•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 20 册 No. 1102 金刚顶经多罗菩萨念诵法

  No. 1102

  金刚顶经多罗菩萨念诵法一卷

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  归命瑜伽自在王  善住如幻三昧者
  普于净染诸刹海  能示种种随类身
  我依莲华相应门  开示多罗大悲法
  为令修习三昧者  离于二乘无悲定
  速具神通波罗蜜  即能顿证如来位
  行者应发普贤心  从师具受金刚戒
  不顾身命起慈心  乃能堪入解脱轮
  应从师受三摩耶  契印密语如经说
  敬阿阇梨如佛想  于同学所殷重心
  或于山间阿练若  流泉浴池悦意处
  山峰石窟迥树边  建立坛场如法则
  庄严精室置本尊  随力供养一心住
  遍观十方诸佛海  忏悔发愿皆如教
  为成三业金刚故  当于二手舌心中
  吽字想成五智杵  犹是加持能悉地
  次应结契名警觉  二手皆作金刚拳
  檀慧相钩竖进力  二度相拄名起印

  真言曰。

  唵嚩日?(二合)底瑟吒(二合)

  次应敬礼阿閦尊  舍身求请不退转
  金刚合掌舒顶上  全身着地以心礼

  真言曰。

  唵(一)萨嚩怛他(引)孽多(二)布儒波萨他那夜(引)答么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他(引)蘖多(五)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合六)地瑟咤(二合七)萨嚩(二合八)?(引)

  次礼南方宝生尊  舍身求请灌顶位
  金刚合掌当于心  以额着地虔诚礼

  真言曰。

  唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹毗晒迦(引)耶怛么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他蘖多(五)嚩日啰(二合)啰怛娜(二合)阿毗诜者?(引)

  次礼观自在王尊  舍身求请三摩地
  金刚合掌置顶上  以口着地虔心请

  真言曰。

  唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹钵啰(二合)靺㗚多(二合)娜耶(引)怛摩(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他蘖多(五)嚩日啰(三合)达摩(六)钵啰(二合)靺㗚多(二合)夜?(七引)

  次礼不空成就尊  舍身求请善巧智
  金刚合掌安于心  以顶着地稽首请

  真言曰。

  唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹羯么(上)尼阿怛摩(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他(引)蘖多(五)嚩日啰(二合)羯么句嚧?(六)

  次观诸佛遍虚空  当结持印普礼足
  禅慧檀智反相叉  右膝着地置顶上

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)微(入微一反)

  次以成就妙真言  普愿众生同悉地
  一切如来称赞法  当愿加持速成就

  真言曰。

  唵(一)萨嚩怛他蘖多饷悉多(二)萨嚩萨怛嚩(三合)南(三)萨嚩悉驮药(四)三钵睍耽(五)怛他蘖多失者(引)地底瑟绽(二合)耽(六)

  次当结加端身坐  净除三业令清净
  诸法本性清净故  愿令自他悉无垢

  真言曰。

  唵(一)娑嚩(二合)婆嚩戍驮(二)萨嚩达么娑嚩(二合)婆嚩戌度唅

  次结莲华三昧耶  十度相叉坚固缚
  忍愿竖合如莲叶  想身同彼多啰尊

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合二)钵娜么(二合三)三么那(四)萨怛鑁(二合五)

  次结极喜三昧印  定慧二羽坚固缚
  忍辱愿度中交合  檀慧禅智竖相着

  真言曰。

  唵(一)三么耶縠(引二)素嚩多(三)萨怛鑁(三合四)

  次当开心入佛智  二乳加持怛啰吒
  结金刚缚当心前  三掣开心如启扇

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合)满驮(二)怛啰(二合)吒(三)

  次观莲台阿字门  二点庄严成寂智
  禅智屈入金刚缚  召字流入于心中

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合引二)吠舍恶(三)

  次结密合金刚拳  以此加持使坚固
  入印进力住禅智  故能坚持不退失

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合)母瑟知(二合)?

  次结莲华摧魔印  以此净除诸障难
  应以金刚合掌仪  进力如牙竖禅智
  内住慈心现威怒  右旋三匝成界方

  真言曰。

  唵(一)摩诃战拏(二)尾始嚩(二合)?波尾迦吒(三)钵娜么(二合)能瑟吒啰(三合四)羯啰啰(五)毗洒拏(六)嚩吒怛啰(二合七)怛啰(引)娑耶(八)娑嚩(二合)?(九)钵娜么(二合)药乞叉(二合)佉陀(十)地(地力反下同)

  次应端身住三昧  二羽相叉为定印
  空界尘身诸佛海  警觉令观真实心

  真言曰。

  唵(一)质多钵啰(二合)底(二)微邓迦噜弭

  即观阿字为月轮  重以真言使明显

  真言曰。

  唵冒地质多(二合)母怛波(二合)娜夜弭

  自心本性清净故  应妙观察金刚莲

  真言曰。

  唵底瑟吒(二合)钵娜么(二合)

  为成清净一相故  渐令开敷同法界
  即得大悲三摩地  悉能普净众生界

  真言曰。

  唵(一)萨发(二合)啰钵娜么(二合)

  为令三昧纯熟故  悉令延缩得自在
  渐敛智莲量己身  普发净光照三昧

  真言曰。

  唵(一)僧诃啰(二)钵娜么(二合)

  次以坚固妙真言  加持能令不倾动

  真言曰。

  唵(一)涅里(二合)茶(二)底瑟姹(二合三)钵娜么(二合)

  虚空所现诸如来  悉入觉华为一体
  应知等同于诸佛  坚固菩提誓愿身

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合引)怛么(二合)句唅(二)三么谕唅(三)么诃三么谕唅(四)萨嚩怛他蘖多(引)毗三冒提(五)钵娜么(二合引)怛么(二合)句唅

  即观妙莲为本尊  其身净满绿金色
  摩尼妙宝为珠璎  宝冠首戴无量寿
  右现殊胜与愿印  左以定手持青莲
  住于三昧处月轮  普放慈光照三界
  次以根本青莲印  心额喉顶遍加持

  真言曰。

  唵(一)多唎(二)咄多唎(三)吽

  次结宝印自灌顶  二羽坚固金刚缚
  进力禅智如宝形  额上加持系顶后

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合二)啰怛那(二合引三)毗诜者?(四)萨嚩亩捺啰(二合)迷(五)涅哩(二合)值句嚧(六)嚩啰迦嚩制(七)娜?

  二手如垂鬘带已  便应自被坚固甲
  结金刚拳舒进力  唵砧二字想指面
  心背脐腰及两膝  喉额顶后皆三绕
  檀慧前散垂天衣  即能坚固无倾动
  当以二羽三相拍  是名莲华喜印仪

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)都使也(二合)縠(引)

  次应严净佛国土  为欲奉事诸如来
  谛观无尽香水海  妙莲上持华藏界
  摩尼宝殿以庄严  出过诸天妙供具
  虚空诸天为第五  所欲皆从虚空生
  心乐供养诸圣众  愿令如意普圆满
  以此真实加持已  当结金刚合掌仪

  真言曰。

  唵(一)誐誐娜(二)三婆嚩(三)嚩日啰(二合)縠(引)

  宝地庄严华座上  咄弄(二合)字门成本尊
  放净光明超日月  莲华眷属悉围绕
  次以请召密方便  召集尊身入智体
  定慧二羽坚固缚  进力二度屈出钩

  真言曰。

  唵(一)钵娜忙(二合)俱舍(引)迦哩洒(二合)耶(二)摩诃钵娜么(二合三)俱兰诃也仡唎(二合)嚩(四)三么焰吽(五)弱

  次结莲华索大印  莲掌智入进禅中
  以此密印及真言  召请本尊能引入

  真言曰。

  唵(一)阿目伽播舍(二)句嚧驮(三)三摩曳(四)钵啰(二合下同)吠舍(五)钵啰(二合)吠舍耶(六)萨嚩三么延吽

  次结华手为锁印  进力禅智相钩结
  以此莲华止留印  能令本尊坚固住

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合)商迦犁?

  次结莲华铃密印  禅智屈入莲华掌
  以此密印及真言  能令本尊妙欢喜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合)健吒(二)驮哩(三)施伽啰(二合)摩(四)吠舍耶(六)三么耶(七)杀目佉(八)恶

  次以悦意妙伽陀  捧持阏伽献香水
  妙音遍至无边界  以此加持速成就

  真言曰。

  娜莫曳娜萨帝娜(一)婆誐嚩底(二)冒地母陀啰(三)努多啰(四)嚩日啰(二合)达摩(五)钵啰(二合)谕拟娜(六)谛娜萨谛娜(七)悉??(八)唵(九)多利(十)咄多唎(十一)咄唎(十二)萨嚩(二合)诃(引)

  次应广设四内供  华掌竖建禅智度
  以此莲华嬉戏故  能满檀那波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合)啰底(二)布而曳(二合下同)縠

  次结莲华鬘密印  以莲华掌前申臂
  由献华鬘供养故  当满净戒波罗蜜

  真言曰。

  唵钵娜么(二合)苾晒迦(二)布而曳(二合)啰吒

  次结莲华歌咏印  华掌从脐至口散
  献此如来妙法音  能满安忍波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)拟多布而曳(二合三)拟

  次结莲华舞供养  华手旋舞置于顶
  由此密印及真言  速具精进波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)涅哩(二合)底也(二合)布而曳(二合)讫哩(二合)吒

  次结莲华焚香印  华掌下散如焚香
  由此梵香印威力  当证静虑波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)度波钵娜弭(二合)你(二)吽

  次结莲华华供养  莲掌上散如献华
  由献妙华庄严故  速证般若波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)母瑟知(二合三)吽

  次结莲华灯明印  禅智前逼莲华手
  以此灯明供养故  当满方便波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)句啰(三)逊捺唎(四)达摩(引)噜计(五)布而曳(三合六)布惹耶(七)吽

  次结莲华涂香印  散掌心上如涂香
  以此真言密印仪  能满誓愿波罗蜜

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)巘提(三)吽

  次结本尊根本印  以印加持自心上
  二羽智拳节相背  进力禅智竖相合

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合二)多黎(三)吽

  次结不空多罗心  以印加持于额上
  准前根本秘印相  改竖檀慧令相着

  真言曰。

  唵(一)尾补啰(二)多黎(三)吽

  次结本尊宝冠印  以此大印置顶上
  准前心印竖忍愿  进力远屈二度背

  真言曰。

  唵(一)钵啰(二合)嚩啰(二)多黎(三)吽

  次结真实加持印  以此能召于一切
  准前灌顶宝冠印  唯以精进度去来

  真言曰。

  唵(一)阿慕伽(二)多?(三)吽

  次结摧坏诸魔印  以此能伏难调者
  准前灌顶宝冠印  直申力度右旋绕

  真言曰。

  唵(一)三么耶(二)多?(三)吽

  次以字门布己身  唵字顶上哆安额
  ?字两目咄二肩  哆字当心?当脐
  咄字二膝?二胫  萨嚩(二合)左足诃右足
  四明引尊入己身  以此加持无二体
  应结青莲根本印  称诵莲华百字明
  定慧二羽内相叉  进力禅智竖相拄

  真言曰。

  唵(一)钵娜么(二合下同)萨怛嚩(二合下同)三么耶(二)么弩播罗耶(三)钵娜么(二合)萨怛嚩(二合四)怛尾弩波底瑟吒(二合五)涅哩(二合)拏护(二合)寐婆嚩(六)素睹使谕(二合)寐婆嚩(七)阿弩啰讫睹(二合)寐婆嚩(八)素补使谕(二合)寐婆嚩(九)萨嚩悉地寐钵啰(二合)也瑳(十)萨嚩羯么素者寐(十一)质多室?(二合)药(十二)句路吽(十三)呵呵呵呵縠(引十四)薄伽梵(十五)萨嚩怛他蘖多(十六)钵娜么(十七)么寐闷者(十八)钵娜寐(引)婆嚩(十九)摩诃三么耶萨怛嚩(二十)纥唎(二合引声)

  称诵百字真言已  不解前印念本明

  真言曰。

  娜谟啰(一)怛那(二合)怛啰(二合)夜(引)也(二)娜莫阿哩也(二合三)嚩鲁枳帝(四)湿嚩(二合)啰耶(五)冒地萨怛嚩(二合)耶(六)摩诃萨怛嚩(二合)耶(七)摩诃迦噜抳迦耶(八)怛你也(二合)他(九)唵(十)哆?(十一)咄多?(十二)咄?(十三)萨嚩(二合)诃(引)

  复以真言加珠鬘  顶上捧戴当心念

  真言曰。

  唵(一)嚩日啰(二合)跛尾怛啰(二合)三么耶吽

  诵持数限终竟已  复献阏伽诵妙赞
  重设八供发愿已  解界想尊还本宫
  结前莲华三昧耶  顶上散华便礼足

  真言曰。

  唵(一)讫哩妒嚩(二入)萨嚩萨怛嚩(二合)㗚托(三)悉地捺多(四)也他弩誐(五)蘖?特鑁(六)没驮微洒焰(七)布那啰誐(八)么那也都(九)唵(十)钵那么(二合十一)萨怛嚩(二合十二)穆

  以奉送诸本尊已  加持灌顶被甲胄
  坚住本尊三摩地  自恣住止或经行
  复应转读摩诃衍  常令净业恒不间
  当得多罗亲现前  所求胜愿皆圆满
  现世得入欢喜地  十六生后成菩提

  金刚顶经多罗菩萨念诵法一卷