•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1048 佛说大护明大陀罗尼经

  No. 1048

  佛说大护明大陀罗尼经

  西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译

  尔时世尊住没哩际疏聚落。是时世尊告尊者阿难陀言。阿难陀我今欲去往诣吠舍离城。尊者阿难陀言。如是世尊我今听命。于是世尊与阿难陀。往吠舍离城到庵没罗园已。佛告阿难陀言。阿难陀汝可入城择吉祥地。安因陀罗枳黎驻足正念。说此大护明大陀罗尼及以伽陀曰。

  尾萨啰哆(一)尾萨啰哆(二)尾萨啰哆(三)尾萨啰哆(四)尾萨啰哆(五)

  过现未来 正遍知者 已彼同意 度于世间 一切诸佛 一切独觉 诸阿罗汉 及以声闻 一切戒威德 一切真实言 乃至于大梵 迦弭自在者 帝释及诸天 一切阿素啰 阿素啰使者 乃至部多等 一切皆同意

  尾萨啰哆(一)尾萨啰哆(二)尾萨啰哆(三)尾萨啰哆(四)尾萨啰哆(五)

  过现未来一切佛为度世间故应知。

  扪佐(上)哆(一)扪佐(上)哆(二)扪佐(上)哆(三)扪佐(上)哆(四)么(上引)底瑟姹(二合)睹(五)伊(上)底尾喻(二合)跛舍(引)弭也(二合)哆(六)涅(泥逸切)[萨/女]瑳哆(上七)涅(准上)[萨/女]瑳哆(上八)

  天中之天天所尊重。入吠舍离世主梵王。及天帝释护世四王。亦复来入无数千天众。无殃数阿素啰王。及阿素啰众亦复来入。乃至无量千部多众等亦复随入。归命世尊。观一切众生诸灾难起。疾疫流行作成就法。速令退散使得安乐。真言曰。

  你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆讫史(二合)钵览(二合)波罗(引)野哆野你喻焰讷瑟吒(二合)唧哆(引)曩设野(二合)哆曳(引)昧怛啰(二合)唧哆(引)曩波览(引)度迦(引)么(引)啰讫产(二合引)左(引)努挽哩底(二合)迦(引)么(引)谛(引)悉底(二合)瑟姹(敕降反二合)哆摩㫐钵啰(二合)没吐(引)路迦(引)努剑波句(引)惹拏(二合)波野底苏母苏母苏母苏母噜苏母噜苏母噜苏母苏噜苏噜苏噜苏噜母母母母钵啰(二合)尾舍底噜苏母 母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜护弥 哩弥哩弥哩弥哩弥哩弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜哩底 母噜哩底 哩哩哩哩哩哩 弥哩弥哩弥哩弥哩弥哩弥哩 底贺悉弥 弥哩底弥哩哩弥弥迦吒 迦啰迦吒建迦啰迦啰迦佐(引)剑迦啰(引)剑迦啰(引)剑迦啰(引)剑迦啰(引)剑迦啰(引)剑迦啰(引)剑迦噜(引)迦哩底俱哩势(引)剑迦哩剑迦哩势底哩底哩哩哩哩哩(引)颇娑(引)哩普哩普哩普哩普哩普哩普哩普啰曩(引)曩他(引)哩哩[口*体]普哩婆哩布萨哆(二合)阿曩(引)他(引)室左(二合)哩钵啰(二合)你哩誐(二合)蹉他波罗(引)野哆哩钵览(二合)波罗(引)野哆

  如来正遍知者为于世间一切众生。而来入此除灾难处。以大慈大悲大喜大舍。说是真言成就伽陀。一切圣众乃至部多等众。而知此法于诸世间为最为上。若复不惜身命为于一切。息除疾疫破坏灾难。增彼善心令得安乐。为彼世间说解脱道。说尊重法。为彼一切而作安乐。为度世师为诸世间而起慈心。安诸有情由如赤子。恒常随逐一切众生。由如灯明而增照烛。处轮回者令得正道。诸法之智而不阙乏。言辞清净与一切乐。彼彼生时生富贵家。得大无畏福业成就。彼所生地一切震动一切有情咸皆欢喜。彼菩提场六种震动。魔及魔民悉皆愁恼。谓彼牟尼当转法轮说四圣谛以调伏法降彼外道。一切众生必当作佛。安乐人天及天帝释。乃至安乐一切部多众等。于一切时使得见佛。得贤圣意获福无量。彼所求事咸得成就。得菩提故安乐四道。复令众生昼夜日中。及一切处悉皆安乐。乃至蠕动一切有情各令快乐。复令众生不造恶业见诸贤圣。部多来集所住之地及彼虚空。于诸众生常加慈护。于昼于夜于一切时依法而住。于是尊者阿难陀。白世尊言如是世尊我今听命。于是安因陀罗枳黎已。为诸众生消除灾难驻足正念。说此大护明大陀罗尼成就伽陀曰。

  尾萨啰哆(一)尾萨啰哆(二)尾萨啰哆(三)尾萨啰哆(四)尾萨啰哆(五)

  过现未来 一切诸佛 以正遍知 愿垂加护 一切缘觉威德加护 一切阿罗汉威德加护 一切声闻威德加护 一切戒威德加护 一切真实语威德加护 独住梵天威德加护 迦弭湿嚩啰威德加护 憍释迦威德加护 诸天众威德加护 阿素啰王威德加护 一切阿素啰威力加护 阿素使者威力加护 一切部多威力加护 愿佛及圣贤 为一切众生 咸垂威德力 使灾难悉除

  你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆讫史(二合)钵啰(二合)波罗(引)野哆野你喻焰讷瑟吒(二合)唧哆(引)曩设野(二合)哆曳(引)昧(引)怛啰(二合)唧哆(引)曩波览(引)度迦(引)摩(引)啰讫产(二合引)左(引)努挽哩底(二合)睹迦(引)么(引)悉谛(二合)底瑟姹(敕降反二合)睹摩㫐左

  正遍知者为世间 除灾难故而来入

  素母素母素母素母噜素母噜素母噜素母噜素母母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜母噜弥哩尾娑啰哆尾娑啰哆尾娑啰哆尾娑啰哆没吐路(引)迦(引)努剑波句(引)惹拏(二合)波野底梦左哆梦左哆尾你野(二合)钵啰(二合)尾舍底伊底喻(二合)波舍(引)弭野(引)睹你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆

  彼世界主大梵天王而于天中最尊最上。及天帝释护世四王亦复来入。无数贤圣无数阿素啰王无数阿素啰众。乃至无数部多之众。咸睹世尊而陈归命。当为一切众生消除灾难。

  你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆

  若人非人起于恶心。行不饶益作诸灾难。当速退散勿复兴恶。若不退者当自毁灭。恒起慈心愿常守护。如来救世者应当如是知。

  素母噜 素母噜 素母噜 素母噜 素母噜 母噜母噜母噜母噜母噜 素噜素噜素噜素噜素噜素噜素噜素噜 弥哩弥哩弥哩弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 母噜弥哩 噜素弥弥哩底弥哩悉悉弥剑迦啰(引)迦啰迦吒迦啰迦左(引)剑迦啰剑迦啰剑迦啰剑迦啰剑迦啰剑迦啰剑迦啰剑迦啰剑迦噜(引)迦哩底俱哩势(引)剑迦哩迦哩势(引)底哩哩哩哩哩哩底哩(引)颇娑(引)哩?哩?哩?哩?哩?哩?哩?哩野你喻焰阿曩(引)他(引)曩(引)他(引)你[口*体]母哩母哩你哩誐(二合)蹉哆你哩誐(二合)蹉哆

  一切冤家当速退散。使一切众生愿皆随意。如来以大慈大悲大喜大舍。说是真言成就伽陀。为一切天众及部多众。得最上智慧及法义理。于诸世间除诸灾沴。破灭自他贪毒之过。以彼善心说一切法。令彼世间诸众生等。见解脱道获得安乐。如来三界之师。慈护众生同彼赤子。复如灯烛照明众生。住轮回者得见正道。善说法要言词清净。一切鬼神而为证明。又彼彼生得大无畏。处于富贵资财广多饶益一切。得义成就得福成就。又彼生时一切震动。众生欢喜获得安乐。彼菩提场六种震动。魔及魔民一切忧戚。谓彼牟尼转正法轮。说四圣谛以调伏法。降彼外道一切众生。安乐诸天及天帝释。乃至一切部多之众。令诸有情于一切时方。承佛福故得天意故。若彼求事咸得成就得安乐故得菩提故。愿诸众生皆悉贤善。远离众罪无造罪者。乃至蠕动一切有情。灾沴悉除无诸病恼。所行之处所住之处。于昼于夜及日中时一切安乐。乃至部多来集。住于地上及住虚空。常发慈心依法而住。此界他方一切诸佛。乃至诸天常来卫护得大安乐。说是陀罗尼已。诸天众等欢喜奉行。

  佛说大护明大陀罗尼经