•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 21 册 No. 1292 法华十罗刹法

  No. 1292

  法华十罗刹法

  先欲作印可入释迦定印。

  一道场印 二手檀慧内相交。以二水环。各以二空押二火甲。余度相拄头即成。明二十八品。

  二法华印 以二水二火内相叉。以檀度押力头。以风押智。以禅捻慧。即成咒曰(菱印也)。

  萨嚩达摩奔荼梨伽安尔曼尔

  三罗刹 二手各以水钩火背。又以空掘水甲。以右风押左慧。即以右火押左力。头又以右檀押左愿即成。咒曰。

  怛侄他弭履弭履母楼母楼护娑婆贺

  四以前印以左于上即成咒曰。

  怛你也他弭履弭履母护娑婆贺

  五以先印各各别相。背以檀慧相向。又以右风钩左力。即成咒曰。

  唵八万金刚童子迦那迦那护苏护苏罚罚罚(向鬼门雷电被打印也)

  六罗刹缚印 以前印。即以大指相交。二水间二地指押上。又以无二风屈头钩。押空头成。咒曰。

  伊徥履(云云 如经说任理颂罗刹咒也)

  七修多罗藏印 二手外二火相交。以二水钩上。又以二空头相拄。二地交内入。咒曰。

  八罗刹护法华藏印 二手各自火后越。以二水钩。风指相交。又各二地二空理环成连集。咒曰。

  唵弊孕鑁友吒(他本莲华也)

  九罗刹微尘陀落印 二手各以二火钩水背上。即左右相搏取。又持右地押左力度面。又右风押左智上。以左慧押右禅上成。咒曰。

  唵咒罚智莎呵

  十天地魔目大缚印 左手覆右手仰。即以右地各勾左慧。叉以右水勾左愿。即各以空锁连。背合以右火勾左方度。又各以风相合成。咒曰。

  唵庄叶都罗缚[棣-木+齿]缚[棣-木+齿]都禁缚禁嚩恶恶

  十罗刹形样 蓝婆形如药叉。衣色青。右手独股当右肩。左手持念珠。即立左膝当居彼上。面肉色也 毗蓝婆。形如龙王如圆满月也。如向大海。右手把风云。左手把念珠也。衣色碧绿也。面色白前立镜台也 曲齿形如天女仙。衣色青面伏低。前捧香花长跪居。半跏坐也 花齿。形如尼女。衣色紫色也。右手把花。左手把花盘面少低也 黑齿。形如神女。衣色都妙色也。右手取叉左手军持也。犹如守护之形半跏坐也 多发。形如童子满月肉色。干达女右手铜环取。左手如舞长跪居也。

  无厌足形如顶经之形。恒守护衣色浅[口*孤]也 持璎珞。形如吉祥天女。左右之手持璎珞也。衣色金也。面色肉色结跏趺坐也 白幸帝。形如顶鸣。女形衣色红青也。右手把裳。左手持独股。如打物形立膝居也 夺一切衣众生精气。形如梵王帝释女。带铠伏甲。出顶马头他。忿怒形。右手持杵左手持三股。衣色梾杂色也。结跏趺坐也。

  八罗刹咒曰。

  唵帝履帝履??醯醯比吽鑁吽发吒

  十罗刹八龙王摄印护身咒 难陀拔难陀等部类眷属皆护我可言加加加。

  序品方便譬喻品  信解药草授记品
  化城五百弟子品  授学无学法师品
  多宝佛塔提婆品  劝持安乐踊出品
  如来寿量分别品  随喜法师功德品
  不轻神力嘱累品  药王妙音菩萨品
  普门陀罗尼严王品  普贤菩萨劝发品

  (已上咒)。

  十罗刹本心咒曰。

  唵怛侄他唵伊致明(一)伊致明底明(二)卢弭卢弭(三)萨驮诃萨驮诃(四)萨婆[非/云]婆呵

  又咒曰。

  一唵缚罗陀缚特迷虎钵娑呵

  二唵呵罗呵罗里醯娑呵

  三唵南陀吉罗尼莎呵

  四唵帝摩里帝摩里莎诃

  五唵钵罗尼钵罗尼尼陀里莎诃

  六唵俱及陀罗尼陀罗尼莎诃

  七唵娑里娑里迦罗帝迦罗帝莎呵

  八唵你陀你陀契陀契陀罗尼莎呵

  九唵百帝百帝真陀莎呵

  十唵室里钵里可毗罗帝莎呵