•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 32 册 No. 1682 七佛赞呗伽他

  No. 1682

  七佛赞呗伽他

  西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译

  毗婆尸佛赞

  惹(仁拶反)誐捺麌(二合)龙勇(二合反)秫啰曩啰路(引)迦布(引)?镫(一句)讫哩(二合)播(引)钵吒用(二合反)跛啰呬怛谟(引)乞叉(二合)祢(泥曳反)舍亘(二句)尾钵始也(二合)能(上)底哩(二合)婆(去)嚩(武钵反)摩护伽播(引)啰[口*俨](三句)曩么(引)弭镫苏(上)誐哆(去)誐底孕(二合反)怛他(去引)誐怛荫(二合反引四句)

  式弃佛赞

  阿(去)难(上)哆播(引)嚟婆(去)嚩(无可反)娑(去引)誐嚟悉弭(二合二句)?(重呼)么惹拽(二合反)么(引)能(去)钵啰(二合)舍铭(引)乞史也(三合)路(引)亘(二合)钵啰(二合)迦(去引)始姤(引)曳曩醯哆(去)野达(转舌呼)谟(去引三句)曩谟(引)窣堵(二合)怛萨昧(二合)式企(引)宁?曩(引)野(四句)

  毗舍浮佛赞。

  鑁(无满反)尾湿嚩(二合)部吻(无肯反)没邓(一句)赞捺啰(二合引)迦(去)地揭帝惹(仁左反)僧(去二句)娑(引)誐嚧伽弭嚩(引)誐(引)邓(三句)倪野(二合反)祢(泥曳反)曩尾曩曳曩拶(四句)

  俱留孙佛赞

  野萨拽(二合反)弩(鼻音重呼)啰始铭(二合短呼)钵啰(二合)底(丁以反)昧哩野(二合)戍(引)鼻(一句)啰㘄(去引)讫哩(二合)哆(引)婆(去引)底(丁以反)嚩(武钵反)逊驮哩琰(二句)噢努沬嚩(二合)囕补涩播(二合)弭嚩(引)那部(二合)镫(三句)镫鑁(无满反)祢(泥曳反)讫啰(二合)矩㻮捺摩贺(引)母?(宁顶反引)捺囕(二合引四句)

  迦诺迦牟尼佛赞

  尾娑(去)哩拏(引)尾誐怛沫㘑曩唧怛娑(去一句)尾啰(引)[口*拟](霓以反)拏(引)萨怛怛醯哆(去引)弩(鼻音)迦(去引)哩拏(重呼二句)喝怛怛谟(引)尾誐多沬㘑曩曳曩镫(三句)苏(上)啰(引转舌呼)唧镫揭曩揭母?曩么(引)么野(二合引)憾(四句)

  迦叶波佛赞

  钵啰(二合)怛钵怛(二合)左(引)弭迦啰啰湿铭(二合)偶(引)?(去一句)娑贺娑啰(二合)素哩野(二合引)地迦(去声呼)祢(泥曳反引)钵哆(二合)帝惹(仁左反)僧(去二句)路句(引)怛懵萨(转舌)嚩(无可反)惹(仁左反)曩(引)鼻吻(无肯反)宁孕(二合反三句)吻那(去引)沬野(二合反)憾迦(引)舍钵曩(引)么地?(四句)

  释迦牟尼佛赞

  (此赞一首先已到中夏流行出正密三藏新赞集中收录)。

  嚩(无个反)抧野(二合反)秫惹㘑钵啰(二合)底(丁以反)冒(重呼)?路(引)亘(一句)素哩琰(二合引)秫惹㘑哩嚩(武钵反)钵那么(二合)讪(去)?(二合二句)愈?没哩(二合)哆(入)设抧也(二合反)母?钵啰(二合)祢(泥曳反)钵(三句)萨怛(二合)萨昧(二合)曩莫播啰么迦(引)噜抳(尼整反)迦(引)野设(引)悉底哩(三合引四句)

  当来化主慈氏菩萨赞

  昧怛㘑(二合)野曩(引)么(引)睹史哆(引)攞野萨吐(二合一句)野萨曳(二合反)迦(去)惹曩么(二合引)怛哩哆(引)醯冒(重呼)地(二句)噜怛钵(二合)餐(入)帝嗫苏(上)誐哆(入)毕㗚(二合)体尾琰(二合反三句)萨(转舌)嚩(无可反引)怛么(二合)曩(引)憾(胡敢反)钵啰(二合)拏妒(引)湿铭(二合)怛萨昧(二合四句)

  回向结赞一首

  窣堵(二合)怛嚩(二合引)么野(引)飒钵哆(二合)?曩(引)曩底(丁利反)哆曩曩(引)檗镫左(引)瑟吒(二合)么冒(重呼)地萨怛鑁(二合)野怛奔(去二合)抳野(二合反)?(牟敢反)娑(去)你(泥以反)怛么钵啰(二合)弭琰?啰(引)沫野(引)悉帝(二合)曩婆(去)鑁(无满反)睹萨怛缚(二合引)飒钵哆(二合)?曩萨怛(二合)嚩(无博切)三(去)么(引)钵哆(下字入声呼二合)

  过去七佛我赞竟  未来慈氏次称扬
  我所造福利无边  愿诸众生皆解脱

  七佛梵赞一卷