•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

大正藏第 55 册 No. 2178 天台宗章疏

  No. 2178

  天台宗章疏

  延历寺玄日大法师奉 圣王敕录上法华玄义十卷(天台智者大师说)法华玄义释签十卷(荆溪湛然大师述)法华玄义科文一卷(湛然述)华法文句上卷(智者说有序神迥述)法华文句疏记十卷(湛然述)法华文句科文一卷(湛然述)法华经疏二卷法华观音品玄义一卷(智者说)法华观音品疏二卷(智者说)法华观音品科文一卷(湛然述)法华大意一卷(湛然述)法华大意一卷(明旷述)法华忏法一卷(智者说)法华三昧补助仪一卷(湛然述)法华疏四卷(上宫王御制)法华文句私志记十五卷(智云述)法华文句记六卷(定林述)法华五百问论三卷(湛然述)法华三周图一卷安乐行一卷(南岳大师述)十不二门义一卷(止观和尚述)释十如是义一卷法华辅照三卷(传教述)法华去惑四卷(传教述)法华疏记三卷(传教述)法华注释十四卷(传教述)法华疏二卷(竺道生述)圆顿止观十卷(智者说)摩诃止观十卷(智者说)摩诃止观辅行传弘决十卷(湛然述)摩诃止观弘决搜要记十卷(湛然述)摩诃止观文句二卷(湛然述)摩诃止观义例一卷(湛然述)摩诃止观心要一卷摩诃止观注释三十卷(广智述)摩诃止观音义一卷摩诃止观大意一卷(湛然述)摩诃止观八教大意一卷(明旷述)摩诃止观科文一卷摩诃止观三德图一卷八教图一卷略止观六卷(梁肃述)小止观二卷(智者说)止观记中异义一卷(道邃记干淑集)禅门修证十卷(智者说)禅门章一卷(智者说)禅门要略一卷(智者说)修禅六妙门一卷(智者说)六妙门文句一卷略释六妙门一卷(智者说)口决禅法一卷(智者说)四念处四卷(智者说)观心论一卷(智者说)观心论疏二卷(灌顶述)觉意三昧一卷(智者说)觉意三昧文句一卷(湛然述)无诤三昧法门二卷(南岳述)杂观行一卷(智者说)观心诵经记一卷(湛然述)金光明经忏法一卷(智者述)修三昧常行法一卷(智者述)大乘止观一卷(南岳述)四十二字门二卷(南岳述)法界次第三卷(智者述)大乘坐禅法一卷(达磨述)随自意三昧一卷(台山述)圆教六即义一卷(智者说)六即义一卷(行满述)维摩经玄疏六卷(智者说)维摩疏二十八卷(智者说)维摩略疏十卷(湛然述)维摩疏记六卷(湛然述)维摩疏私记三卷(道暹述)维摩玄疏记一卷(道暹述)四教义十二卷(智者说)三观义二卷(智者说)判断天台四教诤文一卷维摩疏三卷(上宫王御制)维摩科目一卷维摩疏六卷(法铣述)涅槃经疏十五卷(灌顶述)涅槃再治疏十五卷(湛然述)涅槃疏记九卷(道暹述)涅槃疏私记五卷(行满述)涅槃私志记百十五卷(未到智云述)涅槃玄义一卷(灌顶述)涅槃玄义文句一卷(道暹述)涅槃科文五卷涅槃后分科文一卷(湛然述)涅槃音义一卷(行满述)涅槃音义一卷(法宣述)涅槃疏钞五卷(道暹述)涅槃疏钞一卷(法宣述)金錍论一卷(湛然述)金錍论记一卷(明旷述)金錍论科文一卷(传教述)金錍论注释一卷(传教述)金光明经注释五卷(传教述)金光明文句三卷(智者说)金光明疏三卷(智者说)金光明玄义一卷(智者述)华严经骨目一卷(湛然述)华严法界观一卷梵网经义记二卷(智者说)梵网疏一卷(明旷述)请观音经疏一卷(智者说)观无量寿经疏一卷(智者说)阿弥陀经疏一卷(智者说)阿弥陀经决十疑一卷(湛然述)仁王注释三卷(传教述)仁王疏一卷(传教述)仁王私记三卷(灌顶述)仁王疏四卷(灌顶述)仁王疏二卷(道液述)金刚般若疏一卷(智者说)弥勒成佛经疏五卷(智者说)大智度论疏二十四卷(惠影述)观心释一切经义一卷(智者说)释一切经玄义一卷(智者说)七觉人义一卷(智者说)七方便义一卷(智者说)观心诵十二部经法一卷(智者说)般舟三昧行法一卷(智者说)一二三四身义一卷(智者说)五方便义一卷(智者说)受菩萨戒文一卷(南岳述)受菩萨戒文一卷(湛然述)发愿文一卷(南岳述)请四十二贤圣仪一卷(湛然述)天台国清百录五卷(灌顶述)显戒论二卷(传教述)显戒论缘起二卷(传教述)决权实论一卷(传教述)照权实镜一卷(传教述)天台依凭集一卷(传教述)金刚顶经疏七卷(清净金刚述)苏悉地羯罗经疏七卷(清净金刚述)因明入正理论注钞二卷(清干述)守护国界章九卷(传教述)肇论疏三卷肇论私记一卷胜鬘经疏二卷(上宫王御制)胜鬘经疏义私记一卷(明空述)天台灵应传一卷(传教述)天台宗大意一卷大乘入道观一卷(罗什述)罗什大义三卷无量义经注钞三卷(传教述)金刚辨宗三卷(道暹述)观心游心口决记一卷(智者说)菩萨十重四十八轻戒一卷南岳天台山记一卷佛陇道场记一卷(梁肃述)十四科义疏二卷(清干述)十四科义疏钞一卷(清干述)佛受苦决义一卷四教科文一卷略明开朦初学坐禅止观要门一卷(净辨述)

  百八十一部六百四十二卷。