•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 85 册 No. 2906 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

  No. 2906

  三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

  光紫色而□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□年化为流星。流星千年□□□□□□□□□□□□□□□□□为浮水。金入水不耗。反益□□□□□□□□□□□□□□□太清此飞仙之法。勿□□□□□□□□□□□□□□□□□□□酒二升与茯苓合□□□□□□□□□□□□□□□□□□绝谷仙方 胡麻之法□□□□□□□□□□□□□□□□□如一名三光之贵荣。一名□□□□□□□□□□□□□□□昌。一名含映。一名青襄。是其叶食□□□□□□□□□□□□好成熟者捣持土秽。随意多少汤□□□□□□□□□□□□干后蒸之。使微气出极溜通止。更□□□□□□□□□□□□曝每至蒸时。要须快日天阴。不得□□□□□□□□□□□□复温而复蒸。都[暻-京+恭]讫而后捣之。和以白蜜。□□□□□□□□□至服时。一服一枚。以日三时服之。可长生不死□年□□□□□十一月上亥日。收槐子熟好者。□着黄□□□□□□□□□服之。百日上见天文。二百□□□□初服一枚。□□□□□□□□又十月上建收槐子三升□□□□枚一年夜□□□□□□□□二年万病皆除。服之三□□□□聪□□□□□□□□□□取章陆根三十斤去恶□□□□□□□□□□□□□□□□□□阴干六十日。末筛方寸七□□□□□□□□□□□□□□□取宝立得不难日行千□□□□□□□□□□□□□□□金不传 去三尸方 恒以□□□□□□□□□□□□□□黄。雌黄。等分末之。以绵裹□□□□□□□□□□□□□□□死出去寿五百年活 又□□□□□□□□□□□□□□□以酒和。取八月破除日。和药□□□□□□□□□□□□□□□百病愈。服三节耳目聪明□□□□□□□□□□□□□□□同光。上尸百日中尸。六十日下□□□□□□□□□□□□□□□鸡子。上尸。黑。中尸青。下尸□□□□□□□□□□□□□□伺人罪过。上奏天翁。世间□□□□□□□□□□□□□□□洇其药力令人百病不愈□□□□□□□□□□□□□□□五色若不去三尸但□□□□□□□□□□□□□□□仙人与日月同光莫视。凡下□□□□□□□□□□□□□□□又方。七月十七日。去手爪足爪吞。腹中去三尸□□□□□□□ 又方。取芜荑五升。干柴四两。苟杞根四□□□□□□□华水服日一食。五日三尸。虫于下部中出□□□□□□□□防护之。三日后自好不须防。观世音菩萨□□□□□□□□傍蟹八枚。上好酒半升。□□□□□末和□□□□□□肉身日行万里。奔马趁不及□□□□□□□□□□□□□□从经劫数已来不曾见之。念□□□□□□□□□□□□□□□□说令人狐疑颠倒 采黄精□□□□□□□□□□□□□□□□□洗却恶皮毛细切一石水煮之至□□□□□□□□□□□□□□黄末和作饼日服如鸡子□□□□□□□□□□□□□□□不老。聪明万倍。与天地相□□□□□□□□□□□□□□□捣熟以水一石煮。复内麻□□□□□□□□□□□□□□□可丸如鸡子大。日服三丸。十日已后□□□□□□□□□□□□□服之百日。万病皆除。三二间即升天矣□□□□□□□□□□□洗生捣以生大豆黄末一升和合作饼如常。以炉□□□□□□□服一饼。后日三饼渐自不饥。至十日□□□□□□□□□□□□□睡眠自然不须食。一年已后升□□□□□□□□□□□□□黄精 二名重楼 三名仙人。余粮□□□□□□□□□□□□□天老日天地所生草有食之令□□□□□□□□□□□□□名曰黄精饵而食之。所以度世□□□□□□□□□□□□□之入口即死人若信呴吻伤□□□□□□□□□□□□□或乎其草精者叶似竹□□□□□□□□□□□□□也 夫采以二月八月三月□□□□□□□□□□□□□禁忌食梅。绝谷不饥□□□□□□□□□□□□□大豆熬之。以上六味各五合捣筛为末。白蜜一斤□□□□□可丸如李子大。顿吞服之。令人终不饥渴 □□□皆须天气晴明。先当清心斋戒。香汤沐浴□□□□□可合和仙药 又治三尸法 取狼牙根□干□□□□□服之。一方寸七。日三明虫下。得□□□□□□□□□□□□□麻子二升。大豆一升(已上冬服)麻子□□□□□□□□□□□□麻子亦炒和捣作末。每日一抄□□□□□□□□□□□□□□服子。若经一年日行千里。五芝□□鸟□□□□□□□茯苓半斤。椒四两。锡半□□□蜜二合。令□□□□□□□日三服食之。三丸以日出时□□□及午时申时□□□年头白更黑力彻虚空。□行千里 王乔□□□五斤。水三石。于釜口稍稍添水煮之。可至一升□品□□□之。又内白蜜一升重汤中更煎。五升□□□□□□□□□□□腾跃自在。

  三万佛同根本神秘之印并法。

  □□我闻一时佛在他化自在天。与诸大菩萨百□□□□□□□□□□超世间。其名曰总持天菩萨。虚空菩萨。充明□□□菩萨。无量□□□□□幢菩萨。无量身菩萨。金刚□□□□□菩萨。观世音菩萨。大□□□□鸣菩萨。天亲菩萨。天津菩萨□□□□□□□□□□菩萨。海眼菩萨。□□□文殊师利菩萨等。有□□□□□□□□□大菩萨摩诃萨。□有无量声闻缘觉□□□□□□□□□□□□□信男□信女等。绕佛百匝。默然□□。尔时□□□□□□庄严世□龙种上尊王佛。将三十二万亿咒□□□□□□□□提桓□□等类并诸眷属。前后围绕。□□□□□□□□诸□散花。香风吹林。处处普遍。光明照曜。□地六种震动。巡诸国土来至自天上。其诸二十八天及诸日月星辰。并隐没不现。及此自在天上变为金色菩萨所威光并悉不□。尔时彼龙种上尊王佛。到如来所。无量问讯。起□□□□面。是时□佛白言。世尊。我无量劫来修集方□□□□□□□此欲崇大法。愿佛慈悲□□□□□□□□□□□□声□言。善哉善哉。汝能发心欲□□□□今速说。我及十方诸大如来助汝宣化。时上王佛复白□□□有神印。前佛后佛三万余人。皆因此印得无上道究竟涅槃。世尊。若未得□□□阿罗汉辟支佛等。并下类凡夫初发心者。若求诸大方术□□自在先当取卢耶娑木方一寸八分。此云赤柳木。是克印持带□□□□千灵并显万术自通 龙种上尊王佛法第一 先立坛。三日一上厕一浴。然后克印。含香水克印。咒曰。

  毗耶 提摩辟驮兜莎诃 念龙种上尊王□一切遍发愿速□

  ┌─────┐

  │○ 求 ○│

  │求 □ 求│

  │○ 求 ○│

  └─────┘

  (世尊若有诸善男子善女人。欲求无量百千万□□术者。即克此印□□卑作囊盛之。于膊上安之。无得污净。随所住□□□坐卧百无妨碍。常念我名 南无龙种□□□王佛。每须念之 龙种上尊王佛克印法第一 世尊当克印之际□□□□默然除语克之□□□□□发愿。然后即受印。当受印之。日我及四众□诸咒□□□□□□□□□□□□于黄昏受之)。

  龙种上尊王佛带印试效境相第一 世尊。若欲带之。□略云。其印多圣显少效作是言已即卧。若有上类利根凡夫。于白头边即有三丸黑摩尼心宝药。若有下类凡夫。即于中夜时有钟鸣。若□□□凡夫。即有异香来前。若有利根即有此事。若中根三日及有。若得药时勿令外人知觉。便一气吞之。其人即与陀罗尼菩萨同位也。若得是相已后。至日满乃可即试印术方尔。

  试印效法第一 世尊。若当带□□□□□□□□□效力也。欲试之时丁香七枚。以印印之。一下各㨶碎。和水吞之。须臾即得□□智 若欲求他心智者。亦取丁香二□□□□干吞之。即以印印口三下。立得他心智。预知三生之事 又法。取死人髑髅一枚。无问以印□之七下。世间一切恶鬼并悉来降伏 又法。若欲求役使百千万种神金刚等类。取桑根皮一斤煮令烂去恶皮。以印印之。食次复之。万鬼并来降伏□□信息并亦预 又法。取清净沙一升。以印印之。于四方□之□□□□并悉得脱 又法。取井华水三升。以印印之。四方散一切枯□□□□□润益 又法。取黄沙三升。以印印之。埋于土中。一日变成黄金 又法。取带印人发七枚。以印印之。掷在地中。变成黑地 又法。带印人取蛇。以印印之。各印一下。其蛇印死取之□□第一癞及瘘□无申等患。以蛇少许与服□□□□差 又法。若印人求出世间者。取水三□煎。取□□以□□□□同洗面及脚子时之间。从地踊出。百宝莲花承印□□□□□□人求腾空者。取水三升印之百遍。洗自立即便腾身而去 又发广大心求万法术者。取椒一两取水三升煎之。□□□□以印印之三遍。分作三分。平旦时服一分。午时服一分。至夜间服一分。□□□□□□悟相似。然后即得通达万法。上知三十三天。下知九十二亿世界之□□□□□苦众生并悉能救之 又法。取乳头香三两。以印印之七遍。□□□□□□□夜叉罗刹及诸恶鬼。皆发善心奉事和上亦□□□□□□□□□□并□□归依 又法。取牛苏一斤。练持白瓷碗盛。无□多少。以印印之。日服三两。服□自厌此身。为我被恶贼。侵陵舍身。他世得生佛前 又法。若取白石七枚。以印印之。掷在水中。江神□□并来踊出。及诸毒龙并皆自归依 又法。取印□□□□□□成宝楼。世尊。其印前后有二万亿佛。皆从是度。若□□□□男子善女人。但求得此印带行。日满亦与佛□□□□□□□□□□□ 又法。但取印印随意所须之处。立即□□□□□□□□□□□为灰。印与余死人身全者。口中□□□□□□□□□□□。以印印之。变成灰土 又法。取□少□□□□□□□□□□□ 又法。取松树以印印之。立变成花树 又法□□□□□□□取桃木六尺。以印印。将行意欲去处随意□□□□□□□世尊。其印我自化身付嘱前人□□□□□□□□□又世尊。此印若处世界恒被□□□□□□□□□□□□知唯有菩萨。自在者即得之。余者□□□见 世尊。□□若有持带此印。印人二十万种福不可得□□而说之 第一从无量世以来。轮回六趣。三业重障□□□□□□□□□□见此印便即除灭。得清凉胜报 第二无量劫来□□□□孝。出佛身血。杀阿罗僧。诽谤三明大出长□□□□□□此印便永除断无量重障。得清净□□□□□□□□□□□恒在地狱饿鬼畜生边。□□□□□□□□□□□□□无量百福庄严之身 第四□□□□□□□□□□□头数。若闻此印便得除断无量□□□□ 第五从无量年来。学种种法及诸方术。一圆此印□□□□□□□□□报 第六从无量时来。求缘定□□□□□□□□□□□□□此印便得通达无边智慧之门 □□□□□□□□□□□□便成无上道法 世尊。其印□□□□□□□□□□□□□□觉者我当亦不取正觉 □□□□□□□□□□□□□□自现不假远觅 又法。取灰一升□□□□□□□□□□□□□□此世界至于他方 又法。取□□□印印之。服令□□□□□□□世尊。诸善男子但有缘者。□□一人三人百人力□□□□□□□持带我领无量咒术。大仙恒□□护 □□□□□□□哉善哉。大士。汝能有如是力不可思议。此□□□□□□□彼法及物十方诸大菩萨□亦令得闻□□□□□□□□□□带此印。于五浊恶世而得清□□□□□□□□□□□□□□□众恒常术助咒乃作印带之者□□□□□□过□□□□□□□佛为上首。皆从此印得度现在□。亦随此印得大□□□□□□□□□□□□□□此印而得度得 世尊。但有诸善士等。修□此印□□□□□□□□□□□□□□□住坐卧悉但留心令立即成就。说此诸时□□□□□□□□□□□□□□□□□俱从座起而白佛言。今者若有诸善□□□□□□□□□□□□□□□香一两㨶作末。以蜜和之烧。以印印。香□□□□□□□□□□□□□□法令得与我等生于一处□□□□□□□□□□□□□□□□令得度之。无量大愿悉□□□□□□□□□□□□□□□□仙而为上首。及独仙人所为庵□□□□□□□□□□□□□□□阿婆仙而为上首。及三明□□通神□□□□□□□□□□□□□□□龙八部诸大鬼王及诸夜叉王兽王□□□□□□□□□□□□□□□王铁山王大铁山王目真陀山王□陀□□□□□□□□□□□□□□□六欲天王。并作是言 世尊。□□□□□□□□□□□□□□□□□□恒常术护悉不暂舍。□□□□□□□□□□□□□□□□□□徒众皆大欢喜。一心修持。各奉□□□□□□□□□□□□□□□于佛四面高声赞佛。散花供养。□□□□□□□□□□□□□□□。

  龙种上尊王佛消息万神敕□法 凡欲作此印者。万鬼来集。千神俱□□□此印□□□□□□□□□□坐卧无量者。即当怜目取定。若得□□□□□□□□□□□□凡欲所作法。先以大母指掐离传目□□□□□□□□□□□□不得成 又有外作法中。上掏□□□□□□□□□□□□□□□若作此法更不得成别□□□□□□□□□□□□□□□□喜并能作之。若修印人□□□□□□□□□□□□□□□□意所坐处便印令。