• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

大正藏第 32 册 No. 1680 一百五十赞佛颂

  No. 1680

  一百五十赞佛颂

  尊者摩咥里制吒造

  大唐沙门义净于那烂陀寺译

  世尊最殊胜  善断诸惑种
  无量胜功德  总集如来身
  唯佛可归依  可赞可承事
  如理思惟者  宜应住此教
  诸恶烦恼习  护世者已除
  福智二俱圆  唯尊不退没
  纵生恶见者  于尊起嫌恨
  伺求身语业  无能得瑕隙
  记我得人身  闻法生欢喜
  譬如巨海内  盲龟遇楂穴
  忘念恒随逐  惑业堕深坑
  故我以言词  叹佛实功德
  牟尼无量境  圣德无边际
  为求自利故  我今赞少分
  敬礼无师智  希有众事性
  福慧及威光  谁能知数量
  如来德无限  无等无能说
  我今求福利  假赞以名言
  我智力微浅  佛德无崖际
  唯愿大慈悲  拯我无归处
  怨亲悉平等  无缘起大悲
  普于众生界  恒作真善友
  内财尚能舍  何况于外财
  尊无吝惜心  求者满其愿
  以身护彼身  以命赎他命
  全躯救一鸽  欢喜无悭吝
  尊不畏恶道  亦不贪善趣
  但为心澄洁  尸罗由此成
  常离诸邪曲  恒亲质直者
  诸业本性空  唯居第一义
  众苦逼其身  尊能善安虑
  正智断诸惑  有过悉兴悲
  殉命济他难  生无量欢喜
  如死忽重苏  此喜过于彼
  怨对害其身  一切时恒恼
  不观其过恶  常起大悲心
  正遍菩提种  心恒所珍玩
  大雄难胜智  无有能及者
  无等菩提果  苦行是其因
  由此不顾身  勤修诸胜品
  豪贵与贫贱  等引以大悲
  于诸差别中  而无高下想
  胜乐等持果  心无有贪着
  普济诸群生  大悲无间断
  尊虽遭极苦  于乐不悕求
  妙智诸功德  殊胜无能共
  染净诸杂法  简伪取其真
  如清净鹅王  饮乳弃其水
  于无量亿劫  勇猛趣菩提
  于彼生生中  丧身求妙法
  三僧祇数量  精勤无懈惓
  持此为胜伴  以证妙菩提
  尊无嫉姤心  于劣除轻想
  平等无乖诤  胜行悉圆成
  尊唯重因行  非求果位圆
  遍修诸胜业  众德自成满
  勤修出离法  超升众行顶
  坐卧经行处  无非胜福田
  拔除众过染  增长清净德
  斯由积行成  唯尊最无上
  众福皆圆满  诸过悉蠲除
  如来净法身  尘习皆已断
  资粮集更集  功归调御身
  欲求于譬类  无能与佛等
  遍观诸世间  灾横多障恼
  纵有少分善  易得为比对
  远离诸过患  湛然安不动
  最胜诸善根  无能为譬喻
  如来智深远  无底无边际
  世事喻佛身  牛迹方大海
  深仁荷一切  世间无有比
  大地持重担  喻此实为轻
  愚痴闇已除  牟尼光普照
  世智非能譬  如萤对日光
  如来三业净  秋月皎空池
  世洁喻佛身  俱成尘浊性
  如上诸所引  世中殊胜事
  佛法迥超过  俗事可哀愍
  圣法珍宝聚  佛最居其顶
  无上无比中  唯佛与佛等
  如来圣智海  随乐叹少分
  鄙词赞胜德  对此实多惭
  时俗睹降魔  一切咸归伏
  观彼同真性  我谓等轻毛
  假令大战阵  智勇能摧伏
  圣德超世间  降彼非为喻
  邻次降魔后  于夜后分中
  断诸烦恼习  胜德皆圆满
  圣智除众闇  超过千日光
  摧伏诸邪宗  希有无能比
  三善根圆满  永灭贪恚痴
  种习悉已除  清净无能喻
  妙法尊恒赞  不正法恒非
  于斯邪正处  心无有憎爱
  于圣弟子众  及外道师徒
  于彼违顺中  佛心初无二
  于德情无著  德者亦非贪
  善哉极无垢  圣智恒圆洁
  诸根常湛寂  永离迷妄心
  于诸境界中  现量由亲睹
  念慧穷真际  非凡愚所测
  善安立语言  证彼亡言处
  寂静无碍光  皎洁逾辉映
  妙色世希有  熟不怀敬心
  若有暂初观  或复恒瞻睹
  妙相曾无二  前后悉同欢
  最胜威德身  观者心无厌
  纵经无量劫  欣仰似初观
  所依之德体  能依之德心
  性相二俱融  能所初无异
  如斯善逝德  总集如来躬
  离佛相好身  余非所安处
  我因先世福  幸遇调御师
  仰赞功德山  远酬尊所记
  一切有情类  皆因烦恼持
  唯佛能善除  由悲久住世
  谁当先敬礼  唯佛大悲尊
  圣德超世间  悲愿处生死
  尊居寂静乐  处浊为群生
  永劫久精勤  慈心为一切
  从真还利俗  由悲所引生
  如咒出潜龙  兴云注甘雨
  恒居胜定位  等观以怨亲
  凶险倡聒人  投身归圣德
  神通师子吼  宣言三界尊
  久已厌名闻  由悲自称赞
  常修利他行  曾无自利心
  慈念遍众生  于己偏无爱
  悲愿无边际  逐器化群生
  随处皆饶益  犹如散祭食
  深心念一切  恒不舍须臾
  利彼反遭辱  由咎非佛作
  慈音演妙义  诚谛非虚说
  广略任机缘  半满随时转
  若闻尊演说  孰不叹希奇
  纵令怀恶心  有智咸归信
  义词恒善巧  或复出粗言
  利益悉不虚  故并成真妙
  柔软及粗犷  随事化众生
  圣智无碍心  一味皆平等
  胜哉无垢业  善巧喻良工
  成此微妙身  演斯珍宝句
  睹者皆欢喜  闻说并心开
  美颜宣妙词  如月流甘露
  慈云洒法雨  能清染欲尘
  如彼金翅王  吞灭诸龙毒
  能殄无明闇  喻如千日光
  摧碎我慢山  譬犹天帝杵
  现证非虚谬  静虑除乱心
  如实善修行  三事皆圆满
  创闻佛所说  心喜已开明
  从此善思惟  消除诸垢染
  遭苦能安慰  放逸令生怖
  着乐劝厌心  随事皆开诱
  上智证法喜  中根胜解生
  浅劣发信心  尊言遍饶益
  善拔诸邪见  引之趣涅槃
  罪垢能洗除  由尊降法雨
  一切智无碍  恒住正念中
  如来所记莂  一向非虚谬
  无非处非时  亦无非器转
  尊言不虚发  闻者悉勤修
  一路胜方便  无杂可修学
  初中后尽善  余教所皆无
  如斯一向善  狂愚起谤心
  此教若生嫌  无怨与斯等
  历劫为群迷  备经众苦毒
  此教纵非善  念佛尚应修
  况能大饶益  复宣深妙义
  纵使头被焚  先应救此教
  自在菩提乐  圣德恒淡然
  皆由此教生  证彼亡言处
  世雄真实教  邪宗闻悉惊
  魔王怀恼心  人天生胜喜
  大地无分别  平等普能持
  圣教利群生  邪正俱蒙益
  暂闻佛所说  金刚种已成
  纵未出樊笼  终超死行处
  闻法方思义  如实善修行
  次第三慧圆  余教皆无此
  唯独牛王仙  妙契真圆理
  斯教不勤修  宁有怨过此
  暂闻除渴爱  邪见信心生
  听者发喜心  依斯具净戒
  诞应时咸喜  成长世皆欢
  大化利群生  示灭兴悲感
  赞咏除众毒  忆念招欣庆
  寻求发慧明  解悟心圆洁
  遇者令尊贵  恭侍胜心生
  承事感福因  亲奉除忧苦
  尸罗具清洁  静虑心澄寂
  般若圆智融  恒沙福所集
  尊容及尊教  及尊所证法
  见闻思觉中  此宝最殊胜
  漂流作洲渚  害己恒为护
  怖者作归依  引之令解脱
  净戒成妙器  良田生胜果
  善友能饶益  慧命由此成
  行恩及和忍  见者咸欣悦
  广集仁慈心  功德无边际
  身口无过恶  爱敬由之生
  吉祥众义利  咸依善逝德
  导师能善诱  堕慢使翘勤
  等持调曲心  迷途归正道
  善根成熟者  驾驭以三乘
  𢤱悷不调人  由悲故暂舍
  于遭厄能设  安乐劝善修
  悲愍苦众生  利乐诸群品
  违害兴慈念  失行者生忧
  暴虐起悲心  圣德无能赞
  恩深于罔极  举世所咸知
  于此返生怨  尊恒起慈愍
  亡身救一切  自事不生忧
  于诸崩堕人  亲能为援护
  二世行恩造  超过诸世间
  于闇常照明  尊为慧灯炷
  人天所受用  随类有差殊
  唯尊正法味  平等无差别
  不观于氏族  色力及年华
  随有善根人  求者皆蒙遂
  广现诸希有  无缘起大慈
  圣众及人天  合掌咸亲近
  呜呼生死畏  佛出乃光晖
  饶益诸众生  皆能满其愿
  恶人与共处  摧乐取忧危
  谤恼害其身  犹如受胜德
  为物行勤苦  曾无染着心
  世尊希有德  难以名言说
  尊游险恶道  马麦及牛锵
  苦行经六年  安受心无退
  尊居最胜位  悲愍化群生
  纵遇轻贱人  身语逾谦敬
  或位尊贵主  曾无憍慢心
  屈己事众生  卑恭如仆使
  机情亿万种  论难百千端
  如来慈善音  一答疑皆断
  恩深过覆载  背德起深怨
  尊观怨极境  犹如极重恩
  怨于尊转害  尊于怨转亲
  彼恒求佛过  佛以彼为恩
  邪宗妒心请  毒饭与火坑
  悲愿化清池  变毒成甘露
  以忍调恚怒  真言销谤毁
  慈力伏魔怨  正智降邪毒
  群迷从旷劫  习恶以性成
  唯尊妙行圆  一念翻令善
  温柔降暴虐  惠施破悭贪
  善语伏粗言  唯尊胜方便
  难提摧巨慢  鸯掘起慈心
  难调能善调  谁不赞希有
  唯尊圣弟子  法味自怡神
  草座以为安  金床非所贵
  善知根欲性  摄化任机缘
  或有待其请  或无问自说
  初陈施戒等  渐次净心生
  后谈真实法  究竟令圆证
  怖畏漂流处  唯佛可归依
  勇猛大悲尊  拯济诸群品
  身云遍法界  法雨洒尘方
  应现各不同  随机故有异
  善净无违诤  唯尊可承奉
  广利诸人天  咸应兴供养
  身口无起作  善化遍群方
  所说妙相应  此德唯尊有
  久修三业净  妙瑞现无边
  普观诸世间  曾无此胜德
  况于极恶者  纯行最上悲
  广利诸众生  勇猛勤精进
  声闻知法者  于尊恒奉事
  设使证涅槃  终名为负债
  彼等诸圣众  为己而修学
  由舍利生心  不名还债者
  无明睡已觉  悲观遍群方
  荷负起翘勤  圣善宜亲近
  魔怨兴恼害  佛力已能除
  无畏功德中  斯但显少分
  悲心化一切  圣意绝希求
  利乐无不施  能事斯皆毕
  如来胜妙法  若或可迁移
  调达与善星  不应投此教
  无始流转中  互为不饶益
  由斯佛出世  开示化众生
  鹿苑度俱邻  坚林化须跋
  此土根缘尽  更无余债牵
  法轮久已转  觉悟诸群迷
  恒沙受学人  皆能利三有
  以胜金刚定  自碎坚牢身
  不舍于大悲  自化犹分布
  二利行已满  色法两身圆
  救摄一阐提  双林显佛性
  悲心贯三有  色像应群方
  粟粒以分身  尔乃居圆寂
  善哉奇特行  希有功德身
  大觉诸法门  世所未曾有
  流恩遍含识  身语恒寂然
  凡愚背圣恩  于尊兴谤怒
  法聚宝藏真无际  德源福海实难量
  若有众生曾礼尊  礼彼亦名为善礼
  圣德神功无有尽  我今智劣喻微尘
  欲赞如来功德山  望崖怯退由斯止
  无量无数无边境  难思难见难证理
  唯佛圣智独了知  岂是凡愚所能赞
  一毫一相充法界  一行一德遍心源
  清净广大喻芳池  能疗众生烦恼渴
  我赞牟尼功德海  凭斯善业趣菩提
  普愿含生发胜心  永离凡愚虚妄识

  一百五十赞佛颂