•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 19 册 No. 0922 药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨

  No. 922 [cf. Nos. 449-451]

  药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨

  先净身口意  归命佛法僧
  敬礼遍照尊  十方诸圣众
  我今略开演  秘密消灾法
  此法世尊说  最胜最第一
  速出离生死  疾证大菩提
  为顺众生界  及说除灾难
  增敬降伏法  女人怀难月
  产危难生子  及遭疾患者
  神鬼作祸殃  建立曼拏攞
  塑画本尊像  灯燃四十九
  供养琉璃尊  昼夜恒照明
  奉香花果食  五色成幡盖
  放水陆众生  日满四十九
  加持五色线  系于病人项
  欲修如是法  智者先从师
  受三昧耶戒  发大菩提心
  得持明灌顶  阿阇梨印可
  然后乃修持  山林闲静处
  河池及海岸  或自居住处
  涂拭曼拏攞  方圆随本意
  置二阏伽水  安排下七位
  烧香花灯明  饮食涂香等
  陈设坛四边  忏悔并随喜
  劝请发愿等  回向诸功德
  相应成悉地  顺教而修习
  轮结契印法
  佛部心密印  定慧应内缚
  双慧俱申竖  观佛满虚空
  诵真言七遍  顶上而散印

  真言曰。

  唵尔曩尔迦娑嚩(二合)贺(引)

  由此加持故  诸佛悉云集
  光明照行人  离障速成就
  次结莲华部  心印如前契
  屈定轮入掌  慧轮而建立
  应观观自在  与莲华眷属
  在诸如来右  念真言七遍
  顶右而散印

  真言曰

  唵阿鲁力迦娑嚩(二合)贺(引)

  由此加持故  菩萨众云集
  行人为同事  所求皆满足
  次结金刚部  心印亦如前
  屈慧轮入掌  定轮而竖建
  应观金刚手  一切持金刚
  住在如来右  念真言七遍
  顶左而散印

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)地力(二合)迦娑嚩(二合)贺(引)

  以此加持故  金刚众云集
  承佛本悲愿  卫护修行者
  三业如金刚  坚固无能坏
  次结被甲印  止观各为拳
  持轮横在掌  止拳而安心
  观拳加五处  额两肩心喉
  加持顶上散

  真言曰

  唵仆(入)入嚩(二合)攞帝惹(引)吽

  由此印真言  加持被甲故
  诸魔不陵逼  速疾获成就
  一切佛顶中  是印大威德
  才结印护身  人天皆敬仰
  一切险难处  及诸灾难时
  悉皆获安乐  次志心虔恳
  舒奢摩他轮  毗钵含那持
  印地念真言  加持满七遍
  转此杂染所  成净妙佛土

  真言曰

  唵步(入)欠(引)

  由此加持故  成本尊净土
  有大宝宫殿  种种持庄严
  于宝宫殿中  想药师如来
  菩萨众围绕  而观曼拏攞
  次结迎请印  用前佛部心
  二轮向身招  念真言三遍

  真言曰

  唵尔曩尔迦翳醯曳(二合)呬婆誐嚩妒(引)乌瑟抳(二合)洒野娑嚩(二合)贺(引)

  由此加持故  一切作障者
  悉皆而远走  恭敬修行者
  次献阏伽水  时花泛其上
  宝药香种子  置之于水内
  捧至顶上献  念真言七遍
  想浴圣众足  称所求之愿

  真言曰

  曩莫(入)三满哆没驮喃唵誐誐曩娑么娑么娑缚(二合)贺(引)

  由献香水故  离垢获清净
  当得灌顶地  证如来法身
  次结献座印  五顶开敷花
  想从印流出  莲华师子座

  真言曰

  唵迦么攞悉孕(二合)贺娑嚩(二合)贺(引)

  由此真言印  本尊并眷属
  各受宝莲华  金刚师子座
  次结普供养  大印之仪则
  诸顶初分交  从印中流出
  种种诸供养  烧香花灯明
  涂香饮食等  众伎乐云海
  台伞宝楼阁  宝座等庄严
  胜妙幢幡盖  贤瓶众香水
  皆从印流出  遍虚空法界
  供养诸如来  菩萨及圣众

  真言曰

  曩莫三满哆没驮喃(引)萨嚩他(引)欠嗢娜誐帝娑颇(二合)啰呬?誐誐曩剑娑嚩(二合)贺(引)

  便以三等力  真实妙伽陀
  诚心念三遍  一切皆成就
  以我功德力  如来加持力
  及以法界力  普供养而住
  后结佛大慈  护印之轨仪
  五顶坚固缚  胜轮顶竖合
  印心额喉顶  等诸佛自体

  真言曰

  唵没驮(引)昧怛哩(二合)嚩日啰(二合)洛乞叉(二合)唅

  由此加持故  一切魔障难
  及恶人相害  疾起于慈心
  次结佛眼印  应以三补吒
  二盖持光背  犹如笑眼形
  屈二轮各持  二光中节文
  印自身五处  佛母常加护
  念佛眼根本

  真言曰

  曩谟(引)婆誐嚩妒乌瑟抳(二合)洒野唵噜噜娑普(二合)噜入嚩(二合)攞底瑟姹(二合)悉驮路左你萨嚩罗他(二合)娑驮?娑嚩(二合)贺(引)

  由此印真言  加持威力故
  能满一切愿  除一切不祥
  生一切福德  灭一切罪障
  能令诸有情  见闻获安乐
  次称扬赞叹  本尊之功德
  归命满月界  净妙琉璃尊
  法药救人天  因中十二愿
  慈悲弘誓广  愿度诸含生
  我今申赞扬  志心头面礼
  根本之密印  二羽内相叉
  两腕稍相去  开张三二寸
  禅智而来去

  彼大真言曰

na  mo  bhā  ga  va  te  bhai  ṣai  jya
曩 谟(引) 婆(去) 誐 嚩 帝(一) 佩 杀 紫野(二合)
gu  ru  vai  tu  rya  pra  bhā  rā
虞 噜(二) 吠 ? 哩也(二合) 钵罗(二合) 婆 啰
ja  ya  ta  thā  ga  tā  yā  rha  te
惹 野(三) 怛 他(引) 蘖 哆(引) 野(四) 啰喝(二合) 帝(五)
sa  myaḥ  ksaṃ  bu  ddhā  ya  ta  dya  thā
三 藐 三 没 驮(引) 野(六) 怛 你也(二合) 他(引)(七)
oṃ  bhai  ṣai  jye  bhai  ṣai  jye
唵(八) 佩 杀 尔曳(二合)(九) 佩 杀 尔曳(二合)(十)
bhai  ṣai  jya  sa  ma  dga  te
佩 杀 紫野(二合)(十一) 三 么 弩蘖(二合) 帝(十二)
svā  hā
娑嚩(二合) 贺(引)(十三)

  由是本尊故  诵真言遍数
  七遍至百八  散印于顶上
  陈所祈愿心  对彼本尊前
  愿希垂照瞩  殄灾除横死
  次即取数珠  盘置双掌内
  加持成七遍  捧珠安顶上

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)虞醯曳(二合)惹跛三么曳吽

  由此真言印  加持念珠故
  从母珠初起  一遍捻一珠
  真言末字毕  至母珠却回
  不应越母珠  蓦过越法罪
  广教万八千  略之一百八
  限数既终毕  再捧珠加持
  称所祈求事  志心普回施

  是法印咒。若善男子善女人等。多诸障难一切疾病。女人难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病难差者。以五色线搓索。咒系病人项及手足腰腹等。仍须请七僧。建置道场造本尊像。写药师经六时行道。燃七层灯。造五色幡四十九尺。日转经四十九遍。放水陆生命四十九头。时花果子殷勤供养。咒五色线发愿。又以印拄于线上。更咒四十九遍。结四十九结。复念此真言。加持真言曰。

  曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜耶(一)那谟金毗罗(二)和耆啰(三)弥佉罗(四)安陀罗(五)摩尼罗(六)素蓝罗(七)因达罗婆耶罗(八)摩休罗(九)真持罗(十)照头罗(十一)毗伽罗(十二)那谟(引)毗舍阇瞿流(十三)毗?离耶(十四)钵啰(二合)颇啰阇野(十五)怛侄他(十六)唵毗舍施毗舍施(十七)毗舍(十八)阇娑摩揭帝(十九)娑嚩(二合)贺(引)

  复赞礼本尊  结本尊密印
  念真言七遍  复献阏伽水
  如前申供养  辨事佛顶印
  念明句三遍  左旋而解界
  奉送于圣众  如前迎请印
  二轮向外拨  想像虚空中
  还归于净土  安居宝宫殿

  唵尔曩尔迦蘖蹉蘖蹉婆誐嚩妒(引)乌瑟腻(二合)洒野娑嚩(二合)贺(引)

  奉送本尊已  即结佛慈护
  三昧耶密契  加持印四处
  复结佛眼印  真言印五处
  结三部心印  各本明三遍
  复结甲护身  真言印五处
  礼佛发大愿  随意任经行

  药师如来消灾除难念诵仪轨

  药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一部。一行阿阇梨撰。东大寺奝然弟子祚壹之所请也。而今所刻者。灵云开山净严和尚之挍本。所希寿诸梓以布普天。九横宏难一时消。四大沉痾刹那除。时

  享保星舍甲寅腊月吉日和州长谷轮下

  沙门无等谨识