•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

No.2242
大随求陀罗尼勘注(正依不空译傍外诸文助)

  (佛)(说)(普通)(焰)(鬘)(清净)(炽盛。或云文殊赞云。)(唐院云舒遍)(思惟宝)(印)(心)(无能胜也二本)(依之)(总持也。或作)(随求)(大)(明)(王也)。
  已上题目。仪轨并唐本无。异本以此为内题。终有之句。
  (敬礼也)(一切诸如来)(归命)(敬礼)(一切佛菩萨等也。字经云。怛□(二合)案梵文通例。下云必有上点。以此云等也。今下云毗药。故上字有可有点也。若如唐本。无点并毗药字。亦可然事也)(佛法僧等也)(如常)(如常)(广博)(藏也)(广博)(无垢也水欤)(胜也)(藏也)(金刚焰藏)(尊胜云六趣稠林)(如虚空净除)(一切罪净除)(如常)(功德也)(具也)(甚深甚深也)(行处行处也)(尊重尊重也)(无动也)(胜也)(最胜也)(一切怖)(离)(普)(云摄召)(一切怨家)(摧伏欤)(拥护拥护)(我也。受持者。此次可称自名若他人句)(一切诸众生等也。连上云拥护工某甲及一切众生等)(离也)(障也)(怖畏)(除灭也)(如莲花欤)(无垢也)(胜也)(胜请也)(具胜欤)(世尊)(宝冠)(持鬘)(多也)(种种也)(杂色也)(形也)(色也)(总持也)(世尊)(大)(拥护我某甲及一切众生等)(普遍)(一切处也)(一切罪也)(净除)(星宿)(持鬘)(拥护我)(某甲)(明)(天女)(某甲我也。此次唱自名若他名)(皆也)(解脱也)(我今)(一切苦等)(一切)(恶)(遮也)(怨傥)(破)(最胜)(寿命也)(护欤)(一切神)(供养)(普)(观也。初字在字引)(光光)(妙光)(清净)(一切罪)(净除)(持持)(总持)(胜莲花)(与愿)(与愿也。钩也。唐本宝思惟本俱云)(如莲花清净)(净除净除)(清净)(吉庆清净)(钑钑欤)(普)(种种欤)(照曜欤)(清净也)(功悉地经云故光放光)(一切天众)(平等摄召也)(谛具欤)(度我欤)(龙)(一切执)(荧荧欤)(度我欤)(世尊)(八也)(怖等也)(海也)(海也。合前直云海)(一切处普遍欤)(大佛顶云十方结)(金刚墙)(金刚索)(传欤)(金刚焰清净)(藏具)(藏清净)(动动)(甘露也)(雨欤)(神)(总持)(灌顶我)(善逝)(殊胜言教)(甘露也。上字引即为此句初字也)(某甲)(拥护拥护我某甲及一切诸众生等)(一切怖等)(切恶)(怖畏)(恶梦)(恶相)(不吉祥也。字在上字引)(罪也)(灭除也)(一切)(药叉)(罗刹)(龙)(障)(力力也)(具力)(胜胜)(令我胜欤)(大日义释云一切处也)(一切时也)(令我成就)(此)(大)(明也)(成就成就)(一切道场)(成就欤)(杀也)(一切障难)(胜胜)(成就成就)(妙成就)(所成所成)(所觉所觉)(能令觉悟能令觉悟)(满足满足欤)(满我所求也)(一切明)(胜上也)(具胜)(住住)(本誓也)(随欤)(护也)(如来心)(清净)(亲我欤)(八也)(或本云。鼻哩(二合)或本云。鼻(毗尼反)唐本总无字。宝思惟梵本云。经云。阿瑟吒(二合)毗票(二合))(怖等)(坚固坚固)(极坚固极坚固欤。又普善也)(一切障也)(净除)(普)(义释云。形相也)(道场清净也)(离离也)(离垢)(净除)(一切罪)(清净)(离垢)(具威德也)(具金刚)(三世也)(所加持也字引即为此句首字)(成就欤。又可案之)(一切如来)(菩提场陀罗尼经云顶也)(所灌顶)(一切菩萨)(一切神也)(一切如来心)(加持心)(一切如来三昧耶)(成就)(帝也)(帝王)(帝所观)(作礼者)(大自在)(礼拜供养者)(持金刚)(金刚手)(力)(精进)(所加持)(持国天)(增长天)(广目天)(多闻天)(四天王)(作礼者)(炎魔)(炎魔供养作礼者)(水天)(摩噜多火。义释云风糁火)(火天)(龙)(天)(众)(等)(龙众等)(药叉众等)(罗刹众等)(寻香神众等)(非天众等)(妙翅神众等)(乐神众等)(大腹行神众等)(人等)(非人等)(一切执等)(一切宿也众本无此句。经有之。思惟经无之。在无无失)(一切诸部多思)(饿鬼等也)(毗舍遮等)(阿波婆摩罗等)(俱盘拏等)(一切诸怨家)(烧烧也)(一切诸恶极恶)(煮煮也)(如是一切)(身)(诸恶心)(威耀放光)(普焰)(宝贤)(满贤也。唐本。思惟本)(大黑神)(母众)(诸药叉女)(诸罗刹女)(诸海处)(夜行也)(书行也)(三时行也)(食胎等)(胎坚持等)(火也)(所觉所觉)(所成所成)(道场成就)(结坛)(结界)(一切诸怨家)(镇守)(镇守)(断断)(穿穿也)(打碎打碎也)(缚缚)(迷惑迷惑也)(如宝清净)(如日如日欤)(如日清净欤)(净除)(如月欤)(如妙月欤)(如满月欤。思惟本。唐本)(执等)(宿等)(敬爱欤)()(吉祥欤)(作敬爱欤)(作寂)(增益)(力)(西域记云伐弹那云增。故今云力增欤)(作吉祥)(吉增欤)(吉祥光焰)。
  一切如来心真言。
  (一切如来)(义释云所证也)(离也)(怖畏也)(除也)(于我)(世尊)(一切罪苦)(皆获吉祥)(寂寂)(适寂)(行也。或作动也。唐本云。思惟本)(动也)(离怖也)(除怖畏也。唐本云。思惟本)(所觉所觉)(觉悟觉悟欤)(一切如来心)(尊欤长欤)。
  一切如来心印真言。
  (金刚具欤)(金刚住)(清净)(如来印)(神力所加持)(大印)。
  一切如来金刚被甲真言。
  (寂寂)(寂愿欤。又胜寂欤)(灌顶我)(一切如来)(一切明)(所灌顶)(大)(金刚甲)(印所印欤)(一切如来心)(加持)(如金刚欤)。
  一切如来灌顶印真言。
  (甘露也)(胜愿也)(胜胜)(义释云殊胜也FB7D索经云最胜也)(清净)。
  一切如来结界真言。
  (字唐本并思惟本无之)(总持也)。
  一切如来心中心真言。
  (无垢)(胜愿)(甘露)。
  一切如来随心真言。
  (唐本作故短伊也思惟本作)(根也)(净除)(思惟本此次有句。凡此句众本在无不定也)。
  宝思惟梵本有此内题。谓(圣者)(大)(随求)(名也)(总持)(意也)(书本云)。
  宽治六年三月十一日沙门明觉勘注了。
  交点了
  (本云)
  安元二年八月四日于樱井房书写了
  文治第五之岁初冬上旬之候于镰仓之庵室书写了
  延宝二年(寅)十月二十五日以梅尾山石水院经藏(台箱)之本令书写之了
  金刚司显证
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