•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 21 册 No. 1233 佛说无能胜大明王陀罗尼经

  No. 1233

  佛说无能胜大明王陀罗尼经

  西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译

  尔时世尊。告舍利子阿难陀等。我今宣说无能胜大明王陀罗尼。为彼人天作利乐故。若有吠多拏及步多等。于此大明王起根本业作诸障难。乃至药叉罗刹娑。起暴恶业欲破此明王者无能破坏。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)贺娑你(引二)尾贺娑你(引三)护鲁祖鲁鲁(四)娑嚩(二合引)贺(引五)

  若有聪慧之人。于此明王心不疑虑尊重受持者。彼人于啰惹门或在师子中。在道路时或非道路。心常忆念。乃至魔王处及遇彼冤家。以此明王常自拥护无诸恐怖。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)度弭(引二)度度弭(引三)度么(引)嚩谛(四)娑嚩(二合引)贺(引五)

  若有女人。专注受持。复能书写戴于顶上者。彼人所有财物。恒常丰盈无有耗散。一切眷属皆得安乐。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)惹嚩惹嚩(二)惹嚩你(引三)娑嚩(二合引)贺(引四)

  若有女人身怀其孕。久久不生受诸苦恼。受持此明皆得易生。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)迦舍迦舍(二)尾迦舍(三)摩贺(引)迦舍(四)娑嚩(二合引)贺(引五)

  若或有人于军阵中互相杀时。此无能胜而为拥护咸得安住。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)吒吒跓(摘故反二)致跓(准上切三)娑嚩(二合引)贺(引四)

  若或有人于迷醉时。或睡梦中乃至行住之时。彼步多众无能娆乱恒得安乐。又复有人以殷重心恒常受持讽诵宣说此无能胜。于昼夜中而为拥护。一心听闻。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)贺啰(二)贺啰啰(三)娑嚩(二合引)贺(引四)

  我今宣说彼恶魔罗恃其力势。现种种色相而来相持。菩萨见已止住其军。同彼兄弟而说此言。我千俱胝劫为求菩提。舍自身命及以男女。乃至财宝而无吝惜。发大誓愿修此精进难行苦行。为有情故起利他行。慈心悲愍觊得圆满。彼恶魔罗见此事已。来为我障。菩萨是时忆念此无能胜大明王陀罗尼。以彼明力令彼魔罗及大军众。悉皆退散。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)伊底弭底(二)底罗弭罗(三)弭底弭隶(引)你(四)娑嚩(二合引)贺(引五)

  于是明王现女人相。来菩萨前合掌顶上。而说颂曰。

  大智慧宣说  如大光普照
  而我于今日  降伏魔罗军
  如汝过去求  无上正等觉
  乃得大无畏  魔罗军降伏

  我今以彼明力。破坏魔罗及大军众并诸眷属。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)迦嚩置(引二)迦嚩吒(三)谟隶(引四)曩俱罗(五)俱贺罗(六)么(引)隶(引)你(七)娑嚩(二合引)贺(引八)

  尔时世尊而说颂曰。

  如来正等觉  令一切世间
  得无上果者  毒药不能害
  器杖不能伤  火亦不能烧
  至于眠睡中  常不见恶梦
  若为王系缚  及在贼手中
  或山崖巇险  乃至于江河
  一切恐怖难  悉皆得解脱
  众罪及苦恼  解脱而安隐
  明力及慧力  而为大威德
  凡所作事业  能速得成就

  即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)素㘑(引二)素素㘑(引三)嚩啰(四)嚩嚩啰(五)摩曩婆嚩(引六)娑摩啰(引七)护隶(引八)娑嚩(二合引)贺(引九)摩隶(引十)娑嚩(二合引)贺(引十一)

  佛言我先求菩提时。作六牙白象时。为彼猎师而作遮护。斯若真实愿诸有情。一切苦恼皆得除尽。我于过去之世为海中龟时。身备割截心无嗔恨。斯若真实愿诸有情。所有疾病皆悉除灭。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)呬隶弭隶你(二)度噜(二合)鑁跛能(去四)娑嚩(二合引)贺(引五)

  佛言我过去世求菩提时。施于有情种种安乐。我昔为雉被猎师所获所要施与。起慈心观不生嗔恨。即说咒曰。

  怛你野(二合)他(引一)鼻哩(二)度度度你(三)摩贺(引)曩谛(引四)娑嚩(二合引)贺(引五)度度度你(引六)呬致弭致(七)鼻致哩(八)娑嚩(二合引)贺(引九)

  佛言我为忍辱仙人时。修忍辱波罗蜜多观。心不烦恼。观察一切有情由如赤子。我身出血而变成乳。我为求菩提一切施时。彼婆罗门来于我前。而乞其头以头施之乃以发索系缚于树。我于是时起慈悲心不生嗔恨。观婆罗门由如赤子。乃至妻妾皆悉施与我不求五欲乐不求王自在不求天富贵。真实为彼降伏魔罗及以眷属。乃至调伏一切冤家得最上位。为破彼故说大明大力。而能出生过去行菩提行。为降伏魔罗我今复说即说咒曰。

  怛你也(二合)他(去声引一)企企?(二)尾么那?(三)尾度度度宁(上四)么贺(引)曩底(丁曳反)啰拏(二合)嚩底(五)么贺(引)嚩(引)啰他(二合)嚩底(六)醯醯醯(七)弭弭礼(八)始始抳(九)始抳始抳(十)悉哩抳(十一)弭哩抳(十二)么贺(引)弭哩抳(十三)礼礼?(十四)弭里抳(十五)抳娑嚩(二合)罗跛(二合)嚩(引)你?(十六)底底?(十七)蜜底哩抳(十八)萨(转舌)嚩迦(引)么(引)啰他(二合)娑(引上)达?(十九)设咄噜(二合)达哩洒(二合)抳(二十)设嚩达㘑(二十一)么贺(引)达㘑(二十二)你(泥翳反)跛多(二合)达㘑(二十三)乞刍(二合)噜(引上)跛谜(二十四)娑贺娑啰(二合)驮(引)㘑(二十五)尾么礼(二十六)乌仡啰(二合)底(丁曳反)乞瑟腻(三合二十七)么贺哆闭(二十八)设咄噜(二合)[哧*皮](引)佩孕迦(引)哩(二十九)布尔(仁除反)哆(上)底哩(二合)数路(去引)计数(三十)你(泥逸反)底焰(二合)路(去引)计数尾戍噜(二合)哆(上引三十一)悉驮(引)佐底哩(二合)数(三十三)路(去引)计瑟嚩(二合)?(泥逸反)尔哆(上三十四)没啰(二合)憾么(二合)难拏数(二合)跛谜(三十五)悉弟设讫底(二合三十六)塞建(二合)驮写也(二合)尾戍噜(二合)帝(三十七)

  我为汝说。彼大明力威德精进。天与阿苏罗两阵相持时。天忆念此无能胜彼自降伏。汝天精进与一切阿苏罗。相持汝天寿命千年。伺其方便彼无能得。若无能胜真实力。成就往于梵天。如是恒常作种种事业而无能胜彼梵天威德。而供养故诸佛所说。即说咒曰。

  尾舍(引)礼(一)尾补礼(二)底(丁曳反)乞瑟腻(三合)苏底(准上切)乞瑟腻(三合三)阿仡?(二合)娑(上引)你哩(二合)势(四)阿谟(引去)契阿钵啰(二合)底贺帝(五)谜佉嚩(引)喻娑么(引)怛么(二合)计(六)么贺(引)钵啰(二合)陛(七)尾你喻(二合)?陛(八)尾你喻(二合)哆(上)啰(九)?陛乞洒(二合)抳(十)阿仡?(二合)钵啰(二合)陛(十一)钵啰(二合)入嚩(二合)栗帝(十二)嚩(引)喻袜(无钵反)怛参(二合去)钵啰(二合)么啰那(二合)宁(上十三)入嚩(二合)栗哆(上十四)入嚩(二合)栗哆嚩(引)喻袜(准上切)怛参(二合去十五)钵啰(二合)么啰那(二合)宁(上十六)入嚩(二合)栗哆(上引)仡?(二合十七)尾瑟拏(二合十八)尾嚩啰嚩㘑(十九)阿曩礼阿谟(引去)契(二十)龋㘑婆讫怛(二合)哆哩乞始(二合二十一)毕佐蘖瑳么(引)曩(引)野(二十二)吠半底部(上)哆(上)噜挽(无汉反)底(二十三)祢嚩(引)素啰(二十四)药乞叉(二合)啰(引)乞叉(二合)娑(二十五)毕舍(引)佐(引)么贺(引)疙哩(二十六)娑(引)誐啰(引)抳(二十七)钵啰嚩(二合)哆(上)拶阑(上)底(二十八)剑半底(二十九)乞刍(二合)盘(上)底(三十)秫噜(二合)怛嚩(二合引)?那(上引)能(上三十一)么贺(引)末㘄(上三十二)设讫帝(二合三十三)啰设讫帝(二合)啰乞始(二合)抳(三十四)阿你也(二合)部(上)哆(上)喃(去引三十五)么那部(上)哆(上)喃(去引三十六)怛啰(二合引)娑怛啰(二合)娑哆(二合)喃(上引三十八)设啰[哧*皮]祢尾娑(引)攞佐(引)哩抳(四十)贺哩冰(上)誐攞(引)乞始(二合四十一)啰讫哆(二合)乞始(二合四十二)啰讫哆(二合)[(廿/申)*蔑](无钵反)娑怛啰(三合四十三)驮(引去)哩抳(四十四)么贺(引)㜸啰(二合)[口*枲](四十五)嚩啰祢(泥翳反)跛哆(二合四十六)帝孺设讫底(二合)塞建(二合)驮(四十七)嚩路野谜(四十八)尾曩(引)尸迦(引)谜(四十九)婆嚩设咄噜(二合)[哧*皮]娑嚩(二合引)贺(引五十)贺哩贺哩(五十一)冰誐攞(引)乞始(二合五十二)野娑尾你喻(二合)哆(上)野(五十三)钵啰(二合)尾你喻(二合)婆曳(五十四)度么么(引)里宁(上)曳(五十五)吠湿嚩(二合引)曩啰达啰(引)曳(五十六)阿尔(仁际反)哆野布哩(五十七)祢嚩那(引上)曩嚩僧(去)㜸啰(二合)贺[哧*皮]野(五十八)唧致唧致(五十九)哩致?致(六十)枳里底里唧?(六十一)醯醯醯醯醯醯醯醯(六十二)度噜尾度噜(六十三)唧哩?致计(六十四)娑啰尾娑(上)啰(六十五)跛啰嚩攞(六十六)惹惹惹惹(六十七)部染(仁昝反)钵啰(二合)娑(引)哩野(二合)左(上)娑嚩(二合引)贺(引六十八)

  佛言我于后夜时日初出时。为于世间作最上修行圆满。成佛事业获得菩提。降伏魔军转于法轮。复有千俱胝净居天众来。于我前发甚深意。以柔软音请转法轮。

  佛告舍利子言。谛听舍利子。此无能胜明王利益安乐一切有情。舍利子昔过去之世。天与阿苏罗两相斗战。是时天众退散阿苏罗得胜。尔时帝释天主。即以此无能胜陀罗尼。书于金叶安旗帜头。复与相战。时天众得胜。阿苏罗军寻即退散。即说咒曰。

  怛(上)你也(二合)他(去引一)没素谜(二)嚩素迦啰帝(三)曩(引)虞(上)那哩佐(四)迦播哩抳(五)娑嚩(二合引)贺(引六)

  佛告舍利子。我不见有诸天及魔罗等。乃至人间沙门婆罗门。并阿苏罗一切鬼魅。阿跛萨么啰乾闼婆。药叉啰乞叉蘖路荼紧那罗。尾那夜迦布旦曩供盘拏。羯吒布多曩食生者等。于此无能胜大明王无敢违犯。如是大明王陀罗尼。若不见不闻者。乃是过去见在业所障故。

  尔时世尊说是陀罗尼一切成就已。时阿难陀舍利子天人阿苏罗等。一心受持欢喜奉行。

  佛说无能胜大明王陀罗尼经