•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1105 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经

  No. 1105 [cf. Nos. 1106, 1107]

  圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译

  归命种种摩尼璎珞殊妙庄严缯盖最胜大世界多罗大菩萨。

  尔时多罗大菩萨。所有未曾见闻。往昔大陀罗尼法。愿施宣说。

  唵(引一)怛赖(二合引)路(引)吉野(二合二)尾惹野(三)阿?旦(四)惹野(五)阿你寅(二合)?哆(六)惹野(七)阿惹野(八)尾惹野(九)摩贺(引)惹野(十)尾惹野(十一)惹野惹野(十二)呬(引)呬(十三引)娑摩(二合)啰娑摩(二合)啰(十四)左啰左啰(十五)嚩啰祢(引)嚩啰祢(十六引)摩贺(引)迦噜尼计(引)祢尾(十七)尾罗娑尾罗娑(十八)尾罗(引)娑(十九)嚩日啰(二十二合)谟(引)那迦哩(二十一)尾惹野祢(引)尾(二十二)呬(引)呬(引二十三)吉孕(二合)吉孕(二合二十四)尾览么细(引二十五)娑摩(二合)啰娑摩(二合)啰(二十六)摩贺(引)钵啰(二合)谛诣(引二十七)阿你嚩(引)哩哆(二十八)钵啰(二合)娑哩(二十九引)摩贺(引)迦噜尼计(三十引)哆囕诣你(三十一)吽吽(三十二)萨颇(二合)吒萨颇(二合)吒(三十三)阿尾(引)瑟吒(二合)野 三尾瑟吒(二合)野(三十四)度曩度曩(三十五)尾度曩尾度曩(三十六)剑波剑波(三十七)剑波(引)波野(三十八)苏啰鼻(三十九)巘驮(四十引)地嚩(引)悉哆目契(引四十一)贺罗驮啰驮末罗(四十二)散誐哩惹(二合)曩鼻(四十三)摩尼(引)噜(引四十四)尾舍那尾舍那(四十五)呬(引)呬(引四十六)婆誐嚩谛(四十七)散怛啰(二合引)娑野(四十八)尾觐喃(二合引四十九)波哩波(引)罗野(引五十)娑么(二合引)剑(五十一)么(引)你你么(引)你你(五十二)那摩你那摩你(五十三)三冒(引)驮你(五十四)三冒驮野(五十五)三谟(引)贺野三谟(引)贺野(五十六)贺啰贺啰(五十七)呬哩呬哩(五十八)护噜护噜(五十九)尾哆啰际(六十引)尾啰惹憾(六十一)尾啰惹憾(六十二)怛噜(二合引)吒野(六十三)怛噜(二合引)吒野(六十四)散怛噜(二合引)吒野(六十五)散怛噜(二合引)吒野(六十六)满哩那(二合)满哩那(二合六十七)那摩那摩(六十八)三末啰三末啰(六十九)具(引)啰具(引)啰(七十)尾誐尾誐(七十一)尾誐嚩谛(七十二)曩谟(引七十三)曩摩(七十四)娑嚩(二合引)贺(引七十五)

  说此咒已。尔时天人夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗迦。罗刹部多频曩野迦等。闻大咒句掩面怕怖。振大神力求哀救护。归命赞叹多罗菩萨。目净修广心行真实。瞻示三界一切平等。目放慈光如观自在。利益众生如莲华开。

  尔时自在天王。偏袒右肩右膝着地。及一切天人阿修罗持明众等。集会长跪亦皆如是。于是自在天王即说咒曰。

  曩谟(引)曩么怛娑昧(二合引)哆(引)啰(引)曳(引)祢钵哆(引二合)挽哩左(二合)细(引)嚩讫叉野(三合引)末野(二合)努波摩祢嚩焰(二合)曩(引)么(引)瑟吒(二合)设哆母孕(二合)哆?(切身)娑嚩(二合)悉谛(二合)迦(引)尾惹野(引)苏室哩(二合)讫史(二合)钵啰(二合引)鼻惹拏(二合)钵啰(二合)际(引)湿嚩(二合)哩伊湿嚩(二合)哩室佐(二合)必哩(二合)野(引)鼻瑟摩(二合引)赞拏(引)摩贺(引)左罗(引)嚩谛波纳摩(二合)你(引)怛啰(二合)波纳摩(二合)目契波纳摩(二合)曩(引)鼻苏早(引)讫叉(二合)那(引)苏路(引)左曩(引)尾舍(引)落(引)讫史(二合)你罗(引)你路(引)怛钵(二合)罗钵啰(二合)婆(引)怛啰(二合)哆舍啰拏野(二合引)苏佉那(引)末罗那(引)噜波那(引)怛他(引)曩(引)他曩(引)他迦哩挠(引)捺啰(二合)啰怛曩(二合)怛啰(二合)野尾舍(引)隶你怛(引)没挠(二合引)瑟耻(二合)哆(引)末啰(二合)曩契啰讫堵(二合引)怛钵(二合)罗路(引)左曩(引)难那难那末罗(引)钵纳摩(二合引)钵纳摩(二合引)婆(引)钵纳摩(二合)哆(引)啰迦(引)怛赖(二合引)路(引)枳野(二合)那摩你扇(引)哆(引)鼻摩尾(引)誐(引)摩贺(引)末罗(引)那摩你那(引)摩你再嚩舍(引)隶你你哩(二合)嚩啰(引)波啰(引)钵啰(二合)拏哆(引)嚩日哩(二合)尾惹曳钵啰(二合)婆(引)湿嚩(二合)哩尾啰惹摩罗(引)再(引)嚩冒(引)地室赞(二合引)捺哩(二合)苏啰嚩啰(引)哩唧(二合)哆(引)阿护谛(入)钵啰(二合引)护谛室再(二合引)嚩嚩(引)噜尼左(引)噜嚩哩左(二合)娑(引)嚩(引)噜尼喻地你隶拏补杲(二合)瑟波(二合引)曩(引)摩摩努(引)贺哩怛哩(二合)尸佉(引)怛哩(二合)末隶室再(二合引)嚩怛哩(二合)你(引)怛啰(二合引)怛哩(二合)摩罗(引)波贺(引)怛哩(二合)瑟拏(二合引)波曩野曩(引)娑(引)地尾(二合)怛他(引)娑(引)啰湿嚩(二合)谛摩哆(引)布瑟致(二合)那(引)奔尼野(二合)那(引)再(引)嚩播(引)波罕谛尾舍(引)啰那驮曩那(引)建(引)谛那(引)燥(引)摩野(二合引)苏噜播(引)苏俱祖那哩么(引)野(引)么(引)野(引)嚩谛难(引)哆(引)难(引)哆?讫叉(二合)啰际(引)摩贺(引)么(引)隶你那摩你再嚩那摩曩(引)那摩曩(引)波贺(引)迦啰(引)隶建(引)谛摩怛钵啰(三合)惹拏(二合)驮嚩路(引)么(引)那舍摩你怛他(引)苏佉(引)钵啰(二合)惹波谛谛哩他(二合引)没啰(二合)憾摩(二合)嚩谛没啰(二合)憾摩(二合)那(引)波啰弭(引)舍嚩(二合)哩赞捺啰(二合)钵啰(二合)婆(引)赞捺啰(二合)目契赞捺啰(二合)建(引)怛野(二合)波哩贺(引)尼苏哩野(二合)祢钵谛(二合)贺啰(引)啰摩野(二合引)啰摩尼苏目契尸嚩(引)讫史(二合引)摩(引)讫史(二合)摩嚩谛谛哩他野(三合引)梦誐罗野(二合引)尾近曩(二合)曩(引)舍你驮你野(二合引)奔尼野(二合引)尾再(引)哆(引)左哆钵哆(二合)惹敢(二合)谟曩那钵啰(二合)婆(引)婆野罕尾阿婆野那(引)哆(引)啰(引)哆(引)啰(引)地波曩曩(引)萨哩嚩(二合)萨怛嚩(二合引)努波啰哆(引)布惹野(二合)挽祢野(二合引)钵啰(二合)娑(引)那你你罗计舍(引)苏尾(引)舍左啰怛曩(二合引)婆啰拏部沙拏(引)闭旦(引)末啰驮啰(引)祢(引)尾商(引)哩虞(二合引)捺婆(二合引)悉堵(引)入嚩(二合)罗(引)尾噜(引)左曩(引)噜(引)左曩(引)谛罗矫孕(二合)谛迦(引)罗(引)闭嚩日啰(二合)驮(引)哩尼曼拏罗(引)誐啰(二合)驮哩鼻摩(引)憾娑(引)憾娑戍唧悉弭(二合)哆(引)计(引)喻啰军拏驮啰(引)贺(引)啰入嚩(二合)罗(引)迦罗闭你苏祢佉罗(引)左(引)噜目契你寅(二合)曩曩(引)鼻驮啰(引)苏契摩尼钵啰(二合)婆(引)摩尼驮啰(引)摩尼部沙拏部史哆(引)摩尼钵啰(二合)普祢喻(二合引)哆嚩谛摩呬曼拏罗曼拏曩(引)祢钵谛(二合入)建(引)谛驮哩嚩日哩(二合)曩啰曩(引)哩钵啰(二合)冒(引)驮你能瑟致哩(三合)难拏驮哩苏摩野(二合引)没啰(二合)憾摩(二合)尾(引)誐(引)三摩(引)呬哆(引)誐誐曩三摩(引)誐誐曩左(引)哩尼嚩啰(引)波婆(二合)啰贺啰钵啰(二合)婆(引)迦(引)弭你那摩你萨哩嚩(二合)迦(引)摩俱噜(二合引)驮钵啰(二合)么哩嚩(二合)迦租拏(引)驮哩惹(引)致挠(引)捺哩(二合)没啰(二合)憾弭(二合)没啰(二合)憾摩(二合)舍嚩(二合)啰(引)野?迦罗尾孕(二合)迦婆(引)尼苏部噜(二合)惹路(引)计(引)舍嚩(二合)啰俱罗(引)誐啰(二合)惹难尼难拏嚩谛赞尼嚩日哩(二合)啰怛曩(二合)钵啰(二合)婆尾部沙拏(引)军拏罗(引)摩罗三嚩(引)驮(引)野(引)哆(引)野(引)摩野(二合引)摩努(引)努誐(引)尾你野(二合引)驮哩噜波驮哩末罗迦哩末罗(引)末罗驮啰再(引)嚩钵啰(二合)惹拏(二合)设萨怛啰(二合)钵啰(二合)贺(引)哩尼迦罗(引)迦罗(引)嚩谛再(引)嚩钵啰(二合)惹波罗摩曩萨怛(二合)他(引)贺哩祢(二合)贺哩摩野(三合引)苏贺哩摩野(三合引)左赞波供那(引)摩婆(引)苏啰(引)宾誐罗(引)娑摩(引)舍哩(二合)野(引)?瑟奴(二合)迦啰(引)隶迦啰那(引)波你苏婆誐(引)钵啰(二合)览弭你再(引)嚩怛他左贺哩数(二合引)怛迦(二合)吒(引)俱罗(引)努噜波(引)谛末罗(引)嚩讫啰(二合)俱噜(二合引)驮钵啰(二合)娑(引)那你尾孕(二合)努嚩日啰(二合)目契地摩(引)地迦哩钵啰(二合)惹拏(二合)嚩哩驮(二合)你牟(引)隶尾噜(引)左你祢(引)尾萨哩嚩(二合)祢(引)嚩地迦(引)嚩啰(引)阿曩伽(引)曩(引)啰(引)野尼波(引)波贺哩落讫史弭(三合)览惹嚩谛必哩(二合)野(引)苏必哩(二合)野(引)必哩(二合)野散嚩(引)娑(引)必哩(二合)野唧(引)瑟吒(二合引)必哩(二合)野(引)嚩谛必哩(二合)野(引)必哩(二合)谛迦哩再嚩萨哩嚩(二合)达哩摩(二合)三摩(引)室啰(二合)野(引)没驮你哩摩(二合引)拏你哩摩(二合引)拏(引)么(引)曩(引)波曩野喃迦哩羯哩摩(二合)讫隶(二合)舍钵啰(二合)末体你迦(引)摩赛(引)你野(二合)钵啰(二合)末体你那舍惹拏(二合)曩驮哩冒(引)驮(引)那舍波(引)啰弭哆(引)室啰(二合)野(引)那舍部弭嚩尸钵啰(二合引)钵哆(二合引)摩贺(引)那舍末路(引)惹嚩(二合)罗(引)嚩日啰(二合)噜尼嚩日啰(二合)驮哩嚩日啰(二合)苏刍摩(二合引)苏啰(引)摩贺(引)迦(引)罗(引)嚩日啰(二合)苏摩曩那(引)嚩日囕(二合)俱势苏契婆致嚩日啰(二合)播(引)舍(引)苏播(引)舍(引)左嚩日啰(二合)贺娑哆(二合引)尾罗(引)悉你摩努(引)惹拏(二合)摩喃散嚩(引)驮(引)波啰尾近曩(二合)尾曩(引)舍你钵啰(二合)贺罗(二合引)那你谛没啰(二合)目契讫哩(二合)拏(引)曩(引)吒迦捺哩舍(二合)你贺(引)罗(引)贺罗钵啰(二合)婆(引)达(引)哩弭(二合)达哩摩(二合)难哆(引)嚩路吉你曩谟(引)娑堵(二合)谛(引)摩贺(引)祢(引)尾祢钵哆(二合)嚩日啰(二合引)摩贺(引)未罗(引)野(引)怛鑁(二合)弥(引)嚩嚩日啰(二合引)娑(引)哩尼婆(引)史哆(引)蜜哩(二合)哆嚩日哩(二合)尼娑嚩(二合)贺(引)

  是时自在天王。赞说此一百八名已。而复告言。汝多罗菩萨善能宣说。

  尔时多罗菩萨。舒持光焰普照十方。而自忆念过去佛言。自在天王及诸天人志心谛听。一切如来具大十力恒作覆护。有如是广大威德菩提道行。度脱汝等轮回苦海生死大怖。得到涅盘究竟彼岸。令心发行信受明法。

  尔时有佛号曰光焰种种庄严如来。而复说言此大明力。于彼水陆一切众生作大救护。于彼黑暗作大光明。于诸罪障出生善根。此大金刚陀罗尼。闻过去佛作相应行。知者心得清净。变成最上吉祥三昧。一切过恶而自消除。一切罪业而自不生。若复有人听闻受持。专心读诵如佛说言。一切事业皆得成就。一切烦恼皆得解脱。一切众生所愿成满。如来智法世间无等。又复读诵此一百八名。多罗菩萨救护引导。得面正觉所求成就。若国王大臣长者居士。于前众生悉皆归伏。能破世间一切迷妄烦恼。

  尔时光焰佛言。彼人入如来族。是真师子光明力等。能觉天人具精进力。获彼如来最上端严名闻大士。善解法相利益最胜。

  又彼佛言。离欲心喜烦恼不生。善住适悦发广大心长夜安隐。多罗菩萨爱乐守护。复得一切天龙鬼神。怪未曾有欢喜爱乐。顶礼合掌住立赞叹。

  圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经