•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 19 册 No. 0954A 一字顶轮王念诵仪轨

  No. 954A

  一字顶轮王念诵仪轨

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  我今依忉利天宫会释迦牟尼如来所说无比力超胜世间出世间真言上上一切佛顶主宰一字顶轮王念诵仪则。修行者先当入此顶轮王大曼荼罗。得阿阇梨灌顶印可。方受此法。须善明解。然后于清净处安本尊像。面西稽首礼。受三归舍身说罪受戒发菩提心随喜劝请发愿回向已。

  应结佛部三昧耶印。以二手内相叉。双并。竖二大拇指。即成。是名一切如来心印真言曰。

  唵迩那迩(入声呼)

  次结莲华部三昧耶印。准前佛部心印。屈左大拇指入掌。右大指准前直竖即成。是名莲华部心印真言曰。

  唵阿嚧力

  次结金刚部三昧耶印。准前佛部心印。屈右大指入掌。直竖左大拇指即成。是名金刚部心印真言曰。

  唵嚩日啰(二合)地力(二合)

  次结甲胄印。以二手内相叉。竖二中指各屈上节如剑形。以二头指各拄中指背。以印加持额右肩左肩心喉五处一遍真言曰。

  唵斫羯啰(二合)靺㗚底钵啰(二合)赊弭多啰捺啰(二合引)啰捺啰(二合引)婆(去)娑摩(二合)车卢瑟尼(二合)沙?乞洒(二合)?乞洒(二合)?吽发吒(半音)娑嚩(二合引)诃(引)

  次结佛眼印。以二手合掌。屈二头指各拄中指背。并屈二大拇指入掌。以印真言加持五处真言曰。

  曩莫三满多没驮(引)南(引一)唵噜噜萨普(二合)噜入嚩(二合)罗底瑟咤(二合)悉驮卢者宁萨嚩啰他(二合)娑(引)达泥娑嚩(二合引)诃

  次结大海印。以二手内相叉。合掌。擘开二大指。以印右旋三匝。想成大海水真言曰。

  唵微摩嚧娜地娑嚩(二合引)诃(引)

  次于大海中想须弥卢山四宝所成。以二手内相叉。急握作拳。合腕并竖。即成真言曰。

  唵阿者罗吽

  次于须弥卢山上。想七宝楼阁。即结加持宝楼阁印。以二手金刚合掌。左右十指各交初分即成真言曰。

  曩谟三满多没驮(引)南(引)唵萨嚩他欠嗢娜蘖(二合)帝萨颇(二合)啰呬(引)?誐誐曩剑(平声呼)娑嚩(二合引)诃(引)

  次结佛顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。印五处加护真言曰。

  曩谟三满多没驮(引)南步噜唵(三合)

  次结网橛印。准前根本印。屈二头指上节。背不相着。以二大拇指各压上下。挥转即成结上下界真言曰。

  曩谟三满多没驮(引)南(引)阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜南唵微枳啰拏微特防(二合)娑尼迦比罗贰嚩里尼怛啰(二合)娑耶嚩日啰(二合)吠赊萨帝呶(引)啰特嚩(二合)能(上)瑟吒啰(二合)?吃沙(二合)?发

  次结墙印。准前根本印。屈二头指两节相逼。平竖二大拇指。附二头指。右旋三匝即成金刚墙界真言曰。

  恶(引)莫壑(归命同前)

  次结车辂印。二手内相叉仰掌。申二头指令甲侧相拄。屈二大指各柱头指根下。想于他方世界。奉迎本尊真言曰。

  唵睹噜睹噜吽

  次结迎车辂印。准前车辂印。以二大指各拨中指头。向身三招真言曰。

  曩谟悉底哩也(四合)地尾(二合)迦南呾他蘖多南唵嚩日?(二合)拟(妍以反)你也(二合)羯哩沙(二合)耶娑嚩(二合引)诃(若奉送除羯哩沙二合耶迦尾萨若耶)

  次结迎请印。准前根本印。屈右头指于中指后。向前三招真言曰。

  曩谟婆誐嚩帝阿钵啰(二合)底贺睹瑟尼(二合)沙耶翳呬翳呬婆誐吻达么啰惹钵啰(二合)底掣(䲭奚反)南遏钳巘谈补涩奔(补甘反二合)度奔(上)末邻你半者满遮避路吃沙(二合)阿钵啰(二合)底贺多么啰钵啰(二合)羯啰(二合)么耶娑嚩(二合引)诃(引)

  次结一切办事佛顶印。以二手内相叉。竖二中指屈上节如剑形。诸供养物及浴水洗净土等并用此真言。加持辟除去垢结界皆用此真言。左旋辟除右旋结界真言曰。

  曩谟三满多没驮南(一)唵吒噜唵(三合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)

  次重结前网橛印。一用结上方界。

  次结阿娑莽倪(倪枳反)尼印。侧二手左掩右。竖二大指即成。右转一匝即成密缝真言曰。

  唵阿娑莽倪尼吽发

  次结献阏伽印。准前根本印。屈二头指各附中指。竖二大指。各附头指根侧真言曰。

  曩谟三满多没驮南唵阏伽啰诃阏伽必哩(二合)野钵啰(二合)底掣(䲭奚反)娜末钳娑嚩(二合引)诃(引)

  次重结根本印。

  次结献师子座印。准前根本印。屈二头指于二大指甲侧。真言曰。

  唵阿者啰尾啰耶娑嚩(二合引)诃(引)

  次结涂香印。准前根本印。屈右头指倚于左中指下节真言曰。

  曩谟三满多 没驮南唵怛?(二合)卢枳也(二合)巘驮蘖帝吽吽发发娑嚩(二合引)诃

  次结献花印。准前涂香印。改左头指。倚左中指下节真言曰。

  曩谟三满多没驮南(引)唵萨嚩卢迦补涩波(二合)步多耶吽吽发发娑嚩(二合引)诃(引)

  次结烧香印。准前根本印。屈二头指各倚于中指中节真言曰。

  曩莫三满多没驮南唵尾啰蘖跢微蘖多度跛耶吽吽发发娑嚩(二合引)诃(引)

  次结献食印。准前根本印。屈二头指上节。各附于大指侧真言曰。

  曩谟三满多没驮南唵萨嚩卢迦么里必哩(二合)夜(引)吽吽发发娑嚩(二合引)诃(引)

  次结献灯明印。准前根本印。屈二头指两节。令不相着。二大指各附于头指上真言曰。

  曩谟三满多没驮南唵萨嚩卢迦珊捺啰(二合)舍那耶吽吽发发娑嚩(二合)诃(引)

  次结普供养加持印 二手虚心合掌上顶各两节相交真言曰。

  曩谟三满多没驮南冒地萨怛嚩(二合)南唵萨嚩怛啰(二合)僧俱苏弭多避枳惹啰始宁曩谟萨睹(二合)谛娑嚩(二合)诃(引)

  次结遍照佛顶印。二手内相叉。合为拳。令二中指节微起。真言曰。

  曩谟三满多没驮南恶(引)莫㟏

  次结白伞盖佛顶印。以二大指。各捻二无名指甲上侧。相合二头指屈如盖形。二中指微屈相合。二小指各竖相合真言曰。

  曩谟三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑那南唵么么么吽匿(你翼反)

  次结光聚佛顶印。准前白伞盖印。坼开二头指即成真言曰。

  曩谟三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜南唵怛他蘖都瑟尼(二合)娑阿耶嚩卢枳多慕㗚驮帝儒啰始吽入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞驮迦驮迦娜啰娜啰微娜啰微娜啰嗔那嗔那频那频那吽吽发发娑嚩(二合引)诃(引)

  次结高佛顶印。准前白伞盖印。屈二头指。各拄中指中节背。真言曰。

  曩谟三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜南唵(引)你[卑*也]你[卑*也]卑瑜(二合)娜誐都瑟尼(二合)沙吽吽发发娑嚩(二合)诃(引)

  次结胜佛顶印。准高佛顶印。移二头指。向上两?麦许真言曰。

  曩谟三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑那南唵入嚩(二合)罗惹谕瑟尼(二合)沙吽发娑嚩(二合引)诃(引)

  次结摧毁佛顶(尾枳啰拏)印。二手内相叉作拳。竖二中指屈节。以右中指拄左中指面。令出半节许真言曰。

  曩谟三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜南唵尾枳啰拏度那度那犊(引)

  次结摧碎佛顶印。准前改左中指。拄右中指面。亦出半节许真言曰。

  曩谟三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑那喃唵阿钵啰(二合)底贺都瑟尼(二合)沙耶萨嚩尾伽曩(二合)尾特望(二合)娑那迦啰耶怛嚧(二合)吒耶娑嚩(二合)诃(引)

  次结轮王佛顶心印。准前根本印。屈二头指各拄中指上节真言曰。

  曩莫三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜南唵怛他蘖都瑟尼(二合)沙阿那嚩卢枳多没驮尼斫羯罗(二合)靺㗚(二合)底吽入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗驮迦驮迦度那微度那怛啰(二合)娑耶么啰逾瑳啰耶贺那贺那伴惹伴惹暗恶屩钵龙(二合)企尼君吒哩尼阿钵啰(二合)尔多萨怛罗(二合)驮哩尼吽发娑嚩(二合)诃

  次结心中心印。准前根本印。屈二头指各加于二中指上节上真言曰。

  曩莫三满多没驮南阿钵啰(二合)底贺多舍娑那南唵阿钵啰(二合)尔多特(他翼反)

  普通诸佛顶印二手虚心金刚合掌。如花在掌中。修行者若急遽不能遍结诸佛顶印。但结此印诵诸佛顶真言。

  次结顶印。准前根本印。屈右头指。竖于右中指后。令不相着真言曰。

  曩莫三满多没驮南阿钵啰(三合)底贺多舍娑那南唵斫羯罗(二合)靺㗚(二合)底唵吽

  次结头印。准前根本印。开二头指各直竖于中指后。令不相着微屈真言曰(归命同上)。

  唵斫羯啰(二合)靺㗚(二合)底吽发娑嚩(二合引)诃(引)

  次又结根本印。

  次结大三昧耶印。加护本尊二手内相叉。竖二中指。屈二头指中指后。如钩相去一?麦许。二大指各附头指根下。右旋三匝真言曰。

  唵商羯哩摩诃三昧延娑嚩(二合)诃(引)

  次诵一百八名赞赞叹。

  欲念诵。先以五支成本尊。或五相成本尊瑜伽。或于三处(顶舌心也)想一字顶轮。成本尊坐八叶莲华。于一一叶上想七宝。唯当前莲华叶上想佛眼尊。次应持珠(此依菩提道场所说经)。

  次持珠合掌捧珠。诵净珠真言七遍真言曰。

  唵阿娜步(二合)低尾惹曳(而奚反)悉地悉驮啰梯娑嚩(二合引)诃

  次结持珠印。二手各以大指。捻无名指甲上。直竖二中指二小指。屈二头指于中指后。令不相着(如毗卢遮那经半金刚杵印)。

  真言曰。

  曩谟婆誐嚩底苏悉第 娑驮耶悉驮啰梯娑嚩(二合引)诃(引)

  次应净其心  如法而念诵
  持珠令当心  系心于鼻端
  字句分明呼  不缓亦不急
  不频伸哕嗌  咳嗽与唾涕
  染等心相应  及心缘苦受
  如是等过患  皆不得成就

  当念诵时。身心不得疲怠。若劳倦即应结五供养印。诵赞叹献阏伽念。诵毕持珠顶上。

  次结前密缝印左转一匝。即成解界。

  次结奉送印。准前根本印。左头指外掷。诵迎请真言除翳呬翳呬。加蘖车蘖车句。即成奉送。

  次应复结墙及网橛等印。加护处上下及所成就物。

  次结计里枳里印。以左大指压左小指甲上。余三指头拆开。直竖如三股杵形。右旋转三匝成结界真言曰。

  唵枳里枳里嚩日啰(二合)吽发

  次结军吒利印。二小指于掌中交。以二无名指小指上。以二大指压二无名指上。竖二中指相合。屈二头指于中指后令一麦许不相着。右旋三匝即成结界真言曰。

  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)跛拏曳摩诃药乞叉(二合)细曩跛多曳曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)句路驮耶唵虎噜虎噜底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)满驮满驮呵那呵那阿蜜哩(二合)帝吽发娑嚩(二合)诃

  从一字真言  至于十五字
  每计于字数  十字一洛叉
  乃至于三字  应诵三洛叉
  应作先事法  三十字已上
  应诵一万遍

  一字顶轮王念诵仪轨一卷