•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1165 圣持世陀罗尼经

  No. 1165 [Nos. 1162-1164]

  圣持世陀罗尼经

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译

  尔时持世菩萨。白佛言世尊。若复有人受持读诵此陀罗尼者。云何受持愿佛演说。

  尔时世尊告持世言。若复有人。于初二月白月一日。于彼独注入海之河。乃入水中。水至乳已面东向日合掌而立。始从日出限至日没。诵持此咒。从水出已。绝食七日。日夜诵持勿共人语。然后乃画持世本形。将欲涂彩。用珍重心。以白栴檀香水涂绢。乃经一宿。表心供养。命画匠师令受斋戒。澡浴新衣。起珍重心。依法庄彩。像高十肘。横广三肘。色彩深绿。座于莲华。庄严无量。色彩鲜洁。光明如日。右手执果。左手安慰。容貌熙怡。座前龙王。手捧宝匣真珠宝瓶珊瑚码瑙金银琉璃种种众宝。净心供养。上安诸天。宝云雨网。大吉祥天手捧莲华右边安慰。吉祥宝掌左边侍立。形色圆满璎珞严身。手捧莲华作安慰相。持世之像舍利处安。阏伽香水种种细食花鬘酥油然灯供养。复用妙花酥油香灯饮食种种供养频那及于夜伽。希无魔事。伸供养已。复用檀栴沉水及诸妙香酥香油灯无量供养。面对观想菩萨像前。志心专注。端坐持诵。始从寅时。入于坛内。或一七日或二七日乃至一日。至日出时期愿必应悉皆成就。

  尔时世尊告持世言。若复有人。复于夜半入在水内。诵持此咒满八百遍于当月内获满所愿。

  佛告持世。若复有人。复于夜半依法诵持持世菩萨。依法洁净。于六月内。必获所愿。

  佛告持世。若复有人。藏于财物。后时废忘。依法诵持。财物必得。

  佛告持世。若复有人。欲求荣位。昼入水内诵持此咒。至于夜半复用胡麻而作护摩。一粒一念一遍一烧。至八百遍。必获大喜富贵满足。

  佛告持世。若复有人。用白芥子与酥相和。一念一粒一遍一烧。准前作法亦作护摩。王获喜庆。国土无灾。

  佛告持世。若复有人。用妙乳香与酥相和而作护摩。准前作法。能息大臣所有灾难。

  佛告持世。若复有人。于夜半内。志心诵持菩萨名号。依法护净。一七日内获大财喜成就具足。

  佛告持世。若复有人。白月一日起首作法。受持斋戒。于舍利处安菩萨像。依法供养。忆念诵持菩萨名号。志心期愿。必现化形。于前慰安。获不退转。起菩萨行。

  佛告持世。若复有人。素食梵行。断食酒肉。日夜恒诵。获大富贵。

  尔时世尊说此仪轨名根本咒。即于众会而说咒曰。

  曩谟(引)啰(引)怛曩(二合)怛啰(二合)夜野唵(引一)嚩苏驮哩(引)萨嚩(二合引)贺(引二)唵(引)洛乞叉弭(三合引)步多攞(三)你嚩(引)悉宁曳萨嚩(二合)贺(引四)

  尔时世尊说此咒已。告持世言。所有印法以表心法。亦名外表。作此印时。用于两手合掌虚中。复用头指拳在中间。无名指竖。小指如计而互相交。中指形状直量如针。此印形相住彼八方。各各相离。此持世轨仪之印。依法结印诵持明咒。一切所愿皆得成就。广利有情。

  尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)室哩(二合)曳室哩(二合引)迦哩驮曩迦哩驮(引)祢也(二合)迦哩萨嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊。说此咒已。告持世言。此三昧印。应先合掌。用大母指。屈入掌内。此名持世。三昧之印。

  尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)三么曳扫弥曳(二合)三么野迦哩么贺(引)三么曳萨嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊告持世言。此三昧印神咒如是。

  复次持世应用头指。及于中指第三节屈。大母指竖。此印名为持世菩萨根本之印。召请圣贤。及送圣贤。皆作此印。

  佛告持世。应用头指向外横舒。此名花印。尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)嚩苏地萨嚩(二合引)贺(引)

  佛告持世。此花印咒如是受持。

  尔时世尊复告持世。若复有人。应用中指而各横舒。此名香印。

  尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)嚩苏驮哩萨嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊说此咒已。告持世言。若复有人。用无名指向外而舒。名涂香印。尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)嚩苏么底室哩(二合引)曳萨嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊说此咒已。告持世言。若复有人。应用小指与大母指相捻而作。余三指舒如三股金刚。此名灯印。

  尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)嚩苏驮(引)啰抳萨嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊说此咒已。告持世言。若复有人。应用二手如掬水势。用大母指交结过在头指已外。此名食印。

  尔时世尊而说咒曰。

  唵(引)驮啰抳驮(引)啰抳萨嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊说此咒已。告持世言。诸余供养同根本印。咒加护之。若常用法。以常咒印。而加持之。

  若复有人。彩画持世菩萨之像。应用新绢细妙无瑕。依佛肘量。长可二尺。横一尺。像上安佛。右边观音圣自在像。左边建立金刚手像。从佛中间安持世像。像形金色。菩萨右手作施愿相。庄严种种真珠琉璃乃至码瑙皆用严饰。于下右边安诵持人。右手顶礼。左手持冠。于白月内图画菩萨。于此诵持一十万遍。随力供养。

  尔时世尊告持世言。若复有人将欲种田。诵持之人澡浴新衣。受持斋戒。以菩萨像安在田中。复用涂香花鬘璎珞细妙饮食珍重供养。念菩萨名至八百遍。又于像前加持香水。诵八百遍。满注贤瓶安在像前。令种田人及牛耒[耒*目]行列而立。以贤瓶水乃用洒之。并诵持人洒之亦尔。令诵持人绕此田地及彼人牛。行于七匝。然可下子。

  尔时世尊告持世言。若复有人将欲收田。于地四隅安僧令斋。饮食如法。此诵持人沐浴净衣。受持斋戒。复用尊像安置田中。复用华香灯烛饮食种种供养。诵咒加持满八百遍。

  复于像前香水满瓶。诵八百遍。复加持之。菩萨尊像面东安置。涂香酥油花鬘饮食净心供养。谷实倍增。离诸灾难。

  尔时世尊告持世言。若复有人。于此谷聚。四隅之间安四童女。着新净衣。素食令斋。诵持此咒而加持之。谷亦增多。灾难不侵。

  复次持世。若量谷时。彼人想念菩萨尊号。若诵持人不得出声。默念专志。量毕已来亦乃倍增。

  佛告持世。若复有人。田初熟时。应先供养佛及圣众。增福无量不可称赞。

  尔时世尊告持世言。若复有人。于收藏时。先于仓内画二矮人。裸形大肚。手执栲栳。作泻谷势。谷形金色。于此仓内陈设种种。然后仓内烧众妙香。及以众花。阏伽香水伞盖幢幡并诸供养。复将菩萨安于仓内。复用牛乳洒在仓内。诵持真言。除去诸物。方入财谷。吉祥无患。

  复次持世。于此库藏陈设新食。香花供养。受持读诵此陀罗尼。离诸灾难。复次持世。若复有人。而用彩帛书写持世陀罗尼经。复用香熏读诵顶戴。增福无量。息除灾难。

  佛告持世。若人诵持。应先净心诵八百遍。此陀罗尼日三时诵。所愿必应。菩萨加祐。

  复次持世。若复有人。求诸所愿。于自所止向东北隅。起圣持世菩萨形像。用妙彩帛依法图写。乃至工毕洁净安置。志心供养阏伽香水涂香烧香栴檀沉水种种众香。复用五宝及用五药乃至五谷。阏伽之瓶以帛覆上。勿开此瓶。依法诵持此陀罗尼。一切所愿悉皆满足。财物增长。获福无量。

  尔时世尊。复告持世。若有众生欲作仓库。随量大小。若欲取时。应用酥食供养尊像。依法诵持此陀罗尼百二十遍。满此数足。然后方出。息除众难。

  尔时世尊告持世言。若复有人持财远出。骨肉忧恼。用白莎草木濯取汁。牛黄郁金龙脑檀麝和阏伽水。画于舶船。净心诵持此陀罗尼。财物速至。远路平善。增长满足。

  尔时世尊而说咒曰。

  怛你野(二合)他(引)唧隶唧隶阿誐蹉阿誐蹉婆誐嚩谛

  尔时世尊说此咒已。复告持世。此陀罗尼若有受持。能满一切有情所愿。譬如水大遍满于地。又如日光能破诸闇。犹如月光与物清凉。尔时世尊而说咒曰。

  怛你野(二合)他(引)驮曩努(一)嚩噜拏(二)室寗(二合引)嚩(三)印捺啰(二合四)室寗(二合引)嚩(五)苏谛(引)惹娑(引六)摩努(引七)努誐䜝(八)唧哆野睹(九)设哆檐(十)萨那(引)钵啰(二合)野探(十一)野他迦(引)楞(十二)悉殿睹(十三)满怛啰(二合)跛那(十四引)你贺(十五引)怛你野(二合)他(引一)佉吒佉吒(二)契致契致(三)具啅具啅(四)苏噜苏噜(五)母噜母噜(六)扪左扪左(七)曩摩哩(八)曩摩哩(九)泥(去)呬泥(去)呬(十)捺(引)波野(十一)捺(引)波野(十二)钵怛啰(三合十三)底瑟姹(二合)谛(十四)呬啰抳野(二合十五)苏嚩啰拏(二合十六)钵啰(二合)捺(引)波野(十七)娑嚩(二合引)贺(引十八)嚩苏地(引十九)娑嚩(二合引)贺(引二十)阿耨答半(二合)曩(引)野(二十一)娑嚩(二合引)贺(引二十二)嚩护地(引二十三)娑嚩(二合引)贺(引二十四)嚩苏驮(引二十五)地波哆曳(引二十六)娑嚩(二合引)贺(引二十七)愚矫(二合二十八)娑嚩(二合引)贺(引二十九)苏啰鼻(引三十)娑嚩(二合引)贺(引三十一)印捺啰(二合引)野(三十二)娑嚩(二合引)贺(引三十三)嚩噜拏(引)野(三十四)娑嚩(二合引)贺(引三十五)吠(无盖反)室啰(二合)摩拏(引)野(三十六)娑嚩(二合引)贺(引三十七)?世毗喻(二合引三十八)尾?世毗药(二合三十九)娑嚩(二合引)贺(引四十)

  坞答波(二合引)捺演睹弭剑(引)乞叉(二合)曩诃阿尾啰诃曩拏谟捺演睹(引)唵(引)怛苏(二合)呬迷(引)?(引)呬捺捺(引)波野(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊说此咒已。告持世言。此咒名为持世菩萨心陀罗尼。若复有人净心受持此陀罗尼。忆念不忘。能灭重罪。获福无量。舍离三恶。圆满富贵。于诸所愿无不具足。乃至究竟成无上果。

  尔时持世菩萨及诸圣众。闻佛所说欢喜无量。头面礼足信受奉行。

  圣持世陀罗尼经