●●。尾摩底尾枳罗タ●●タトニラ佐タミ々●●●(在胎藏)。
  八大明王(持地印如金刚部印)。
  忿归命●々々●●々々●々●●(在胎藏)。
  七曜总咒印虚合二大指立之。入佛三昧耶印也。归命蘖罗醯入缚里也钵罗钵多孺底罗摩耶。
  莎呵(在胎藏)。
  或八大菩萨八大明王印言如七卷抄
  次八供养四摄印明如常。
  或略说。振铃次大日印明。本尊印明。八大供养印明许可用之。
  赞四智。
  礼佛。南无佛眼佛母(三反)
  本尊印明如瑜祇经。
  又有山咒印咒(尊胜宫印样ニテ头指マロラカニカカメテ如笑眼形也)
  香隆寺僧正说。想三业所作皆悉成就。现当所愿齐成悉地。
  或说正念诵小咒。
  散念诵。
  大日。佛眼。同小咒。大胜金刚。顶轮王(曩莫三曼多タラタラハ左ラマ)金刚萨埵(●●●サトハ●)。观音。不动。降三世。金刚吉祥成就一切明。妙吉祥破诸宿曜明。成就一切明。一字金轮真言。
  此真言中相计可书卷数也。皆不可书之”
  或说。念诵。大日(台)本尊。顶轮。吉祥明。八大菩萨。八大明王。破障。不动。三世成就明。
  伴僧三力偈了(ヨリ)至一字金佛眼真言读之打金后一字明。或说振铃已前诵大日五字明(云云)。    护摩段段。
  火天。本尊。诸尊(曼荼罗诸尊行之。所谓金轮八大菩萨八大明王七曜等也)。
  北斗七星段(略后火天段行此段欤)。
  观炉中七●字(或●)。变成北斗七星(本命星中心也)次启白。

  至心奉启 北斗七星
  食狼巨门 禄存文曲
  廉直武曲 破军尊星
  为某申  灾厄解脱
  寿命延长 得见百秋
  今作护摩 唯愿垂哀
  降临此处 纳受护摩
  拥护某甲 悉地从心

  次以钩召印召请之。用招北斗真言想召请七星。次用北斗七星真言供养之。次发遗(准召请)。
  世天坛如常。
  师口云。佛眼有二种(大日所变佛眼金刚サタ所变佛眼)
  大日佛眼种子●。三佛顶眼。印明如经。金刚サタ佛眼种子●。三宝珠。印合掌背入二头指。立二大指押之。
  明●●●●●●ソワカ。此印明出金轮时处轨。此法者付大日佛眼修之散念诵之所可用。金刚サタ佛眼印明也。此法遍照寺次第在之。可见之。又有次第。是金刚萨埵佛眼行样欤。已上进览之。
  五佛顶经第三云。二手密合掌。屈二头指各中指背上。大指屈入掌。名为佛眼印。一切佛顶中应用此大印。最胜灭诸罪决定得成就。修轮王佛顶。若常结此印。清净而受持。不久彼成就。一切佛顶法。设积百劫福。若得此印契。诵佛眼真言。其福与彼等。此佛眼印明。能成一切业。即说真言曰。
  曩莫萨嚩怛他萨帝瓢罗曷毗药三藐三没弟毗药。唵??塞普?入嚩攞底瑟姹悉驮?左你萨嚩罗他娑怛你莎呵”
  尔时世尊告金刚手菩萨言。金刚手。此佛眼大明妃。我从十俱知如来所受得此陀罗尼。金刚手。由忆念此明。一切真言圣天现其修行者前。于一切真言教法悉皆成就。由诵持此真言一切金刚族悉皆成就。是故金刚手修佛顶真言者。先常诵此明妃三遍。或七遍。或二十一遍。金刚手。此佛眼大明妃我令释迦牟尼说。为利益诸有情故。金刚手。此陀罗尼暴恶瞋怒有情前应诵。皆得欢喜。难调暴恶鬼魅降伏皆欢喜。于一切斗诤言讼斗战皆得寂静(文)。
  瑜祇经云。
  出生一切法。成就一切明。能满一切愿。除一切不吉祥。生一切福。灭一切罪。令一切有情见者皆观得。
  又云。常持此明者身如金刚山(乃至)所作事业皆同一切佛所出言语。便成真言举动支节成大印契。目所视处便成大金刚界(乃至)寿命长久千万俱胝。
  又云。若常持此明金刚萨埵及诸菩萨常随卫护。得大神通所作事业皆悉成就。急难之中如日升空。除一切宿业重障。
  金轮(息灾修之。若增益。行者面向东)
  一字金轮转王。八大佛顶诸转轮。
  妙高山顶有●字。变成大宝莲花其上有●字。成七宝宫殿。殿中有●字。变成八叶白莲花。花台有●字。变成八辐金刚轮。辐辋皆锋锐。其色如檀金。过聚尘数日。金刚表极坚。圆显福智满。利表无戏论。光表一切智。除破贪嗔痴断坏诸妄执。斯智轮遍周虚空故诸佛尽入轮内。即此轮变成一字顶轮王。形色如素月轮鬘饰法身。戴五佛宝冠。结大智拳印。住炽盛日轮。处于师子座。放无量光明照十方刹土。当前叶上在佛眼尊。一一叶上右绕布烈轮王七宝(金轮象马珠女主兵主藏)乃至一佛刹微尘数诸尊围绕。
  振铃。次大日印明。本尊印明。八供养印明。次次如常。赞四智。南无一字金轮(三反)。南无诸大转轮(四摄次可加之)。
  本尊印(智奉印向内)真言勃?唵(无归命句或有归命ソハカ)
  胜身印(坚固金刚合掌即并竖中指申如青莲叶。屈头指各安中指背上节。印心额口顶)●●●。
  伴僧自振铃后至后铃本尊真言不打一字金。是北院御说。本尊真言无归命句(长者僧正具归命句。御加持时伴僧令读给云云可奉寻事欤)。
  (轨云)
  才现奇特身。诸圣众皆没。显胜绝不共。唯佛一体故(文)。
  (又云)
  若有本尊像。室内面西安。瑜伽者面东。每初入道场。想佛常住世。以五轮着地。如教归命礼。
  中御室御记一字。印智拳印。真●。
  又胜身三昧耶印。轨云。坚金刚合掌。即并竖中指由如青莲叶。屈头指各安中指上节(轨金刚合掌师说不叉指)真●●●。种●。三金轮。
  元永年中于北院被行金轮法。本尊金轮佛顶。伴僧六口。御加持金轮真言。金轮行者面向东(文)。仍行增益事(モアルカ)。
  正念诵一字。
  散念诵。佛眼。大日。本尊延命。若行者本尊降三世。火天真言等也。
  释迦金轮时(ニハ)。内缚二中立合。以二风捻二空归命●。
  劝请转轮王云ヘシ。尊形螺发形也。定印上有轮。番僧归命●。星上主顶轮王也。真言有北斗轨。
  金轮有三种(大日金轮释迦金○顶轮王)。
  佛眼眷属之时。金轮者释迦金轮。
  金轮眷属之时。佛眼者金刚萨埵佛眼也。
  五佛顶经第三云。二手虚心合掌。十指相交。令虚其掌○归命唵吒?满驮莎呵○此一切辨事真言于佛顶教中。此是一切佛顶心。于一切事业处当用。修行者以此应护身(文)。
  轨云。
  何故此二印 独用成具法
  以才结智拳 能摄诸如来
  胜身三昧耶 适结此印时
  一切印已成 十方三世佛
  所说之密印 尽在此印中

  末法中一字心咒经曰斯转轮王如来顶髻之法能令他法速即毁坏。然令自法速得成就。五百驿内一切恶鬼皆自驰散。
  大日金轮(见仪轨)。释迦金轮(见菩提场所说一字顶轮王经等)尊胜(息灾修之)。
  尊胜佛顶大转轮。八大佛顶诸转轮。观想。五大所成宫殿中有大圆明月轮。以三?为界道。以宝瓶为分齐。其中央大莲花台上有●字。成法界窣堵婆。窣堵婆变成大日如来。戴五智宝冠。轮鬘严法身。住法界印结跏趺座处净月轮七师子座。左圆明中有●字。成白伞盖佛顶。右圆明中有●字成最胜佛顶。中圆明前有●字变成金刚钩(莲花上安钩也)钩变成尊胜佛顶。首戴五佛冠。手执金刚钩。项背有圆光。遍身如车轮。晖曜奕赫住三摩地中。后圆明中有●字。成放光佛顶。尊胜左圆明中有●字。成胜佛顶。尊右圆明中有●字。成广生佛顶。光聚右圆明中有●字。成无边声佛顶。光聚右圆明中有●字。成发生佛顶。下左边半月轮中有●字。成降三世。右边三角光中有●字。成不动尊。前有香炉像上有宝盖。两边有六个飞天。各执香花(云云)。
  私云。六个飞天事。善无畏轨首陀会天。菩提场所说五卷。五佛顶经四卷。奇特佛顶等。六净居天(ト)。被说タリ。
  振铃次大日印明。
  白伞盖佛顶(惠拳立风定覆为盖)●●●●●●●●●●●●
  胜佛顶(大惠刀印)●●●●●●●●●
  最胜佛顶(转法轮印)●●●●●●●●●●●
  除业佛顶(内缚惠风钩之)●●●●●●●●●●●●●
  火聚佛顶(内三古)●●●●●●●●●●●
  广生佛顶(内五古)●●●●●●●
  发生佛顶(八叶印)●●●●●●●
  无量音声佛顶(商佉印)●●●●●●●●●
  次不动(刀印)唵阿左罗羯拏战拏娑驮耶吽发吒。
  次降三世(印如常)唵吽恶吽。
  八供养印明。次次如常。赞四智。
  南无尊胜佛顶(三反)
  本尊印(二手合掌。屈二头指甲相背。以二大指押二头。如弹指势)尊胜陀罗尼。
  又印(内缚钩右头指)●●●●●●●●●●●●●
  伴僧尊胜陀罗尼。
  或人传云。
  尊胜法本尊大日也。其时结智拳印。后僧正之传智拳印钩风指(云云)此事极不审也。先达诸记未见此印。但神乐岳长庆公三家次第云。除障佛顶印出三说。师云。智拳钩风(云云)是右拳云事也。恐智拳印得意欤。
  又申云。种子曼荼罗中央云●字事。大日种子用第五字。况胎藏大日图八佛顶中事。理趣经曼荼罗奥有之。仍用●欤答(云云)。
  大御室御传尊胜空印ニテ。尊胜タラニヲヨム。以数珠悬印中。以右大指取其数。是大御室正念诵之作法也。
  佛眼。大日。本尊(小咒)陀罗尼。延命。不动。降三世。一字。
  首陀会天者净居天也。五净居天者(无烦。无热。善见。善现。色究竟也)色究竟天云阿迦尼多天也。善住天子忉利天众欤。乾达婆子云。可寻之。
  尊胜二卷轨。慈氏二卷轨。是等善无畏译也。中御室御记尊胜道场观。
  观想。五大所成空中有大圆明月轮。以三古为界道以宝瓶为分齐。其中央圆明中有●字。成法界率睹婆。率睹婆变成大日如来。戴五智宝冠。璎珞庄身。结跏趺坐八师子床。住法界定印。左圆明中有●字。成白伞盖佛顶。右圆明中有●字。成最胜佛顶。中圆明前有●字。成除障佛顶。中后圆明中有●字。成放光佛顶。除障左有●字成胜佛顶。右有●字。成广生佛顶。光聚右有●字成无边声佛顶。同左有●字成发生佛顶。下左边半月轮中有●字。成降三世。右边有●字。成不动明王。前香炉像上有宝盖。盖两边有六个飞天。各执香花(云云)。
  印者钩召。三者金刚钩。种者●。
  普贤延命(增益修之)
  普贤延命大萨埵。四大天王诸眷属。
  观想。须弥山顶有●字变成七宝宫殿。其中有●字变成八叶莲花。花台上有四●字。成四大象。象上有●字。成八叶莲花。上有●字。变成金刚甲胄。而转成金刚寿命菩萨身。着五佛宝冠。具足二十臂。操持诸印(十六大菩萨四手四摄三印也)振铃次大日印明。本尊印明。或四天王印明(如七卷抄)。次八供养印明。次次如常。赞金刚萨埵(或四智。次金刚サタ)南无普贤延命(三反。北院御室。四智赞。次金刚サタ。令诵之)本尊印(二手拳相钩头指)●●●●●●●。
  中御室御记。
  坛上有●字变成八叶莲花。台上有●字变成甲胃。甲胄变成本尊。身色黄金具十二臂。执持诸器伏。若人念持消灭过现所有恶业。更增长福德寿命。种●。三摩
甲胄。印如轨。言亦然也。图像作法。四象之上有莲花。花上画像一面二十臂也(印胎藏遍智院大安乐不空身也。是高野贞观寺样云云)。
  陵空者(登空也。三摩形印信。仙位)花像者(供养法食界道)(日月亏时修成就法事。当此时同短魔罗不得便云)。
  普贤延命法(于自川殿北院御室令勤修给记之)
  有大坛护摩坛圣天十二天等。
  其仪大底如孔雀经法(但无上下番。此法有上下番之时在之)。
  本尊(二十臂乘四象)经百五卷(各一卷复五卷金刚智译)。
  本尊前大坛后立七层轮灯(长七八尺许)每层燃七灯(昼夜不断但本备四十九灯)。大坛上有天盖。盖四角各悬幡二旒(盖幡皆黄色也)。
  转经每日一千卷(口别五十卷。依本轨四十九卷说)。念诵每日三十万返(口别每时五千反)大阿阇梨(七个日间令着平袈娑)伴僧二十人(初后着平袈裟)。中御室于法胜寺修此法御。其时轮灯本尊与大坛中立之。番僧二十人黄净衣被下之。但法息灾修之。御传种●(口决云。命真言用此字之故也)五古。尊像二十臂。
  三力偈了打金。伴僧读经。各五十卷。后念诵。
  大阿阇梨散念诵时读经。
  中御室御记云。
  普贤延命有三说。
  菩萨像如常。一象三头。慈觉传。
  菩萨像如常。三象三头。智证传。
  大安乐不空尊二十臂四象。大轮五千小象。以四天立四象头上。弘法传。
  爱染王(敬爱修之)
  金刚爱染大明王。三十七尊诸萨埵。
  须弥山顶有●字。变成七宝宫殿。宫殿中有坛场。其上有●字。变成八叶莲花。花台上有●字。成净月轮。月轮中有●字成率堵婆。率堵婆变成大日如来。大日如来心月轮中有●字。成五古杵。杵变成爱染明王。身色如日晖。住于炽盛轮(日轮火焰)。三目威怒视。首髻师子冠。利毛忿怒形。顶安五?钩。垂五色花鬘天带覆于耳。左手持铃。右手执五峰杵。仪形如萨埵。安立众生界。次左手金刚弓。右手执金刚箭。如射众星光。能成大染法。左下手持彼。右莲如打势。一切恶心众速灭无有疑。以诸花鬘索绞结。以严身。作结跏趺坐住于赤色莲。莲下有宝瓶。两畔吐诸宝。乃至三十七尊并无量眷属围绕恭敬(云云)。
  振铃次大日印明。本尊印明。羯磨会三十六尊印明。次次如常。
  南无金刚爱染(三反)
  本尊印(内缚二中立交)
  唵摩贺罗誐缚日路瑟抳洒缚日罗萨埵弱吽鑁谷。
  又次(外五?)
  吽擿枳吽惹。
  件僧●●●●●●真言也。广泽流(ニハ)。伴僧念诵不用大真言。虽然北院御室用之御也。
  中御室御记。爱染王。
  印(外五?)真●●●●●●种●●三五?。
  爱王法用鸳鸯剑羽事。
  千手经(伽梵达摩大宋折本)异本々々。
  若有夫妇不和状如水火者。取鸳鸯尾。于大悲心像前。咒一千八遍。带彼。即终身欢喜爱敬(文)
  千手合药经。
  平等王事。
  演密抄九云。阎魔梵语。此云平等。亦名杀者。今俱取之。即平等杀也。今此中阎魔普能杀害众生烦恼故(文)。佛眼。大日。本尊(多种)。爱菩萨。不动。降三世。破宿曜障。一字。
  八字文殊(息灾修之但四种法有之)
  三世觉母八字尊。八大文殊诸圣众。
  坛中有●字变成八叶莲花。花台有●字成净月轮。轮中有●字。变成利剑。利剑变成大圣文殊。身色黄金放大光明。乘师子王座。操持智慧剑。左执青莲花。花台立智杵。首髻八智尊。晖光遍十方。如对行仁目。第二院请召童子等八大文殊次第回之。皆面向中尊。如奉教。势坐莲华上。各乘师子。圆轮外四角中有四大明王。第三院四摄十六大天等各住本方。乃至无量圣众恭敬围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。或次八大文殊印明。次八供养印明。次次如常。
  南无八字文殊(三反)
  本尊印(内缚并立二空)●●●●●●●●
  伴僧八字文殊真言。
  八字文殊印。
  合掌(シテ)二水内(ニ)交入(ヨ)。二火不交内(ニ)。甲(ヲ)。背入。二风二大相捻。
  又印右手作剑印。风火少(シ)。开(テ)。中指(ヲハ)。剑。风指(ヲハ)。青莲花(ト)。观。真言シチリ。调伏时可用欤。
  本尊加持。先以智拳印大日真言。次重件印言(ヲ)以加持。
  念诵次第(ハ)。佛眼。大日。本尊。慈救咒。大威德。破宿曜障。一字。
  真言(ノ)。八字(ハ)。除唵字加●字也(是海僧正传也)。
  中御室御记。文殊。
  印(缚立。二中指如剑形)真●●●●●。
  种●。三剑。
  圣观音(息灾修之)
  大圣慈悲观世音。莲华部中诸圣众。
  坛中有●字成八叶莲花。具宝鬓蕊。其上有●字变成净月轮。月轮中有●字黄金色。具无量光明。其字变成莲花莲花变成观自在菩萨。身色黄金光明赫奕。被轻縠衣。着赤色裙。左手当齐执未敷莲。右手当胸作开花势。有头冠璎珞。首载无量寿佛。及莲华部圣众前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  次八供养印明。次次如常。
  南无圣观自在(三反)
  本尊印(内缚右大指出立之左大指入掌)唵阿嚧力迦娑婆呵”
  伴僧本尊真言如前(御加持咒同前)。
  或以三昧耶会法菩萨印。诵羯磨会法菩萨真言也。观音印(二手外缚二头指相柱如莲叶。二大指并竖)。
  真言●●●●●●(出无量寿轨)。
  种子●●●。三形八叶莲(赤色开敷)。
  赤色西方色也。此菩萨住西方故用赤莲花(或以独古为三マヤ形。颇无其理欤)。
  理趣释观音曼荼罗事。
  アミタノ心ハ大悲心ナレバ观音也。众生无边ナレバアミタノ行ハ观音也。以智为眷属者。佛ハメクリニ围绕。
  散念诵。佛眼。大日。本尊二咒。白衣。八字。马头。一字。
  诸尊段(三十七尊。或六观音。但中台大日巡六观音也。但诸观音如此)
  成就院僧正种●(或●胎八叶或●●金界●青龙轨转字品)
  三莲花。或独古。密号本净金刚。或正法。金刚。成莲房独古(金界图开莲花上横三古其上竖独古首开莲花)
  千手(息灾修之。若敬爱行者而向西)
  千手千眼观世音。莲华部中诸圣众。
  妙高山顶想八叶大莲花。于莲花上有八大金刚柱。成宝楼阁。莲花台中想●字。从字流出大光明。遍照十方世界。所有受苦众生照触此光皆得解脱。又从大光明中踊出红色莲花。莲花变成千手千眼观自在菩萨。相好圆满威仪具足。十波罗蜜及八供养等菩萨各住本位。又于楼阁四隅有白衣大白衣多罗毗俱胝等四菩萨。各与无量莲花部圣众前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  次八供养印明。次次如常。
  南无千手大圣(三反)
  本尊印(二手金刚合掌稍曲手背。合掌相离以忍愿二度相合。坛惠禅智四度折开。各直竖)陀罗尼小咒。
  伴僧千手陀罗尼。
  种子●。开敷红莲花。又如意宝。
  印。中指头合。二水二风交立。二大二小开立也。是师说也。
  小开立也。是师说也。
  中御室御记。道场观。
  妙高山顶空中想大日如来。遍身毛孔流出香水。雨澍七金山间。以成八功德水。其山顶上有八叶莲花。莲花上有八大金刚柱宝楼阁。楼阁中有●字。从字流出大光明。遍照一佛世界。此光明中月踊出千手千眼观世音菩萨。具足无量相好。十波罗蜜八供养四摄围绕(云云)。
  根本印。金刚合掌忍愿相合檀惠禅智各直立唵嚩日罗达摩吉利。
  马头(息灾修之或调伏)
  大圣马头观世音。莲花部中诸圣众。
  观想坛中有●字。变成莲花座。座上有●字。●字变成白马头。白马头变成贺耶纥里缚明王。其身非黄非赤如日初出色。以白莲花而为璎珞庄严其身。光焰猛威赫奕如鬘。指甲长利双牙上出。首发如师子项毛。作极孔怒之状。此是莲花部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡履四州于一切时一切处其心不息。诸菩萨大精进力亦复如是。所以得如是威猛之势。于生死重障中不顾身命。多所摧伏者正为白净大悲心。故用白莲华而严其身也。乃至莲花部圣众前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  次八供养印明。次次如常。
  南无贺野讫里婆尊(三反)
  本尊印(二手虚合。二头二无名屈入掌。各相背。并二大指微屈勿着)
  真言归命。
  伴僧唵阿密里都纳皤缚吽发吒娑婆贺。
  种子●●。碧马头。
  形像。二臂。四臂。六臂。八臂。
  印合掌二水风各背合(テ)。二风(ノ)头下(ニ)二大指(ヲ)屈(テ)。二风头二大指甲小许相离。
  此三诸说不同记云。现图○两手合掌。屈头指甲相合。其无名指外叉。高雄曼荼罗形像同今说。
  亦如行者印图之像(ヲ)。
  十一面(息灾修之)
  大圣慈悲十一面。莲花部中诸圣众。
  大海中有须弥山。四宝所成。山上有宝楼阁。其中有曼荼罗坛场。坛中有八叶莲花。其上有净月轮。月轮上有●字。变成军持。变成十一面观自在菩萨身。具足四臂。右第一手把念珠。第二手施无畏。左第一手持莲花。第二手执军持。十一面者。当前三面寂静相。右边三面威怒相。左边三面利牙出现相。后一面怒笑容。最上一面如来相。头冠各化佛。以种种璎珞庄严其身。莲花部圣众及护世大威德天等悉围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  次八供养印明。次次如常。
  南无十一面尊(三反)。
  本尊印(以二手右押左外相叉合掌。以印安顶上)
  唵那罗々々地呈々々度?々々壹知缚知隶々々钵罗者隶々々々々矩苏铭矩苏摩缚[口*隶]壹里弭里止里止里致惹罗摩跛曩也跛罗摩秫驮萨坦嚩摩诃迦[日*鲁]尼迦娑嚩诃。
  心真言●●●●●●。
  又小咒●●●●●●●●●。
  伴僧大咒。
  种子●。开敷莲花。
  形像。二臂。四臂。
  此金刚合掌印两掌坚合少(モ)。无间隙。五指端少屈。秘说十一面印事。
  金刚合掌置顶上。仍成十一面也(云云)。师说金刚合掌作了。次八叶印(ヲ)。造(テ)。观(セヨ)。顶上佛面座。而读真言也(ノ)。是十一面意也”
  或说指端十十面。总手顶上佛面也。
  又说。如本面十一面也。顶上(ニハ)。只十面许也。十一面说相见仪轨可得意也。
  法胜寺御藏本。十一面观音像。首有十面。是唐本也。十一面头次第造立与图写其座位颇不似也。而付造像有三样。一者本面上横安七面(右左并当后也)其上安当前三面。其上安顶上佛面(是者三重样也)一者本面上横施安十面。顶上安最上佛面(是二重样也)一者本面上当前左右各竖安三面。当后安一面。顶上安佛面(是颇似四重欤)至相貌者当前三面慈悲相。在三面忿怒相。右三面利牙上出相(以牙之有无为左右之别)当后一面笑怒相(开口)。头像次第并相貌如此。共有证本。同无其难欤。但法成寺观音堂像等遣佛师可令见给恐恐谨言。
  二臂像(左手执军持。口指赤莲花。右臂垂下。展其右手施无畏手。以串璎珞。若是数珠欤)。隆海今案。此尊二臂四臂同事欤。手印持物同故。
  准胝(息灾修之行者面向东)
  准胝佛母大悲尊。如来部中诸圣众。
  观想。大海中有莲花。难陀拔难陀二龙王共扶莲华茎。花台上有●字。成净月轮。轮中有●字。变成贤瓶。贤瓶变成准胝佛母。身黄白色种种庄严。着轻縠衣白螺为钏(タマヘト)。面有三目身具十八臂。上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦(汉言子满果此间无西国有)第六手把钺。第七手把剑。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢。第三手把莲花。第四手把澡罐。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜夹。作怜愍眼看行者。威仪具足相好圆满。乃至八供四摄等菩萨恭敬围绕。
  振铃以后大日印明。本尊印明。
  次八供养印明。次次如常。
  南无佛母准胝(三反)。
  本尊印(内缚三古印二空着风侧)又印(二手外缚二风二空并直立)加持五处散顶。
  ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
  伴僧同用此咒。或小咒。
  中御室御记。准胝印(以二手向外相叉。二头指二大母指并直竖)密印(三?印)●(种子)五?(三摩耶形)真言。
  娜慕飒哆南三藐三勃陀俱胝南怛侄他唵左隶祖隶准胝娑缚贺。
  小咒。唵者礼主礼准泥娑婆贺。
  种子●或●。甲胄。莲花。尺杖(极秘密也)
  形像。四臂。六臂。八臂。十臂。十二臂。三十二臂。八十四臂。
  坛中观水池。池中有莲花。花台上有●字。成净月轮。月轮中有●字。变成贤瓶。贤瓶变成本尊(三目十八臂)
  迎请印内缚二中指直竖。头着。二头指附二中指上节。二大来去。
  唵在隶祖隶准胝壹醯曳醯薄伽隶底ソハカ。
  辟除印(为スサマノ印也)。右大指押中指以下三指甲上。左亦如右。为合拳。以二头指头着。唵俱鲁惮?惹(诵一反以印右施身一匝。如此三度作)
  根本印(以二手向外相叉二头指二大母指并直立)内缚立二头指莲形。真言。
  ●●●●●等(大咒)。印以内三古印为秘护摩。火天。本尊。诸尊。北斗。施天(此段ニテ火天倍杓)炎魔天以小坛供之。作法有别。初夜时许供之。
  散念诵。佛眼。大日。本尊。八字文殊。军荼利。大金刚轮。陀罗尼。护摩真言。一字(卷数此定也)。
  招北斗印。二小二大莲叶形。二无名指入内。以二大印押之。以二头指招之。
  真言●サタシナウヤハンサヒサヤ等咒也。
  部主。大日。诸尊段三十七尊。教令轮(军茶利)。
  佛部之内三部之部母。佛部(ニハ)。佛眼。莲花部(ニハ)。七俱胝佛母。金刚部(ニハ)。般若佛母也。准胝(ハ)。佛部之内莲花部佛母六观音之内入之欤。
  不空罥索(息灾修之若调伏)
  大圣不空罥索尊。莲华部中诸圣众。
  观想楼阁中有八叶大莲花台。花台上有月轮。月轮中有●字。变成罥索。罥索变成不空罥索观世音菩萨。首戴花冠。冠中有阿弥陀佛。三面四臂。遍身肉色。右手持念珠。次手持宝瓶。左手持莲花。次手持罥索。以鹿皮为袈裟。以七宝为衣服。珠璎珞钏种种庄严。坐赤莲花放大光明。及莲花部诸尊。乃至无量仙众前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  次八供养印明。次次如常。
  南无不空罥索(三反)
  本尊印(二手莲合。进力禅智缚。右手禅度入左手虎口中)
  唵阿谟伽跛娜摩幡舍矩?驮羯罗洒野钵罗吠舍野摩诃跛输跛底野么缚?拏矩吠罗没罗憾吠洒驮罗跛娜摩矩攞三摩琰吽吽(此印明出千手轨)
  伴僧或用唵钵头摩陀罗么婀慕伽惹野泥主?々々娑缚贺(出三十卷经第二卷)海僧正用此真言(云云)然者小野方用之欤。
  小咒。唵阿莫伽毗阇耶吽泮吒(出不空罥索心咒王经上卷)
  随作何事若诵此咒悉皆成就。
  种子●。莲花。
  形像。二臂。四臂。六臂。八臂。十八臂。
  宝志和尚所现不空罥索三目八臂像唐家多以仰崇。件像大师于大唐拜见。南圆堂造立安置。
  罥者自缚物。索者以人力缚物。今尊功能不空罥索云表示也。
  如意轮(息灾修之)
  形像。二臂。六臂。十二臂。
  大圣如意轮观世音。莲花部中诸圣众。
  观想。心前有●字。字变成七宝宫殿楼阁。垂珠鬘璎珞。四面有阶道。宝树而行烈。其坛场中有●字。变成红莲花。花台上有●字。变成满月轮。上有●字。左右●●字。三字变为金刚宝。金刚宝变为如意轮观音。身色黄金具足六臂。冠中有自在王住说法相。流出千光明照六道四生。右第一手思惟。愍念有情相也。第二手持如意宝为满一切愿也。第三手持念珠。为度傍生苦。左第一手按光明山。成就无倾动。第二手持莲花。能净诸非法。第三手持轮。能转无上法。六臂广博体能游于六道。以大悲方便断诸有情苦。八大观音及莲花部无量圣众前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  次八供养。次次如常。
  南无大圣如意轮(三反)
  根本印(虚心合掌。忍愿莲叶形。进力宝形)
  曩谟罗怛曩怛罗夜野曩莫阿里也缚路枳帝湿缚罗野冒地萨怛缚野么诃萨怛缚野摩诃迦?抳迦野怛你也他唵斫羯罗靺底跢摩尼摩诃钵娜铭?々。底瑟姹入缚攞阿羯罗洒野吽发吒莎呵。
  心印(准前印戒方檀惠缚)
  唵钵娜迷振跢么抳入缚攞吽。
  心中心印(二羽外缚进力宝形禅智并申戒方又舒檀惠交竖)
  唵缚罗那钵娜铭吽。
  伴僧大咒。
  六观音本不空罥索也。圣宝僧正除不空罥索加准胝。藤氏(ニハ)不空罥索(ヲ)加(ヘ)。源氏(ニハ)加准胝(云云)。可决之。凡六观音法可行息灾。
  次第。圣。千。马。十(准不)如。
  如意轮。行法如常。
  召请印。内缚以右大指招之●●●●●●●●●●。
  辟除。用马头印言也。
  ●(●●)金刚宝莲(红莲上宝也)或●。轮可依时。
  根本印(二火莲ニシテ二风ヲ宝形セヨ余指如幢ナヤ)大咒(伴僧用之)。
  心印。如前地水缚。中咒。
  随心印(如前但二火缚二水立合二地交立)小咒。
  铃后。大日。本尊三。金刚藏(三古)
  正念诵(用中咒)本尊加持时用三印咒。
  散念诵。佛眼。大日。自在王(无量)。本尊(三)八字。马头。金藏。
  护摩(用小咒)火。本。诸(三十七或)火。世。
  御加持(用大咒)
  金刚藏真言●●●●●●●●或●●●●●●。
  轨云。即此如意法。能成诸意愿(文)
  ●●像事出炽盛光佛顶轨。左掌宝。惠施愿(身白红色)
  印。小交。水缚。火莲。风宝。大幢。中心咒。心中心咒。金藏王菩萨。羯磨印唵跋折罗萨埵阿。
  白衣观音(息灾修之。为宿曜攘灾行此法)
  大圣白衣观世音。莲花部中诸圣众。
  坛中有●字变成月轮。月轮中有●字变成莲花台。莲花台上有●字变成钵昙摩花。钵昙摩花变成白衣观自在菩萨。首戴天冠身着素衣。左手执念珠。右手持印。足踏白莲花。光明赫奕乃至无量圣众前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。次八供养印明。次次如常。
  南无白衣观音(三反)
  本尊印(二手内缚二头指作莲叶形)
  唵显吠帝々々々半拏罗缚悉你莎呵。
  伴僧同用此咒。或十一面仪轨真言。
  攘灾决白衣观音真言。
  ●●●●●●●●●●●●
  本书(ニハ)。归命句三行许有之。当时所书者。大师御作胎藏次第(ヨリ)。所书出也。
  此尊像右手持印者。何印乎。又印钥欤。
  可决之。
  中御室御记。
  有大宝楼阁楼阁中有●字变成八叶莲花台。花台上有●字变成净月轮。月轮中有●字。变成钵昙摩花。花变成白衣观自在菩萨。发冠袭纯白。钵昙摩花在手。莲花部圣众眷属围绕(云云)。
  不动(调伏修之。若息灾)
  大圣不动威怒王。四大八大诸忿怒。
  坛中有●字变成瑟瑟座。座上有●字变成智剑。智剑变成不动明王。身色青黑。童子肥满形。顶有七结发表七觉分。左垂一辫发显一子慈悲。右手执利剑断三毒惑障。左手执罥索系缚难调者。遍身现迦楼罗炎显敢食烦恼恶龙。坐宝盘山表净菩提心无倾动。左右有二童子。右名羚迦罗。恭敬小心者。左名制多迦。难共语恶性者。乃至四大明王十二大天无量眷属前后围绕。
  振铃以后大日印明。本尊印明。八供养印明。礼佛(如常。四摄次用之)
  南无阿利耶阿左罗曩拏(三反)。南无缚日罗逊婆尼。南无ハサラ军荼利。南无ハサラ琰鬘特迦。南无ハサラ。夜叉。
  本尊加持之时先以智拳印并大日真言加持四所。
  根本印(二羽内相叉轮轮各如环。二空住水侧。火峰住空面二风和合立)火界咒。
  次本尊印明左手以空捻地水甲。左膝上置右手。如左右手中差入。而右手抽胸右方置。真言三反(或一反)。次印逆三反顺三反。次加持心额喉顶。真言各一反。而如本左手中差入也。慈救咒或先逆顺加持(シテ)。后ササケ持(テ)。三反诵(シテ)加持四处(スル)样(アリ)。
  伴僧慈救咒。不动一坛修(スル)时(モ)。调伏(ナラハ)伴僧(ハ)。ハウハウタラ尼。息灾(ノ)时(ハ)。タタノ念诵也。
  不动内缚三古印。以二大押中指中节。忿归令●●●剑。或独古。
  至心发愿。唯愿大日。本尊界会。大圣不动。四大八大。诸大忿怒。两部界会。诸尊圣众。
  四智赞次用不动赞。
  本尊加持时。先以剑印诵慈救咒。辟除结界了。次用三三昧耶印明。
  又根本印有秘样。大体如独古印。只二空不交(シシ)。并(テ)押二水根(ヲ)。交(テ)押二空甲也。火界咒。
  五坛中坛之时。用五古印诵慈救咒也”
  五坛法中坛东寺人(ナラハ)。余坛东寺人(ハ)。皆取其次第。他门人相交。别唱礼九方便等诵之。中坛天台人(ナラハ)。东寺(ノ)。人(ハ)。中坛唱礼了后九方便等诵之时。东寺人出五悔也。中御室御记。总五大尊三摩耶形通用剑(云云快禅律师之传欤)
  或云。军荼利赞通用诸忿怒尊(云云)
  五大尊总。外五古印。慈救咒。此御记(ニハ)。慈救咒五句(ニ)。切(テ)配五大尊。如常。仍不书之。
  轨云。密密者受苦言也。
  降三世(调伏修之)
  降伏三世大明王。四大八大诸忿怒。
  须弥山顶有五峰楼阁。楼阁中有八叶白莲花。莲花上有●字。变成五?金刚杵。杵变成降三世明王。四面(正青色。右黄左绿。后红)八臂(二羽结印当心。惠手持五钴箭剑。定上铃。次弓。次索)身色青黑火光遍体。左足踏大自在天。右足踏乌摩后。乃至金刚部诸尊无量眷属围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。
  八供养印明。次次如常。
  曩谟ハサラソハニ(三反)曩谟アリヤア。遮ラ曩タ。曩谟ハサラ。军タリ。曩谟ハサラ。琰鬘特迦。曩谟ハサラ。夜乞叉。
  本尊印(如常)
  唵苏婆你苏婆吽蘖哩(二合)诃拏(二合)蘖哩(二合)诃拏。吽蘖哩(二合)诃拏波耶吽阿(引)曩野斛(引)婆誐[口*梵]缚曰罗(二合)吽发吒。
  降三世。
  种子●。或●。三形或索。或●。或说●。极深密门四古印。外缚二风舒散。二空着二风侧。小到。小咒有样样。
  忿归命●●●●●●●。
  ●ソハニソハム●●●●●。
  此道场观形像依极深密门说也。
  八字文殊轨云。三面六臂两手印(左轮戟斧右三古羯磨与愿)
  寿命经四面八臂。
  文殊六字三面六手。
  智障(ヲハ大天)。右(ニ)フム。定障(ヲハ大天后)。左(ニ)フム。
  中御室御记种子●。三昧耶形五古(印真言如轨)军荼利(调伏修之)
  大圣军荼利大明王。四大八大诸忿怒。
  坛上有宝楼阁。宝楼阁中有●字。两遍有●字。变成三钴杵。三钴杵变成军荼利明王。以大悲方便现大忿怒形。四面四臂。右手执金刚杵。左手满愿印。二手作羯磨印。身佩威光焰鬘住净月轮中。青连花色坐瑟瑟盘石(正面慈。右面忿怒。左面作大笑容。后面微怒开口之)东方观●字。是降三世法身种子。南方观●字。是忿怒金刚藏法身种子。西方观●字。是金刚军童子法身种子。北方观●字。是金刚羯抳法身种子。皆具无量眷属恭敬围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。八供养印明。次次如常。
  曩谟ハサラ。军荼利。曩谟アリヤア。遮ラ曩タ。曩谟ハサラソハニ。曩谟ハサラ。琰鬘特迦。曩谟ハサラ。耶乞叉。
  根本印(智押惠度甲。余如三?形。惠手亦如之。右押左交臂)或云。左右大小相捻仰也。
  唵婀密哩帝吽发吒。
  又云(檀惠相交入掌。并屈戒方押叉间。忍愿并申进力屈如钩。住忍愿初节后。如三股金刚杵形。禅智并申押戒方背处于忍愿间)
  曩谟罗怛那(二合)怛罗野耶曩莫室旃拏摩诃缚折罗具?驮也唵户?々々底瑟吒々々々摩驮々々诃曩々々阿弭哩帝吽颇吒。
  军荼利。
  三昧耶形。贤瓶。种●。或书中●。
  此道场观形像依甘露军荼利成就仪轨。中御室御记。种子●。三昧耶形三古大威德(调伏修之)
  琰鬘特迦威怒王。四大八大诸忿怒。
  宝楼阁中有大曼荼罗坛。坛中有●字。变成如意棒。如意棒变成焰曼德迦明王。身具六首六臂六足。净六趣满六度成六通。乘青水牛。特种种器杖。以髑髅为璎珞。头冠虎皮为裙。其身长大无量由旬。遍身有火焰洞燃如劫烧。顾视于四方如师子奋迅。乃至无量忿怒眷属前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。八供养印明。次次如常。
  曩谟ハサラ。琰鬘特伽(三反)。曩谟アリヤア。遮ラ曩タ。曩谟ハサラソハニ。曩谟ハサラ。军荼利。谟曩ハサラヤ。乞叉。
  根本印(内缚二火竖合口说二大右押左)大咒(如常)。或用唵恶吽。
  心印(二手内相叉作拳。二中指直竖头合之。舒二头指屈。三戟叉即成。口说前印二风ヲ屈シテ中指ノ背ニ付テ少シ不付)
  唵纥哩瑟室[口*梨]尾纥哩多娜曩吽萨缚设咄嚧娜舍也萨担婆也萨担婆也娑发吒々々々娑缚贺心中心印(如前心印直竖二头指即成。恶梦之时诵之。口说前印二风直火背相着)
  唵瑟致唎迦攞?跛吽欠娑缚贺。
  大威德。
  种子●。剑●。轮●●。独?杵。
  正念诵用●●●。
  八字文殊轨说(左戟弓索左剑箭棒)
  大师御笔像左右印(右剑如意棒。左三古戟六辐轮)
  行者若见恶梦。向件方小真言并印三度切势(ニセヨ)。真言千反许诵(スヘシ)。
  或说根本印(●讫里等真言)心印(●シユチリ等)心中印(●●●)水牛者沉水牛也(力ツヨクテ水ニウカハス)。
  中御室御记。种子●。三昧耶形棒。
  秘说云。●字变成六头。●字变成六臂。●字变成六足。
  金刚药叉(调伏修之)
  金刚夜叉大明王。四大八大诸忿怒。
  坛中有莲花。花台上有●字。变成金刚牙。金刚牙变成金刚药叉。五眼忿怒形有三面六臂。左第一手执铃。次弓。次轮。右第一手执五?。次箭。次剑。三首马王髺。璎珞庄其身。威猛暴恶火焰炽盛。乃至金刚部眷属前后围绕。
  振铃次大日印明。本尊印明。八供养印明。次次如常。
  曩谟ハサラヤ。乞叉(三反)。曩谟アリヤア。遮ラ曩タ。曩谟ハサラソハニ。曩谟ハサラ。军荼利。曩谟ハサラ。琰鬘特迦。
  根本印(戒方忍愿指内相叉为齿。檀惠曲如钩。进力及禅智由如笑眼形。)
  唵摩贺药叉缚日罗萨怛缚弱吽鑁斛跛罗吠舍吽。
  此印言出瑜祇经。
  中御室御记云(金刚药叉)
  印(外缚头指少指开立只二头为钩)
  真言●●●●●●●●●●●●●●●●●。
  种●。三五?。
  同御记种子●。或●字。三昧耶形五古(印言如瑜祇经又五古印是师秘说也)
  大御室御说。金刚药叉印(如瑜祇经。或金刚界三摩耶会牙菩萨印也云云)
  种子●。或羯磨轮。或五古。或剑。或铃。五古。印正古(名五眼印)作样不似常途说。
  小中大合立。其中间少开。以二风付中指背。风火间又少开。二水外缚。
  金刚智轨云。三面六臂
  ▲(左二右二右一左一)△
  魔怨品云。弓箭剑轮印。及萨埵羯磨。五眼布忿怒。三首马王髺(文)
  宽平法皇御口传。
  内缚二小二头二大立相拄。头指上节(ヲ)。屈(シモ)。二大(ヲ)。入头指中。及头指中节。慈印二羽合掌屈进力作谷口拨之。起大慈心真言。归命伽比婆罗没度?吽莎呵。
  赞(如常)又嚩日罗药叉摩呼幡耶缚日罗邓瑟吒罗摩诃婆耶摩罗钵罗末栗你嚩日路蘖罗缚日罗战拏南无率都帝。
  赞叹偈。
  善哉善哉要药叉。怜愍有情我等类。无伦比像化含灵。何者宁为伺恼法。
  北斗(息灾三时修之。付金刚界可行)
  供物事发愿时(ニハ)。十六坏佛供。十一坏蜡烛。同时备之。自次日者十六坏佛供等日中备之。十一坏蜡烛初夜时备之。如指尾法图样。付火次第如朱付说。钱茶不用之。命谷者加五谷。命木者乳木用之。命木少者百八乳木者ヌテ等(サリ)。药种始时许供之。少之故也。茅草炉缘下敷之。近来不用之。散杖用束草事本法也。次(ニハ)柳枝叶(ヲ)ツケナカラ。可用之。而近来梅木(ヲ)。削用之。
  一字金轮顶轮王。北斗七星诸曜宿(教令轮次可加之)本尊圣者。一字金轮。北斗七星。诸曜宿等(前后如常)
  道场观如金刚界次第观了。大日如来心月轮中有●字。成八辐金轮。大日如来举体金轮也。金轮变成金轮佛顶。其后边左右有七荷叶座。座上各有●字。成星形。星形变成北斗七星。前有荷叶座。座上有土星。次日月火水木金罗计十二宫二十八宿并诸眷属等。重重周匝围绕。
  次大虚空藏以下如常。次振铃。次承仕蜡烛付火。
  次大日。顶轮王。北斗。次羯磨会三十六尊。次四印会一印会。次前供。赞四智。普供三力。祈愿。礼佛(四摄次加之)。
  南无一字金轮(一反)南无北斗七星(三反)南无诸宿曜等(一反)本尊加持。大日。顶轮王。北斗”
  正念诵。大日。顶轮王。北斗。本尊加持(如前)。次散念诵。佛眼。大日。顶轮王。白衣。北斗。本命星。当年星。本命曜。生月宫。本命宿。诸曜。诸宿。星息灾。
  北斗曼荼罗方角样被图出事。
  天台三昧院和尚图出。虽然星宿座位依有恐暂不可披露。但密密自令供。而件夜梦想云。着冠持笏俗其数彼坛场集会食供物见(云云)。仍其后披露(云云)。
  同曼荼罗轮七星居前圆样被图出事。白川院御时。仁和寺大僧正宽□。仰含云。北斗七星不迁他州。只南州许也。依其义。以七星金轮之前(ニ)。皆图之。金轮须弥山为座。仍前图之。南州义也。
  祭文次第(ノ)。曼荼罗(ハ)。小野僧正为成尊图之。
  北斗七星男女形事。
  从院御室并劝修寺法务宽信两方寻遣此事。御室(ハ)。北斗真言(ニ)。飒驮而曩(ト)云ハ。翻七女。仍可女形(云云)宽信(ハ)。七星(ハ)。唯地下之七辨为天上之七辨。仍可男形(云云)堀池僧正可药叉形(云云)。
  唐本北斗曼荼罗(ニ)。北斗七星中(ニ)。一星下给(ハ)。是文曲星(ノ)为取药下终南山给(フニ)。汉明帝会给所(コ)。书也(云云)。金轮座须须弥山也。难陀拔难二龙绕之。此事见慈氏轨欤。
  金刚智仪轨(ニ)北斗八女者。妙见与七星也。
  翻经院仪轨(ニ)。禄命书文引之。件文后人书入(云云)或本(ニハ)。以朱书之。
  北斗七星印。合掌二风二空极开之。
  又印内相叉。二空相叉捻二水甲。二火立合如针。二地二风同共开立。如五?杵。北斗七星者。虽七星是一具星也。北斗(ハ)。水曜也。仍水指空指(ヲモテ)。作(ル)。尤得其理也。本五星左水空一星。右水空一星。合七星总印也。又水指(ヲ)合立样(モ)有其理。以水为本义也。
  真。皆用●飒多等也。
  次念诵了护摩供物取置大日顶轮王北斗印言。
  第一火天段(如常)
  第二金轮段(如香隆寺次第召请ニハ。顶轮王印言供养真言同之)
  第三北斗段(如同次第召请ニハ招北斗印言供养真言ニハ北斗真言)
  第四段诸尊段(如同次第)。
  第五后火天。
  第六施天段(如常)
  护摩段段(ニハ)必(シモ)不用三摩耶形也。
  伴僧三力次佛眼。振铃次北斗真言(●サタ等ナリ)。
  金打次一字。御加持真言(●サタシナウヤ等ナリ)。
  北斗印(二手中指大指相捻シテ。互ニサレ二水立合二小二风各开立ヨ。名五星印是秘印也)
  唵飒多而曩野伴惹密惹野染普他摩娑缚弭▲サン△曩罗讫山婆缚都娑缚贺。
  七坛北斗法七人阿阇梨。各进卷数。乍七坛必非东寺。或山或寺随召也。依之御加持咒各不知。但飒多尔南真言。此宗付一师口说(云云)。
  大北斗法。成就院大僧正白川院御时始被行之。中坛如北斗御修法。本命星殊供之护摩也。余六坛六星各殊供之。如北斗供真言各各坛各一星咒遍倍。中坛左右各三坛也。七坛皆向北。若无便宜者。可随体。小坛振铃后各行之。小坛不用振铃。七坛皆三时行之。小坛打鸣火舍盖小坛不用钱也。护摩坛阿阇梨别无之。大阿阇梨兼行之。中坛万太罗木像造之。六小坛万太罗绘像图之。
  用佛供等事七坛皆同。但六坛无护摩作法许也。支度大坛阿阇梨七坛料同出之。伴僧二十人之中上﨟六人。若堪能人请小坛也。
  卷数一通之内七坛所作书具之。
  北斗供。供米三石五斗。油三升五合。(中品支度二石一斗二升五合下品随有也)
  供物图样十一坏。蜡烛如指尾法之图也。火付(ル)。次第如朱付说。金轮佛供二坏。或四坏(大二小二)。用白饭。小豆汁二坏。果子二坏。命谷二坏(或略之)。钱如图位十一本立之。或只二本立之。后说吉。常事也。灯台二本一时三时可随体。急用事三时。若三时(ナラハ)钱蜡烛初夜时许也。后夜粥。日中白饭二坏或四坏(大二小二)汁二坏。果子二坏。如常行法。但略时者大佛供二坏许也。不用余小佛供汁果子。或略小佛供用汁果子(云云)。一时时初夜时日中佛供居加之。
  本尊圣者一字金轮。北斗七星。诸曜宿等(前后如常)心前有●字。成七宝庄严宫殿。殿内中央有庄严坛。坛中央有●字成宝莲花。莲花上有●字成金轮。金轮变成释迦金轮王。住定印。定印上持八辐金轮。以璎珞庄严悬身体。围绕金轮王。有五十六荷叶座。每座上有●字。变成星形。星形变成七星九执十二宫神二十八宿。威仪形色了了分明。香花灯明供养云海周布道场。供养圣众。
  振铃不用之。阿伽。献坐。拍掌。次承仕蜡烛付火。
  金轮印(虚合以二大指捻二无名指甲。二中指二小指如莲叶。二头指少开来去。或说内三古印。但口传以二水押二地交间也。互押也)曩莫三曼多坦ラ坦ラ钵左ラ吽。此印或说(虚合二水背入掌中。以二大押之。以二风当二火背。不相付。或二水二空四指爪前掌内一处指合。余六指各开立)
  北斗印言如前说(用招北斗真言也)。
  又印(内缚二风立合)真言(●サタシナウ等也)。
  八供养印。赞四智。次天龙八部赞可用之”
  礼佛。南无一字金轮。南无北斗七星(三反)南无诸曜宿等(四摄次加之)本尊加持。顶轮王。北斗正念诵。顶轮王。北斗(或北斗许)。
  本尊加持(如前)散念诵以下如常。解界如十八道供养法了金打后召承仕令烧钱。其间读心经也(或加用法身偈)
  北斗印。
  外缚二头指宝形(ニシテ)アナカチニヒラメヨ

  灯
  花瓶              钱
  或本命曜
  大佛供(十一)本命宿 (八)本命曜
  小佛供 (七)破 或本命宫
  汁  (六)武     付十二宫
  果子(五)廉
  (四)文
  果子(三)禄
  汁 (二)巨     或本命宿
  小佛供 (一)贪 付二十八宿
  大佛供 (十)生月宫 (九)当年星
  或当年星
  花瓶              钱
  灯
  一本十岁人十枚也二本合二十枚也 一本
  无蜡烛时坛中央居金轮供。所谓日中时定也。
  大佛供。
  果。小佛供。
  汁。
  汁。
  果。小佛供。
  大佛供。
  散念诵。
  佛眼。大日。八字文殊。白衣。北斗总咒(各反若千反)本命星(千反)当年属(千反)十二宫(随一)二十八宿(随一)佛慈护(各百反)心经(一卷七反若二十一反)
  本命供作法(多分者一时行之。不用金轮也)


  花瓶
  本命曜 蜡 茶 果 谷 钱(七八十岁人钱者两方合七八十枚也)
  花
  涂
  阿
  本命星 蜡蠋 茗茶 果子 命谷 银钱 烧
  阿
  涂
  花
  本命宿 蜡 茶 果 谷 钱
  花瓶
  先立二肘(三尺)方坛如图可备供物也。
  蜡烛(炊交但加大豆小豆如法者可加五谷也。盛黑器。)茶(盛黑器用汁)。果子(小瓦气)灯明(二灯或一灯或茶前三又用之)灯明常灯或夜灯或行法时许(モ)可随体也。茶者略语也。具可云茗茶也”
  坛供米二石一斗油二升一合(是常事也)中品一石四斗一升四合。下品随有也。公家三石五斗三升五合。
  无别本尊者可向北斗万太罗也。大样行者向北。无便宜者可向他方也。
  本命供中当年星生月宫除之如何。无本命名之故今略之。欲加供者可任意事也。
  发愿。本尊圣者。三种本命。诸曜宿等。前后如常。星(ニハ)●字吉(シ)。●字(ハ)。外金刚部通种子也”
  三昧耶形星形也。
  召请以诸曜总印(合掌二空放立印也)诵各别真言可召请。或大钩召印明用之。
  献座(右手头指相?如荷叶印)归命●拍掌。次承仕蜡烛付火。无承仕时自付火。前供养时饮食灯明印(ヨリハ)。前可付火也。不用振铃。赞四智次用天龙八部赞也。
  礼佛。南无三种本命。南无诸曜宿等。四摄次加之。正念诵前不用本尊加持。正念诵了只一度。七星印内缚二风立之。真言各别。自余诸曜等印(ニハ)。诸曜总印各别真言用之。合掌放立二空印也。
  散念诵了不用一字真言。其代星息灾真言用之。解界如十八道。
  星供者本尊星欤。当年星欤。一星(ヲ)。供(スルヲ)云也。多分(ハ)。一时行之。供物作法佛供二坏。若大小合四坏。茶二坏。果子二坏(有干枣者可用也)无蜡烛用佛供灯明。是同时也。命祈(ニハ)可供命谷钱二悬也(クシニハ用竹枝)。供米一石四斗。油一升四合欤。
  发愿(本尊圣者ラコ。星王。诸曜宿等。前后如常。或日曜大仙。贪狼大仙。以此准知スヘシ。)
  ラ计二星ヲ。ハ可云星王。
  种●(通诸星等)三昧耶。星形。
  礼佛。南无ラコ星王。南无诸曜宿等。准发愿可知之。
  印本命星(ニハ)。内缚二风立之(是七星总印也)余星(ニハ)。合掌立二空(是诸曜总印也)坛敷曳回事如常。供(ニハ)上(ニモ)敷之也。
  蜡烛中ホソヘ竹(ヲ)。サスタワイサシ料。也。杂布(ハ)モエス皮脱布(ハ)。モエテ吉シ。加持供物(三古印)。吉里吉里●●●●●。次甘露印明(似施无畏)归命●。
  星息灾真言者破宿曜障真言也。是则八字文殊真言也。九曜二十八宿三十七尊也。
  武曲星补星事是土神精也七星庭尉也北斗下生日(ハ)。北斗下坐日(ヲ)。书谬欤。
  北斗法白月五日以前黑月五日以后可勤修此法也。或云。从月一日起首至八日可为一期。
  宿曜经云。白黑月八日。北斗下(梵云。七仙神(云云))
  蜡烛(ニハ)蜡(フ)。ヌルナリ长者长者(ハ)。蜡(ニテ)不炊者不食(云云)。蜡烛(ニハ)。不用白饭。可用交饭也。
  攘灾决云。九曜行了者可流东流水也。
  北斗御修法乍七坛护摩。
  大北斗中坛护摩。
  北斗供中尊金轮。
  本命供星供无金轮。
  火魔天(以亥时可供之。公家ニハ初夜一时修之。私ニハ三时任意)
  发愿(本尊界会。琰魔法皇。大山府君。五道大神。前后如常)
  ●坛荼印(人头幢ナリ。炎魔天所持也)乘水牛(右手执人头幢左手仰掌)
  不用振铃。赞四智。次天阿苏ラ等。
  礼佛。南无炎魔法皇(三反)四摄次加之。
  本尊加持(坛荼印目鼻口アリ。印说文如次第。真言归命缚(无背反)缚ソハタヤソハカ左手申掌小屈钩风大指着头指下。●炎魔アラ阇等ノ真言ハ五道大神真言也。是炎魔天印言ナリ。见太元法)


  幡 幡
  十 八 六
  (大佛供小佛供)圣天 拏吉尾 司命 钱
  汁 花
  果 涂
  四 一 五 阿
  大山 炎王(后二妃三) 王道 烧
  果 阿
  汁 涂
  十一 九 七 花
  (小佛供大佛供)成就仙遮文荼 司禄 钱
  幡 幡
  行者面向北。又可随体
  (或中ニ幡立事モアリ。四角立币币ノクシニ幡ヲカク。幡ハ纸ヲ横ニ切テ造ナリ。二枚ヲ一角ニ重テカクルナリ。纸钱二本行法作法如石山次第。佛供ハ奉释迦如来也。都状ハ表白次用之。或每日读之。或发愿时许读之。愿文ヨム。体ニタカク读之。或钱略之事モアリ)
  胎藏二卷仪轨云。奉教官亦太山符君(文)古人云。深沙大圣也。
  正念诵前真言ナリ。或后咒ヲモ。用之。
  此法具伴僧二口(三力偈次金打ヨリ。金刚般若ヲヨム。回向金打时读止也。五悔等不取次第)
  蜡烛クシハ桧木每日替之。烧幡事结愿时也。
  烧银钱事每时也。
  散念诵(佛眼大日释迦地藏三昧耶真言本尊以下如常。焰王后妃等十个真言如来慈护般若心经一字)天等拨遣供养法只如十八道发遣(又用弹指事モアリ三度一度共用之)蜡烛行法以前承仕随位兼立之。行法中间有振铃之程。火长トモシテ阿阇梨右边跪随位付火。大集经云。地藏菩萨为阎魔王也。使者是五官神也。拨遣唵●●●●●莎呵(与呵三弹指。或说明一反弹指一度)
  天赞(炎魔天供ニハ可用此赞也)
  阿演睹尼嚩左誐素罗(一)紧那罗那啰乞铄迦罗(二合)那野钵罗嚩罗达摩蘖哩(二合)多地伽罗尾达摩左钵罗(二合)舍磨操企也(二合四)你铭多部多铭多钵罗(二合)迦舍夜(五)怛你贺室罗(二合)摩拏也驮(引)?。
  经律异相五十云。阎浮提南有大金刚山。内有阎罗王宫殿。纵广六千由旬。五官禁人作罪。五官者。一到官禁杀。二水官禁盗。三铁官禁淫。四土官禁两舌。五天官禁酒(文)不空三藏撰炎罗王供次第云。
  此法疫病气病一切病恼时宜修。兼能修之。正报尽付死籍。能乞王削死籍。将付生籍。到疫病之家多诵太山府君咒(文)归命只怛罗虞钵多野娑嚩贺(金刚合掌)。焰罗法王。死王。黄泉国善贺罗断罪忿怒王。檀拏小忿怒王。
  供物事。
  胡麻油。五谷。纸钱。币帛。香药等用之。苏蜜香药等入粥和合可煮之(文)。若欲除疫病气病疟病者。可供太山府君(文)若欲拔济正报之命者。可别供焰罗王五道将军。即得削死籍付生籍。总一切任行者之意。但钱币帛等不须供养(文)
  同判四五人乃至十二十人共入道场。勿使不知意人见也(文)。可称释迦牟尼如来名。加南无语。七反(文)
  成就院御房币二本佛前令立御。今二本令略之。大佛供小佛供等阏伽器奥居之。支度火钵小刀出之。钱令略给。都状每时读之。开白时表白次。结愿时打金都状。次五悔等诵之。神分后供养之后可有。
  御本云。
  以法印圣灵御自笔本书写之。件本自故僧都御房相加所赐之书籍(云云)而院主阿阇梨频大望仍书写留愍以令献之。于时建历二年四月四日也。佛子经寻本。
  元德三年(辛未)五月晦日于金刚峰寺南谷悉地院课他笔书写毕以隆海法印自笔本重校合之谬等直之了尤可为证本者(矣)
  金刚佛子道渊(二十五)