•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 26 册 No. 1541 众事分阿毗昙论

众事分阿毗昙论卷第三

  尊者世友造

  宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译

  分别诸使品第五

  问:九十八使,几界系?答:三界系,谓欲界、色界、无色界。问:此九十八使,几欲界系、几色界系、几无色界系?答:三十六欲界系,三十一色界系,三十一无色界系。问:此九十八使,几见断、几修断?答:八十八见断,十修断。

  问:此欲界系三十六使,几见断、几修断?答:三十二见断,四修断。问:此色界系三十一使,几见断、几修断?答:二十八见断,三修断。如色界系,无色界系亦如是。

  问:此九十八使,几见苦断、几见集断、几见灭断、几见道断、几修断?答:二十八见苦断,十九见集断,十九见灭断,二十二见道断,十修断。问:此欲界系三十六使,几见苦断、几见集断、几见灭断、几见道断、几修断?答:十见苦断,七见集断,七见灭断,八见道断,四修断。问:此色界系三十一使,几见苦断、几见集断、几见灭断、几见道断、几修断?答:九见苦断,六见集断,六见灭断,七见道断,三修断。如色界系,无色界系亦如是。

  问:使是何义?答:微细是使义、使是使义、随入是使义、随逐是使义,谓彼使不断不知。二事使:使缘使及相应使,彼自界非他界。十二使:贪使、恚使、色贪使、无色贪使、慢使、无明使、身见使、边见使、邪见使、见取使、戒取使、疑使。云何欲贪使使?谓爱染念着,悦乐可意。云何恚使使?谓不爱不乐、不念不悦、不可意。云何色贪使使?谓爱乐净、可乐可意。云何无色贪使使?谓爱乐可意。云何慢使使?谓贡高自举。云何无明使使?谓无照闇愚。云何身见使使?谓计我我所有。云何边见使使?谓所计或断或常。云何邪见使使?谓无作无得,起见诽谤。云何见取使使?谓上胜第一。云何戒取使使?谓清净解脱起出要见。云何疑使使?谓惑谛不了三处起欲爱使,此欲爱使不断不知欲爱缠所缠法,乐着境界,恶意思惟行。如是乃至三处起疑使。此疑使,不断不知疑缠所缠法,乐着境界,恶意思惟行。

  问:七使十二使,为七使摄十二使、为十二使摄七使?答:展转相摄随其事。云何随其事?彼欲贪使,欲贪使摄。瞋恚使,瞋恚使摄。有贪使,二使摄。慢使,慢使摄。无明使,无明使摄。见使,五见使摄。疑使,疑使摄。是七使摄十二使,十二使亦摄七使,是故说展转相摄随其事。

  问七使九十八使,为七使摄九十八使、为九十八使摄七使?答:展转相摄随其事。云何随其事?彼欲贪使摄五,瞋恚使摄五,有贪使摄十,慢使摄十五,无明使摄十五,见使摄三十六,疑使摄十二。是七使摄九十八使,九十八使亦摄七使,是故说展转相摄随其事。

  问十二使九十八使,为十二使摄九十八使、为九十八使摄十二使?答:展转相摄随其事。云何随其事?彼欲贪使摄五,瞋恚使摄五,色贪使摄五,无色贪使摄五,慢使摄十五,无明使摄十五,身见使摄三,边见使摄三,邪见使摄十二,见取使摄十二,戒取使摄六,疑使摄十二。是十二使摄九十八使,九十八使亦摄十二使,是故说展转相摄随其事。

  问:此九十八使,几一切遍、几不一切遍?答:二十七一切遍,六十五不一切遍,六分别。见苦集断无明使,或一切遍、或不一切遍。云何一切遍?谓见苦集断不一切遍使不相应无明。云何不一切遍?谓见苦集断不一切遍使相应无明。

  问:此欲界系三十六使,几一切遍、几不一切遍?答:九一切遍,二十五不一切遍,二分别。欲界系见苦集断无明使,或一切遍、或不一切遍。云何一切遍?谓欲界系见苦集断不一切遍使不相应无明。云何不一切遍?谓欲界系见苦集断不一切遍使相应无明。

  问:此色界系三十一使,几一切遍、几不一切遍?答:九一切遍,二十不一切遍,二分别。色界系见苦集断无明使,或一切遍、或不一切遍。云何一切遍?谓色界系见苦集断不一切遍使不相应无明。云何不一切遍?谓色界系见苦集断不一切遍使相应无明。如色界系,无色界系亦如是。

  问:此九十八使,几一切遍修断、几不一切遍非修断?答:三十七一切遍修断,五十五不一切遍非修断,六分别。见苦集断无明使,或一切遍、或不一切遍。云何一切遍?谓见苦集断不一切遍不相应无明使。云何不一切遍?谓见苦集断不一切遍相应无明使。

  问:此欲界系三十六使,几一切遍修断、几不一切遍非修断?答:十三一切遍修断,二十一不一切遍非修断,二分别。欲界系见苦集断无明使,或一切遍、或不一切遍。云何一切遍?谓欲界系见苦集断不一切遍使不相应无明使。云何不一切遍?谓欲界系见苦集断不一切遍使相应无明使。

  问:此色界系三十一使,几一切遍修断、几不一切遍非修断?答:十二一切遍修断,十七不一切遍非修断,二分别。见苦集断无明使,或一切遍、或不一切遍。云何一切遍?谓色界系见苦集断不一切遍使不相应无明使。云何不一切遍?谓色界系见苦集断不一切遍使相应无明使。如色界系,无色界系亦如是。

  问:此九十八使,几有漏缘、几无漏缘?答:八十有漏缘,十二无漏缘,六分别。见灭、见道断无明使,或有漏缘、或无漏缘。云何有漏缘?谓见灭见道断有漏缘使相应无明使。云何无漏缘?谓见灭见道断有漏缘使不相应无明使。

  问:此欲界系三十六使,几有漏缘、几无漏缘?答:三十有漏缘,四无漏缘,二分别。欲界系见灭、见道断无明使,或有漏缘、或无漏缘。云何有漏缘?谓欲界系见灭见道断有漏缘使相应无明使。云何无漏缘?谓欲界系见灭见道断有漏缘使不相应无明使。

  问:此色界系三十一使,几有漏缘、几无漏缘?答:二十五有漏缘,四无漏缘,二分别。色界系见灭、见道断无明使,或有漏缘、或无漏缘。云何有漏缘?谓色界系见灭见道断有漏缘使相应无明使。云何无漏缘?谓色界系见灭见道断有漏缘使不相应无明使。如色界系,无色界系亦如是。

  问:此九十八使,几有为缘、几无为缘?答:八十九有为缘,六无为缘,三分别。见灭断无明使,或有为缘、或无为缘。云何有为缘?谓见灭断有为缘使相应无明使。云何无为缘?谓见灭断有为缘使不相应无明使。

  问:此欲界系三十六使,几有为缘、几无为缘?答:三十三有为缘,二无为缘,一分别。欲界系见灭断无明使,或有为缘、或无为缘。云何有为缘?谓欲界系见灭断有为缘使相应无明使。云何无为缘?谓欲界系见灭断有为缘使不相应无明使。

  问:此色界系三十一使,几有为缘、几无为缘?答:二十八有为缘,二无为缘,一分别。色界系见灭断无明使,或有为缘、或无为缘。云何有为缘?谓色界系见灭断有为缘使相应无明使。云何无为缘?谓色界系见灭断有为缘使不相应无明使。如色界系,无色界系亦如是。

  问:此九十八使,几缘使非相应使、几相应使非缘使、几缘使亦相应使、几非缘使亦非相应使?答:缘使非相应者无,相应使非缘者无漏缘使,缘使亦相应使者有漏缘使,非缘使亦非相应使者无。

  问:此欲界系三十六使,几缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者无,相应使非缘者欲界系无漏缘使,缘使亦相应使者欲界系有漏缘使,非缘使亦非相应使者无。此色界系三十一使,几缘使非相应使?作四句。缘使非相应者无,相应使非缘者色界系无漏缘使,缘使亦相应使者色界系有漏缘使,非缘使亦非相应使者无。如色界系,无色界系亦如是。二十法,见苦断法、见集断法、见灭断法、见道断法、修断法,如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:彼见苦断法,几使使?答:见苦断一切,见集断一切遍。问:彼见集断法,几使使?答:见集断一切,见苦断一切遍。问:彼见灭断法,几使使?答:见灭断一切及一切遍。问:彼见道断法,几使使?答:见道断一切及一切遍。问:彼修断法,几使使?答:修断一切及一切遍。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:彼见苦断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见集断一切遍使。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见苦断一切。非缘使亦非相应使者,见集断不一切遍,及见灭见道断、修断一切。

  问:彼见集断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见苦断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见集断一切。非缘使亦非相应使者,见苦断不一切遍,及见灭见道断、修断一切。

  问:彼见灭断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,见灭断无漏缘使。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘使。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍、见道断及修断一切。

  问:彼见道断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,见道断无漏缘使。缘使亦相应使者,见道断有漏缘使。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍、见灭断及修断一切。

  问:彼修断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,修断一切。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,及见灭见道断一切。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  即此二十法,即此见苦断法、即此见集断法、即此见灭断法、即此见道断法、即此修断法,如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:即此见苦断法,几使使?答:即此见苦断不一切遍。问:即此见集断法,几使使?答:即此见集断不一切遍。问:即此见灭断法,几使使?答:即此见灭断一切。问:即此见道断法,几使使?答:即此见道断一切。问:即此修断法,几使使?答:即此修断一切。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:即此见苦断法,几使缘使非相应使?答作四句。缘使非相应者无。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见苦断不一切遍。非缘使亦非相应使者无。

  问:即此见集断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者无。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见集断不一切遍。非缘使亦非相应使者无。

  问:即此见灭断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者无。相应使非缘者,见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者无。

  问:即此见道断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者无。相应使非缘者,见道断无漏缘。缘使亦相应使者,见道断有漏缘。非缘使亦非相应使者无。

  问:即此修断法,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者无。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,即修断一切。非缘使亦非相应使者无。如不定欲界系,色无色界系亦如是。二十心者,见苦断心、见集断心、见灭断心、见道断心、修断心,如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:见苦断心,几使使?答:见苦断一切、见集断一切遍。彼相应法,见苦断一切、见集断一切遍。彼所起心不相应行,见苦断一切、见集断一切遍。

  问:见集断心,几使使?答:见集断一切、见苦断一切遍。彼相应法,见集断一切、见苦断一切遍。彼所起心不相应行,见集断一切、见苦断一切遍。

  问:见灭断心,几使使?答:见灭断一切及一切遍。彼相应法,见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见道断心,几使使?答:见道断一切及一切遍。彼相应法,见道断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见道断有漏缘及一切遍。

  问:修断心,几使使?答:修断一切及一切遍。彼相应法,修断一切及一切遍。彼所起心不相应行,修断一切及一切遍。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:见苦断心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见集断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见苦断一切。非缘使亦非相应使者,见集断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见苦断一切、见集断一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见集断心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见苦断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见集断一切。非缘使亦非相应使者,见苦断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见集断一切、见苦断一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如见灭断,见道断亦如是。

  问:修断心,几使缘使非相应使?答作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,修断一切。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,及见灭见道断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,修断一切及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  四十八心者,见灭断邪见相应心、见灭断疑相应心、见灭断邪见疑相应心、见灭断邪见不相应心、见灭断疑不相应心、见灭断邪见疑不相应心。如见灭断,见道断亦如是。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:见灭断邪见相应心,几使使?答:见灭断邪见相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断邪见相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断疑相应心,几使使?答:见灭断疑相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断疑相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断邪见疑相应心,几使使?答:见灭断邪见疑相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断邪见疑相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断邪见不相应心,几使使?答:除见灭断邪见彼相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼相应法,除见灭断邪见相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断疑不相应心,几使使?答:除见灭断疑相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼相应法,除见灭断疑相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断邪见疑不相应心,几使使?答:除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼相应法,除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。如见灭断,见道断亦如是。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:见灭断邪见相应心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断疑相应心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断疑相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断疑相应无明,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断邪见疑相应心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见疑相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断邪见不相应心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断邪见相应无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断疑不相应心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,除见灭断疑相应无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断疑相应无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断邪见疑不相应心,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断邪见疑相应无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法四句,即如心说。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如见灭断,见道断亦如是。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:此欲界系三十六使,十见苦断、七见集断、七见灭断、八见道断、四修断。云何见苦断十使?答:谓身见、边见,见苦断邪见、见取、戒取、疑、贪、恚、慢、无明。云何见集断七使?谓见集断邪见、见取、疑、贪、恚、慢、无明。云何见灭断七使?谓见灭断邪见、见取、疑、贪、恚、慢、无明。云何见道断八使?谓见道断邪见、见取、戒取、疑、贪、恚、慢、无明。云何修断四使?谓修断贪、恚、慢、无明。

  问:身见,几使使?答见苦断一切,见集断一切遍。彼相应法,见苦断一切,见集断一切遍。彼所起心不相应行,见苦断一切,见集断一切遍。如身见、边见见苦断,邪见、见取、戒取、疑、贪、恚、慢、无明亦如是。

  问:见集断邪见,几使使?答:见集断一切,见苦断一切遍。彼相应法,见集断一切,见苦断一切遍。彼所起心不相应行,见集断一切,见苦断一切遍。如见集断邪见,见取疑贪恚慢无明亦如是。

  问:见灭断邪见,几使使?答:见灭断邪见相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断邪见相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。如见灭断邪见,疑亦如是。

  问:见灭断见取,几使使?答:见灭断见取相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断见取相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。如见灭断见取,贪、恚、慢亦如是。

  问:见灭断无明,几使使?答:见灭断无明,除无漏缘,余见灭断一切及一切遍。彼相应法,见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。如见灭断,见道断亦如是。

  问:修断贪,几使使?答:修断一切及一切遍。彼相应法,即如贪说。彼所起心不相应行,亦如是说。如贪,恚、慢、无明亦如是。

  问:身见,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,除身见相应无明,余见苦断一切,及见集断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,身见相应无明。非缘使亦非相应使者,见集断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,除身见相应无明,余见苦断一切,及见集断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,身见相应无明。非缘使亦非相应使者,见集断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼所起心不相应行,见苦断一切,见集断一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如身见、边见见苦断,邪见、见取、戒取、疑、贪、恚、慢亦如是。

  问:见苦断无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见苦断无明,及见集断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,除见苦断无明,余见苦断一切。非缘使亦非相应使者,见集断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,见集断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见苦断一切。非缘使亦非相应使者,见集断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼所起心不相应行,见苦断一切,及见集断一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见集断邪见,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,除邪见相应无明,余见集断一切,及见苦断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见集断邪见相应无明。非缘使亦非相应使者,见苦断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,除见集断邪见相应无明,余见集断一切,及见苦断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见集断邪见相应无明。非缘使亦非相应使者,见苦断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼所起心不相应行,见集断一切,及见苦断一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如见集断邪见,见取、疑、贪、恚、慢亦如是。

  问:见集断无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见集断无明,及见苦断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,除见集断无明,余见集断一切。非缘使亦非相应使者,见苦断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,见苦断一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见集断一切。非缘使亦非相应使者,见苦断不一切遍,见灭见道及修断一切。彼所起心不相应行,见集断一切,及见苦断一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问见灭断邪见,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘,及见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如见灭断邪见,疑亦如是。

  问:见灭断见取,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,除见灭断见取相应无明,余见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见灭断见取相应无明。非缘使亦非相应使者,见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,除见灭断见取相应无明,余见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,见灭断见取相应无明。非缘使亦非相应使者,见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如见灭断见取,贪、恚、慢亦如是。

  问:见灭断无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘无明及一切遍。相应使非缘者,除见灭断无漏缘无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,除见灭断有漏缘无明,余见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断无漏缘无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如见灭断,见道断亦如是。

  问:修断贪,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,除修断贪相应无明,余修断一切及一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,修断贪相应无明。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,及见灭见道断一切。彼相应法,缘使非相应者,除修断贪相应无明,余修断一切及一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,修断贪相应无明。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,及见灭见道断一切。彼所起心不相应行,修断一切及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。如贪,恚、慢亦如是。

  问:修断无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,修断无明及一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,除修断无明,余修断一切。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,及见灭见道断一切。彼相应法,缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,修断一切。非缘使亦非相应使者,见苦集断不一切遍,及见灭见道断一切。彼所起心不相应行,修断一切及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。四十八无明,见灭断邪见相应无明、见灭断疑相应无明、见灭断邪见疑相应无明、见灭断邪见不相应无明、见灭断疑不相应无明、见灭断邪见疑不相应无明。如见灭断,见道断亦如是。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:见灭断邪见相应无明,几使使?答:见灭断邪见,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断邪见相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断疑相应无明,几使使?答:见灭断疑,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断疑相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断邪见疑相应无明,几使使?答见灭断邪见疑,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,见灭断邪见疑相应无明,见灭断有漏缘及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问:见灭断邪见不相应无明,几使使?答:见灭断疑,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,除见灭断邪见相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问见灭断疑不相应无明,几使使?答:见灭断邪见,见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,除见灭断疑相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。

  问见灭断邪见疑不相应无明,几使使?答:见灭断有漏缘及一切遍。彼相应法,除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断一切及一切遍。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。如见灭断,见道断亦如是。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:见灭断邪见相应无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断疑相应无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断疑。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断疑,余见灭断无漏缘,及见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断疑相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断疑相应无明,余见灭断无漏缘,及见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断邪见疑相应无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见疑。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见疑,余见灭断无漏缘,及见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,见灭断有漏缘及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见疑相应无明。缘使亦相应使者无。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断无漏缘,及见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断邪见不相应无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘无明及一切遍。相应使非缘者,见灭断疑。缘使亦相应使者,除见灭断有漏缘无明,余见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,除见灭断疑,余见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断邪见相应无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断疑不相应无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘无明及一切遍。相应使非缘者,见灭断邪见。缘使亦相应使者,除见灭断有漏缘无明,余见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,除见灭断邪见,余见灭断无漏缘,及见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应者,一切遍。相应使非缘者,除见灭断邪见相应无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断疑。彼相应无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余非缘使亦非相应使。

  问:见灭断邪见疑不相应无明,几使缘使非相应使?答:作四句。缘使非相应者,见灭断有漏缘无明及一切遍。相应使非缘者无。缘使亦相应使者,除见灭断有漏缘无明,余见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断无漏缘,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼相应法,缘使非相应使者,一切遍。相应使非缘者,除见灭断邪见疑相应无明,余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者,见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者,见灭断邪见疑相应无明,见苦集断不一切遍,见道及修断一切。彼所起心不相应行,见灭断有漏缘及一切遍。此使缘使非相应使,余者非缘使亦非相应使。如见灭断,见道断亦如是。如不定欲界系,色无色界系亦如是。

  问:若有漏缘使,缘使相应使耶?若缘使相应使,有漏缘使耶?答:有。若使缘使相应使,彼有漏缘使、或使有漏缘,非彼缘使相应使。云何有?谓他界一切遍,谓使欲界系缘色界系,欲界系缘无色界系,色界系缘无色界系,欲界系缘色无色界系。

  问:若无漏缘使,相应使耶?若相应使,无漏缘使耶?答:有。若使相应使,彼无漏缘使、或使相应使,非彼无漏缘使。云何有?谓他界一切遍使,谓使欲界系缘色界系,欲界系缘无色界系,色界系缘无色界系,欲界系缘色无色界系(分别诸使品第五竟)。

  众事分阿毗昙论卷第三