•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

No.2235

大佛顶如来放光悉怛他钵怛啰陀罗尼勘注。

  ●●●●(如来也)●●●(顶髻也。私案梵文体例。上字若有●点。即下句不置●字。若至汉字。虽置无妨。经中此等句悉有乌字。今云。梵●字有人见汉字私加之欤。可除之。●字汉字既云莎。空点有疑。意云。●●●●如来也。●●●顶髻也)●●●(白也)●●(盖也)●●●●●(无有能及也。●字诸处作●)●●●●(甚能调伏)●●●(总持也。已上题名也。或本无之)●●(敬礼)●●(一切)●●(引)(佛也。此云觉者)●●●●●(菩萨等也。●●云觉。●●云众生云心。●点与●字合云等。已下准。连上云敬礼一切诸佛及菩萨众)●●(敬礼也)●●●(七也)●●●●●(正等觉也。●●●云正。●云等。●●云觉也)●●●(俱胝也。此云亿)●●●●(声闻也)●●●(众也。连上云敬礼七俱胝至真等正觉及声闻僧众)●●(同上)●●(世间也)●●●●(诸阿罗汉也。连上云敬礼处世阿罗汉众)●●(同上)●●●●●(诸预流果也。古云须陀洹。●●云流。●字引即●也。●●●入也。故亦云入流。●字多声也。故云诸。连上云敬礼预流果众)●●(同上)●●●●●●(诸一来果也。●●●云一。●字引即●也。●●●云来。●多声也。合上云敬礼一来果众)●●●●●●●(敬礼不还果众也。●●云不。引点●也。●●●也。故大论云不来。又●●行也。●不也。不行云还。故云不还)●●●●(同上)●●●●●●(已度也。玄奘云正至。即四果名也。●●下●●字上作合云三藐。此云正。●●云行。●多声也。连上云敬礼已度诸世间)●●●●●●●(已住真实所也。玄奘云正行。即四向名也。●●字与●字上●合云三藐。此云正。●●●●行也向也)●●●●●●●(敬礼三宝)●●(同上)●●●●(世尊)●●(坚固也)●●(勇猛也)●●(军也)●●●●(击也)●●●(王也)●●●●●(如来也)●●(应也。以上●字引为此句首●字。所以或本无●字引点下云●●●。下皆准之)●●●●●●(正等觉也。连上云敬礼勇猛反击王如来正真等觉世尊)●●●●●●(同上)●●●●●(无量也)●●●●●●●●●●●●●(连上云敬礼无量光如来正真等觉世尊)●●●●●●(同上)●●●●(阿閦也。此云不动)●●●●●●●●●●●●●(连上云敬礼阿閦如来正真等觉世尊)●●●●●●(同上)●●●(药也)●●(师等也)●●●(吠琉璃也)●●(光也)●●●(王也)●●●●●●●●●●●●●(连上云敬礼药师如来正真等觉世尊)●●●●●●(同上)●●●●(开敷花也。●云开敷。●●云花也)●●(娑罗是树名也。此云高远)●(上●字点伊也。即捺罗。此云帝又云王)●●●(王也)●●●●●●●●●●●●●(连上云敬礼娑逻树王如来正真等觉世尊)●●●●●●●●(释迦此云能也)●●●(牟尼此云寂也)●●●●●●●●●●●●●(连上云敬礼释迦牟尼如来正真等觉世尊)●●●●●●●●●(宝也)●●●(花也)●●(幢也)●●●(王也)●●●●●●●●●●●●●(连上云敬礼宝花幢王如来正真等觉世尊)●●●●●●●●●●●(如来也。引点之欤)●●●(●●部也族也。●字即为声也。连上云敬礼如来种姓世尊)●●●●●●●●●(莲花也)●●●(同上。连上云敬礼莲花种姓世尊)●●●●●●●●●(金刚)●●●(连上云敬礼金刚种姓世尊)●●●●●●●●●(宝也)●●●(连上云敬礼摩尼种姓世尊)●●●●●●●●●(白象也)●●●(连上云敬礼白象种姓世尊)●●●●●(天也)●(仙也)●(多声也。故可云诸。连上云敬礼一切诸天仙象)●●●●●(成就)●●(明也)●●(持也)●(准上。连上云敬礼成就明仙众)●●●●●(成就)●●(明)●●(持)●(仙也)●(众也。连上云敬礼誓能成就明仙众)●●●●●●●●●(敬礼摄恶作善众)●●●●●(敬礼诸梵天也。●●云梵。●云诸欤)●●●●●(敬礼诸帝释)●●●●●●●●●●(大自在天也)●●●●(经云天后)●●●●(经云及眷属等。连上云敬礼大自在天世尊及后等)●●●●●●●●(敬礼那罗延天等)●●●●●●●(文不释句。私云。守护于我及眷属等欤。●●守护也。●我也。●●●●及眷属等也)●●(五也)●●(大也)●●(印也)●●(礼)●●●(作者也。连上云五大印礼者)●●●●●(大也)●●●(黑也)●(三也)●●(宫也)●●●(城也)●●●●●●●(经云破坏)●●●●●(乐也)●●●(经云死陀林。私云。冢所也)●●●(居也)●●●●(本母众也。经云鬼神众。●●云众也)●●(敬礼)●●●(作也。连上云敬礼大黑天神坏三重城乐居冢所本母之众)●●(如是也)●●(礼也)●(作也)●(已也)●●(此也。连上云如是礼已)●●●●(世尊也)●●●●(如来也)●●(顶髻也。●字点为●。●●●云顶髻也。已此句无●字。故知题名●字亦云除也。经有汉鸟字)●●●●(白盖也)●●(归命也)●●●●(无有能及者也。上●字引●也。此云无有也。连上云归命世尊如来顶髻白盖无有能及者)●●●●(甚能调伏也)●●●●(一切天也)●●●●(作礼者也)●●●●●(一切天等)●●●(所供养)●●●●(一切天女)●(等也)●●(皆也)●●●(护也)●●(一切)●●●●(恶鬼也)●●●●●(调伏欤。上云甚能调伏诸天部多等一切鬼神)●●(他也)●●(明也)●●●(断也)●●(作也。连上云亦断诸神咒法)●●●●(结护云●●●●。此云难降伏也)●●●(诸众生也)●●●(降伏意也。云除伏难降伏诸众生也)●●●(诸恶也)●●●●(遮也。连上云遮诸恶也)●●●(非时也)●●(死也)●●●●(能除也)●●(作也。连上云能转非时死厄)●●(一切也)●●●(缚也)●●●(解脱也)●●(作也。连上云能断一切众生系缚)●●●●(一切恶也)●●●(恶梦也)●●●●(障也遮也。连上云能缚一切恶梦不善)●●●●●●(●字有二分。前分为心。●●相具折咄音为四。后分アナリ●●●●云八十)●●(恼害者也。正云执)●●●(千也)●(诸也。连上云八万四千诸恼害者。意云。恼害者千八十四。即八万四千也)●●●●(坏也)●●(作也。总上云亦坏八万四千诸恼害者)●●●●(八也)●●●●(二十也)●●●●(诸宿也)●●●●(欢喜也)●●(同上。连上云亦令二十八宿欢喜)●●●(八也)●●(大也)●●●(执也。以此云恶星欤)●●●●(坏也)●●(同上。连云坏八大恶星)●●●●(一切怨家也)●●●●(遮也。合上云却一切怨敌)●●(重也)●(恶也)●●(梦也)●●(等也)●●●(消灭也。连上云消诸非常恶梦)●●(毒也)●●(刀杖也)●●(火)●●●(水)●●●(度欤。连上云能度毒药刀杖火水威势)●●●●●●●(无能及者)●●●●(大刀瞋怒也。经云摩诃跛罗。故云大刀欤)●●●●(大天也。私云大威耀欤)●●●●(大威德。又云大威光)●●●(大白天)●●(火焰也。私云。摩诃什筏罗故云火焰欤)●●(大也)●●(力也)●●(吉祥也。合云大力吉祥也)●●●(白也)●●●(拂欤。合云白拂女)●●●●●(经云圣者。义释●●云度)●●●(瞋女也。连上云贤度天女及瞋女)●●●(经云最胜菩萨)●●●●●(金刚鬘欤)●●●(最胜欤。连上云名称璎相胜金刚)●●●(莲花璎相欤)●●●●●(金刚舌欤。连上云莲花璎相金刚相)●●(璎也)●●(最妙也)●●●●(无能及也。●字引即●也。故云无。连上云珠璎最妙无能及)●●●●(经云金刚神杵)●●●●(经云天神力王。连上云奢称天女金刚唇)●●(和颜欤一)●●●(天众)●●●(供养也。连上云和颜天众供养者)●●(善也)●●(貌也)●●●●(大白天也。连上云善貌威势大天女)●●(贤也)●●(度也)●●(大也)●●(加也。连上云贤度超越大力女)●●●(无他欤)●●●●●(经云金刚连锁也)●●(最胜也。经云不死金刚之宝钏)●●●●●(金刚童女)●●(姓也)●●(持女也。连上云金刚童子持姓女)●●●●●(金刚手)●●●●(大明也大咒也)●●(真也)●●●(真金欤)●●●(璎者也。连上云执金刚咒金璎者)●●●(红蓝也)●●●(宝也)●●(最胜也。连上云大宝莲花红蓝花)●(普也)●●●(照也)●●●●●(●●●云髻。连上云金刚髻称能普照)●●●●●●(罗刹神女)●●●●●(金刚威势。私云。●●●金也)●●●●●(莲花目也。私云。●●光也)●●●●●(金刚眼)●●●(白也)●●●●(莲花目欤。●●●莲花也。引点即●也。●●云目也)●●(月也)●●(光也)●●●(如是也)●●(印也)●●(众也。连上云如是一切诸印咒)●●●●(经云一切护我)●●●(作于欤)●●●(我也。连上云愿悉咸皆守护于我及一切众生等)●●●●(仙也)●●(众也。古合云仙众)●●●(善相)●●●●●●(如来顶髻)●●(经云惊愕。私云种子也)●●●(押领)●●●●●●(镇守也)●●●●●●(结护云。●●●。此云迷惑欤)●●●●●●●●●●●●●●(他明也)●●●●●●●●●●●●●●●(一切恶也)●●●●●(吃却他也。私云镇守欤)●●●●●●●(一切勇猛)●●●(罗刹)●●●(崇也)●●●●●●(打破也。经云折破)●●●●●●(四也)●●●(八十也)●●(鬼神)●●●●(千也。连上云八万四千神王众)●●●●(灭也)●●(作也)●●●●●(八也)●●●●(二十也)●●●●(宿也)●●●●(欢喜也)●●(作也。连上云亦令二十八宿欢喜)●●●●●(八也)●●●●●(大恶星欤)●●●●●●(破坏也)●●●●(护护也)●(我也。合上云守护于我某甲及一切众生)●●●(世尊)●●●●(如来)●●(顶髻也)●●(大也)●●●●(甚能调伏也。连上云世尊如来顶髻白盖大甚能调伏者)●●(大也)●●●(千也)●●(臂也。连上云千臂大神)●●●●●(千头神也)●●(俱胝也)●●(百也)●●●(千也)●●(眼也。连上云百千俱胝眼神)●●●(内也)●●●(焰也)●●●●(无别异欤)●●(大也)●●●●(金刚杵广也)●●●●(三有也)●●●(坛场也。边上云无别异火焰金刚杵三界宽广坛场之内)●(略有五义。一归命义。二惊觉义。三摄伏义。四除障义。五供养义。又有三义。一法身义。二应身义。三化身义)●●●●●●●(愿我等及一切皆获吉祥也。经云与我平等。●●我也。●●●得也)●●●●(王难也)●●●●(贼难)●●●●(火难)●●●●●(水难)●●●●(毒难)●●●●(刀杖难)●●●●●●(兵难)●●●●●(饥馑难)●●●●●(雹难)●●●(非时也亦横也)●●(死也)●●(怖也。连上云横死难)●●●(地也)●●(亦地也。合云地)●●(动也)●●(连上云地动难)●●●●●(险路难)●●●●●●(王刑罚难)●●●●(龙难)●●●●(电难)●●●●●(金翅鸟难也。●妙也。●●翅也。正云妙翅)●●●●(药叉崇也)●●●●●(罗刹崇)●●●●(饿鬼崇)●●●●●(厕神崇)●●●●(神鬼崇)●●●●●(守宫妇女鬼崇)●●●●●(臭鬼崇)●●●●●●●(奇臭鬼崇)●●●●(九摩罗童子崇)●●●●●●(羊头鬼崇)●●●●●(狂鬼崇)●●●●(影鬼崇)●●●●●(音谋鬼崇)●●●●●(食生气人色者。私云。●●生也。引点即●也。●●●云食也)●●●●●(食胞胎者。●云胎也)●●●●●(食生气者。●●云生也)●●●●●●(食寿命者)●●●●●●(食血者。●●●云血也)●●●●●(食产者)●●●●●(食肉者。●●云肉也)●●●●●(食脂者)●●●●●(食髓者)●●●●●(食出者。经云食风者)●●●●●●(食不清净者。●云不。●●云净)●●●●●(食心者。经云质多)●●●●●(如是众等)●●●●●(一切执神众也。私云。●●执者神也。●是多声故云众欤)●●(明咒也)●●(断也)●●(我今也)●●(禁也)●●(我今也)●●●●●(外道贼)●●(所作)●●(明咒也)●●●●●●●●(同上。连上云所作明咒我今禁断也)●●●●●(孤魅)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●●●●(大自在天)●●●●●●●●●●●●●●●●●●●(金翅鸟王)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●●●(大黑天神也。私云。●●大也。●●黑也。●●母也。●●众也)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●(髑髅外道)●●●●●●●●●●●●(同上)●●(胜也)●●(作也)●●(憍慢欤)●(作也)●●●(一切义利也。●●一切也。引点即●。●●云义也)●●●(成就也。连上云诸作强胜诸作憍慢所欲成就一切事者)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●(四姊妹神女也。●●●四也。●●●姊妹总名也)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●(斗战鬼)●●(外道)●●●(孔雀王)●●●●(欢喜王)●●●(野叉王兄弟三人各领二十八万。私云。此句云及眷属欤)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●(裸形外道)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●(罗汉也)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●(离爱着天。古云起尸鬼)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●(执金刚神)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●(梵天咒藏。私云。梵天所作欤)●●●●(自在天咒藏)●●●●(那罗延天也)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●●●(执金刚密迹力士)●●●(总管。私云。连上云金刚手秘密主欤。●●金刚也。●●手也。●●●秘密也。引点则●。●●云主也)●●●●●●●●●●●●(同上)●●●●●(守护于我某甲一切众生等。私云。●●守护也。●我也)●●●(世尊也)●●●●●(白盖也)●(顶礼也。连上云归命顶礼白盖世尊)●●●●●●(白光分明)●●(光欤)●●(显现欤)●●●●●●●●(白盖)●●●●(放光放光欤)●●●●(或作●●●●也。此云威光威光)●●●●●●(遍也。余同前)●●●●●●●●(降伏也)●●●(同上)●●(绝也)●●(同上)●●(穿也)●●●●●●●●●●●●●(呼召义也)●●(破坏也)●●●●(不空也)●●(破败也。连上云不空大使破坏)●●●●●●●●(无障碍破败。●字引点可●字)●●●●●●●(与愿破败。私云。●●愿也。●●与也。●字引点可加●字)●●●(非天也)●●●●●(破坏也。●字引点可加●字)●●(连上云阿修罗破败)●●●●●●●(一切天众破败也。●●天也。●●云众欤。●●云破败)●●●●●●●(一切龙众破败地。●●云龙)●●●●●●●(一切勇猛鬼神众破败。●●云勇猛鬼神也)●●●●●●●●(一切罗刹鬼神众破败。●●●云罗刹也)●●●●●●●●(一切金翅鸟神众破坏。●●●云金翅鸟也)●●●●●●●●(一切音乐神众破败。●云音乐神也)●●●●●●●●(一切阿修罗神众破败。●●●云非天也)●●●●●●●●(一切紧那罗神众破败也。●●●云疑神也)●●●●●●●●●(一切摩睺罗伽神众破败也。●●●●云大腹行也)●●●●●●●(一切部多鬼众破败。●●云恶鬼也)●●●●●●●●(一切毗舍阇鬼众破败。●●●云厕神也)●●●●●●●●(一切鸠槃荼鬼众破坏。●●●云鸠槃荼也)●●●●●●●●(一切布单那鬼神众破败。●●●云臭鬼也)●●●●●●●●●●(一切羯吒布单那神鬼众破败。●●●●此云奇臭鬼)●●●●●●●●●(一切难过众破。●●相连云讷。此云难。●●●云过欤)●●●●●●●●●(一切难发遣众破败。●●云讷。此云难。●●●此云发遣也)●●●●●●●●●(健忘。古云一切外道士)●●●●●●●●(一切持咒众破败)●●●●●●●●(一切外遣众破败)●●●●●●●●(一切恶生众破败)●●●●●●●●●(一切持咒博士等破败。私云。●●明也。引点即●也。●●●此云博士)●●●●(作强胜)●●●●(作憍慢)●●●(一切义利)●●●●(一切事欲成)●●●●●●(持明博士。古云持咒博士破败)●●●●●●●●(四姊妹神女破败)●●●●●(金刚童子。私云金刚童女欤)●●●●(持姓女)●●●●●●●(明王等破败。私云。●●明也。●●王也。经中罗字有引。今脱欤)●●●●●●●●●(大调伏者众破败)●●●●●●(金刚连锁)●●●●●●●●●(调伏王破败)●●●●●(大黑天神)●●●●(鬼神众)●●●●●●●(作礼者破败欤)●●●(引)●●(帝释破败。●字引点可加●字欤)●●●●●●(梵天妃破败。●字经云尼。故可作●字)●●●●●(自在天破败)●●●●●●(毗纽天子破败)●●●●●●(毗纽天女破败)●●●●●(梵天天子破败)●●●●●●(猪头神破败)●●●●●(火天破败)●●●●●●●(大黑天神妃破败)●●●●●(嗔怒神破败)●●●●●●●(大鬼师黑奥神破败)●●●●●(帝释破败)●●●●●(鬼神破败欤)●●●●●●(怒神破败)●●●●●●●(黑夜神破败●●云夜也)●●●●●●(髑髅神破败。私云。可云髑髅神女欤)●●●●●●●●●●●●●●(私云。乐居冢所女破败)●●●●●●(发心众生)●●(于我某甲)●●●●(众心)●●●●(罪心)●●●●(忿怒心)●●●●●(嗔恚心)●●●●●(无慈心)●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●(食精气颜色鬼。●●生也。●字引即●也。●●●云食也。已下准之)●●●●(食胎鬼)●●●●●(食血鬼)●●●●(食肉鬼)●●●●(食暗鬼)●●●●●(食髓者)●●●●(食初产者)●●●●(食生气者)●●●●●(食命者)●●●●(食鬘者)●●●●(食力者)●●●●(食香薰者)●●●●(食花者)●●●●(食五谷果者。私●●果也)●●●●(食种子者)●●●●(罪心)●●●●(恶心)●●●●(天崇)●●●●(龙崇)●●●●(药叉崇)●●●●●(罗刹崇)●●●●●(阿修罗崇)●●●●●(金翅鸟崇)●●●●●(紧那罗崇)●●●●●●(摩睺罗伽崇)●●●●(饿鬼崇)●●●●●(毗舍阇鬼崇)●●●●(部多鬼崇)●●●●●(布单那鬼崇)●●●●●●●(羯吒布单那鬼崇)●●●●●(鸠盘荼鬼崇)●●●●(塞遣那鬼崇)●●(引)●●●(嗢莽娜鬼崇)●●●●(影鬼崇)●●●●●●(羊头鬼之形女野孤崇)●●●●●●●(厌蛊女鬼崇)●●●●●(如狗恼小儿鬼崇)●●●●●(如鸟鬼崇)●●●●●(如马形鬼崇)●●●●●(如猫形鬼之崇。经云漫怛啰难提迦。童女经云曼多难提鬼)●●●●●(如蛇形鬼崇。经云监皤迦。童子经云蓝婆鬼)●●●●●●(如鸡形之鬼崇)●●(热疟鬼)●●●●(一日一发疟)●●●●(二日一发疟)●●●●(三日一发疟)●●●●(四日一发疟)●●●●(常壮热)●●●●●(壮热)●●●(风病)●●●(黄病)●●●(痰癊)●●●●●(痢病)●●●●(一切热病)●●●(头痛)●●●●●●(半头病)●●●●●●●●●(饥不能食。私云。千字文云。●●目也。●●痛也。故可云目痛也)●●●●(口病)●●●(总痛。古云愁鬼)●●●●(耳痛也)●●●●(齿痛)●●●●●(心痛)●●●●(骨节疼痛)●●●●(胁痛)●●●●(背痛)●●●●●(腹病)●●●●(腰病)●●●●(踝骨病)●●●●(腿䏶病)●●●●(腕病)●●●●(手痛)●●●●(脚病)●●●●●●●●(一切支节痛也。●●一切也。●●支也。●●节也)●●●●●(起尸鬼也。●●恶鬼也。●●●云尸欤)●●●●●(厌鬼也)●●●●●●(天行鬼)●●(蜘蛛疮)●●●●(丁疮)●●●●(浸淫疮)●●(赤疮)●●●●●●●●●●(蛊毒)●●(火)●●●(水)●●●●●●●●(兽)●●●●●(横死)●●●●●●●●●●●(蝎)●●(蛇)●●●(鼠狼)●●(狮子)●●(大虫。私云虎也)●●(熊。经云猪罴)●●●●(罴。经云马熊)●●●●●●(么蝎鱼。私云。可寻之)●●●●●(如是一切诸难)●●●●●(白盖)●●●●●●(大金刚顶髻也。或本也云●●●。今云。以无为吉。于汉乌字有之无失)●●●●●●(大调伏也。连上云是白盖大金刚顶髻能令诸难自然退散)●●(乃至)●(二也)●●(十也)●●●(由旬也)●●●●(内也。●字引即●也。●●●●云内也。连上云乃至十二由旬内)●●(界也)●●(结也)●●●(作我也。结界结缚作我也。会意云。乃至十二由旬内我作结缚界也)●●(十方也)●●●●●(连上云我作十方结缚)●●(他叹)●●(明也)●●●●●(连上云我作能胜明结缚)●●(光也)●●●●●(连上云我作光聚结缚)●●(手也)●●●●●(连上云我作手结缚)●●(足也)●●●●●(连上云我作脚结缚)●●●●●●(一切支节也)●●●●●(连上云。我作一切支节结缚也。会意云。我作佛顶光聚结界禁缚不得入界也)●●●(即说咒曰也)●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●(缚也)●●●●●●●●●●●●●(金刚手也)●●(破坏也)●●●●●●(二字息除义又有多义。在后更说之)●●●●●●●(归命如来)●●●●(善逝也。●善也好也。●●去也逝也)●●(应供也。●字引即●也。●●●此云应又云供)●●●●●●(正真正觉也)●●●(成就也)●●(真言也密语也。又云咒)●●(句也。连上云归命一切如来应正等觉令成就我真言句也)●●(成就福智之义。又无住涅槃义。虽有多义。繁故不述)。大佛顶陀罗尼一道毕。
  此陀罗尼。初有如来顶髻乃至总持言。此题目也。凡案梵文。通例诸经诸咒初。先有归命句。次有正宗。经咒后有题目。终云●●●。此云竟也。意云。某经某咒已竟也。今此咒初置梵本题目者。此是准汉土经书回终置初也。仍或本无此题目。可悉之。准诸经咒。此真言合持咒方轨及正陀罗尼等为一咒也。依注释意所加注如右。但梵语多含意非一概。私准他处而分文者。初明持咒方轨。次正说陀罗尼。初持咒方轨有三。一归命诸尊。二念咒德。三请加护也。归命诸尊有二。一总归命。敬礼一切诸佛乃至敬礼三宝文是也。二别归命。敬礼勇猛乃至本母之众敬者文是也。次●●●●●●者。此云如是礼已。是结上归命诸尊也。
  次念咒德中。初出咒名。●●●●●●●●●●●●●●●●●●●者。此云此名世尊如来顶髻白盖。意云如是礼已复应念言。此咒名如来顶髻白盖也。案此注前后。似以无有能及甚能调伏亦为咒名。然案经意。处处出咒名全无此言。今诸真言之中。●●已上言中正出咒名。故知此咒正名如来顶髻白盖也。无有能及甚能调伏者。即出咒用欤。梵语多含故且作一释。非欲违注意。次●●●●已下。正念咒德也。上●字引即●也。故云无有能及甚能调伏即是念咒用也。云一切天众礼拜供养调伏恶鬼乃至火水威势等亦念德也。
  次请加护付中有二。初无能及者乃至及月光者。列能护者。次如是一切乃至守护于我者。正请加护也(此依初一切天众供养礼拜拥护德而请加护也)。次●已下正说咒也。故经中云怛侄他乌吽。是诸咒通首也(云云)。
  (书本云)
  嘉保三年七月十日。贺州隐者明觉随力勘注了(云云)。
  文治五年(己酉)十月十日。于镰仓之禅窗书写了。释性我记之。
  延宝二年九月二十七日。以高山寺台箱之本写取之了。当院土砂加持之申也。
  隐老显证(七十八)。