•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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目 录

大正藏第 20 册 No. 1188 文殊所说最胜名义经

  No. 1188 [Nos. 1189, 1190]

  文殊所说最胜名义经

  宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉 诏译

  归命妙吉祥  所说最胜义
  金刚掌菩萨  降伏诸魔众
  身涌遍三界  秘密王自在
  目若青莲叶  面如莲华敷
  执持金刚杵  以手掷复掷
  现大忿怒相  威振十方界
  金刚手菩萨  亦持金刚杵
  精进相微妙  勇猛降诸魔
  大智利群生  化亿数金刚
  或踊跃欢喜  或现忿怒相
  顶礼佛世尊  合掌心恭敬
  愿令法久住  作众生依怙
  常于幻网中  引接菩提路
  无智愚痴人  困苦烦恼者
  救护令解脱  皆护最上果
  世尊调御师  常住大三昧
  能了诸法性  根境亦如是
  如来智慧身  乌瑟腻沙相
  文殊大智者  智观善出生
  甚深微妙义  大法无等伦
  于初中后善  名义为最胜
  过去佛已说  未来佛当说
  现在佛今说  三世皆如是
  于大幻网中  能度诸群品
  金刚掌菩萨  欢喜伸赞叹
  佛说真密语  我今能受持
  决定心坚固  至成等正觉
  演说秘密法  引导诸众生
  起无漏智慧  烦恼尽无余
  金刚手菩萨  合掌住佛前
  尔时释迦佛  最上两足尊
  舌相真实语  清净微妙音
  普流于世间  四种魔不现
  遍满三界中  梵音美赞叹
  如来秘密王  宣说大法要
  善哉金刚掌  善哉金刚手
  为作利益故  大智得成就
  最上大义利  灭除诸罪垢
  文殊大智者  愿听如是义
  善哉大导师  方便为宣说
  尔时释迦佛  开示秘密法
  摄持大明咒  谓持明咒部
  世出世间部  周遍世界部
  大印诸法部  乌瑟腻沙部
  六种大咒王  相应无有二
  出生伽陀法  我今故宣说

  遏阿(引)壹翳(引)嗢污(引)伊爱(引)邬奥(引)暗恶

  安住心智观  如来三业转
  唵字金刚利  能断诸苦恼
  文殊大吉祥  智慧妙观察
  宣说秘密门  自在王神咒

  阿啰钵左那(引)野谛曩莫

  归命佛世尊  出生菩提智
  遏字一切中  为大最上义
  出生大有情  离心离言相
  及一切音声  一切光明相
  此摩诃大贪  一切众生着
  摩诃大瞋恨  一切苦恼因
  摩诃大愚痴  众生心深入
  摩诃大忿怒  是为大怨害
  摩诃大爱乐  心种种见着
  大欲及大乐  大喜及大染
  大色及大身  大相及大貌
  大名及大施  大圆满道场
  持大智慧剑  断大烦恼网
  大显及大称  大光及大明
  大幻作幻师  大幻义成就
  大幻化染欲  大幻化见网
  大布施殊胜  大持戒摄受
  大忍辱执持  大精进勇猛
  大禅定安住  大智慧出生
  大方便大愿  大力及大智
  大慈法无我  大悲深妙行
  大慧大勇猛  大施大方便
  大神通智力  大威德勇健
  大炽盛大力  大流转除断
  大金刚秘密  大忿怒威猛
  大怖畏能除  大最胜明王
  大乘最上行  大乘法增长
  大毗卢遮佛  大寂默牟尼
  出生大咒部  成就秘密法
  依十波罗蜜  修习殊胜行
  得十波罗蜜  清净妙法门
  十种波罗蜜  如来本真智
  十地自在行  十地安隐住
  十智清净身  十智功德聚
  十相十义利  牟尼十力尊
  十相广大行  周遍悉圆满
  如来清净身  非实亦非假
  真语与实语  如语不异语
  无二非无二  如实际安住
  处于无我义  犹如狮子吼
  威振诸外道  众魔皆惊怖
  一切真空行  如来亲所证
  勇猛破怨敌  是名为最胜
  大力转轮王  最上尊重者
  咸生恭敬心  了法无差别
  演说大乘教  赞叹无边义
  如来真实语  无实亦无虚
  诱接诸群迷  皆得不退转
  声闻及缘觉  佛乘菩提果
  种种空无著  如实而了知
  漏尽阿罗汉  离欲胜根境
  尽诸烦恼结  无畏得清凉
  如来无所著  明行足善逝
  世间最上士  调御十号尊
  无我慢贡高  真实心安住
  远离于轮回  亿劫修胜行
  所作皆已办  智慧心决定
  世尊大法王  演说微妙法
  周遍于世间  教化诸众生
  以最殊胜行  成就诸义利
  作大引导师  令离诸疑惑
  尽诸众生界  悉获安隐地
  檀戒忍进禅  熏修为福藏
  智慧波罗蜜  熏修为智藏
  方便及愿力  随顺修二藏
  圆满行众善  常普遍相应
  禅定意微妙  示身相不动
  法报化三身  五佛五种智
  五佛严宝冠  五眼照世间
  应现一切佛  令众善增长
  所修智慧力  能断诸轮转
  金刚坚固身  真实不思议
  毗卢遮那佛  大智光炽盛
  自然虚空中  涌出智慧光
  遍照诸刹土  一切如来身
  明王大神咒  胜义悉成就
  大乌瑟腻沙  普放净光明
  照一切佛身  彼佛咸恭敬
  瞻仰心欢喜  威仪皆具足
  供养伸赞叹  牟尼大金仙
  安住三部咒  三昧咒现前
  三宝最殊胜  三乘及引导
  不空罥索部  执持金刚索
  及持金刚钩  示现忿怒相
  降伏诸魔怨  大忿怒明王
  六面现六眼  一身生六臂
  口出大利牙  手执绀迦罗
  臂缠百毒蛇  名焰鬘德迦
  亦名除障王  现大怖畏相
  执金刚利刃  种种相差别
  化金刚眷属  遍满于虚空
  大仪德忿怒  不动尊明王
  一髻发蓬乱  身挂大象皮
  时发大笑音  呵呵呬呬声
  草木皆摇动  现大笑明王
  有大威德力  金刚大菩萨
  金刚王大乐  金刚相大喜
  金刚咒吽吽  金刚弓及箭
  手持金刚剑  烦恼皆除断
  坚固及利用  此金刚最胜
  炽盛金刚焰  炽盛金刚眼
  金刚大色相  金刚焰百眼
  金刚毛铦利  示现斗战相
  金刚现指爪  亿数锋坚利
  金刚殊胜鬘  金刚妙庄严
  金刚笑音声  字门有六种
  文殊大音声  遍彻于三界
  乃至虚空界  音声皆遍彻
  如实而了知  一切法无我
  离文字语言  同真际法性
  譬如大牛王  作大音声吼
  吹于大法螺  击于大法鼓
  建广大法幢  作广大音声
  不住于涅槃  悲愍诸众生
  十方虚空界  无色非无色
  种种色心中  能了一切法
  犹如大圆鉴  遍照尽无余
  化诸天人众  三界得自在
  住平等圣道  涌现于法幢
  普于十方界  示现童子相
  或现沙门相  或现老人相
  或三十二相  端严甚微妙
  智慧德行者  阿阇梨法师
  度一切众生  相应成正觉
  了达虚空界  一切智智海
  破坏无明网  摧灭流转轮
  永离诸烦恼  速达于彼岸
  以智水灌顶  庄严妙宝冠
  断除三种苦  离一切缠缚
  得三种解脱  成正等正觉
  常于三界中  利益诸众生
  圆满清净行  功德悉增长
  离一切有着  安住真实际
  持大如意宝  为最上导师
  现大相相应  作最上贤瓶
  饶益诸众生  护念如赤子
  净通非净通  时分三昧通
  了达正定通  众生根境通
  功德通法通  得三种解脱
  清净吉祥事  心欢喜踊跃
  五面及五顶  五山严饰相
  大喜及大乐  大庆及大欲
  决定真实法  吉祥最胜尊
  殊胜微妙行  利益诸众生
  为降伏魔怨  消除诸惊怖
  尸弃室㘛呢  惹胝路垂髻
  剃发及头陀  着大净行衣
  持最上梵行  大婆罗门众
  灰身乔答摩  修持大苦行
  证清净涅槃  寂然得解脱
  能持大净行  安乐无染着
  决定断苦乐  尽远离诸欲
  无失亦无得  无显亦无著
  一切行无秽  是谓婆罗门
  菩萨修正行  意识净无垢
  离染无怖畏  善觉悟佛性
  智解如来地  能知过去法
  无智亦无色  亦无有疑惑
  照见三世佛  法本来无著
  觉法离系缚  慧眼照无碍
  如来妙智观  说法自在王
  以最胜法义  悉除诸诤论
  犹如师子王  能伏于众兽
  众生咸欣仰  如来尊重相
  文殊妙智光  炽盛皆遍照
  灌顶法王子  最胜名义师
  能为大良药  消除诸病苦
  舒白毫相光  照耀于三界
  乃至十方刹  普建大法幢
  及张大伞盖  为慈悲道场
  莲华大宝盖  遍覆诸如来
  一切佛法性  一切佛相应
  一切佛平等  为最胜尊重
  金刚智灌顶  吉祥自在王
  一切世自在  最胜金刚王
  一切佛大心  一切佛智行
  一切佛大身  一切佛妙辩
  金刚日大光  金刚月大明
  炽盛皆遍照  十方众生界
  佛金刚坚固  佛胜义法生
  佛莲华吉祥  成就一切智
  佛持大幻法  佛持大明咒
  金刚剑大利  断诸烦恼结
  金刚法大器  金刚法最胜
  金刚慧出生  圆满波罗蜜
  佛地为庄严  清净法无我
  正智心明了  幻网种种事
  金刚能除断  烦恼尽无余

  文殊所说最胜名义经卷上