• 　　几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  • 　　尔时世尊……言：‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘，如是东行，尽是微尘，……是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  • 　　依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型。修行证果，弘法利世，焰续佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶。统理大众，一切无碍，住持正法城。——太虚大师
  • 　　《佛说无量寿经》设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
    　　《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。……佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。
    　　《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
    　　《称赞净土佛摄受经》舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱。是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。
    　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？"阿弥陀"佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。
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  • 　　这是生死书网站大藏经的第八次重大更新，采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包（有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码）。

    　　本次更新与2014版相比外观界面变化不大，但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB)，以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本，网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作，经文网址URL更加简短，经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”，以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章，还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

    　　2020.03.30 增加了站内全文检索功能，在首页下方，以及菜单“检索·词典”中可以看到。     Read More
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三法印

　　（出法华玄义）释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印，印定其说，即是佛说；若无此三法印印之，即是魔说。如世公文，得印可信，故名三法印。
　　［一、无常印］，谓世间生死及一切法，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常印。
　　［二、无我印］，谓世间生死及一切法，皆是因缘和合而有，虚假不实，本无有我。众生不了，于一切法强立主宰，执之为我；是故佛说无我，破其着我之倒，是名无我印。
　　［三、涅槃印］，梵语涅槃，华言灭度。谓一切众生不知生死是苦，而更起惑造业，流转三界。是故佛说涅槃之法，令其出离生死之苦，而得寂灭之乐，是名涅槃印。（三界者，欲界、色界、无色界也。） ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

　　另有四法印之说：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

　　（三藏法数）［一、观身不净］，身有内外，己身名内身，他人之身名外身。此内外身，皆揽父母遗体而成；从头至足，一一观之，纯是秽物。众生颠倒，执之为净，而生贪着，故令观身不净也。
　　［二、观受是苦］，领纳名受，有内受、外受；意根受名内受，五根受名外受。一一根有顺受违受，不违不顺受。于顺情之境则生乐受，于违情之境则生苦受，于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦，苦受是苦苦，不苦不乐受是行苦。众生颠倒，以苦为乐。故令观受是苦也。
　　［三、观心无常］，心即第六识也。谓此识心，体性流动，若粗若细，若内若外，念念生灭，皆悉无常。众生颠倒，计以为常，故令观心无常也。
　　［四、观法无我］，法有善法恶法。人皆约法计我，谓我能行善行恶也。善恶法中，本无有我。若善法是我，恶法应无我；若恶法是我，善法应无我。众生颠倒，妄计有我，故令观法无我也。

一实相印

　　又名诸法实相印，四法印之一。龙树菩萨的大智度论说，小乘法是以三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）来作印定，大乘法是以“一实相印”来作印定。其实，一实相印概括了三法印，三法印也能贯通一实相印，全都是阐明诸法因缘生，无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”，把空的理性说得更加澈底，它说宇宙一切万有，都是非有非空，亦有亦空，众生的佛性如此，一切法的法性亦如此。

　　所以它们的不同点是：小乘说诸行无常，大乘于万法为无常之外，还认为它是不曾断灭的；小乘说诸法无我，大乘于真谛说无我之外，还于俗谛说化他；小乘唯以我空而说涅槃寂静，大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处，就在于它契合这“一实相印”的妙用，故辨证大乘的教法，也就以“一实相印”来作印定了。
　　——《佛学常见辞汇》

四依

　　依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

　　《大般涅槃经》卷第六：法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

　　【依法不依人】依法者，谓依实相等法，修诸波罗蜜行，则能具足清净功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃经云：魔王尚能假化作佛，况能不作其余之身？是故虽是凡夫，若所说所行，与实相等法相应，则可依信。虽现佛身相好，若所说所行，违于实相法者，则不应依也。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。）——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
大众，当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！

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《华严经浅释》 宣化上人讲解（视频全集）
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十法界 四圣六凡




问世间，情为何物？

简介：几个世纪以来，许多文化和个人都表示经历过轮回，那么在这个永恒的谜团后边，有什么科学依据吗？本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访，基于大量来自意识研究领域，濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果，第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放：

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卍新续藏第 01 册 No. 0011 佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

　　No. 11

　　佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

　　曹魏天竺三藏康僧铠译

　　我闻如是一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘众千二百五十人俱诸漏已尽神通明达诸众圣其名曰尊者阿难尊者目犍连尊者舍利弗尊者大牛王尊者摩诃迦叶尊者摩诃伽耶迦叶尊者大周那尊者名闻迦叶尊者大净心志等皆如斯等以为上首又普贤菩萨文殊师利菩萨信净慧菩萨善解脱菩萨等诸大正士满足无量愿行安住不可思议功德之法智慧圣明如是等之诸菩萨众不可称计即时来会。

　　尔时世尊告阿难曰乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘名曰法藏值遇无数百千佛满足无量大愿超过诸佛所行之法彼法藏比丘今已成正觉现在西方清净安乐刹号曰不可思议光无量寿如来其佛本愿力故以不可思议威神力遍满十方世界以大音声宣布名号功德是故十方世界一切有情闻信其名号功德即时入正定位生清净安乐佛国是故有情之类纵令在人中以宿报故或聋盲喑哑愚痴狂恶以其佛光明名号因缘皆得解脱或在三途勤苦之中受苦无间以其佛光明名号因缘皆蒙解脱闻其光明名号若信受若称名即时除无量无数劫生死之罪是故阿难称彼佛号若一声若十声乃至百千声于念念中在无数化无量寿佛常护其人又有二菩萨一名观世音一名大势至是二菩萨自为上首俱诸大菩萨众常来护其人寿终之后生彼无量寿清净安乐国是故阿难设有猛火充满三千大千世界必当过至闻信彼佛名号是人号火中生白莲华是名不可思议名号利益一大事因缘其佛本愿力故十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德又称赞念佛有情之类是故汝等皆当信受彼佛名号。

　　世尊告阿难曰如来所以兴出于世间说彼佛不可思议真实功德光明名号利益大事因缘是故我说难值难见难得难闻若有众生有闻此法者皆应信顺如法修行。

　　世尊告阿难曰彼法藏比丘为度十方世界一切有情虽起超世愿修无量大行是本久远实成本有法身常住无量寿佛以不可思议威神力故遍满十方世界为教化安立无数有情住于无上真实之道或为刹利国王转轮王或为长者居家尊性豪贵或为六欲梵天王等或为地狱饿鬼畜生修罗身常以四威仪化作一切阿难彼久远实成法身常住无量寿佛者岂异人耶今日世尊我身是也愍念汝等一切有情无明大夜闇故从彼安养无为界示现此恶时恶世界中迦耶王舍等说彼佛名号不可思议功德因缘是谓难值难见难得难闻是故若有有情闻此经者皆应信受如法修行。

　　世尊告阿难曰纵令一切有情烦恼恶业深障重报彼佛光明名号神力无所障㝵是故彼佛号无㝵无对清净智慧欢喜等智慧无㝵故威神力亦无㝵神力无㝵故大慈悲亦无㝵是故浊恶世一切有情若以有㝵小智有疑于佛无㝵智不可思议智不可称量智大乘胜智无等伦最上智疑惑不信以疑惑故无数多劫中堕曾婆罗狱或入频陀罗狱受苦无穷无有出期是故若有有情正信佛智者即时入正定位不退转阿耨多罗三藐三菩提是名不可思议功德名号利益大事因缘佛说此经应时普大地六种震动天雨妙花自然空中有微妙大音声赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号及今日世尊说大事利益因缘世尊说此经时无量有情发无上正真道意诸天人民得阿那含果诸大菩萨以四弘誓庄严功德于将来世应成正觉佛说此经已诸大菩萨众阿难等诸大声闻弟子众闻佛所说欢喜礼佛而去。

　　佛说无量寿佛名号利益大事因缘经