•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 18 册 No. 0882 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十六

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十一之余

  尔时金刚阿阇梨。应结金刚持羯么印。此印大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日啰(二合)驮啰(一句)屹哩(二合)恨拏(二合)满驮三摩邪吽(引)(二)

  次说其印相。

  小指大指二相结  二金刚手上复下
  此名羯磨三昧印  善作一切胜羯磨

  然后以金刚水。当为弟子授其灌顶。大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)毗户哥(引)毗诜左(一句)嚩日啰(二合)驮啰怛吠(二合引)三摩野誐啰(二合)誐啰(二合)(二)

  然后取以缯帛覆面。引其弟子入曼拏罗。授是大明曰。

  唵(引)钵啰(二合)尾设嚩日啰(二合)钵啰(二合)吠(引)设野(一句)嚩日啰(二合引)尾设(二)嚩日啰(二合引)提底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)吽(引)(三)

  入曼拏罗已。次当依法举华随掷。授是大明曰。

  唵(引)钵啰(二合)帝(引)蹉(引)提底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)呼(引一句)

  然后随其华所堕处。即是本尊成就。次当为其弟子除去面帛。如其次第普令观视曼拏罗中。复授誓诫言。不应以此三昧辄为人说。何以故为有一类邪见不信者。彼何知此诸佛世尊不空大智。亦不能受如来金刚部中。此金刚手灌顶三昧。但于余天而生信向。授誓诫已。次为授彼金刚标帜鬘灌顶。后以羯磨金刚杵。授其手中。乃为安立金刚名字。然后依彼金刚三昧大曼拏罗法仪。即为教授成结大印。

  二羽坚作金刚缚  次当展舒二头指
  复屈头节二相并  此为大士顶轮印
  相合又作金刚缚  竖二头指内中指
  此名光聚顶轮印  即光聚佛胜三昧
  二羽应结金刚印  小指大指二相合
  复以大指入缚中  此名最上大明印
  最上大明所成故  次结诸印善施作
  头指安心如二门  此即名为缚心印
  即此无名指入中  诸指如应当善转
  依彼金刚宝法仪  转已还于口中住
  即此复作仰起相  次第旋转住于心
  如是名为四华印  此即莲华最上明
  即此复从于顶起  于身旋转胜轮印
  此名金刚巧业印  金刚羯磨善成就
  萨埵金刚坚固作  小指相合如金刚
  此名一切佛心印  是印能成一切事
  小指大指二相结  左手中指如叉相
  此即三叉中一叉  如是金刚印所摄
  金刚最上大明印  此印即是金刚叉
  所有诸印次第宣  摩邪金刚等施作

  如是等佛菩萨印。

  二羽坚作金刚缚  左手金刚而逼附
  此即名为金刚拳  一切金刚部中用
  二羽当作金刚相  依法安布诸标帜
  一切金刚诸部中  是印速疾能钩召
  以二头指背展舒  复二大指执向下
  唵字印相顶间安  布金刚相亦如是

  如是等金刚明王大印。

  复次舒二吉祥手  二手相背亦复然
  又以半臂作拳相  后复旋转口边住

  如是等金刚忿怒王大印。

  左手大指善安置  又作系鬘依法用
  右手复如施财相  头指作拳为剑印

  如是等金刚大魔主印。

  左手如执穆娑罗  舒臂成印亦复然
  右手如现炽盛光  作金刚拳后振动

  如是等金刚使者印。

  作高举面利牙相  执仗复如击害势
  屈臂成印亦如应  左右手作侵夺相

  如是等金刚仆使印。

  分别坛中诸印契  左手皆如执金刚
  所有诸印次第宣  如是羯磨善成就
  所有大士诸印契  皆于自身作成就
  由彼观想自身故  即得最上印成就
  大士顶轮印大护  光聚大印施成就
  降三世印一切作  一切钩召从心出

  如是等佛印。

  诸佛印得众悉地  金刚最上明最胜
  而彼金刚叉大印  即能善施诸成就
  摩邪金刚善成就  金刚铃能遍警悟
  彼执杖相善寂静  金刚器仗金刚破
  最胜炽焰调诸恶  胜善光明摧一切
  胜杖击害亦复然  彼怖畏眼作诸怖
  调伏杀害极最胜  胜鬘善作众羯磨
  敬爱所欲皆能成  最胜一切善摧伏
  穆娑罗能破诸恶  彼钵吒相能善系
  最胜炽焰调诸恶  药叉执持诸恶者
  利牙吞啖于一切  金刚哥罗破诸恶
  作诸障难善障者  侵夺一切侵夺者

  一切金刚部金刚曼拏罗广大仪轨分第十二

  尔时世尊。复入一切如来金刚总持三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)娑(引)尾帝哩(二合引)莎(引)贺(引一句)

  尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)驮(引)哩吽(引一句)

  嚩日啰(二合)尾讫啰(二合)弥(引)吽(引)末吒(半音一句)

  尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)仵(引)帝哩(二合引)莎(引)贺(引一句)

  尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)泥(引)帝哩(二合引)吽(引)癹吒(半音一句)

  尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)葛哩摩(二合)葛哩吽(引一句)

  尔时金刚最上明菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)输(引)罗(引)屹哩(二合引)莎(引)贺(引一句)

  尔时摩邪金刚明王。说此自印大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)作讫哩(二合引)唵(引一句)

  金刚铃明王。说此大明曰。

  嚩日啰(二合)健致枳(引)吽(引一句)

  寂默金刚明王。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)难拏哥(引)瑟耻(二合引)吽(引一句)

  金刚器仗明王。说此大明曰。

  唵(引)嚩日哩(二合引)吽(引一句)

  如是等金刚明王。三昧印明。

  尔时金刚军拏梨金刚忿怒王。说此自三昧印明曰。

  唵(引)入嚩(二合引)罗(引)嚩日哩(二合引)吽(引一句)

  金刚光忿怒王。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)燥(引)摩曳(二合引)吽(引一句)

  金刚杖忿怒王。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)难尼(引)吽(引一句)

  金刚冰誐罗忿怒王。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)毗(引)沙尼(引)吽(引一句)

  如是等金刚忿怒王三昧印明。

  尔时金刚舜拏大魔主。说此自三昧印明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)舜(引)尼(引)吽(引一句)

  金刚鬘大魔主。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)摩(引)梨(引)吽(引一句)

  金刚敬爱大魔主。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)嚩尸(引)吽(引一句)

  最胜金刚大魔主。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)阿波啰(引)?帝(引)吽(引一句)

  如是等金刚大魔主。三昧印明。

  尔时金刚穆娑罗金刚使者。说此自三昧印明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)穆娑罗屹哩(二合)系(引)吽(引一句)

  金刚风金刚使者。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)钵致(引一句)

  金刚火金刚使者。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)梨(引)吽(引一句)

  金刚陪啰嚩金刚使者。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)屹啰(二合)系(引一句)

  如是等金刚使者。三昧印明。

  尔时金刚钩金刚仆使。说此自三昧印明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)能瑟致哩(三合引)吽(引一句)

  金刚哥罗金刚仆使。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)哥(引)里尼吽(引一句)

  金刚尾那野哥金刚仆使。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)尾觐你(二合引)吽(引一句)

  龙金刚金刚仆使。说此大明曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)喝啰尼吽(引一句)

  如是等金刚仆使三昧印明。

  尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此一切金刚部曼拏罗颂曰。

  我今次第当演说  最胜金刚曼拏罗
  其相四方与四门  如次抨其外坛界
  依法安布中宫位  东向为门法亦然
  彼中次第依法仪  如应安置于佛像
  分列降三世尊等  此四大士佛周匝
  曼拏罗前当依法  普遍画彼金刚印
  复次于彼诸左右  依法悉画本部印
  金刚舜拏等魔主  应为四门守护者
  怖与吉祥并辩才  讷誐等四居内隅
  外隅应当依法仪  遍画如前贤圣印
  又复于外曼拏罗  依法应画天等相
  其坛次第诸法仪  悉如广大仪轨说

  此金刚曼拏罗中。随所乐欲依法施作。所有金刚钩等。此部三昧羯磨作已。然后金刚阿阇梨。自结金刚持印。乃谓弟子言。汝不应以此三昧印。于不入三昧不见法者前说是法。无令破坏秘密三昧。作是说已。然后取彼羯磨金刚杵。安于金刚持印之上。依本法仪。引其弟子入曼拏罗。入已即当掷羯磨杵。随杵堕处。即得本尊三昧智印敬爱成就。由是因故。一切羯磨所作悉成。然后为其弟子除去面帛。普令观视曼拏罗已。说是秘密三昧印言。今此三昧印。常能作彼一切羯磨所欲敬爱者。一切皆得。如母如子如妻如女。悉来随顺。次为授是大明曰。

  唵(引)萨哩嚩(二合)誐(引)弥你(一句)萨哩嚩(二合)薄翅(引)(二)娑(引)驮野虞呬野(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引)癹吒(半音三)

  如是大明。若诵一遍。即得一切所爱之者悉来敬爱。随意所作离诸过失。如所爱乐。获得一切受用成就。然后一切得净心性。发最上意。所应观察一切智印。余复能作一切事业。此即具德执金刚尊。作如是说。

  次当教授彼三昧印。

  三昧忿怒指安顶  坚固作缚住于心
  面眉还复口门散  后复二羽置于顶
  左手金刚头指缚  作三叉相而逼附
  此印成结依法仪  得自最上明成就
  一切金刚诸部中  皆左金刚头指摄
  我今说彼结印仪  诸三昧法如仪轨
  诸头指逼如轮相  金刚铃印亦复然
  唵字印相此还同  师子耳摄器仗印

  如是等金刚明王印。

  炽焰印摄亦如是  金刚光印摄还同
  杖拳印摄即如前  最后印于口边转

  如是等金刚忿怒王印。

  彼波那印及鬘印  金刚禁伏等钩相
  彼最胜印顶处安  此四魔主护门者

  如是等金刚大魔主印。

  次当屈臂如轮相  二手背转依法仪
  解脱印相炽焰光  击害印于口边住

  如是等金刚使者印。

  二指内入安口门  逼附还为打击势
  缠臂成印亦如应  作险恶相侵夺印

  如是等金刚仆使印。

  佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十六