•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 55 册 No. 2153 大周刊定众经目录

大周刊定众经目录卷第六

  大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰

  大乘律大乘论目

  合为一卷(一百五十二部七百一十六卷)

  菩萨戒者警也。勒也。警勒身心发大意。乘大愿趣大果。广度生。宣大学处。据摭之于此。

  大乘律(五十四部)佛藏经一部四卷(或三卷亦名选择诸法经)

  右秦弘始七年罗什译。出达摩郁多罗录及长房录。佛藏大方等经一卷(亦名问明显经)

  右宋代释道严译。出长房录。佛悔过经一卷

  右晋代竺法护译。出长房录。文殊师利悔过经一卷(一名文殊师利五体悔过经二十四纸)

  右晋代竺法护译。出长房录。文殊师利净律经一卷(一名净律经十五纸)

  右西晋代竺法护于白马寺译。出达摩郁多罗录及长房录。文殊师利净律经一卷(第二出与法护译小异)

  右西晋代元康年聂道真译。出长房录。文殊师利悔过经一卷

  右秦罗什译。出长房录。菩萨善戒经一部二十卷

  右长房录及竺道祖录云。罽宾国三藏求那跋摩宋言功德铠。元嘉年来达于建邺。于祇洹寺第二出。与支谶翻八卷小异。见竺道祖录及高僧传。后弟子定林更出二品。成三十卷。菩萨善戒经一部十卷(一百六十四纸)

  右宝唱僧祐录云。祇洹寺僧慧义。宋元嘉八年二月二十一日。请罽宾沙门求那跋摩于寺译。慧义笔受。余二卷而移定林夏坐。使弟僧伽跋摩代竟。未及缮写失序品。后而跋摩泥洹但写为八卷。名菩萨戒经又名菩萨地经。时祇洹寺法衿作经后记曰。同寺释法明。始与慧义共释。受明译义所详定本过省略。更取初本复自斟酌。亦为八卷。名为地持。加首一偈类于数论。摩诃乘死。疑律师捡得序品及戒品。后分写足为十卷。依付嘱文。名菩萨善戒经。未及次比疑亡。天监十年敕使宝唱制序撰定诸品次比也。出竺道祖晋世杂录。用一百十三纸。菩萨戒经一部八卷(又名菩萨地经)

  右北凉昙无谶于姑臧译。出长房录。菩萨地持经一部八卷(或四卷)

  右僧祐录云。昙无谶从天竺赍梵本来。至西凉州。为河西王大沮渠蒙逊译。出竺道祖河西录。未详二说故二记。僧祐云。与上求那译者一经再出。大同小异。菩萨善戒经一卷(十五纸)

  右元嘉八年求那跋摩于寺译。出宝唱录。静太师录福林寺录并云阙本。后访得。菩萨内戒经一卷(二十纸)

  右宋文帝代求那跋摩译。出达摩郁多罗录。菩萨戒要义经一卷

  右西晋元康年聂道真译。出长房录。菩萨戒独受坛文一卷

  右西晋惠帝元康年聂道真译。出长房录。菩萨斋经一卷(一名贤首菩萨斋法经)

  右西晋竺法护译。出长房录。菩萨受斋经一卷

  右晋代聂道真译。出长房录。菩萨忏悔法一卷(异出同本)

  右西晋惠帝太康年聂道真译。出长房录。菩萨悔过法经一卷(或无经字下注云出龙树十住论)

  右西晋代竺法护译。出长房录。菩萨斋法经一卷(一名正斋经一名持斋经八纸)

  右晋代竺法护译。出长房录。菩萨正斋经一卷

  右东晋祇多蜜译。出长房录。菩萨戒本一卷(十八纸)

  右后秦弘始年罗什译。出长房录。菩萨戒本经一卷

  右北凉沮渠蒙逊世沙门昙无谶于姑臧译。出义善寺录。菩萨戒优婆塞戒坛文一卷

  右北凉代昙无谶与慧嵩译。出长房录。菩萨戒本一卷(异本第二出)

  右北凉代昙无谶与慧嵩等译。出长房录。菩萨受戒经一卷

  右昙无谶将来于高昌译。出宝唱录。菩萨藏经一卷

  右梁天监十六年僧伽婆罗译。出宝唱录。菩萨五法忏悔经一卷(二纸)

  右福林寺录云。后访得经律。菩萨羯磨一卷(六纸)

  右大唐贞观二十三年三藏玄奘于翠微宫译。出内典录。菩萨戒本一卷

  右大唐贞观年玄奘于翠微宫译。出内典录。舍利弗悔过经一卷

  右后汉安世高译。出长房录。舍利弗悔过经一卷(亦名悔过经六纸)

  右西晋竺法护译。出内典录。舍利弗悔过经一卷

  右秦罗什译。出达摩郁多罗录。离欲优婆塞优婆夷戒文

  右东晋孝武帝三藏昙无兰于谢镇西寺译。出长房录。优婆塞戒经一部十卷(或七卷或六卷或五卷一百五十四纸)

  右北凉承玄元年昙无谶于凉州闲豫宫译。出长房录。离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒经一卷(一名三归优婆塞戒一名善信二十二戒)

  右宋元嘉年求那跋摩译。出长房录。优婆塞戒本一卷

  右一经出优婆塞戒经。出真寂寺录。梵网经一部二卷(或三卷)

  右后汉献帝外国沙门康孟详译。出长房录。梵网经一部二卷(三十九纸)

  右后秦罗什译。出长房录。决定毗尼经一卷(二十二纸)

  右于凉州北凉炖煌译不显人名。出达摩郁多罗录。三十五佛名经一卷(出决定毗尼经)

  右道安云。晋代竺法护。出见僧祐录。菩萨布施忏悔法一卷(出决定毗尼经)

  右西晋惠帝太康年聂道真译。出长房录。法律三昧经一卷(八纸)

  右后汉安世高译。出达摩郁多罗录。法律三昧经一卷(一云法律经)

  右吴支谦译。出长房录。净业障经一卷(十八纸)

  右晋武帝代竺法护译。出达磨郁多罗录。清净毗尼方广经一卷(二十纸)

  右秦罗什译。出达摩郁多罗录。十方广三戒经一部三卷(五十四纸)

  右北凉昙无谶译。出达摩郁多罗录。宝梁经一部二卷(四十四纸)

  右北凉道龚译。出达摩郁多罗录。又出长房录。迦叶经一部二卷(四十五纸)

  右元魏兴和二年月婆首那于邺都译。出长房录。寂调音所问经一卷(一名如来所说清净调伏经二十一纸)

  右宋代沙门法海译。出达摩郁多罗录。及出长房录。大乘三聚忏悔经一卷(十三纸)

  右隋开皇年阇那崛多及笈多于兴善寺译。出福林寺录。菩萨波罗提木叉经一卷在家菩萨戒一卷在家律仪一卷

  大乘论(一百八部六百六十一卷)大智度论一部一百卷(或一百一十卷或七十卷二千三百九十八纸龙树菩萨造)

  右秦弘始年罗什于长安译。出长房录。瑜伽师地论一部一百卷(一千八百四十八纸)

  右大唐贞观二十年三藏玄奘于大慈恩寺译。出内典录。瑜伽师地论释一卷(最胜子菩萨造)

  右大唐三藏玄奘译。出内典录。显扬圣教论一部二十卷(三百二十六纸)

  右大唐贞观十九年三藏玄奘于弘福寺译。出内典录。显扬圣教论颂一卷

  右大唐三藏玄奘译。出内典录。阿毗达磨杂集论一部十六卷(二百五十五纸)

  右大唐贞观十九年三藏玄奘于弘福寺译。出内典录。阿毗达磨集论一部七卷(一百八纸)

  右大唐显庆年三藏玄奘译。出内典录。般若灯论一部一十五卷(或十三卷二百四十三纸)

  右大唐贞观三年波罗颇蜜多于胜光寺译。出内典录。大庄严论一部一十五卷(或十卷二百三十三纸马鸣菩萨造)

  右后秦罗什译。出长房录。大乘庄严论一部一十三卷(或十五卷二百纸)

  右大唐贞观四年波罗颇蜜多于胜光寺译。出内典录。十住毗婆沙论一部十五卷(或十四卷三百九十纸龙树菩萨造)

  右后秦罗什于长安译。出长房录。十地经论一部十二卷(初译)

  右后魏武帝正始五年勒那摩提于洛阳殿内译。出长房录。十地经论一部十二卷(二百八十四纸)

  右后魏宣武皇帝永明年沙门菩提留支于洛阳译。帝笔受。出长房录。摄大乘释论一部十五卷(或十二卷三百三十纸)

  右陈天嘉四年三藏真谛于广州制旨寺译。出长房录。摄大乘释论一部十二卷(三百四十五纸)

  右陈真谛于广州译。出内典录。摄大乘论一部十卷(一百二十五纸)

  右隋大业五年笈多于东都上林园译。出内典录。摄大乘释论一部十卷(世亲造一百八十纸)

  右大唐三藏玄奘于北阙及大慈恩寺译。出内典录。摄大乘释论一部十卷(无性菩萨造二百二十纸)

  右大唐永徽年玄奘于大慈恩寺译。出内典录。摄大乘本论一部二卷(四十四纸)

  右后魏普泰元年北天竺三藏佛陀扇多。于洛阳白马寺及邺都金华寺译。出长房录。摄大乘本论一部三卷(五十八纸)

  右陈代沙门真谛于广州王园译。出长房录。摄大乘本论一部三卷(六十一纸)

  右大唐贞观二十二年玄奘于玉华宫译。出内典录。释大乘论一部二十卷(四百纸)

  右梁太清二年颇罗堕拘罗那他译。出达磨郁多罗录。菩萨地持论一部十卷(或八卷二百五十纸)

  右北凉沙门昙无谶于姑臧译。出内典录。广百论一部十卷(二百二纸)

  右大唐显庆年三藏玄奘于慈恩寺译。出内典录。广百论颂一卷(十六纸)

  右大唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫内译。出内典录。百论一部二卷(提婆菩萨造四十二纸)

  右后秦罗什于长安译。出长房录。佛地经论一部七卷(一百一十九纸)

  右大唐永徽年三藏玄奘译。出内典录。菩提资粮论一部六卷(一百六十七纸)

  右隋大业五年三藏达磨笈多于东都上林园译。出内典录。弥勒菩萨问经论一部十卷(或六卷或五卷一百四十五纸)

  右后魏菩提留支于洛阳译。出长房录。宝积经论一部四卷(九十九纸)

  右后魏菩提留支译。出长房录。胜思惟梵天所问经论一部四卷(或三卷六十纸)

  右后魏普泰元年菩提留支于洛阳译。出长房录。佛性论一部四卷(八十二纸)

  右陈代三藏真谛译。出长房录。中论一部四卷(一百三纸或八卷)

  右后秦罗什于长安译。出长房录。究竟一乘宝性论一部五卷(或四卷或三卷九十八纸亦云宝性分别大乘曾上论)

  右后魏勒那摩提译。出长房录。宝性论一部四卷(或五卷)

  右后魏菩提留支于洛及邺译。出长房录。宝积经论一部四卷

  右后魏勒那摩提于洛阳殿内译。出长房录。本有今无论一卷

  右梁武帝代三藏真谛译。出长房录。文殊问菩提心经论一部二卷(一名伽耶山顶经论三十四纸)

  右后魏菩提留支于洛阳译。出长房录。大丈夫论一部二卷(提婆菩萨造四十纸)

  右北凉道泰译。出内典录。中边分别论一部二卷(三十八纸)

  右陈真谛译。出内典录。辩中边论一部三卷

  右大唐三藏玄奘译。出内典录。辩中边论颂一卷

  右大唐三藏玄奘译。出内典录。中论一卷

  右梁承圣年沙门真谛译。出长房录。佛阿毗昙论一部二卷(四十四纸)

  右陈代沙门真谛译。出内典录。顺中论一部二卷

  右后魏菩提留支于洛阳译。出长房录。金刚般若论一部二卷(二十八纸)

  右隋大业九年笈多于东都上林园译。出内典录。三无性论一部二卷(四十四纸或一卷)

  右陈代沙门真谛译。出内典录。金刚般若论一卷

  右陈代真谛于广州制旨王园寺译。出长房录。金刚般若经论一部三卷(五十五纸)

  右后魏永平二年三藏菩提留支。于太上文宣公第译。出长房录。金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论一部二卷(三十九纸)

  右大唐永淳二年九月十五日三藏地婆诃罗。于西京西太原寺归宁院译。新编入录。掌珍论一部二卷(三十二纸)

  右大唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫译。出内典录。王法正理论一卷(十七纸)

  右大唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫译。出内典录。成业论一卷(十七纸)

  右大唐贞观二十二年三藏玄奘译。出内典录。业成就论一卷(十七纸)

  右后魏瞿昙般若留支译。出内典录。成唯识论一部十卷(护法等菩萨造)

  右大唐三藏玄奘译。出内典录。唯识论一卷(唯识无境界十九纸)

  右后魏瞿昙般若留支译。出长房录。唯识论一卷(修道不共他与元魏留支译者小异十一纸)

  右陈代三藏真谛译。出内典录。唯识二十论一卷(天亲菩萨造九纸)

  右大唐三藏玄奘译。出靖迈经图。唯识三十论一卷

  右大唐三藏玄奘译。出靖迈经图。思尘论一卷(三纸)

  右陈代真谛译。出靖迈经图。观所缘缘论一卷(三纸)

  右大唐三藏玄奘译。出靖迈经图。三具足论一卷(二十纸)

  右后魏正始五年菩提留支。于洛及邺译。出长房录。法华经论一卷

  右梁武帝代中天竺国三藏勒那摩提。或云婆提。正始五年于洛阳译。初出菩提留支助传。后各别译。出长房录。妙法莲华经论一部二卷(二十九纸)

  右后魏菩提留支于邺下译。出靖迈经图。显识论一卷因明正理门论一卷(陈那菩萨造十二纸)

  右大唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫译。出内典录。因明入正理门论一卷(商羯罗主造六纸)

  右大唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫译。出内典录。大乘五蕴论一卷(八纸)

  右大唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫译。出内典录。百法明门论一卷(两纸)

  右唐贞观二十一年三藏玄奘。从驾于翠微宫译。出内典录。十二门论一卷(龙树菩萨造二十八纸)

  右后秦三藏罗什法师译。出内典录。十八空论一卷(十九纸)

  右陈代真谛译。出靖迈经图。入大乘论一部二卷(坚意菩萨造四十七纸)

  右北凉道泰译。出内典录。宝行王正论一卷

  右周武帝代西天竺优禅尼国三藏真谛译。出长房录。方便心论一卷(十七纸)

  右后魏代延兴年吉迦夜与昙曜译。出长房录。发菩提心论一部二卷(三十二纸天亲菩萨造)

  右后秦罗什于长安译。方便心论一卷

  右东晋安帝代北天竺国三藏禅师佛陀跋陀罗。晋言觉贤于杨都及庐山译出长房录。如实论一卷(二十二纸)

  右陈代沙门真谛译。出内典录。缘生论一卷(十纸)

  右隋大业十年笈多。于东都洛滨上林园译。出内典录。十二因缘论一卷(九纸)

  右后魏菩提留支译。出内典录。百字论一卷(九纸)

  右后魏菩提留支译。出长房录。壹输卢迦论一卷(亦名一输迦论)

  右后魏瞿昙般若留支译。出长房录。决定藏论一部二卷回诤论一卷(二十五纸)

  右后魏瞿昙般若留支译。出长房录。大乘起信论一卷

  右梁代真谛译。出内典录。大般涅槃经本有今无论一卷(六纸)

  右陈代真谛译。出内典录。大般涅槃经论一卷(十一纸)

  右达摩留支译。出内典录。转法轮经论一卷(十纸)

  右后魏菩提留支译。出内典录。宝髻菩萨四法经论一卷(十二纸)

  右后魏菩提留支译。出内典录。无量寿经论一卷(八纸优波提舍造)

  右后魏普泰元年菩提留支译。出内典录。转识论一卷解拳论一卷

  右陈代真谛译。出内典录。大乘广五蕴论一卷(十八纸)

  右大唐垂拱元年六月二十五日。中天竺国三藏地婆诃罗。于西京西太原寺归宁院译。十住论一部十卷(龙树菩萨造)

  右秦弘始年罗什于长安译。出长房录。十七地论一部五卷

  右梁武帝代太清四年三藏真谛译。出长房录。三世分别论一卷

  右陈代真谛译。出长房录。涅槃须跋论一部二卷(二纸)破外道四宗论一卷(二纸)

  右并后魏代菩提留支译。出长房录。破外道涅槃论一卷(六纸)

  右后魏代菩提留支译。出长房录。反质论一卷

  右陈代真谛译。出长房录。堕负论一卷求那摩底随相论一卷

  右并陈代真谛于制旨王园寺译。出长房录。成就三乘论一卷

  右陈代真谛译。出长房录。正说道理论一卷

  右陈代真谛译。出长房录。意业论一卷

  右陈代真谛译。出长房录。大空论一部三卷

  右陈代真谛译。出长房录。大乘优婆提舍论一部五卷(是众论抄出真寂寺录)大乘法界无差别论一卷(七纸)

  右大周天授二年十月十四日。于阗三藏提云般若。于大周东寺译。五明论合一卷(一声论二医方论三工巧论四咒术论五符印论)

  右梁明帝代波头摩国三藏律师攘那跋陀罗共阇那耶舍。于长安旧城婆伽寺译。出长房录。

  大周刊定众经目录卷第六