•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录

卍新续藏第 01 册 No. 0010 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经

No. 10-A 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序

  洪武三十一年春正月朔旦。吾焚香静坐合中。阅古经典心神凝定。忽有紫金光聚弥满四周。恍惚若睡梦。见观世音菩萨于光中现。大悲像足蹑千叶宝莲华。手持七宝数珠。在吾前行。吾不觉乘翠云軿张。五色宝盖珠幡宝幢纷陈前迎。飘飖悠扬莫知所底。少焉行至一门。高敞弘丽非人间有。黄金题额。曰耆阇崛境。入门群山环拥翠色凝黛。苍崖丹壁巉然峭削。嵌岩嵚崟参差㠎嶪。一溪萦回盘绕山麓。沿溪曲折数十余里。溪流澄湛泓渟寒碧洞见毫发。琼华瑶草芝兰芙蕖。牡丹芍药荼䕷丽春含滋发晖。路渐穷转度一桥。墄以青金玻璃?璖白玉。有屋数十楹覆于桥上。沉香为柱栴檀为梁。彩色绘画极其华美。上榜曰。般若之桥。黄金大书。桥长数十丈其高称是。度桥纡折数十里。遥见三峰靓秀屹立相向上摩云霄。树林蓊蔚烟霞掩映。楼殿隐隐迥出林杪。更行数里许复见一门。其上题金字曰。耆阇崛第一道场。入门布路皆琉璃黄金珊瑚玛瑙杂诸宝贝。丛篁茂树枝叶繁盛。婀娜敷荣葳蕤蔽荫。异葩奇卉秾艳婥约芬芳条畅。嘉果美实殷红青紫的烁下垂。孔雀鹦鹉鹓鸾鸿鹄飞舞锵鸣。复有异鸟音作梵声清韵相和。路傍有广池。涌出五色千叶莲华。大如车轮香气浡浡。其下有凫鹥雁鹜鸳鸯鸥鹭鵁鶄鸂鷘游泳翱翔。渐至山半有群女。衣杂彩缯衣分列两行。前秉幡幢后列鼓吹。法乐具奏韶钧铿鍧。青狮白象跄跄率舞。香华童子金盘彩篮。参献徘徊。上至山顶。观世音导吾升七宝莲台。台上宫殿巍峨廊庑深䆳。层楼叠阁万户千门。金碧辉煌华彩鲜丽。雕甍绣闼珠拱镂楹。宝窗玲珑宝网幂历。阑干柱础皆罗众宝。种种宝华妆饰绚丽。缨络幡幢璇玑错落。天华轻盈乍坠乍扬。异香馥郁熏蒸播溢。宝光凝聚煜然炫烂成百千色。远览太空浩无端倪。俯凌例景群山在下。睹兹胜妙叹未曾有。吾自念。德本菲薄积何善因而得至此。观世音微笑而言。此佛说法菩提场。经恒河沙俱胝劫。无有能至者。惟契如来道者。方得登此。后妃德禀至善。夙证菩提妙登正觉。然今将遇大难。特为接引以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经。为诸经之冠。可以消弭众灾。诵持一年精意不懈。可得须陀洹果。二年得斯陀含果。三年得阿那含果。四年得阿罗汉果。五年成菩萨道。六年得成佛果。世人福德浅薄。历劫未闻。后妃将为天下母。福器深厚觉性圆明。妙堪付嘱。以拔济生灵。乃以净瓶甘露水起灌吾顶。但觉心身清凉万虑俱寂。忆念明了无所遗忘。遂出经一卷。令吾随口诵之。即第一希有大功德经也。吾诵一遍大义粗通。诵二遍了然开悟。三遍记忆无遗。观世音言。后十年更相会对。吾犹若有所言。吾耸耳而听。忽闻宫中人声遽焉警寤。且喜且异。悚然叹曰。此梦何其神耶。亟取笔札书所授经咒。不遗一字。但觉口有异香。合中香气絪缊七日不散。天雨空华三日乃止。由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋难果作
皇上提兵御侮于外。城中数受危困。吾持诵是经益力恬无怖畏
皇上承
天地眷佑神明协相。荷
皇考太祖高皇帝
皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂荫。三十五年平定祸难。奠安
宗社抚临大统。吾正位中宫。揆德薄能鲜弗胜赞助。深惟昔日梦感佛说第一希有大功德经。一字一句皆具实理。奥义微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻。佛以慈悲济度。显示密因有待其时。三藏十二部之玄言。无非所以开群迷而宣正教。今不敢自秘。用锓梓广施。为济苦之津梁觉途之捷径。作广大方便利益世间。夫道不远人。人自离道。有志于学佛者。诚能于斯究竟妙旨。则心融万法了悟真乘。超般若于刹那。取泥洹于弹指。脱离凡尘即登正觉。姑述为序翼赞流通。以示妙道于无穷焉。

  永乐元年正月初八日

  No. 10

  大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上

  如是我闻。一时佛在舍婆提城阿兰若菩提场。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。金刚手菩萨等。及诸大比丘万八千人。皆是无漏大阿罗汉。其名曰阿若憍陈如。舍利弗。大目犍连。须菩提。阿难等为上首。俱会佛所。时聚种种宝华清净摩尼宝珠极妙庄严。七宝为幢光明显耀。众宝罗网香华缨络周匝垂布。宫殿楼阁阶砌户牖。皆拥妙宝晖?莹丽。如来敷宴于五色宝莲华师子宝座。顶放百宝微妙光。其光晃曜如琉璃悬映宝月。有百千万亿色。流灌会中诸大菩萨及阿罗汉顶。林木华卉交光相映。琼枝碧干金英翠叶扶疏光茂。一时十方微尘国土悉皆充满。成七宝色合成一界。异佛刹来皆会佛所。时诸大菩萨摩诃萨。无量三昧游戏神通。放种种光明灌如来顶。一切众生承佛威力。遍见十方尽虚空际。于是舍利弗在大众中。即从座起顶礼佛足。右绕三匝偏袒右肩。恭敬合掌而白佛言。大悲世尊。我恒经阿僧祇劫来。心获清净从佛化生。宣说因缘悟无心际。愿为胜会诸众。开方便门显第一希有义谛。云何见如来清净妙净明心。本妙圆妙明心。宝觉圆明真妙净心。妙明无上菩提净圆真心。云何见如来精妙明性。常住不动周圆妙真如性。真精妙觉明性。无上菩提妙明净性。云何一切法空无二。云何超出尘劳离世间相。及诸三摩提无上乘妙修行路。显示真常永离诸幻。唯愿慈悲饶益。广发奥义开悟群惑。令一切安乐具足充满。永俾未来世诸众生求如来道者不堕邪见。作是语已五体投地。如是三请咨决心疑。尔时佛告舍利弗言。善哉善哉。舍利弗。今汝为大众及末世未来众生深求佛道。汝等谛听谛听。诸众奉教合掌恭听。佛言。世人执妄迷真惑乱颠倒。断离圆照毕竟无明。视东惑西观南眩北。了无所定。唯性自性不见寂静不离妄想。觉元本觉及觉所觉。远离未明不断惑智起断常见。诸相相续流注变灭。牵于缘见以成缘虑。见前空华浮云水月。梦幻?影妄想虚伪不离自心。缠绕诸迷如扬尘求净。乃只见尘何由有净。若刳石为舟焉可济涉。压沙取油终无所得。真如种子为妄所翳。自无始来诚堪怜愍。我今开示众生见诸真实。远离虚妄颠倒究竟清净。若彼清净即普清净。圆照净觉永断无明。空一切相离一切根量。无有妄缘亦无有梦幻?影。无有无无。随顺净觉。虚空常寂无起灭知见。应如是观。应无所住而生清净心。以如实见得清净故。是名第一希有。佛言。世人欲识如来心性。是心性者。我不独有。众生皆具。唯性自性本根妄想自心分别。迷常住真心。失真空净性。空尘浮沤起灭无从。譬诸闇室开隙见明。以物窒空明复何见。缘见因明闇成何见。则诸闇相永不能昏。隔垣闻声有声为闻无声无闻。非闻无性音声动静。闻为有无声无无灭声有非生。梦舂击鼓闻常真实。识如来心唯常住故。识如来性唯不动故。离彼前尘性有分别。即见真心本妙圆心元明心妙妙明心元。诸法所生唯心所见。诸心所说皆为非心。是名为心。知心无心无心无取。无动无住无有起作。无有彼此。心无边际不见处所。是至如来性觉妙明本觉明妙。即明无明明无明尽。显隐无相根理寂灭决定性故。不一不异不断不常。不出不入不生不灭。非空不空无空不空。由性明心性明圆故。因明发性性妄见生。以妄显真妄真同妄。若着想者即生想着。缘心触妄宝觉心灭。真性离空圆明性坏。种种心生种种心灭。种种性识种种性坏。五阴六入是诸虚妄。和合因缘应亦如是。七大圆融本无生灭。周遍法界随应知量。妄想自性从缘相生。妄本不生无妄可息。舍离妄心净心清白。观本性相理自满足。生因妄有灭因生成。无生无灭无灭寂灭。生灭俱灭本生不生心常空寂。空寂无住乃是无生。离和合缘及不和合。销六亡一觉明圆妙。当知如是精觉妙明非因非缘。亦非自然非不自然。无非不非无是不是。离一切相即一切法即非一切法。如来非法亦非非法。一切法空一切性相空。是空无性非染非净。诸说法相即非法相。是名法相如实相。无有颠倒不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断无实无虚。不生不出不起无名无相。有相非相实无所有。无量无边无碍无障。诸灭碍灭。无碍灭者超无碍境。无愿无我无生无二。离自性相是为不取。决绝生灭以守真常。常光融明现前不息。根尘识心二俱销落。寂然息机诸幻无性。云何所住妙信纯真。真信明了忆念无遗。习气发化纯真精进。智慧精纯何有妄习。智明寂湛妙体常凝。由定光明深入无退。交接十方道合如来。觉明相对妙影互映。心光既获永安妙静。自然不动随往如意。由信趍住依行济愿。蹑迹十地渐次增进。超贤入圣证等妙觉。非诸自得必假修习。圆满三行渐成非顿。离欲去爱不作思虑不乱本心。无思虑故诸识安寂。寂静守空即见真道。远离阴界入心因缘和合所作。生住灭妄想虚伪。唯心直进观察乃至始终地位。入妙奢摩他三摩禅那。到自觉圣趣摄心名戒。定由戒生慧因定发是为无漏。如是获寂常心性离生住灭见。得无生法忍出世间上上。我今示汝等常住心性。汝等恒见华开草茁。恒见枯落乃复开茁。枯落者变不变者存。是诸空相无有生灭。觉心空性不坏不动。圆觉妙心幻依以生。依幻求觉觉亦为幻。云有觉者幻犹未离。云觉无觉即同于幻。若诸幻灭是名不动。远离幻境离离幻心。远离亦离即离亦遣乃无所离。诸幻永除幻身幻心幻尘同灭。幻灭亦灭非幻不灭。圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住。圆觉清净显发圆明。如泥沙澄净清水莹彻。云开雾敛青天自见。如镜去垢体自圆明。一切性无性。以无性故空。空故无相。无相故无作。无作故无求。无求故无愿。但觉自心现量妄想不生。安隐快乐众生坚持禁戒。恒体如来平等。本际毕竟无有幻心。无有名相。无有生灭。得菩提涅槃真如佛性庵摩罗识空如来藏大圆镜智。当得十方清净。尽未来际心性普照。寂灭不二成无上正觉。尔时舍利弗及诸大众。闻佛开悟得未曾有。皆大欢喜即说偈赞佛。

  妙觉不动如来尊  开悟有情善调伏
  河沙世界普应供  智无不周正遍知
  三乘虽已得三明  千日光辉明行足
  无量智慧称善逝  世间解超出世间
  诸法诸众无上士  调御丈夫广慈悲
  随教化度天人师  佛陀世尊薄伽梵
  海潮法音悉遍布  刹那十方总听闻
  誓以正法觉群迷  永断一切颠倒想
  常住真实不虚妄  是为净性妙明心
  我今于此获圆融  超出一门寂灭海

  佛告舍利弗。是名为第一希有大功德修多罗了义。我尝于过去劫然灯佛所授记成佛。若善男子善女人。获闻此胜义与我了无差异。我今成一圆融清净宝觉。说无边秘密神咒。

  唵捺谟癹葛斡谛卜啰你牙(二合)叭啰密答耶唵捺答的答亦骊识亦骊识必捺颜必捺颜捺谟癹葛斡谛卜啰当卜啰谛以骊谛以骊谛密骊谛密骊谛述骊谛述骊谛兀识骊兀识骊补于耶补于耶莎诃

  唵捺谟癹葛斡谛卜啰(二合)倪牙(二合)巴啰密达爷答的牙(二合)塔唵提赫哩(二合)释哩(二合)述噜(二合)谛思梅哩(二合)谛扶谛尾拶宜莎诃

  唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)都儿葛(二合)的巴哩束塔捺啰拶耶答塔葛达耶阿啰(二合)曷谛三藐三勃塔耶答的牙(二合)塔唵束塔尼束塔尼萨哩斡(二合)巴钵月束塔尼说提月说提萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)阿斡啰捺月说提莎诃

  唵哑麻啰尼即弯谛耶莎诃

  唵捺谟癹葛斡谛哑巴啰密达蔼由而倪牙(二合)捺速必尼释哲(二合)达谛足啰拶耶答塔葛达耶哑啰曷谛三藐三勃塔耶达的牙(二合)塔唵卜尼卜尼马曷卜尼哑巴啰密达卜尼哑巴啰密达蔼由而卜尼倪牙(二合)捺三癹嚧巴即谛唵萨哩斡(二合)三斯葛哩巴哩述塔塔哩麻(二合)谛葛葛捺三目忒葛(二合)谛莎癹斡月述提马曷捺耶巴哩斡哩莎诃

  大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上

  音释

  合

  (感入声)。

  軿

  (并骈二音)。

  黛

  (音大)。

  嵌

  (音谦)。

  嵚

  (音钦)。

  崟

  (音银)。

  㠎

  (音节)。

  嶫

  (音叶)。

  墄

  (音戚)。

  靓

  (音净)。

  屹

  (倪入声)。

  婀娜

  (阿那二字)。

  葳

  (音威)。

  婥

  (音绰)。

  鵁

  (音交)。

  鶄

  (音精)。

  鍧

  (音轰)。

  幂

  (音密)。

  璇玑

  (旋几二字)。

  刳

  (音枯)。

  茁

  (侧滑切)。

  捺

  (音纳)。

  月

  (音必)。

  蔼

  (音爱)。

  糅

  (音耨)。

  遹

  (其述切)。