•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 21 册 No. 1234 无能胜大明陀罗尼经

  No. 1234

  无能胜大明陀罗尼经

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译

  归命礼正觉  及法贤圣僧
  菩萨说此明  所说破障碍

  吠多拏羯吒布多曩一切根本咒法。药叉及罗刹娑众所作邪法。此明能破恒令正行。若有情恳虔诚一心受持此明咒者。或以绢帛书写。或以桦皮纸等书写。彼一切处诸恶鬼魅生决定慈。消除灾障成最上事。若戴项上入于军阵。人互相杀彼能护持。心离迷怖不损一毛。若戴手臂之上速得胜利。如佛说言。若有男子女人受持此明。所欲之事一切成就。若王法禁系。若行旷野遇师子虎狼之难。若行路中遇贼盗相随。此大明力而能救护。令离诸怖获得安乐。若有女人顶戴受持。常得眷属心生爱敬恒获财宝。若复怀胎产难速得平安。菩萨所说大明之咒。昼夜护持恒时亦然。若有智者一心受持。若行若立若坐若卧。鬼魅诸难而不能害。乃至酒醉睡眠亦无恶梦。彼无能胜明。若执持读诵。所有国王聚落众人斗诤。一切障难悉皆消散。

  尔时无能胜菩萨告诸魔言。我今说明。汝部多众听吾所说。菩萨见彼诸恶魔军。具种种形色住立于前。为彼魔军说如是言。我俱胝劫为求菩提。舍自身命妻子财宝。难作能作行大精进。利益安乐一切众生。行愿圆满住菩提树。证真实法殷勤保重。时有魔王领恶军兵而来障碍。以明咒力彼等降伏。我所思惟往昔魔侣降彼随喜。过去冤家而自破坏。我今说明破坏魔军。大明咒曰。

  怛[宁*也]他(引)护噜护噜赞拏(引)礼摩(引)邓诣娑嚩(二合引)贺

  无能胜菩萨说此明时。变身为天女像。住立魔前生悲慜心。合掌顶上说如是言。

  菩萨清净心  如我说胜义
  大智大光明  永断愚痴暗
  往昔求菩提  魔军今已降
  降彼魔众已  而获大无畏
  永出于世间  决定成正觉
  为彼天人师  速疾度群品
  汝等一切见  心生大欢喜
  魔王诸眷属  无蹈尼连岸
  今以明咒力  破彼烦恼盖

  是时无能胜菩萨。以微妙梵音声遍十方。即说明曰。

  怛你野(二合)他(引)阿?旦惹曳(引)惹演谛阿钵啰(二合)谛贺谛(引)么隶(引)么罗么啰嚩谛么贺(引)么罗嚩谛尾惹演谛尾惹曳(引)萨哩嚩(二合)悉驮曩么塞讫哩(二合)谛(引)你愈(二合)谛你尾驮哩(引)尾啰婆捺哩(二合引)阿么哩(引)尾?(切身)谛(引)哆尼谛(引)阿?谛(引)阿曩契(引)阿婆曳(引)嚩啰你摩(引)啰赛你野(二合)钵啰(二合)摩哩那(二合)你曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)摩(引)啰赛你野(二合)尾曩(引)娑你曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)尾你野(二合引)野娑嚩(二合引)贺(引)室鑁迦哩曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)扇(引)谛迦哩曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)室哩(二合)夜(引)曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)野戍(引)摩谛室哩(二合)摩谛萨哩嚩(二合)羯哩摩(二合)迦啰尼萨哩嚩(二合引)啰他(二合)娑(引)达你萨哩嚩(二合引)啰他(二合)钵啰(二合)嚩(引)驮你萨哩嚩(二合)梦誐啰娑(引)驮你摩努(引)啰替(引)摩贺(引)摩努(引)啰替(引)萨哩嚩(二合)?(切)嚩曩摩娑讫哩(三合)谛(引)萨哩嚩(二合)萨怛嚩(二合)呬哆迦啰抳萨哩嚩(二合引)呬哆你挽哩哆(二合)你尾(引)倪尾(引)倪摩贺(引)尾(引)倪仡哩(二合)那焰钵啰(二合)尾舍(引)弭谛(引)伊致迷致摩贺(引)诣隶么迷(引)钵扇睹萨哩嚩(二合)播(引)波迦娑嚩(二合)贺(引)吒迦娑嚩(二合)贺(引)吒迦致(引)吒迦嚩啰致(引)吒迦吒迦抳(引)誐拏嚩啰抳(引)贺(引)哩谛室哩(二合)摩谛底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)句囕惹哩(引)拏摩摩达哩么(二合)迦啰细(引)曩写设波哩嚩(引)啰写萨哩嚩(二合)摩呬旦你嚩(引)啰野娑嚩(三合)贺(引)阿诣曩诣(引)哆诣(引)哆啰诣(引)哆致娑细(引)伊隶弭隶呬隶弭隶尾隶(引)隶隶尾隶凄隶卑隶尾隶(引)弭隶(引)隶隶(引)契隶唧隶(引)隶隶(引)?(切身)诣阿诣(引)曩诣(引)哆隶(引)哆啰诣(引)哆致(引)娑细(引)嚩啰抳(引)嚩谛(引)印捺噜(二合)啰(引)惹夜谟(引)啰(引)惹嚩噜尼俎(二合)啰(引)惹苏谟(引)啰(引)惹尾惹野半左谟(引)啰(引)惹难拏计啰(引)惹作羯啰(二合)尾惹曳啰(引)惹尾惹演睹(引)啰(引)惹度哩(二合)哆啰(引)瑟吒啰(三合)啰(引)惹尾噜?俱(引)啰(引)惹尾噜博乞刍(二合)啰(引)惹俱尾噜(引)啰(引)惹摩曩岁啰(引)惹嚩苏枳啰(引)惹没啰(二合)憾摩(二合)娑贺娑啰(二合引)地钵谛啰(引)惹没度(引)婆誐鑁(引)达哩摩(二合)娑嚩(二合)弭啰(引)惹曩摩娑睹(二合)半左(引)睹迦(引)野隶隶娑嚩(二合引)贺(引)设啰(二合)憾弭(二合引)没啰(二合)憾摩(二合)娑嚩(二合)哩(引)布攞抳(二合)布啰拏(二合)摩褥(引)啰替(引)阿致(引)嚩致(引)站计(引)吒囕计(引)迦啰迦唧(引)尾孕(二合)努摩贺(引)尾孕(二合)努阿鼻娑(引)噜摩贺(引)鼻娑(引)噜[口*祖]护没护护护苏补瑟卑(二合)苏嚩(引)悉悉哆(引)囕抳(引)曩(引)啰泥(引)你弭(引)你弭(引)祖啰拏(二合)迦(引)隶摩贺(引)祖啰拏(二合)迦(引)隶祖啰拏(二合)迦(引)隶闭哆难谛摩迦啰难谛伊贺摩(引)曩细(引)尾贺摩(引)曩细(引)伊贺贺努尾贺贺努嚩护波哩嚩(引)哩倪哩波哩嚩(引)哩(引)阿难哆波哩嚩(引)哩(引)怛赖(二合引)路枳野(二合)波哩嚩(引)哩(引)览弭(引)钵啰(二合)览弭(引)迦览弭(引)迦罗世(引)迦罗戍那哩迦罗戍隶必谛(二合)弭隶(引)尾隶(引)唧隶萨哩嚩(二合)路(引)迦(引)挽哩哆(二合)你曳(引)娑嚩(二合)贺(引)萨哩嚩(合)路(引)迦尾挽驮你曳(引)娑嚩(二合)贺迦(引)罗作羯哩(二合)作羯啰(二合)挽哩谛(二合)底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)句囕惹哩(引)拏摩摩达哩么(二合引)迦啰细(引)曩写萨波哩嚩(引)啰写萨哩嚩(二合引)呬旦你嚩(引)啰野娑嚩(二合引)贺(引)阿曩曳(引)阿曩野摩谛(引)部谛(引)部旦(引)谛(引)计愈哩(引)三满哆婆捺哩(二合引)那弭(引)左啰尼呬隶呬隶娑嚩(二合引)贺(引)摩贺(引)迦(引)噜抳迦(入)设娑哆(二合引)贺娑哆(二合引)倪哩(二合引)拏驮啰抳演(二合)娑必哩(三合)世(引)哆必哩(二合)体尾焰(二合引)左誐哆(入)摄那萨哩嚩(二合)摩(引)啰波啰(引)惹药吒建谛(引)吒迦嚩囕谛(引)仡哩(二合)恨?(二合)谛(引)仡哩(二合)恨拏(二合)嚩囕谛(引)尸囕谛(引)尸啰嚩囕谛(引)底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)但囕惹哩(引)拏摩摩达哩么(二合)迦啰细(引)曩写萨波哩嚩(引)啰写萨哩嚩(二合)呬旦你嚩(引)啰野娑嚩(二合引)贺阿仡哩(二合引)阿仡哩(二合引)萨怛曳(二合引)萨怛曳(二合引)呬隶呬隶驮你(引)摩你(引)难敕罽(二合)那?敕罽(二合引)俱租噜母祖噜娑嚩(二合引)贺(引)作刍孕(二合)普(入)摩贺(引)作刍孕(二合)普(入)苏噜(二合)怛囕(二合)普(入)摩贺(引)苏噜(二合)怛囕(二合)普(入)伽啰(二合引)?普(入)摩贺(引)伽啰(二合引)?普(入)?贺鑁(二合引)普(入)摩贺(引)?贺鑁(二合)普(入)迦(引)焰普(入)摩贺(引)迦焰普(入)仡哩(二合)那焰普(入)摩贺(引)仡哩(二合引)那焰普(入)印捺哩(二合引)啰(引)惹泥(引)嚩(引)喃(引)普(入)苏(引)谟(引)啰(引)惹曩乞叉(二合)怛啰(二合)?(引)普(入)嚩噜尼句(二合)啰(引)惹曩(引)誐(引)喃(引)普(入)野谟(引)啰(引)惹必哩(二合)哆俱瑟满(二合引)拏迦(引)喃(引)普(入)

  尔时无能胜菩萨。降伏魔王及魔眷属已。理事究竟意愿圆满成大悲师。尔时说此陀罗尼。

  怛你野(二合)他(引)度布度布度噜度噜度母度母伊噜唧(引)伊噜唧(引)伊噜唧(引)尾噜唧(引)尾噜唧(引)尾噜唧(引)曀噜布噜诜(引)迦(引)罗宾誐隶(引)曩吒曩吒哩(引)睹噜睹哩(引)呬呬呬呬泥(引)嚩嚩哩(引)泥(引)嚩嚩哩(引)虞度左哩虞度左哩(引)怛尼你阿贺弭贺弭(引)佉誐左哩(引)计哩计唧计哩计唧部哆仡哩(二合引)摩摩末瑟婆(引)弭达哩弭(二合引)达哩弭(二合引)达哩弭(二合引)那细(引)那细(引)那细(引)那细(引)那细(引)达哩达哩度哩度哩贺曩弭贺弭(引)嚩囕嚩哩(引)嚩啰野普左啰普左哩(引)左啰普难那你曳(引)俱噜俱唧(引)迦抳(引)迦抳(引)誐曩嚩啰抳(引)护护护护俱噜君抳俱噜娑伴(二合)泥(引)乞史(二合)哩尼伽啰细(引)摩啰细(引)虞(引)哩巘驮(引)哩赞拏(引)隶摩邓诣咎虞隶布忙(二合)羯细没啰(二合)憾摩(二合引)抳曩吒你(引)怛哩(二合)拏设野尼(引)怛哩(二合)布啰乞史(二合)哩尼娑嚩(二合引)贺(引)怛哩(二合)拏尾那(引)啰尼悉驮(引)曳(引)娑嚩(二合引)贺怛你野(二合)他(引)呬隶(引)呬隶(引)曩致写曩吒尾布曩惹囕(二合)鼻谛(引)印捺哩(二合引)野弭(引)嚩噜抳(引)苏摩诃(引)泥谛(引)娑嚩(二合)贺(引)野睹(引)毗愈(二合)讷誐(二合)哆苏哩野(二合)夜怛啰(二合)苏哩喻(二合引)毗愈(二合)讷誐(二合)哆(入)赞捺啰(二合)苏哩要(二合引)曩摩细(引)谛(引)怛致(引)普告(二合)啰怛曩(二合)波哩嚩(二合)睹(引入)没啰(二合)憾摩(二合)拏(引)谟呬旦作刍(入)作刍[啊-可+(嶙-山)]捺哩(二合)曳(引)拏谟(引)呬旦阿苏哩(引)谟(引)呬旦作刍(入)作刍部带(引)娑睹(二合)谟(引)呬旦啰(引)乞叉(二合)赛(引)谟(引)呬旦作刍(入)作刍(入)悉泰(引)室左(二合)谟(引)呬旦怛 怛啰(二合)满怛啰(二合)播那(引)你悉驮(引)波啰摩那(引)噜拏(入引)迦(引)具(引)哩那(二合)波那散喻讫哆(二合引)具(引)啰末达野(二合引)怛娑(二合)母达哩(二合)哆(引)娑满阿(引)呬娑满阿(引)呬娑满阿(引)呬娑满阿(引)呬尾(引)谛囕阿(引)呬尾谛囕阿(引)呬供俱囕散野地难挽[口*祖]隶(引)祖隶(引)旦诣(引)旦诣(引)旦诣(引)哆弭(引)哆弭(引)哆弭(引)昝婆你昝婆你谟(引)贺你谟(引)贺你谟(引)贺夜(引)弭萨哩嚩(二合)设怛噜(二合)?作刍娑嚩(二合)贺部啰(二合)摩野(引)弭三部啰(二合)摩野(引)弭萨哩嚩(二合)设怛噜(二合)?(引)作刍娑嚩(二合引)贺(引)泥(引)扇(引)哆啰誐睹(引)嚩(引)悉体(二合)睹(引)嚩没啰(二合)惹睹(引)嚩舍野(引)努(引)嚩(引)惹仡啰(二合)睹(引)嚩(引)苏钵睹(二合)嚩(引)满睹(引)嚩(引)阿钵啰(二合)满睹(引)嚩(引)萨哩嚩(二合)怛啰(二合)悉体(二合)睹(引)曩(引)舍野(引)弭尾曩(引)舍野(引)弭婆啰(二合引)摩野(引)弭三婆啰(二合引)摩野(引)弭萨哩嚩(二合)设怛噜(二合)?(引)作刍(入)娑嚩(二合引)贺(引)曳(引)曩萨谛野(二合引)曩萨谛野(二合引)嚩左你(引)曩婆誐嚩哆(引)摩(引)囕摩(引)啰末览摩(引)啰波哩沙(二合)难左你哩?怛野(二合)阿耨哆啰三摩野(二合)三昌(引)地啰谛誐哆(引)谛(引)曩萨谛野(二合)曩萨怛野(二合)嚩左你(引)曩悉殿睹弭满怛啰(二合)播那(引)摩摩达哩么(二合引)迦啰细(引)你野(二合)萨波哩嚩(引)啰写娑嚩(二合)贺(引)阿湿尾(二合引)阿湿尾(二合引)谛(引)嫩鼻(引)嫩鼻摩谛(引)计(引)喻哩(引)三满哆婆捺哩(二合引)那弭(引)那摩计(引)普啰抳(二合引)布啰拏(二合)嚩谛左哩(引)左啰尼罗隶隶呬(引)娑嚩(二合)贺(引)

  以此大明神力。令梵天之众及沙门婆罗门。一切世间天人阿修罗众。永不见于诸魔境界。又此真言能作救护。饶益有情息除灾患。消众毒药令得安乐。若有人非人众天子天众及天女众。阿修罗阿修罗众及阿修罗女众。乾闼婆乾闼婆众及乾闼婆女众。龙及龙众及龙女众。药叉药叉众及药叉女众。罗刹罗刹众及罗刹女众。毗舍遮毗舍遮众及毗舍遮女众。部多部多众及部多女众。羯吒布单那羯吒布单曩众及羯吒布单曩女众。车夜车夜众及车夜女众。乌么那乌么那众及乌么那女众。阿钵娑么(二合引)啰阿钵娑么(二合引)啰众及阿钵娑么(二合引)啰女众。乌娑多(二合引)啰乌娑多(二合引)啰众及乌娑多(二合引)啰女众。仡啰(二合)贺仡啰(二合)贺众及仡啰(二合)贺女众。迦躯哩那(二合)迦躯哩那(二合)众及迦躯哩那(二合)女众。复有起尸鬼黑鬼。祖啰拏(二合)瑜虞吠哆尼所(二合)嚩毒药鬼。丁疮病鬼漏疮病鬼。癞病鬼噎病鬼吐病鬼。颠倒鬼迷痴鬼。恶心者瞋心者。彼等诸鬼所著所魅之时。皆不能为害终不得其便。此大明力火不能烧。水不能漂毒不能害。刀杖弓箭而不能伤。凶恶贼盗不能怖畏。横病不侵命不中夭寿年永远。一切众生见者和顺。一切有情见者爱乐名誉远闻。假使冤家亦如兄弟。如前所说种种利益皆令获得。即说明曰。

  曩莫萨哩嚩(二合)没驮达哩摩(二合)僧契(引)毗药(二合)悉驮野(二合)哆(引)摩波啰(引)?哆(引)尾你野(二合)摩摩达哩么(二合引)迦啰细(引)曩写萨波哩嚩(引)啰写阿曩啰他(二合引)钵啰(二合)底嚩(引)哩焰(二合)檐(引)阿哩体(二合)数左散捺哩(二合)设孕(二合)檐(引)娑嚩(二合)悉谛野(三合)娑睹(二合)摩摩达哩么(二合引)迦啰细(引)曩写萨波哩嚩(引)啰写悉驮尾你野(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  无能胜大明陀罗尼经