•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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目 录


大正藏第 18 册 No. 0882 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十三

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译

  宝秘密印曼拏罗广大仪轨分第二十

  尔时世尊。复入一切如来灌顶总持三昧出生宝加持三摩地。说此自印大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)窣都(二合引)闭(引)吽(引一句)

  尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此本部出生自印大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合引)毗尸(引)哥摩(引)罗(引)毗诜左三摩曳(引)吽(引一句)

  尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自印大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

  尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自印大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)达哩摩(二合引)毗诜抂?(引一句)

  尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自印大明曰。

  唵(引)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥布(引)惹(引)三摩曳(引)吽(引一句)

  尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部三昧印曼拏罗颂曰。

  我今次第当演说  最上自印曼拏罗
  其相犹如金刚界  此说名为宝秘密
  依大曼拏罗法用  如次抨诸曼拏罗
  彼中应当依本仪  周遍悉画于佛印
  金刚界前复应画  宝加趺坐相如仪
  南方宝鬘西宝莲  北画宝及宝围绕

  此等大明曰。

  唵(引)怛啰(二合引一句)

  唵(引)摩尼三摩曳(引)吽(引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合引)毗尸(引)哥摩(引)梨(引)吽(引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)钵讷弥(二合)吽(引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)没哩(二合)瑟致(二合)三摩曳(引)吽(引一句)

  金刚步出东渐布  一切成就曼拏罗
  中画金刚宝如仪  及大金刚摩尼珠
  于彼周匝诸分位  与宝相合画诸印
  依其次第如法仪  宝阿阇梨应遍画

  此等大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合引)㗚他(二合)悉提钵啰(二合)祢(引一句)摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)(二)摩尼啰怛那(二合)三摩曳(引)(三)摩尼萨哩嚩(二合引)哩汤(二合引)弥(引)(四)娑(引)驮野驮(引)啰尼吽(引)(五)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合引)葛哩尸(二合引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩炀(引)酤舍也(二合引)葛哩沙(二合)野(一句)摩尼酤览?(二)

  唵(引)摩尼啰(引)誐三摩曳(引)吽(引一句)

  唵(引)摩尼娑(引)哩提(二合)吽(引一句)

  以金刚步而渐进  南布第二曼拏罗
  彼中当画于宝珠  及画二眼而圆备
  于彼周匝诸分位  如教所说依次第
  画宝标帜悉具圆  周遍及画于本印

  此等大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)泥(引)怛啰(二合引)那野(一句)嚩尸(引)酤噜萨哩嚩(二合引)㗚他(二合)三钵能(二)尸(引)竭囕(二合)祢哩(二合)瑟吒焰(三合引)骨尸(引)吽(引)(三)

  唵(引)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗(引)毗诜左吽(引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)素(引)哩曳(二合引)入嚩(二合引)罗野萨哩网(二合一句)摩贺(引)帝(引)?你吽(引二)

  唵(引)摩尼赞捺啰(二合)特嚩(二合)惹(引)屹哩(二合)吽(引一句)

  唵(引)摩尼贺(引)西(引)贺娑吽(引一句)

  以金刚步而渐进  西布第三曼拏罗
  彼中应当依法仪  画宝莲华而周遍
  于彼周匝诸分位  如教所说依次第
  画宝标帜悉具圆  周遍及画于本印

  此等大明曰。

  唵(引)摩尼三摩(引)提钵讷弥(二合)你吽(引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)爹(引)誐三摩曳(引)吽(引一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩野酤(引)尸(引)吽(引一句)

  唵(引)摩尼三摩野作讫啰(二合)吽(引一句)

  唵(引)摩尼婆(引)沙(引)屹哩(二合)吽(引一句)

  以金刚步北渐布  第四最上曼拏罗
  中画宝雨相如仪  及金刚宝悉圆备
  周匝复画羯磨印  一一皆如教所说
  画宝标帜依法仪  于诸分位如次第

  此等大明曰。

  唵(引)啰怛那(二合)没哩(二合)瑟致(二合)娑(引)驮野(一句)摩贺(引)摩尼吽(引)(二)

  唵(引)摩贺(引)摩尼布(引)惹(引)三摩曳(引)涅哩(二合)多恶(一句)

  唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩野荦叉㰠(一句)

  唵(引)嚩日啰(二合)摩尼能瑟吒啰(三合引)葛啰(引)罗(一句)贺啰贺啰吽(引)(二)

  唵(引)摩尼三摩野母瑟致(二合)吽(引一句)

  此宝秘密曼拏罗中所有法用。如教所说依法作已。引本部弟子入曼拏罗。谓弟子言。若有知异法者。汝不应以此秘密法辄为彼说。无令当受大贫穷苦。命终之后堕地狱中。

  然后为说宝三昧智所出生法。

  入金刚宝三摩地  想空中画金刚宝
  其宝复置自额间  想已定成自在者
  当结胜三昧印契  想空中画金刚宝
  其宝复置灌顶处  想已即得宝灌顶
  入大法宝三摩地  想空中画金刚宝
  于智宝处依法安  想已得成大法主
  依法当结羯磨印  想空中画金刚宝
  其宝置自分位中  想已得成羯磨主

  此等大明曰。

  摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗诜左?(引一句)

  三摩野啰怛那(二合引)毗诜左?(引一句)

  达哩摩(二合)啰怛那(二合引)毗诜左?(引一句)

  葛哩摩(二合)啰怛那(二合引)毗诜左?(引一句)

  结彼大印当观想  大金刚宝现心中
  其宝想已如本仪  即得最上灌顶法
  妙等引心当观想  金刚宝在于额间
  结宝金刚印如仪  随处得成自在者
  入金刚宝三摩地  想金刚宝在舌端
  观想谛心如本仪  即得灌顶法王位
  妙等引心当观想  金刚宝在于顶中
  结彼羯磨印如仪  即成自在者事业

  此等大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)纥哩(二合)捺野(引)毗诜左呼(引一句)

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥怛啰(二合一句)

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)倪也(二合引)那(引)毗诜左鑁(一句)

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛弩(二合引)瑟尼(二合)沙(引)提底瑟姹(二合)?(引一句)

  依法想画㡧像已  自身即是金刚宝
  如教观想大印成  即得成就自在者
  依法想画㡧像已  即是无上金刚宝
  观想萨埵金刚尊  即得众三昧主宰
  依法想画㡧像已  自身即是金刚宝
  如教观想法印成  决定得为法中主
  依法想画㡧像已  即是无上金刚宝
  观想羯磨印契成  即得羯磨胜主宰

  此等大明曰。

  嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩(引)提底瑟姹(二合一句)

  嚩日啰(二合)民摩钵啰(二合)底瑟姹(二合一句)

  嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩(引)尾舍(一句)

  嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩酤噜(一句)

  所有金宝或银宝  观想即成金刚宝
  余宝所成亦复然  想现于心得灌顶
  所有金宝或余宝  即是无上金刚宝
  依法想现于额间  即得国王大财宝
  所有金宝或余宝  观想即是金刚宝
  依法想在于口中  想已即得语自在
  所有金宝或余宝  观想即是金刚宝
  依法想在于顶中  即得一切羯磨主

  此等大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)纥哩(二合)捺野(引)婆啰拏吽(引一句)

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥(一句)摩贺(引)㗚他(二合)钵啰(二合)捺(二)

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)嚩(引)左塞钵(二合)底(一句)

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)摩贺(引)葛哩摩(二合)钵底(一句)

  次说宝部三昧秘密印智法。

  依法想大金刚宝  彼宝即是出生门
  入已当得大印成  观想如应获成就
  最胜三昧宝印契  胜三昧即出生门
  彼印结已得法成  于一切处获灌顶
  依法结大金刚宝  法印观想亦如应
  彼宝即是出生门  想已当得胜成就
  羯磨宝印依法结  彼印即是出生门
  如教结已即得成  无上羯磨胜印契

  此等大明曰。

  唵(引)摩贺(引)悉提(一句)

  唵(引)三摩野(引)毗尸(引)哥悉提(一句)

  唵(引)达哩摩(二合)悉提(一句)

  唵(引)葛哩摩(二合)悉提(一句)

  次说结此曼拏罗中所有大印。

  头指作宝金刚牙  中指无名及小指
  相合舒展依本仪  安顶上得胜成就
  二羽相合金刚缚  以二头指相钩结
  大指无名如金刚  眉间旋转得灌顶
  依彼宝金刚法用  头指上节合如门
  即以此印旋转时  当得最上灌顶法
  依彼法金刚法用  即以大指及头指
  相结旋向于额间  即得大法妙灌顶
  羯磨金刚二羽合  额间依法作旋转
  即成一切灌顶鬘  安已当得大灌顶
  宝出生印胜三昧  从金刚界所出生
  结如宝相安额间  安已即得大灌顶
  以二大指相钩结  次二头指而相合
  头指复作如宝门  成印得大金刚宝
  二羽相合金刚缚  次复遍舒其宝拳
  以二中指如宝形  即得宝鬘灌顶法
  二羽相合金刚缚  以二中指如宝形
  头指无名指悉开  作莲华相得成就
  复二中指如宝形  自余诸指皆上起
  观想宝印法如然  即得善妙眷属聚
  二羽相合金刚缚  中指大指二相合
  无名小指二各竖  安口成印当得宝
  即此头指如金刚  便以头指作钩相
  头指执头指箭形  后复齐掌施欢喜
  又二中指如宝形  二头指作微屈相
  二无名指内如门  复以二大指内覆
  即此日轮顺旋转  舒臂还置于顶上
  成宝璎珞胜幡幢  后复相合笑处散
  二羽相合金刚缚  大指无名指面仰
  此印想成莲华形  复二中指如宝相
  即此小指施愿相  成印金刚剑法用
  是印还作金刚轮  即此后于口边散
  宝金刚牙头指作  自余诸指悉展舒
  是印当于顶间安  即能雨诸珍宝雨
  即此金刚宝法用  宝相安心而善护
  头指如执宝牙形  中指相合为拳相

  复次总说三昧印智法。

  此如是等诸大印  悉以金刚缚相合
  秘密秘密次第成  四倍成就即当得
  金刚秘密如教说  非时不应结印契
  我今复说法印门  其印次第当如是

  怛赖(二合一句)

  屹赖(二合一句)

  咍

  腮

  屹哩野(三合一句)

  屹驮(二合一句)

  特吠(二合一句)

  呬曳(二合一句)

  特赖(二合一句)

  驮曳(二合一句)

  讫赖(二合一句)

  吠(武每切上同)

  吉野(二合一句)

  赖(转舌呼)

  曳(重呼)

  昧

  所有此部秘密供养诸所用印。皆以胜拳依法而作。

  智曼拏罗广大仪轨分第二十一

  尔时世尊。复入一切如来灌顶智三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)毗尸(引)哥倪也(二合引)弩(引)怛摩吽(引一句)

  尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥三摩野吽(引一句)

  尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)摩尼啰怛那(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)那吽(引一句)

  尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)达哩摩(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)那吽(引一句)

  尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)泥(引)吽(引一句)

  尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部智曼拏罗颂曰。

  我今次第当演说  最上自智曼拏罗
  其相犹如金刚界  此说名为自宝智
  依大曼拏罗法用  如次抨诸曼拏罗
  画心标帜随本仪  法曼拏罗胜作用

  此曼拏罗中智大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合引)㗚他(二合)悉提摩尼倪也(二合引)那吽(引一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那吽(引一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)曩(引)酤舍(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那罗(引)誐(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那睹瑟致(二合一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那捺哩(二合)瑟致(二合一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那(引)毗尸(引)哥(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那素(引)哩也(二合引一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那特嚩(二合)惹(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那(引)吒贺(引)娑(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那钵讷摩(二合)吽(引一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那爹(引)誐(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那酤(引)舍(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那作讫啰(二合一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那婆(引)沙(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那嚩哩沙(二合)吽(引一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那涅哩(二合)多布(引)惹(引)三摩野(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那荦叉(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那药叉(一句)

  唵(引)摩尼倪也(二合引)那母瑟致(二合一句)

  此曼拏罗中所有法用。皆如广大仪轨所说。依法作已。当引弟子入曼拏罗。谓弟子言。世间诸有不知法者。汝不应以此秘密法辄为彼说。无令返招殃咎速趣命终。

  次为教授宝部法智所出生法。

  住三摩地依法画  金刚藏尊㡧像等
  所求义利观想成  即得本尊言与宝
  住三摩地依法画  金刚藏尊㡧像等
  所求义利观想成  即得本尊言与与
  住三摩地依法画  金刚藏尊㡧像等
  等至想求正法门  得本尊言与法智
  住三摩地依法画  金刚藏尊㡧像等
  等至想求众羯磨  得本尊言与事业

  此等大明曰。

  唵(引)祢(引)呬萨哩嚩(二合引)㗚汤(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二合)(二)

  唵(引)祢(引)呬萨哩嚩(二合)啰怛曩(二合引一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二合)(二)

  唵(引)祢(引)呬萨达哩摩(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)萨怛萨(二合)埵(二)

  唵(引)祢(引)呬萨怛葛(二合)哩摩(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二)

  若在虚空若余方  妙等引心当观想
  彼虚空藏大士尊  所求义利得圆具
  若在虚空若余方  妙等引心当观想
  彼虚空藏大士尊  所求妙宝得出生
  若在虚空若余方  妙等引心当观想
  彼虚空藏大士尊  所求正法得具足
  若在虚空若余方  妙等引心当观想
  彼虚空藏大士尊  所求羯磨藏成就

  此等大明曰。

  唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合引)㗚汤(二合引一句)

  唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬啰怛那(二合引一句)

  唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合)达哩?(二合引一句)

  唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合)葛哩?(二合引一句)

  于心想画金刚藏  妙等引心而谛观
  若或心有动摇时  即得本尊施财宝
  于额想画金刚藏  亦然依法而谛观
  若或头有动摇时  即得本尊与灌顶
  口中想现金刚藏  亦然依法而谛观
  若或口想作开时  得本尊施语成就
  顶中想现金刚藏  依法安布而谛观
  若或顶有光现时  即得腾空而行往

  此等大明曰。

  唵(引)纥哩(二合)那野誐哩婆(二合)祢(引)呬达曩(一句)

  唵(引)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥誐哩婆(二合引)毗诜左(一句)

  唵(引)嚩(引)屹誐(二合)哩婆(二合)悉?(一句)

  唵(引)啰怛那(二合)誐哩部(二合引)瑟腻(二合引)沙(引)哥(引)商[萨/女]蹉(一句)

  所有金刚藏大印  妙等引心当观想
  愿施我求成就门  即得伊梨宝成就
  虚空藏尊三昧印  妙等引心依法结
  愿施我求灌顶门  即得弥梨宝灌顶
  金刚藏尊三摩地  妙等引心当观想
  愿施我求正法门  即得唧梨宝正法
  虚空藏胜羯磨印  妙等引心依法结
  愿施我求众珍宝  即得枳梨宝成就

  此等大明曰。

  唵(引)伊梨(一句)

  唵(引)弥梨(一句)

  唵(引)唧梨(一句)

  唵(引)枳梨(一句)

  次说宝智秘密印智法。

  莲华金刚杵相合  观想即是金刚藏
  若在虚空若余方  常得最上成就法
  莲华金刚杵相合  观想即是金刚藏
  彩画严丽想如仪  即得本尊施灌顶
  莲华金刚杵相合  观想即是金刚藏
  彼所爱者善爱成  一切世间皆敬爱
  莲华金刚杵相合  观想即是金刚藏
  如尘影像满虚空  决定得诸成就法

  此等大明曰。

  阿(引)哥(引)舍玉呬也(二合)倪也(二合引)那娑(引)达野吽(引一句)

  唧怛啰(二合)玉呬也(二合)倪也(二合引)那(引)毗诜左吽(引一句)

  必哩(二合)夜(引)耨三蜜哩(三合)底倪也(二合引)那玉呬也(二合一句)

  萨哩嚩(二合)路(引)岗啰(引)摩野吽(引)(二)萨哩嚩(二合)玉呬也(二合)倪也(二合引)那(一句)萨哩嚩(二合)悉提孕(二合)弥钵啰(二合)野蹉吽(引二)

  然后应当如教所说结彼大印。即彼如是作成就事。后结金刚宝印。依金刚智大曼拏罗诸有法用。应当如教一一安布。

  次说此中法印次第所谓。

  萨

  啰(引)

  誐

  娑

  啰

  帝(引)

  计(引)

  贺(引)

  达

  帝(引)

  系(引)

  婆(引)

  葛

  荦

  乐

  萨

  所有此部诸羯磨印。如教次第随处安布。

  佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十三