•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 26 册 No. 1541 众事分阿毗昙论

众事分阿毗昙论卷第六

  尊者世友造

  宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译分别摄品第六之三

  尔焰法、识法、通尔焰法、缘法、增上法。十八界十二入五阴摄,十智知,六识识一切使使。色法,十一界十一入一阴摄,八智知除知他心智及灭智,六识识欲色二界一切遍使使及修断使使。非色法,八界二入四阴摄,十智知,一识识一切使使。

  可见法,一界一入一阴摄,七智知除知他心智及灭道智,二识识,欲色二界一切遍使使及修断使使。不可见法,十七界十一入五阴摄,十智知,五识识一切使使。

  有对法,十界十入一阴摄,七智知除知他心智及灭道智,六识识,欲色二界一切遍使使及修断使使。无对法,八界二入五阴摄,十智知,一识识,一切使使。

  有漏法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。无漏法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。

  有为法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。无为法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。有诤法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。无诤法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。如有诤法,无诤法、世间法、出世间法、入法、不入法、染污法、不染污法、依家法、依出要法亦如是。

  心法,七界一入一阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非心法,十一界十一入四阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  心法法,一界一入三阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非心法法,十八界十二入三阴摄,十智知,六识识,一切使使。如心法法,非心法法、心相应法、心不相应法亦如是。

  心共有法,十一界十一入四阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非心共有法,十八界十二入三阴摄,十智知,六识识,一切使使。心随转法,一界一入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非心随转法,十八界十二入三阴摄,十智知,六识识,一切使使。心因法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非心因法,十三界十二入五阴摄,十智知,六识识,三界一切遍使使及修断使使。心次第法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非心次第法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。缘心法,三界二入四阴摄,九智知除灭知,一识识,有为缘使使。非缘心法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。心增上法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,一切使使。非心增上法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。心果法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。非心果法,一界一入阴所不摄,一智知谓等智,一识识,使所不使。心报法,十七界十一入五阴摄,八智知除灭道智,五识识,三界一切遍使使及修断使使。非心报法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  业法,三界三入二阴摄,九智知除灭智,三识识,谓眼耳及意一切使使。非业法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。业相应法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非业相应法,十一界十一入二阴摄,十智知,六识识,一切使使。业共有法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非业共有法,十一界十一入二阴摄,十智知,六识识,一切使使。业随转法,八界二入五阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非业随转法,十一界十一入二阴摄,十智知,六识识,一切使使。业因法,十八界十二入五阴摄,九智知,除灭智,六识识,一切使使。非业因法,十一界十一入二阴摄,十智知,六识识,三界一切遍使使及修断使使。业次第法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非业次第法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。缘业法,五界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,有为缘使使。非缘业法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。业增上法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非业增上法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。业果法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。非业果法,一界一入阴所不摄,一智知谓等智,一识识,使所不使。业报法,十七界十一入五阴摄,八智知除灭道智,五识识,三界一切遍使使及修断使使。非业报法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  有法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非有法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。有相应法,八界二入四阴摄,八智知除灭道智,一识识,一切使使。非有相应法,十三界十二入五阴摄,十智知,六识识,有漏缘使使。有共有法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非有共有法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。有随转有因法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非有随转非有因法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。有次第法,八界二入四阴摄,九智知,除灭智,一识识,一切使使。非有次第法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。缘有法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,有漏缘使使。非缘有法,十三界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。有增上法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非有增上法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。有果法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非有果法,三界二入五阴摄,八智知,除苦集智,一识识,使所不使。有报法,十七界十一入五阴摄,八智知除灭道智,五识识,三界一切遍使使及修断使使。非有报法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  智所知法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。非智所知法,界入及阴所不摄,智所不知,识所不识,使所不使。

  断知所断法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非断知所断法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。

  修法,十界四入五阴摄,九智知除灭智,三识识,三界一切遍使使及修断使使。非修法,十八界十二入五阴摄,九智知除道智,六识识,一切使使。

  智证法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。非智证法,界入及阴所不摄,智所不知,识所不识,使所不使。

  得证法,十二界六入五阴摄,十智知,三识识,三界一切遍使使及修断使使。非得证法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。习法,十界四入五阴摄,九智知除灭智,三识识,三界一切遍使使及修断使使。非习法,十八界十二入五阴摄,九智知除道智,六识识,一切使使。

  有罪法,十界四入五阴摄,八智知除灭道智,三识识,一切使使。无罪法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,三界一切遍使使及修断使使。如有罪法,无罪法、黑法、白法、退法、不退法、隐没法、不隐没法亦如是。

  记法,十界四入五阴摄,十智知,三识识,欲界一切使使,色无色界一切遍使使,及修断使使。无记法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,色无色界一切,欲界二身见,集断一切遍使使。

  已起法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。不起法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。如已起法,不起法、今起法、非今起法、已灭法、非已灭法、今灭法、非今灭法亦如是。

  缘起法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非缘起法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。如缘起法,非缘起法、缘生法、非缘生法、因法、非因法、有因法、非有因法、因起法、非因起法亦如是。

  因相应法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非因相应法,十一界十一入二阴摄,九智知除知他心智,六识识,有漏缘使使。

  结法,一界一入一阴摄,八智知除灭道智,一识识,除无漏缘独无明,余一切使使。非结法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。生结法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非生结法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。

  取法,一界一入一阴摄,八智知除灭道智,一识识,一切使使。非取法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。

  受法,九界九入一阴摄,七智知除知他心智及灭道智,五识识,欲色二界一切遍使使及修断使使。非受法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  取生法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非取生法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。烦恼法,一界一入一阴摄,八智知除灭道智,一识识,一切使使。非烦恼法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。秽污法,十界四入五阴摄,八智知除灭道智,三识识,一切使使。不秽污法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。有秽污法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非有秽污法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。

  缠法,一界一入一阴摄,八智知除灭道智,一识识,一切使使。非缠法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。缠住法,八界二入四阴摄,八智知除灭道智,一识识,一切使使。非缠住法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,有漏缘使使。缠生法,广说如有漏法。非缠生法,广说如无漏法。有缘法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。无缘法,十一界十一入二阴摄,九智知除知他心智,六识识,有漏缘使使。有觉法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,欲色二界一切使使。非有觉法,十三界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。如有觉法,非有觉法、有观法、非有观法亦如是。可乐法,三界二入三阴摄,九智知除灭智,一识识,色界一切使使,除欲界无漏缘疑相应无明,余欲界一切使使。非可乐法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  受用法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非受用法,十一界十一入二阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  有事有缘法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。无事无缘法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。

  有上法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。无上法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。远法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。近法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。如远法,近法、有量法、无量法亦如是。

  见法,二界二入二阴摄,九智知除灭智,一识识,有漏缘使使及无漏缘见彼相应无明。非见法,十七界十一入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。见处法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。非见处法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。见相应法,三界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,有漏缘使使及无漏缘见彼相应无明。非见相应法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,除无漏缘见余一切使使。

  凡夫法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,三界一切使使。非凡夫法,十一界十入五阴摄,十智知,四识识,三界一切遍使使及修断使使。凡夫共法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,三界一切使使。非凡夫共法,十一界十入五阴摄,十智知,四识识,三界一切遍使使及修断使使。

  定法,五界四入五阴摄,九智知除灭智,三识识,欲界一切遍使使及修断使使。非定法,十八界十二入五阴摄,九智知除道智,六识识,一切使使。

  恼法,十界四入五阴摄,八智知除灭道智,三识识,一切使使。非恼法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,三界一切遍使使及修断使使。

  根法,十三界七入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非根法,六界六入三阴摄,十智知,六识识,一切使使。圣谛摄法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。非圣谛摄法,一界一入阴所不摄,一智知谓等智,一识识,使所不使。

  共有法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非共有法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。相应法,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。非相应法,十一界十一入二阴摄,九智知除知他心智,六识识,有漏缘使使。

  果法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。非果法,一界一入阴所不摄,一智知谓等智,一识识,使所不使。有果法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非有果法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。报法,十七界十一入五阴摄,八智知除灭道智,五识识,三界一切遍使使及修断使使。非报法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。有报法,十界四入五阴摄,八智知除灭道智,三识识,欲界一切使使,色无色界一切遍使使,及修断使使。非有报法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,色无色界一切,欲界二身见集断一切遍使使,及修断使使。因缘法,广说如智所知法。非因缘法,广说如非智所知法。有因缘法,广说如有果法。非有因缘法,广说如非有果法。

  出法,五界四入五阴摄,十智知,三识识,三界一切遍使使及修断使使。非出法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。有出法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非有出法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。

  相续法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非相续法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。如相续法,非相续法、有相续法、非有相续法亦如是(二法竟)。善法,十界四入五阴摄,十智知,三识识,三界一切遍使使及修断使使。不善法,十界四入五阴摄,七智知除比智及灭道智,三识识,欲界一切使使。无记法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,色无色界一切,欲界二身见集断一切遍使使,及修断使使。学法,三界二入五阴摄,七智知除苦集灭智,一识识,使所不使。无学法亦如是。非学非无学法,十八界十二入五阴摄,九智知除道智,六识识,一切使使。

  见断法,三界二入四阴摄,八智知除灭道智,一识识,见断一切使使。修断法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,修断一切使使及一切遍使使。不断法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。见断因法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,一切使使。修断因法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,修断一切使使及一切遍使使。不断因法,三界二入五阴摄,七智知除苦集灭智,一识识,使所不使。

  可见有对法,一界一入一阴摄,七智知除知他心智及灭道智,二识识,欲色二界一切遍使使及修断使使。不可见有对法,九界九入一阴摄,七智知除知他心智及灭道智,五识识,欲色二界一切遍使使及修断使使。不可见无对法,八界二入五阴摄,十智知,一识识,一切使使。

  报法,十七界十一入五阴摄,八智知除灭道智,五识识,三界一切遍使使及修断使使。非报法,十界四入五阴摄,八智知除灭道智,三识识,欲界一切使使,色无色界一切遍使使,及修断使使。非报非非报法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,色无色界一切,欲界二身见集断一切遍使使,及修断使使。

  下法,十界四入五阴摄,八智知除灭道智,三识识,一切使使。中法,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,三界一切遍使使及修断使使。上法,三界二入五阴摄,八智知除苦集智,一识识,使所不使。

  小法及大法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。

  无量法、意乐法、非意乐法、非意乐非不意乐法,十八界十二入五阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  乐俱法,八界二入三阴摄,九智知除灭智,一识识,色界一切使使,除欲界无漏缘疑彼相应无明余欲界一切使使。苦俱法,八界二入三阴摄,七智知除比智及灭道智,一识识,欲界一切使使。不苦不乐俱法,八界二入三阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。俱起法、俱住法、俱灭法,十八界十二入五阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。非俱起法、非俱住法、非俱灭法,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。心俱起法,十一界十一入四阴摄,九智知除灭智,六识识,一切使使。心俱住法,一界一入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。心俱灭法,十界十入四阴摄,九智知除灭智,五识识,一切使使。非心俱起法、非心俱住法、非心俱灭法,十八界十二入三阴摄,十智知,六识识,一切使使。

  欲界,十界四入五阴摄,七智知除比智及灭道智,三识识,欲界有漏缘使使。如欲界,瞋恚界亦如是。害界,五界四入五阴摄,七智知除比智及灭道智,三识识,欲界一切遍使使及修断使使。

  出要界,十界四入五阴摄,十智知,三识识,三界一切遍使使及修断使使。无瞋界、无害界,十界四入五阴摄,九智知除灭智,三识识,三界一切遍使使及修断使使。

  欲界,十八界十二入五阴摄,七智知除比智及灭道智,六识识,欲界一切使使。色界,十四界十入五阴摄,七智知除法智及灭道智,四识识,色界一切使使。无色界,三界二入四阴摄,六智知除法智知他心智及灭道智,一识识,无色界一切使使。

  欲界色界是名色界者,十八界十二入五阴摄,八智知除灭道智,六识识,欲色二界一切使使。四无色是名无色界者,三界二入四阴摄,六智知除法智知他心智及灭道智,一识识,无色界一切使使。数灭及非数灭是名灭界者,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。一切色法是名色界者,十一界十一入一阴摄,八智知除知他心智及灭智,六识识,欲色二界一切遍使使及修断使使。除数灭及非数灭余一切非色法是名无色界者,八界二入四阴摄,九智知除灭智,一识识,一切使使。数灭及非数灭是名灭界者,一界一入阴所不摄,六智知除知他心智及苦集道智,一识识,使所不使。欲有,十八界十二入五阴摄,七智知除比智及灭道智,六识识,欲界一切使使。色有,十四界十入五阴摄,七智知除法智及灭道智,四识识,色界一切使使。无色有,三界二入四阴摄,六智知除法智知他心智及灭道智,一识识,无色界一切使使。

  欲漏,一界一入一阴摄,七智知除比智及灭道智,一识识,欲界一切使使。有漏,一界一入一阴摄,七智知除法智及灭道智,一识识,色无色界一切使使。无明漏,一界一入一阴摄,八智知除灭道智,一识识,除无漏缘无明余一切使使。

  众事分阿毗昙论卷第六