•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 20 册 No. 1122 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨

  No. 1122

  金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨

  唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉 诏译

  我以净三业  为利诸众生
  令得三身故  归命礼三宝
  金刚身语意  遍满生死中
  秘密金刚界  大悲依护者
  雄猛阿閦鞞  最胜宝生尊
  大悲阿弥陀  成就不空业
  此诸无上尊  我皆稽首礼
  及萨埵金刚  降伏于一切
  胜上虚空藏  能授诸灌顶
  救世观自在  显三昧瑜伽
  巧毗首羯磨  善作密方便
  如上诸圣尊  我皆稽首礼
  修行此法者  常住本尊观
  行步践莲华  至于精室门
  弹指三称吽  右目置么字
  左目置吒字  右日左成月
  流散金刚光  入门而顾视
  诸魔咸消散  以左金刚拳
  当心竖头指  右手亦复然
  顶上三左旋  指空及下界
  次复右旋转  皆诵吽字明
  次思佛常住  置礼三宝已
  方诵清净明  二手未敷莲
  加心额喉顶

  唵莎嚩(二合)婆(引)嚩秫铎萨嚩达莫(引)莎嚩(二合)婆(引)嚩戍度憾

  此明密义云  诸法自性净
  我亦自性净  由是加持故
  自他获无垢  便于自心中
  观性成金刚  三业已转依
  成三秘密门  次作发悟契
  二拳檀慧钩  进力侧相拄
  二举如钩势  诵此秘密言

  唵嚩日?(二合)底瑟吒(二合)

  由此真语印加持  诸佛不贪寂静味
  悉从定起赴集会  观察行人同摄受
  次结金刚持大印  檀慧禅智反相叉
  右膝着地置顶上  想身遍满尘刹海
  敬礼一一如来足

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)忽(微言切)

  由此金刚持印故  一切正觉皆随顺
  为欲奉事诸如来  舍身奉献阿閦佛
  金刚合掌舒顶上  全身委地以心礼

  真言曰。

  唵萨嚩怛他(引)孽跢(引)布儒(引)波娑他(二合)娜夜怛么(二合引)南(引)你(引)哩夜(二合下同)多夜弭萨嚩怛他(引)孽多(引)嚩日啰(二合)萨埵(引)地瑟咤(二合下同)莎嚩(二合下同)?(引)吽

  由此真言身印故  即得圆满菩提心
  次应敬礼宝生尊  为奉灌顶承事故
  金刚合掌下当心  以额着地而奉献

  真言曰。

  唵萨嚩怛他(引)孽多布惹毗晒迦夜怛么(二合)南你哩夜多夜弭萨嚩怛他孽多嚩日啰(二合)啰怛娜(二合引)毗诜左?怛洛(二合)

  由此舍身供养故  即获灌顶法王位
  为欲求请转法轮  舍身供养无量寿
  金刚合掌置顶上  以口着地奉其身

  真言曰。

  唵萨嚩怛他(引)孽哆(引)布惹钵啰(二合)靺多娜(引)夜怛么南你哩夜多夜弭萨嚩怛他孽多嚩日啰(二合)达磨钵啰(二合)靺多也?纥哩

  由此真言求请故  即获转妙法轮智
  次应敬礼不空王  为求供养羯磨故
  金刚合掌当心上  以顶着地而求请

  真言曰。

  唵萨嚩怛他(引)孽多(引)布惹羯磨抳阿(引)怛磨南你哩夜多夜弭萨嚩怛他孽多(引)嚩日啰(二合)羯磨句噜?恶

  由是献身诚请故  便能示现种种身
  次想己身佛海前  忏悔随时劝请向
  如是并依略瑜伽  即入本尊三昧耶
  跏坐端身入正受  四无量心尽法界
  修习运用如法教

  大慈真言曰。

  唵么诃昧怛㘑(二合)娑颇(二合)啰

  诵是真言时  演心遍三界
  普施众生乐

  大悲真言曰。

  唵么诃迦噜拏娑颇(二合)啰

  诵是真言时  心遍众生界
  普门为拯济

  大喜真言曰。

  唵萨嚩秫驮钵啰(二合)谟娜娑颇(二合)啰

  随类拯救已  以此明加持
  一切有情类  咸授与菩提
  如是利乐已  方归法界性

  大舍真言曰。

  唵么护闭叉娑颇(二合)啰

  念此真言时  心住于平等
  不见有自他  唯此一性相
  即是普贤性  大菩提之心

  次应二手旋舞。作金刚合掌印。十度初分相交是也真言曰。

  唵嚩日㘓(二合引)惹里

  以此印便坚固缚。名胜上金刚缚。一切契皆从此生真言曰。

  唵嚩日啰(二合)满驮

  便以禅智入满月。进力住其背。名金刚拳大。

  三摩耶印真言曰。

  唵嚩日啰(二合)母瑟胝(二合)?

  次分为二。作本尊三么耶契真言曰。

  縠(引)嚩日啰(二合)萨埵素啰跢萨怛鑁(二合下同)

  才结本誓印真言  身处日轮同本尊
  次呈悦喜三摩耶  能令众圣咸欢乐
  缚印忍愿戒满月  檀慧禅智相合竖

  真言曰。

  唵三摩耶谷(引)素啰多萨怛鑁(三合同上)

  次当开心门  观于二乳上
  右怛啰左吒  三掣金刚缚
  当心如启扇

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)

  观前一肘间  恶字素光色
  禅智入月掌  以进力二度
  捻字安心内

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)吠舍恶

  以前拳印明  封闭心殿门
  密阖心门已
  分二当心前  称吽举右嘘
  次吽举同左  三吽相钩结
  吽发伸进力  左转领辟除
  右旋成结界  欲作此法时
  内住大悲心  外示大威怒
  四面竖利牙  八臂操利械
  遍身发猛焰  作大叱喝相
  密迹金刚众  受教而侍立
  次结莲华三昧耶  本缚檀慧禅智竖
  由此真言密印故  修习三昧速现前

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合)钵娜么(二合)三么耶(三)萨怛鑁

  次除边转心  令归平等智
  前印檀慧交  真言最后字
  便掣密印开

  真言曰。

  吽摘枳塞怖(二合)吒也(一)摩诃尾逻誐嚩日㘕(二合二)嚩日啰(二合)驮啰(三)萨帝娜咤(入声)

  才作此明印  二乘发悲救
  凡夫入佛界  佛出度众生
  皆由是加持  获得普贤心

  真言曰。

  唵素啰跢嚩日㘕(二合)弱吽?谷(引)唵摩诃速佉嚩日㘕(二合)莎驮也萨嚩萨底吠(二合)瓢(毗药切)惹吽?谷

  由是真言故  咸住大悲心
  圣凡同受悦  是名大凡二
  次召无始来  妄见所生业
  缚忍愿如针  进力傍如钩
  心想召诸罪  罪状饿鬼形
  反印向心召  诵此诚实语

  唵(一)萨嚩播跛羯洒拏(二)尾戍驮娜(三)三么也嚩日啰(二合)吽若

  由是三密门  尽集自他业
  称吽进力拄  是索引入掌
  诵?内相叉  两两相钩结
  已缚诸罪业  忍愿伸如幢
  布怛啰吒字  观成金刚杵
  相拍如摧山  忿句及怒形
  能净诸恶趣  诵明忍愿拍
  或三或七遍

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合)播抳尾塞怖(二合)吒也(二)萨嚩播耶满驮娜你钵啰(二合)谟叉也(三)萨嚩播耶孽帝毗药(二合四)萨嚩萨怛挽(三合)萨嚩怛他孽跢(五)嚩日啰(二合)三么也(六)吽怛啰吒(三合吒字半音)

  由此相应法  三业所积罪
  无始极重障  作此摧坏已
  犹如劫火焚  干草胡麻等
  如来大悲故  开此极秘门
  次结秘密印  散坏业障轮
  而成佛事业  金刚按惹里
  进力屈背合  禅智押其侧

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)羯么尾戍驮那萨嚩嚩啰拏你没驮萨帝那吽

  为欲显发自性故  当以莲华三昧印
  置于头左诵此明

  唵赞咄?(二合)多(二合)㘑三曼跢跋捺逻(二合)计啰抳摩诃嚩日哩(二合)抳吽

  由此法加持  三毒咸消终
  自心大菩提  当时便成就

  次入妙观察智定  缚印仰置跏趺上
  进力相背竖头合  禅智相拄押进力
  此名观自在王印  端身正坐身无动
  舌拄上腭唇齿合  心住大空无分别
  诸佛满空来警悟  告言汝证一道净
  未证金刚瑜伽定  便于定中礼佛足

  余文广依瑜伽经所说。诵是真言。前所内心恶字。从字出无量赤光。右旋成日真言曰。

  唵质多钵啰(二合)底吠能迦噜弭

  由是真言加持故。自心如日。由未分明。复诵此真言曰。

  唵冒地质多母怛跛(二合引)娜夜弭

  由是真言加持。犹如盛夏日轮。光明晃耀。复于日轮中观白莲华。置本尊心字。素白光色。成本尊契。则是金刚智真言曰。

  唵底瑟咤(二合)嚩日啰(二合)

  由是真言加持。自心智分明已。复诵此真言曰。

  唵嚩日啰(二合)怛么(二合引)句憾

  此密义云。我是金刚则三业所成金刚也。复云我是金刚身。作是观时。此金刚亘周法界。一切诸佛咸入此金刚。合同一体。复加持令坚固真言曰。

  唵你哩(二合)荼底瑟咤(二合)缚日啰(二合)

  由是加持极竖牢不可倾动。则自知成金刚不可坏身。为欲成就本尊身诵是真言曰。

  唵也他羯磨俱?(二合)驮萨怛(二合)他憾

  次以前本尊三么耶印真言。加持心额喉顶。

  次作灌顶法。以金刚界自在印而置顶上。次额上次右后左真言曰。

  唵嚩日啰(二合)萨埵

  次顶右宝曰。

  唵嚩日啰(二合)啰怛娜(二合)

  次后法曰。

  唵嚩日啰(二合)达磨

  次左业曰。

  唵嚩日啰(二合)羯磨

  密印。本缚忍愿如刀。进力附是也。由是加持已。五如来冠在其顶。便分为二拳。至顶后进力三相绕。下散垂缯势。是名鬘灌顶。则为已系离垢缯真言曰。

  唵嚩日啰(二合)磨隶阿毗诜左?

  便以二手为拳。舒进力。于进指面想唵字。力度面置砧字。绿色白光。如抽藕丝。为钾绦索。从心三绕背后亦然。次脐及腰两膝又脐腰心背咽喉颈后额前顶后。皆三绕下散。如垂天衣。真言曰。

  唵嚩日啰(二合)迦嚩际嚩日哩(二合)句?嚩日逻(二合)嚩日啰(二合)憾

  作是加持。则为已被三世如来大誓庄严慈悲甲胄。一切天魔不能为障。则能摧败一切魔军。作诸佛事利乐有情。为悦众圣速获成就。以二羽三相拍。真言曰。

  唵嚩日啰(二合)睹史也(二合)谷(引)

  由以拍印加持故  一切众圣皆欢喜
  次复前观本尊心  变为本尊妙身相
  如前自观今亦然  为显法智体无二
  前观五相所成就  所谓自性之法身
  今所观者是智身  住是三么地秘门
  本缚禅智入于月

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)萨埵恶(引)嚩日啰(二合)萨埵你哩(二合)舍也(二合)

  由是加持故  尊身则明显
  便召入自身  次于所居处
  复观阿字门  成妙高山王
  上有宝楼阁  于是宫殿内
  复安本尊身  眷属皆围绕
  种种供养具  法界所有物
  皆悉满其中  作是观念时
  诵此真言曰

  唵誐誐娜三婆嚩嚩日啰(二合)谷

  由斯真言威德故  一切供具皆充满
  所欲咸从空库生  为欲奉事本尊故
  当往成所作智定  如是观念加持已

  当以不空王召集众圣。

  定慧二羽金刚拳  交臂抱胸屈进力
  弹指发声遍世界  谛观佛海普云集

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)三么惹若

  由以真言密印故  本尊及与众圣等
  降临?塞虚空中  次住平等性智定
  捧持阏伽众香水  灌沐众圣无垢身
  应以金刚合掌印  加持香水诵真言

  唵跛啰么速佉舍也莎罗里多娜么带啰娜么弭带誐挽担若吽?谷(引)呬(引)钵啰(二合)底縒俱苏么惹棱娜托

  便以色召圣者。入殿内智身。以三世印。进召如钩真言曰。

  唵嚩日啰(二合)噜闭惹

  召已。又用声引入智同一。以进力相拄如索是也。真言曰。

  唵嚩日啰(二合)摄泥吽

  同一密合已。复以香止住。以进力度钩结如连锁是也。真言曰。

  唵嚩日啰(二合)巘第?

  固缚已。又用味悦喜。以进力面相合是也。真言曰。

  唵嚩日啰(二合)啰细(引)谷(引)

  应以语言而为歌咏。次结本尊印及真言。又以二手如射。名曰意生曰。

  唵么努(引)娜婆(二合下同)嚩嚩日啰(二合)若

  又以二交臂如抱。慧覆定。名触曰。

  唵嚩日啰(二合)计里枳罗吽

  又以慧肘。极安定禅进。名爱缚曰。

  唵塞泥贺缚日啰(二合)?

  又以二腰侧。名意气曰。

  唵嚩日啰(二合)孽嚩谷

  又以二如前耎射。名意生女曰。

  唵么努娜婆(二合)嚩嚩日哩(二合)呬(引)

  又如前触。名适悦女曰。

  唵嚩日啰(二合)计里枳隶吽

  又如前爱嚩。名爱结女曰。

  唵塞泥(二合)贺(一)嚩日哩(二合)抳(二)贺

  又以前意气。名自在主女曰。

  唵嚩日啰(二合)孽尾(一)吽

  又以止观上仰如华。名春曰。

  唵末度嚩日哩(二合)具唵(二合下同)具唵(二合下同)

  又以止观下覆如香。名夏曰。

  唵嚩日啰(二合)迷祇曳(二合)吒(入)吒

  又以二加眼。名秋曰。

  唵舍喇嚩日哩(二合)恶(引)恶

  又以二当心。转名冬曰。

  唵嚩日啰(二合)势始㘑恶恶

  四摄如前依次而用。次复以四明召尊入身已。

  复结本尊三摩耶大契。诵摩诃衍百字真言。由是加持无上菩提尚不难得。何况诸余成就。设犯五无间罪。才诵消灭无余。何以故。由本尊坚住己身故。真言曰。

  唵嚩日啰(二合)萨埵三么也么努播攞也嚩日啰(二合)萨埵底吠(二合)努播底瑟咤(二合)你哩(二合下同)荼鸟(二合)弭婆嚩素睹史庾(二合)弭婆嚩阿努啰讫妒(二合)弭婆嚩素补史庾(二合)弭婆嚩萨嚩悉地孕(二合)弭钵啰(二合)也縒萨嚩羯磨素左迷质多室㘑(二合)药矩噜吽诃诃诃诃縠(引)婆誐挽萨嚩怛他孽多嚩日逻(二合)么冥闷左嚩日唎(二合)婆嚩摩诃三摩耶萨埵恶(引)

  次以内外供养。供养密言王。固缚禅智竖。名戏嬉菩萨曰。

  唵摩诃啰底

  才作明印。么诃啰底女适悦契诸圣。便伸臂向前合腕。名鬘菩萨曰。

  唵?波戌鞞

  由是印真言。持鬘女使普遍佛刹海。雨散金刚鬘。

  以印从脐至口散。名歌供养菩萨曰。

  唵秫?(二合)怛啰(二合)扫契

  由是密印及真言金刚歌女有一切世界微尘数妓乐女。以美妙音声。周十方刹而为供养。得获如来无碍辩。便以二旋舞金刚合掌顶上散。名舞菩萨曰。

  唵萨嚩布而

  由是供养获六神通次以缚下名焚香菩萨曰。

  唵钵啰(二合)贺逻你你

  由是法故。得香云遍周一切佛刹。又以上散如华。名华菩萨曰。

  唵颇攞誐弭

  由是得华云周遍一切佛刹。获如来三十二相。以禅智竖相逼金刚缚。名灯菩萨曰。

  唵苏底惹仡哩(二合)

  由是得智光。普照佛界而为供养。获如来五眼。以缚当心涂香势。名涂香菩萨曰。

  唵苏巘荡拟

  由是戒香普涂佛刹故。获得五分法身智。复以金刚合掌置于顶上。诵前虚空库真言。出生一切供养云海而为供养。复住本尊羯磨仪则。随力念诵。次执珠合掌捧于顶上。诵本明加持当心。一一与真言文句齐度。或万千百。昼夜四时精进修。念诵毕已。复以八供养及普供养等印。供养已。复结本尊及眷属印。复示三么耶。及发愿等。复降三世左旋解界。以缚印伸忍愿如针。心上掣开顶上合掌。想圣众还本宫观。名解脱印真言曰。

  唵讫哩(二合)妒(引)嚩萨嚩萨埵啰他(二合)悉地努多也他努誐孽縒特挽(二合)没驮尾洒焰补娜逻誐么娜也睹唵嚩日啰(二合)萨埵穆

  作是法已。复如前加持灌顶被甲礼四如来。发愿忏悔等。身住本尊观。无间菩提心。方出道场。随心转经印塔及像随意经行。

  金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨